楊公風水專用教材》之八

第五章  陽宅化煞應用法一、石敢當避邢化煞法《魯班經》云：「凡石敢當，須擇立冬日後，甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，十日製造之。此十日乃龍虎日，用之吉」。又據<</span>魯班經>記載，石敢當為一矩形石碑。高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸。實際上石敢當的尺寸則大小不一，樣式也有多種，並不符合標準尺寸。最好用門公尺或魯班尺取吉數較好。石敢當最常見立於街巷丁字路口，正對巷道方向，以壓制邪氣及化解沖煞。南宋後期石敢當已完全變成避邪物，使用地點擴大至河岸、橋頭、村鎮^口等；功能包括鎮百鬼、壓災殃、止風邪、避凶煞等。常見石敢當有十種，需要化煞可選其中二種。l、碑文：石敢當。2、碑文：太山石敢當(「太」與「泰」字通)。3、碑文：泰山石敢當。4、碑文：鎮邪石敢當。5、碑文：伏魔石敢當。6、。碑文：大吉，安全石敢當。7、碑文：魯班作用太山石敢當。8、碑文：制煞止風，泰山石敢當。9、碑文：太極泰保福祿太山．壽全拍穢石敢當制止煞風。10、碑文：雨漸泰山石敢當。二、民間厭勝法之內容古時候，凡是僱工匠建房，必須招待優厚．飲食豐盛。否則得罪其人將被施於邪術。如有房屋被施「厭勝之術」，在每晚夜深人靜，經常鬼影隱隱若見，瓦面發出沙沙響聲，令人膽戰心驚，居之雞犬不寧。凡解此邪術，可在上樑日，用三牲(牛、羊、豬)福禮，橫扁一架，祭告諸神將，魯班先師，然後焚祭文一道並念咒曰：「惡匠無知蠱毒厭挽魅，自作自當，主人無傷，木匠遭殃吾奉．太上老君敕令，他作吾無妨，百物化為吉祥．急急如律令」。在焚符時；不可被人看見，然後取黑狗血暗藏酒內，上樑時將此酒速送工匠三杯，余者分飲，眾工匠凡下厭魅者，自受其殃。諸事符解。今日建築業的發達及施工情形工業化，古人「厭勝之術」，很少用得上。但廣大農村蓋房屋，還要小心為好。注意工匠小施「厭勝之術」，造成不幸和災禍。三、民間鎮宅避邪化煞法古人云：「福地福人居」。在人生的旅途中，不如意的事，會不斷地發生。古代先人們為求生存，保護自身安全，研究出許許多多的避邪化煞方法，下面將全面介紹給大家：1、凡住宅有神廟、寺觀、相衝者，凶。用大石一塊朱書「玉清」二字對之吉。2、凡住宅有木箭形狀沖身者，主凶。用一塊柏木板(一尺二寸長)，朱書「魯班作用」四字，掛中堂吉。3、凡宅有探頭山，主出賊盜之人。用大石一塊，朱書「玉帝」二字，安四吉方鎮之吉。4、凡住宅在寺前廟後，主人淫亂之求，用大石一塊朱書「天蓬聖后」四字於宅屋之中，吉。5、凡鬼劍衡宅者。主凶。用石一塊朱=傳「雷殺」二字鎮之。6、凡廟宇房脊沖宅者，主凶。用石一塊朱書「攝氣」二字鎮之。7、凡道路沖宅用大石一塊書「太山石敢各」鎮之，吉。8、鄰屋屋脊沖射宅者，用大石一塊書「干元」二字，掛之吉。9、凡農村門戶被碓磨相衝，用大石一塊，朱書「干罡戊已」四字。掛之吉。10、房屋兩頭相接，用大石一塊，朱書「天通」二字吉。11、凡蓋房誤用寺廟、道觀木料者；主邪，朱書「金剛」二字掛於中堂內，轉吉。12、凡人家修造房屋，犯木歲穿宅。用赤石一百斤埋犯處，並用天德方土一升與太歲方土一升做「泥人」二個送入廟中吉。13、房屋為了避邪，可做「八仙彩」，掛在廳門前頭，代表「瑞泰」的意思。14、做「八卦鏡」，置於門上，可避邪。15、將，「鍾馗畫象」，貼在門扇，可避邪。16、將「麒麟」牌，安在門上，主生貴子。17、將「獅牌」，掛門上，可避邪。18、將傳統的「鴟尾脊」，置於屋脊上，可避災。19、將「七星劍」置於神桌上，可斬邪魅。20、將『玄天皂旗」．插在門前，可鎮邪，21、將「虎頭牌」掛門上，可避邪。22、將「黃飛虎偶」立於屋頂上，可避邪，驅邪。23、將「嗤尤偶」，立於屋頂上，中鎮災。24、將「北帝符」或「北帝像」，貼在廳門上可避災。25、將先天八卦牌」，掛在門上，可鎮宅避邪。26、用木板一塊，書寫「天官賜福」四字。此板釘在他人屋脊上或牆上，需要請他家主人寫，不可自寫。該板名為「賜福板」。27、凡興工、破土、起造、修理皆可用「姜太公」符。用黃裱紙朱書，不宜用白紙。28、天「一善」牌，為和睦牌，需擇農曆四月初八日，用木板一塊書寫「一善」二字，辰時釘，釘時需要人看，待旁人有識此含義者，催其人育「一善」也，放置處要顯眼。如上右圖釘在門楣上可解鄰居不和睦。29、獅子口卸劍獸牌。主要驅逐門前入侵的邪煞，多置子院門的門擁上或牆上，外框為梯形，上寬八寸，象徵八卦，下寬六寸四分，象徵六十四卦。高一尺二寸象徵十二時辰．兩邊加在一起二尺四寸，象徵二十四節氣。框內確獅子正面頭象，張大嘴巴口中口卸一至二把七星劍，兇猛無比。驅邪作用大。30、桃符與桃木劍：桃符與桃木劍是住宅中常用的避邪物，可用桃木做成桃形放置廳上，也可做桃木劍懸掛中堂．作用是避邪驅魔。31、古代銅鏡是家庭中的主要神器。在風水避煞方面將鏡子懸掛在屋角或門楣上，以化解屋角、牆角、屋脊、高樓、寺庵、旗竿等沖射和尖射之物，以化煞氣，達到避邪目的。現代避邪化煞已經改用玻璃鏡子。其中有凹鏡、凸鏡、八卦平鏡幾種。(1)凹鏡不要太深；中間要磨亮，人物照之皆倒形，對尖角沖射之煞，化解效果佳。(2)凸鏡中問不要太凸。主要用於反弓路和反弓河的沖煞化解，對路沖煞，也可以化解。(3)八卦平鏡  效果較凸凹鏡差，大面積使用時效果亦佳。做成幕牆，對對面高樓、高塔、旗杆等物，有較好化解作用。(4)哈哈鏡鏡面凸凹不平，避邪化煞術中，常常用於攻擊對方，將對方建築物和景觀，變形反射。但不主張用此法。32、風水圖讖觀念與化煞心理風水學中有一部分內容是關於心理方面的。傳統住宅中常用一些祈福歡慶的裝飾，使人獲得喜悅、愉快的心情。也有以三綱五常為主題的教化裝飾內容和儒家的禮制仁愛思想。還有一些受宗教思想影響而貼符或置放避邪物等特殊飾物。這些消災解厄的風水圖讖觀念，一直盛行了幾千年。下面將用法和內容分幾個方面介紹如下：(一)建築祈福趨吉裝飾建築祈福趨吉裝飾題材十分廣泛，但卻有規律可循，始其規律可分為動物、植物、自然界景觀、幾何圖形、文字、人物、器物等內容。A、文樣圖案l、動物文樣如四靈(龍風麒麟龜)和四獸(獅虎象豹)以及仙鶴、鹿等；2、植物文樣  如歲寒三友(松、竹、梅)四君子(梅、蘭、竹、菊)以及杏花、牡丹、靈芝、葫蘆、石榴等。3、自然界文樣如日、月、星辰、雲、風、山川、岩石、水流等。4、幾何圖案如六角形、八角形、圓形、回紋等。5、文字圖形如福字、祿字、壽、喜、佛教符號等。6、人物如老子、孔子、孟子、伏羲、八仙、門神、四大金剛、老壽星、仙童、關聖、土地爺等。7、器物如「道八寶」(芭蕉扇、陰陽板、玉笛、葫蘆、寶劍、荷花藍、漁鼓)；佛八寶(法輪、法螺、寶傘、華蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤辰)；如八寶(犀角杯、蕉葉、元寶、書、畫、錢、靈芝、珠)等。B、文樣圖案內涵文樣圖案和內涵，完全是為了滿足人們寓意心理而設計應用的。往往內涵意義通過文字的諧音、以及移情、引申、掌故、傳說、神話故事等方式表達。l、諧音  如蝙蛹(福)、取諧音「福」字，鹿取諧音「祿」字，金魚取「金玉」二字諧音，鯉魚取「利」字諧音，花瓶取「平安」二字諧音，鯰魚取「年年有餘」諧音，等等。2、移情如鴛鴦(代表恩愛)，烏龜和仙鶴(代表長壽和延年)，牡丹(代表富貴)，竹(代表清高)。3、引申  如石榴(多子)，雞兔、(金玉日月)等。4、掌故竹林一賢，孟母擇鄰，桃園三結義等。C、裝飾圖案的表達方式建築裝飾圖案的表達方式有寓意，顯喻，隱意，比擬等。l、寓意如八仙人(寓意祝壽)，天官(寓意賜福)，鯉魚跳龍門(寓意登科及第)等。2、顯喻如仙桃(長壽)，松鶴(延年長壽)等。3、隱喻如羊(孝順)，馬(君子)等。4、比擬如松柏(比擬長青)等。綜上所述，以上風水圖讖，不僅具有喜慶吉祥的含意，還是具有豐富的哲理內涵．仔細品味，會使人內心感到充實和喜悅，達到修身養性之目的。在民間。人們祈求闔家幸福，財丁兩旺的願望是可以理解的。他們把這些風水趨青內容的圖識．納入住宅建築裝飾方面上去．寄託美好的理想祈求好運，闔家平安，財丁兩旺是人類一種普通的正常心理，圖個吉利的心態無可厚非。這正是筆者有意將此章節，納人這裡來的目的。(二)起宅名店名要旨在古人的觀念里，取宅名包括店鋪取字型大小避邪趨吉的方法有三種。一是以文字搭配五行相生相剋的原理命取；二是按宅名和店鋪名用字筆劃陰陽進行選用；三是對用字總筆劃的吉凶來選定。下面用表舉例說明宅名店鋪名常剛字及其五行屬性表水：富、鳳、紅、福、壁。火：度、堂、樂、金、齋。木：貴、關、、廣、宮、孔。金：商、生、司、廈、廠。土：營、宇、安、無、望。五行相生的宅名和店鋪名，用字組合的結果是：水與木組合，水滋養木生長；木與火組合，水使火更旺盛；火與土組合，火使土純凈；土與金組合，土可使金再生；金與水組合，金使水富貴。以此為宅名、店鋪名，宅主、店主就會大富大貴。如「萬全堂」、「干清齋」、「怡紅院」等中國舊時一些店鋪，將店名用厚木板做成牌扁，高高掛起，以求生意興隆，這種店鋪廣告風水，同樣是風水術方面的一種表達方式。四、「野史」雜記中有關陽宅化煞記載及其應用法敦煌民間有一本關於建築風俗內容的書籍《陰陽書》，其中有一節《用石鎮宅法》專講靈石避邪鎮宅。「靈石」是指高一米左右的長方形石碑，建房時嵌入牆壁中或新宅大門前，石碑上刻著「福」字或「敢當泰山石」字樣。以驅邪鎮宅，達到吉祥如意的目的。本人在實際操作時，則用在來去水路不通竅以用此石權作門來引水化煞，或用在建造宗祠時立於大門的二邊角石，用於化解門外的凶砂和其它煞氣。此法用在廣東、江西民居破多。另外，《用石鎮宅法》還有規定條文，節錄如下：l、凡人居宅不利，有疾病、逃亡、耗財，以石九十斤，鎮鬼門上(東北艮位處)，大吉利。2、居宅數年多災，官非口舌不斷，年年吃不飽，以石六十斤，鎮大門下，大吉利。3、清末民初的雜記中，載有廣東及贛中農村富庶人家建造新屋時，要在房屋宅基四角牆壁外側，各豎砌青石塊一條的記載「宅基四角牆壁內側，各豎砌青石塊一條，長約一米左右，寬為二十至三十公分左右，四塊石條砌牆方向是不同的，一般砌成了丁字形。總之，這樣作法不但有加固房屋作用，而且還有以石鎮宅驅邪的作用，一舉兩得。古法風水術，有關庭院植樹的論述不多，但民俗中的說法不少。有如下幾點；l、民俗認為能夠給人帶來吉利的樹種主要有桔樹、柑樹、柿樹等，這是因為「桔」與「吉」，「柑」與「甘」，「柿」與「賜」諧音，都是吉利向上的，所以人們在宅院廣栽以上品種，以趨吉避凶。2、廣東河南一帶有前不栽桑，後不栽柳，院中不栽「鬼拍手」的民俗說法。這是因為「桑」與「喪」同音，所以院前不栽桑樹。柳木通常被用來做「哀杖」和「招魂幡」，墳後邊又要栽柳樹作「搖錢樹」，易讓人想到喪事，再則柳樹不結籽．若栽於房後，．院後恐感應主人家絕子乏嗣，因此屋後院長禁栽柳樹。「鬼拍手」是指楊樹，院中栽楊樹，當風吹之時，樹葉會發出嘩啦嘩啦的響聲，像是「鬼拍手」，特別是人深夜靜之時，令人毛骨聳然，因此，民俗認為院中栽上楊樹，會招來鬼臉，大不吉利。五、門公尺、魯班尺在建造中的應用法(一)門公尺的應用公輸班(又稱魯班)，春秋魯國人，生於魯定公三年，為我國建築業祖師，一直被奉為行神。由於發明門公尺，中國房屋的建築所使用的尺寸，大半由魯班公定下規則。門公尺，是魯班先師造門所用之尺度。其設計暗含風水，趨吉避凶，長度為4．5公分，分成八段。每段再均分為四等分，僅於正面刻字，以八個字來判斷吉凶。使用時對門戶高寬進行度量，落在吉祥字樣即財、義、官、本四字上為吉，反之落在病、離、劫、害四字上為凶。門公尺除了判斷門度門寬之吉凶外，亦可定神桌之高度。現將財、病、離、義、官、勘、害、本八個字的意義分述如下：(1)財分為財德、金童、六合、迎福，吉。(2)病分為退財、訟事、牢執、孤寡，凶。(3)離．分為長庚、劫財、宮鬼、失脫，凶。(4)義分為添丁、益利、貴子、大吉，吉。(5)官分為順料、橫財、進益、富貴，吉。(6)劫分為死別、退口、離鄉、財失，凶。(7)害分為炎至、死縊、病臨、口舌，凶。(8)本分為財至、登科、進寶、興旺，吉。(二)魯班尺的應用中國古時造屋，規矩甚多，現在粵東及贛中等地，客家地區還尤為突出。尤其室內裝修更要圖個吉利尺寸。於是魯班尺，就有了用場。魯班尺也是公輸班發明製造，全長為公制29．7厘米。木製，正面分為八等分；反面也分為八等分，不同的是每等分又細分五等分。正反面均刻字。使用時對窗戶、廳房、廚灶、室內器物等從縱、橫兩個方向成長、寬、高三個方向加以度量，落在吉祥字樣上為吉，反之為凶。若細加區分，窗戶、廳堂門以落在「權祿」，「吉慶」，「官祿」，「天祿」等字樣為大吉。內院住房內窗以落在「子孫」，「橫財」，「俊雅」，「安穩」等字樣上為大吉。書房門窗以落在「智能」、「聰明」等字樣上為大吉。廚房門、爐灶以落在「清貴」，「美味」等字樣上為大吉。由於古尺與今尺長度不一，魯班尺的全長很難測定。宋有宋尺，明清有明清尺。以最近清朝為限現在使用的門公魯班尺多是由台灣或香港製造換成厘米捲尺。附丁蘭尺丁蘭尺主要用於建造墳墓廟宇測量尺寸判斷吉凶。並用於祠堂內測量桌位尺寸，定吉凶的特殊用戶。總共有十個字：丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財。使用時對墳高，救堂底圓直徑，墓碑高、寬、厚進行度量．尺度落在丁、旺、義、官、興、財六字上為大吉。反之，落在害、苦、死、失四字上為凶。 丁蘭尺全長36厘米，分成十段每3．6厘米，含一字。每字又分四小格，現將含義分述如下：(1)丁分為財德、寶庫、六合、迎福，吉。(2)害分為退財、訟事、牧執、孤寡，凶。(3)旺分為興旺、添丁、貴子、登榜，吉。(4)苦分為失財、退丁、死別、離鄉，凶。(5)義分為順利、橫財、進益、富榮，吉。(6)官分為天庫、益利、旺財、大吉，吉。(7)死分為無嗣、劫財、官鬼、失脫，凶。(8)興分為納福、進貢、喜事、天德、吉。(9)失分為災至、死縊、病臨、口舌，凶。(10)財分為科甲、財旺、及第、福祿，吉。六、選定建造地基和購房圖說宅基地形吉凶在風水術中，有關房屋地形和選址購房的忌諱是很多的，廣泛流傳於民間，有的編成了諺語和順口溜。如對宅基地形狀的要求是「南北要長，金玉滿堂；東西窄短，缺衣少碗」。另外對缺角宅基地也有評論，如「正對東灑兩面凹，金雞玉兔難消遙」。另外，民間還有許多說法，如「卯酉不足，居之自如；子午不足居之大凶」；「當跪橫著長，必損少年郎」等。這裡就不一一列舉了。總之，選好宅地形狀對於宅屋來說，是吉凶的關鍵因素之一。(一)圖說宅基地形吉凶購買房屋與準備建造房子，首先耍選形。如要看一看房屋的平面圖，並根據地形的吉凶，看外形凹凸滿缺，是否適合居住。並依宅相學有關吉凶之說法，選吉形吉宅。下面將陽宅的本內容介紹如下：A、認識住宅陽宅亦日陽居，即是人之住宅也，但有基地和屋字之別。陽宅最重納氣，不專納地氣，還兼收門氣，門地兩氣俱旺者必然發福。講到陽宅，最重要的，即大門。大門好比房屋的嘴巴，房子的門是用來收納宅前山水的靈氣，而大門把收納的外氣(靈氣)供給房內各部門使用，如靈氣充沛，則隆昌。如果大門收納不吉利的死氣，就會居住不平安，影響到後代子孫之幸禍。B、住宅的基本形象房子，一定是方形為佳，除此之外還有動、靜、內、外之區別，也就是卧房為靜，客廳為動、卧房主靜，必以方形為主體，而客廳的形式倒比較不受拘束。住宅中，原則上是以淺色為主，深色為輔。如牆壁用淺色作色彩，再配合深色的傢俱。若是一清到底，全部用淺色，就會令人產生空虛、寒冷的感覺。C、直覺感的宅相對一件新見事物產生剎那問感覺，即是直覺感。而在宅相中所見這種氣氛下，會令一些較有直覺靈感的人，產生言辭難以表達的感受，用一些簡單字句歸類為寒、暖、枯寂……。而這種給人的感覺，並不一定是凶，很可能是吉。而寒、暖、枯、寂……等最尋常的含義，是作不太尋常的解釋。譬如：山郊寺院．就一定要帶一些寂，否則就遜色不少。而相反，如果公司商號有寂氣，那就不太妙。總之當寒要寒，當暖就要暖，全看需要，這是一利。有形的感受。(1)客廳太大，令人產生一種冷清的氣氛。(2)女人的卧房，切忌有孤、寒的氣氛。(3)卧房地板用白色大理石，令人有一種空虛的感覺。(4)住宅過狹、深給人一種單調、左右無依的感覺。(5)宅基地要比平地高，而宅前一定有空問，。諸如庭院。(6)鐵床也嫌過於冷、硬，這一種調配，只宜暫時度暑居住，不宜久住。(7)冰果室、冰宙、公共場所相互之間，配合成一種冬季的氣氛是合宜的。(8)寂的含意，並不在於色彩、隔間、布置而畜，而是指大小比例上的不對稱，如房間太多，人口過少，而產生一種冷冷清清的氣氛。(9)枯的特徵，就是色彩方面是成暗色的，而住宅色彩，原則是以淺色為主，再配合深色傢俱為輔。(10)室中充滿溫暖的氣氛，宅院與人口比例要適宜，如果人口太多，反而有擁擠的氣氛感。(11)在一個房間內，不宜兩個門，這種房間，久坐會令人心神分散。(12)宅內三角形的裝飾物過多，主不祥。(13)卧房之內少用鐵制的用品．諸如鐵櫥、三角架。因為卧房原則上以厚、暖、柔為主。不宜以冷、硬、堅為主的設施。(14)卧房連接牆壁上，最忌安置神位。(15)床位正對門，為卧房所忌。(16)卧房門正對衛浴室，這是不吉的方位。宅形萬殊，茲舉先賢楊救貧氏之相宅形歌如下。D、陽宅吉形論屋造金字平；富貴人丁興。宅造四字象，秀氣天祿長。屋作土星方；富足姓名揚。五貴兩裡屋，富貴多福祿。屋合太陽星，官職任頭揚。E、陽宅凶形論屋造八字形，孤貧多疾病。屋造火字形，痰火且閉經。人字主單傳，黃瘦手掏攀。屋作木星長，克妻少年亡。屋造金星塌，孤貧眼邋遢。水星屋不齊，忤逆無立錐。火星三角形，口舌眼生疾。屋成扇面形，癆瘵必伶仃。屋大粱柱小，體弱不耐老。屋小樑柱大，臃腫難長壽。梁小柱粗大，奴欺主母敗。粱大柱細小，常被人壓倒。屋大有藏風，財散入丁空。遠見屋成坑，孤寡少人丁。前高後屋低，老少多昏迷。中高前後低，夫妻不齊眉。前房後伏廳，耗財若浮萍。棟折斜樹撐，吵鬧家業傾。檐頭水射房，歲到必刑傷。字內小木橋，難產命難逃。壁腳多崩破，財散受災磨。望摘不相接，疾病別妻妾。三廳兩問堂，男女一齊亡。三廳四聞堂，哽病主懸樑。一廳兩間堂，少子缺衣糧。四廳三間堂，三年宅王亡。四廳四問堂，孤疾損妻房。若住寒肩屋，分窮災禍速。造作鏢檐屋，凶跌傷骨肉。抬人棟造屋，三年有一哭。視槽倒射堂，仆謀主人亡。註：此歌編不雅，句句有神驗。房屋地形的吉凶解說購買房屋與準備建造房子，先要看房屋的平面圖，根據地形的吉凶，看外形凹凸滿缺，對居住者的影響，是否適合居住，依宅相學吉凶說法，可供學員在實際操作時參考。(一)一幢長方形的住宅，如果是南、北方向長，居住進去的人，入緣不錯，如能不斷的努力，備方面都會有進步。(二)正方形的住宅，正正方方，四平八穩，很適合老年人居住，只求晚年安定。如讓青年人居住，則不思進取，往往滿足現狀，這是房屋外形，對居住者有心理的影響。(三)一種奇異的地形，東、南、西、北四方都有缺口而東南、東北、西南、謠北四隅完整的而朝向中央，是大富大貴很有發展潛力的吉地。(四)一塊長方形的地基。如朝東方的一面，有凹進去的缺口，宅相學稱為青龍開口。不但不忌，被認為福祿自至的吉地，建屋財喜之吉也。(五)地基是朝西方的一面，有凹進去的殘缺．就不認為是吉地，必須設法將該缺口填滿才能加以利用，否則不利於後代子孫。(六)地基是朝南方的一面凹缺，可以建屋居住，長久住下去．子孫可發達。(七)如缺口在朝北的～面，就容易發生訴訟之事。(八)建地為三角形者主凶，缺乏進取心，諸事容易半途而廢，損丁破財。(九)地基四個角有凹陷，最不適宜作為建地。(十)地形為梯形最常見，不過建造房屋要以窄的一面為門。也就是說，只可以前窄後寬，而不宜前寬後窄。(十一)地基兩面相對的都在凹陷，不論是東西缺，或南北缺，都被認為不是理想的建地。(十二)西南方、東北方、東南方、西北方有地基缺角之位，只要缺角的方位不是西北方，其餘都可買下來，作為建屋用。設計房屋，在地形缺角一方，作稍凸出設計，則有相得益彰的作用。(十三)設計上，房屋的曲線，應該凸而不宜凹，因為凸出是滿，凹進去是缺，大家都喜歡滿而不喜歡缺，但凸出要有十個限度，就是在六O公分的範圍內才算是滿，超過這個限度則是太過，又變成缺點了。(十四)從前之墳場或是墓地鎮平之建地，其地基乃不祥生凶。應忌為建屋用。(十五)宅位四周不能有道路直街，直街謂之路箭，居之終身辛勞困苦，勞神多疾。(十六)宅位前有電線竿、大樹在中央，居之則不安寧。(十七)宅基地在城市中．因馬路形成剪刀形主凶。人住其中必有災禍。註：剪刀形宅基地，前失後闊者，名為「倒田筆」，主人財兩損。前闊後尖為「火星拖尾」，居者有自殺和罹患絕症的災厄。(十八)因道路走勢．宅基地形成掃帚狀，不吉。主損財，散氣。居住後人口不安。七、選址定向對地基的全面勘察及辯土色秘法(一)辯土法宅基地的勘察法，就是風水學術中的辯土法。古代民間擇地建宅要辨別土質中生氣衰旺的情況，即分辯土質優劣，對地基土壤承載能力及土質品質進行選擇，也就是對地基下面品質和能量的選擇。古代民間建房對地基土質優劣的選擇，形成了一套辦法，比較科學。如辯土法、觀土色法、秤土法幾種簡單方法介紹如下：1、辯土法在預定的宅基地上掘坑，方一尺二寸，深亦如之。將掘起的土拍碎過篩，填回坑內，以平齊坑口為度，不可壓實。次晨加以觀察，若坑中土拱起，說明生氣旺盛，建宅吉。若坑中土凹下。則表示生氣衰微，建宅凶。2、觀土色法通過土的顏色分辮土質優劣的方法。一般將土分為五種色，即紅、黃、白、青、黑，亦象徵五行的五色。其中以紅、白、黃三色為上，青色次之，黑色為差，則不吉。3、秤土法依據土的重量分辯土質的方法。具體做法是在預定的宅址上取土一塊，四周方一寸，以秤秤之，若重九兩則為吉地重七兩至五兩為中吉。重三兩至四兩為凶地。不可營建住宅。民間還用斗秤法，具體辦法：將土掘起折碎，用傳統量米之斗盛土，量平後秤之，每斗重十斤為上吉，重九斤、八斤為中吉，重八斤、七斤亦吉，六斤以下為凶。以上二種辦法是在總結大量經驗基礎上制定的，可以保證住宅建築在土質比較堅實細密之地。中國廣大農村至今還用此法。雖然大中城市，鑒定土質有先進的科學方法。(二)對地基歷史的考證建造房屋前，必須對地基的歷史進行考證。現代人蓋住宅港、澳、台、新、馬地區，以及世界上有華人的地區，亦非常重視。大致要注意以下幾點。1、從前是墳場、墓地、祠堂之地，不宜建造房屋，其地不祥。2、建築房屋之地基，原來是古戰場、刑場、敬老院、衙門、守廟、道觀、教堂、保育院，均不吉。不能作為建屋之地。3、地基不幹凈也不能作為建地，如原來是舊垃圾場，舊下水道之地，也不宜建住宅。4、原來是古代馬路，或年代較久之馬路，作為建宅地，亦不吉。5、在農作物不成熟期，將農作物去掉，並用作建宅地，不吉利。6、在被埋掉的古井、暗溝，或原化工廠，原醫院停屍房、原污水處理場上建房，均不吉。至少不能蓋民用住宅。7、尤其是購買舊房屋地基，改建新屋，要考察原宅內有無凶死問題，否則不吉。8、購買舊房屋基地改建為新屋時，原用途房間定要考證。如原廁所之地，不能改卧室和書房。否則不吉。9、在老河床上建宅不吉，主乏嗣。10、建築地基要前低後高，大門位地基要高於宅內地堪．才能有所憑托而蓄住氣。11、氣大氣多由主門(大門、總門)進入宅子，房間、 主門前有障礙物易擾亂氣的正常流動。12、如果地基是歪斜的，造方時不可與之平行。13、居高而建，面朝悠悠環繞的小溪，小河或平靜如鏡的湖光山色，可直接從宇宙氣場中獲厚益。14、房子避免建在主巷、死巷盡頭。15、門對著路口或V型狀道路交叉點，會受煞氣侵擾。16、大門口要避開寺廟、宮觀、佛堂、古塔、太平問、屋角、屋棟、高大電線杆、大橋、醫院、大樹、祠堂大門、大樹等，這些東西容易招凶煞；橫禍，影響氣場。17、大門上不要建樓閣、更不要設卧室，這樣，會使主人屈伸艱難直至長病短壽。18、門要講究吉度合數，義、本、財、官度吉利。病、害、劫、離度主凶。19、門的大小高寬要與宅子大小多少房屋相匹配。如房小門大為虛，主不吉利。20、廳門前面不可以設置橢圓形池，為門前停喪，主宮非、破財。21、圍牆要平正劃一，不可高高矮矮。23、圍牆上面要平正，不可成狗牙狀，這樣，易招煞至禍。23、圍牆高矮要適中，一般二米多一點吉利，太高了。為囚宅，主人困苦難伸。24、未建房子，不要先圍牆，先圍牆為「困」字，主家業不興。25、屋少人多為實，居之吉慶。26、屋多人少為虛，居之冷退。27、左右有巷從大門脅下射來，為抽劍水，主傷人命，又易出狂廢之人。28、有縱橫水路往大門或屋兩脅竄來反跳而去，各種凶災不期而至。29、「白虎開口要傷人」即房子丁側不宜開大門，不利養人，使產婦病久卧不起。30、先造門後建房，房子未建好，鬧分家在先。31、先造兩廊不造堂，兒孫爭鬥人易傷。32、宅的後面不宜開車門，易招盜惹賊，退散家財。33、東門開在宅子側邊為宜。34、東門不要開在子；午、坤、艮四個方位上，子午為天地心，坤為白虎頭，艮是鬼門。此幾處開門，主生疾病，損人口。35、宅中有天井的，天井中不要積屋水，有屋水積囤，主生疫痢。36、天井中不宜堆放亂石，主患眼疾。37、側屋不要衝大門，易蝕穢門庭，主招災禍。38、家宅大門及官衙府大門不可建樓。「門上建高樓，家長坐牢愁」，「白虎位上建造一座樓，定主家長多煩憂」。39、廚灶上不宜設衛生間，主女人長病不斷。40、門不宜沖灶門、灶台：沖犯主女人病不知何病，痛不知在何處，藥石不停。41、廚灶門如果樓板上有橫樑。不能壓迫灶台．易招主人破財。42、屋後不宜建小屋．如小平房。此為停喪房，主家道衰微破財。43、屋後不宜建小屋，細小平房，此為停喪房，主家道衰微破財。44、居住著的房子不宜拆去半問或一角，被拆去的那部分為「破家殺」主人丁衰敗。45、宅子里不能門門相對，門門相射，為「破財煞」，主不聚財，財來財去，損主人運氣。46、宅子不宜門多，尤不宜房少門多。俗話說：「多頭門路多頭風」，門多不講究吉凶方位，易招凶煞，主不聚財，財來財去。47、門不宜沖床，易作惡夢，常生病。48、橫樑不宜壓床，主主人困苦難伸，得病破財。49、床不宜對著灶口，易招主入無事自憂，煩燥，不安。50、床底下不宜儲放對象，尤其馬桶、便缸之物，易損主人運氣。51、卧室內不宜安放神台，不能獲吉反遭殃。52、卧室里擺放的東西宜少不宜多，不要當作儲藏室，要整潔。雜亂無章，主家人不和，口角常生。53、宅子右面宜設牛豬欄，前後面不宜，設在前面財運不亨通。54、天井放水要合法度，不要放直流水，要彎曲出去。55、盆景、電視機等物要擺放在不利方位，可讓其制煞化凶為吉。56、金魚缸、水強水缸求強木旺之人不宜擺放。水弱、木弱之人擺放可獲吉。57、建房的門戶逢雙吉利，逢單不吉利。58、床忌正對鏡子。59、床忌樓梯壓頂。60、床忌對煙窗、灶門、廚灶間。61、床忌對廁所。62、床忌四周不靠牆壁。63、床忌安在溝道、水道上面。64、灶忌背後空曠無倚(液化灶亦同樣)。65、灶忌牆角斜射。灶忌橫樑壓鍋。66、灶忌未入門見灶。灶忌與宅門相反。67、大門忌與灶門直射。68、宅基地及屋形方正大吉。69、宅基地及屋角南北向長大吉。70、宅基地及屋角前園後方，官貴雙全。71、住宅南方有空地，安心居住。72、住宅前有半園形池塘或溪流水，園方朝前，易發橫財。73、住宅前有半園形池塘園方在後，易破財。74、住宅基地或屋形，左長右短，易損妻兒。75、住宅基地或屋形，有缺陷；雖可富，但家中吵鬧事多，不得安寧。76、位宅基地或屋形前寬後窄，人丁稀少，財帛不保。77、住宅基地或屋形南北兩方有缺，易惹官司生病。78、宅基地的村根什物要除盡，否則將遺禍根。第六章  陽宅趨吉避凶選址布局應用法一、陽宅的建造選址定向宜忌陽宅建造所追求的是山川形勢，能以蓄氣、藏風、得水，適應人類居住的最佳水土結構，營造一個天體對地球作用而形成的、適應人類永久居住，能得以平安健康，以及對於人類的生活、生產俱有最大助益，最有利的最佳場氣。同時根據人的陰陽五行生剋制化，合理的取捨吉凶的禍福方位和時空，達到為人類趨吉避凶，平安康寧的目的。陽宅同陰基一樣，都很講究龍真、水吉、砂美、水口緊密以及方位和時空等多種條件，所不同的是，也就是根本區別之處：陽來一片，陰來一線。．是指龍脈到頭局勢的分別和差異；造作陰基，如果龍稱走勢不能成一線、就不能聚集收斂，蓄氣藏風；造作陽宅龍脈走勢不能成一片，其龍氣脈就不能舒展活躍。故在取用陰穴時，注重專取格局拱護緊密，脈氣入穴之地最講精、細、巧之法度。而陽宅則是最重局勢恢宏寬大，氣落凝重，水成汪洋深廣之勢，或前有吉水未朝，後有吉水纏繞，揚揚而來，悠悠平緩而去，其水口關鎖之處可_育數里之處。數十里之外，數百里之外。陽氣舒展聚會。沖莎磁和，可以興盛一方。故有許多好地大地，前後左右陽宅密集，人們聚居一方，大都吉利。比如有的地方脈氣為「秋兩過排」的陽宅風水格局，在一條排上的上、中、下各段，立向大同小異都比較發達富貴，並可久遠居住。具體一些說，陽宅選址．首先龍脈要正，龍脈在陽宅的入首之處要能舒展、融和，定位是高是低是左是右。視其在何處落龍而定。落龍高的，宜定位高些，落龍較低，宜定位低處，落龍在左邊，宜定位左邊，落龍在右邊，宜定位在右邊，龍路正在前行未止，或散亂走跳，不宜立宅。水要吉：九曲之水，環抱之水。纏護之水，灣環曲折之水，縱橫似織之水，玉帶之水。前後左右相顧有情之水，又能合向上飛星中的貪狼、武曲、巨門三吉之方，又能到堂，為得水，必主富甲天下，為陽宅之首求。如水成反跳、斜飛、割腳、射腰、穿心(俗稱水破天心者是，即在堂局之內水直流直瀉而去無灣環曲折之狀)以及水聲嘩嘩、或似惡獸暴哮，或似呻吟悲泣之聲等均不宜建宅，也不論向上飛星是吉是凶概不可取用。砂要秀、要有情。待砂、迎砂．能遮攔惡風：衛砂可聚集內氣；朝砂有序，面向，有情；插水砂可杴收內水；青龍砂呈騰飛活躍之勢，白虎砂現馴服之狀，左右又能相呼應；玄武砂星峰園凈疊起，台台遞升安靜；朱雀砂、能頓起星峰。成旗鼓之狀。或三峰相拱峙，且成飛翔之勢；案砂能頓起星峰橫攔，或成旗鼓之狀，或成案幾之形，層層排列，一層高過一層，直排至朝山主峰之下者；人丁砂；朝山左右前後星峰尖園秀麗，呈婷婷屹立，面向有情之態；水口砂；能交插緊密，砂體秀、園、肥、正．左右兩山開面相對等等都與建宅相宜。砂凡屬鬼祟探頭的(俗稱賊頭賊腦者)；左右尖肘慚，身反向而順水走的；反背走竄的；左右斜射的．；從朝山主峰之下僵直而來遠遠直衝正堂或大門的；散亂、惡斜、亂動的；白虎開口。長頭，青龍屈伏無氣的；次序不明，雜亂無章的；臃腫愚頑的；以及狹逼；低陷、崩裂、瘦弱、短縮、昂頭、斷腰、破頂的等等均為帶煞為惡之砂，建宅選址均須力避。作為一般的地理位置選址建造陽宅，以下這些地方也不宜建宅；山脊、山脊直衝處，山谷的出入口處，百川口處，枯樹旁邊，古戰場之地，太平間附近。醫院、敬老院旁邊，乾燥無潤之處，潮濕不爽之地，咸鹼之地，地下有礦物質之地，寸草不毛之地，古塔、古剎旁邊，大城門口處，監牢門口處，以及城市陽宅密集之地的斜插、對沖而來的牆角、屋角、巷道、公路、鐵路、橋樑、屋箭等均不宜建宅或須避開。從氣功狀態看，凡眼前呈紫紅色光環者，必是氣場極佳之地，必主富賓發達。眼前星金黃色光環者，也是大貴之所；眼前出觀灰黑色必主此處煞氣極重不可建宅；眼前出觀白色霧狀主此處陰氣盛極斷不可建宅。用聞氣來判斷。所聞之氣清新涼爽，似有心身振奮之感的佳地可選；所聞之氣鬱香撲鼻；似有醒腦提神、容光煥發之感必為貴地可選；所聞之氣清新無異味；此為平常小吉之地可選；所聞之氣為腥味、餿味，必主此處惡煞集聚不可建宅；所聞之氣味為腐自難聞之味，此處必為陰氣、惡煞並重之絕地不可建宅；所聞之氣味為酸溜溜又似帶苦、澀之味者敗地也不可建宅等。陽宅的建造選址，應以山川形勢、砂、水等天然氣勢為主，只有山川形勢所構成的來脈氣勢才是最旺最大最貴，也最有利於人的久遠居住，獲得人的心理平和、生理健康的最大助益，這種助益也是久遠的。如果山川形勢不理想不屬天蟲墮生成，任憑如何講方位及其內部結構、格局法度也難能獲福永貞、發福久遠、旺運一過，則敗絕退盡。所以選址首重山川形勢，爾後則論方位、結構，也就是說陽宅選址先注意外部結構然後才講究內部結構。如果外部結構不好，內部結構無論如何好，也好不到那裡去。二、秘傳《門樓玉輦經》及其在陽宅風水上的應用及不適宜用門樓、或大門、總門，為一宅之老小出入之口，如人之嘴巴，言語之門，吸收之具，萬物造化之美。又為外，心之外戶，賞罰之所出，是非之所會也。門是一棟宅子的氣口。氣走平地，門一打開氣隨即而來。吉方吉位開門所人之氣，自然是吉氣，進入宅舍庭院之後而形成的好氣場，使人平安健康。如果方位錯了，在凶方凶位開門，所來之氣必然是惡煞惡氣，如人吃錯了東西，或有害物質而災病不斷，從而影響主人及其宅舍的衰敗沒絕。故建造陽宅時首先考慮立門，而後立向。負責任的術家自古以來都十分認真處置，不敢盲目造次。這裡所授的「門樓玉輦經」，世問流傳極少，而江西贛南真正祖上留傳的風水之術，一般都秘密應用，由於祖規之至，一般很少外傳、故在書攤上的很多風水書籍也少有提及。即使有提及，其用納卦，也是錯誤的，真害人不淺。門樓玉輦經，是專門論述宅子大門的一門學科。二十四山之中設了二十四頭門，各主吉凶。大凡發福久遠之宅，基本上都能符合門樓玉輦經的法度。但其中也有弊，裡面只論以山定門之方位取其吉凶，而將形勢以及人這個重要因素冷落一旁。其法是：以陽宅坐上取定門之方痊。如坐子山向午山，以子山定門方位。門樓玉輦經日：乾亥戌山從已起，坎癸壬地向申求。兌庚辛位隨酉走，坤未申山壬上流。離丙丁山丁上起，巽己龍身申為首。丑艮寅山逢亥位，甲卯乙人寅上游。文中「坎」為子山，「兌」為酉山，「離」的午山，「龍，為辰山。二十四門順序是：福德、瘟疫、進財、長病、訴訟、官爵、官貴、自吊、旺庄、興福、法場、顛狂、口舌、旺簪、進田、哭泣、孤寡、榮昌、少亡、娼淫、親姻、歡樂、敗絕、旺財。二十四門所主吉凶：福德安門大吉昌，年年進寶得田莊，子弟得科甲，後代不尋常。瘟疫之位莫安門，三年五載染時瘟，更有陰人來自縊，女人生產命難存。進財之位是財星，在此安門百事興，六畜田蠶人丁旺，加官進爵振家聲。長病之位疾病重，此位安門立見凶，家長戶丁目疾患，少年暴死牢獄中。訴訟之方大不祥，安門招禍惹非殃。田園口舌陰人耗，時遭口舌惱肚腸。安門官爵最高強，德業榮身入帝鄉，庶士當年財大旺，千般吉慶自榮昌。官貴位上好安門，定主名揚爵位尊，田地資財人口旺，金銀財寶不需論。自吊位上不相當，安門立見有災殃，刀兵疹火遭橫事，離鄉自縊女人傷。旺庄安門正是良，進財進寶及田壓，比如田農來送契，大獲蠶絲財利旺。興福安門壽命長，年年四季少災殃；仕人進職加官祿，家人發福置田莊。法場位上不堪當，若安此位受刑傷。非災牢獄枷鎖，徒中發配出他鄉。顛狂之位不可誇，生離死別及顛邪，田地消退人口散，水火瘟疫絕滅家。口舌安門最不祥，最惹無辜橫災殃，夫婦相煎逐日有，兄弟無端爭鬥強。旺蠶位上好修方，此位安來家道昌，六畜絲蠶皆大利，坐收米穀滿倉箱。進田位上福綿綿，恆招財寶子孫賢，更主外人來寄物．金銀畜積富園田。哭泣之門不可開，年年遭禍敗家財，橫死少年男與女，悲號流淚日盈腮。孤寡之方災大凶，修之寡婦坐堂中，六畜田蠶俱損敗。更兼人散走西東。榮福位上正堪修，安門端的旺人稠，發積家庭災禍滅，富貴榮華事業興。少亡之位不可談，一年之內哭聲慘，好酒之人多誤死，家門傷子死天涯。娼淫之位不堪修。修必淫亂事無休，閨女懷胎隨人走，舉家老少不足羞。親姻位上好修方，修之親戚盡賢良，時日往來多吉。上銀財寶盈滿箱。歡樂門修更進財，恆有微音人送來，田蠶六畜皆興旺，發福聲名響似雷。絕敗之方不可修。修必零落不堪愁，人丁損滅無蹤跡，父子東西各自投。旺財門上要君知，富貴陛遷任發揮。顯達人丁家旺盛，一生尋厚壽齊眉。凡開門放水大小不同，鄉俗國度不一定。有以五音論者，有以八卦論者。有以生氣吉星貪狼論者，南以山向風水人龍論者。有以來路爻象年命吉星一白、六白、八自星論者，用法不同。取用不一。也可以隨鄉入俗。但有一個宗旨是不能隨意變動不顧的，門摟一輦經的安門方位首選山川形勢，如龍砂水不能配台成局仍不可取，龍吉水害砂吉又能取用門樓玉輦經的吉利方位，必發福非常，萬無一失。另外：從上面可以看出，門樓玉輦經比志八宅法要具體些、精細些，也多一些選擇的餘地，也為術家提供了更寬廣的英雄用武之地。謂其斷事也可以斷得更具體更細緻、更準確一些。三、門、灶、主人居室及家人平安發福最佳場氣的布局方法場氣，印氣場．氣系指服氣中的純陽真氣和與道教或神仙相結合之氣，帶商其原初生命、先天或天帝上征等神秘難予捉摸的色彩，簡言之是先天的，上天的，願初生的。「氣」字則表現後天、自然界或人向的非神秘色彩。氣字充滿了「仙風道骨」的諳味，而「氣」字則明露著「凡夫俗味」。「氣」字是個宗教字，「氣」字是個世俗字。侄是實際上，先天之氣不僅上天有，後天時人身上也同樣有。在人的身．『同樣充滿了能夠「天入合一」，「天人感應」的氣，許多氣功層次較高的人在這方面的感應是很敏感的。正是由於這種人天合一，相互感應，才形成了一個陽宅的場氣．世俗都說氣場，順口了，也就讓其自然罷。一個陽宅場氣的形成，從自然科學說，古人認為氣場分布的主要能量幅射各自予天上北斗七星，其它星宿如九太行星同時也起相互影響的作用。近代科學研究認為行星對大自然和人的影響很大，比如月亮引起海水潮汐，婦女月經的來潮，山坡南面長的果子大，熟得較早，山坡北面的果子長得較小，比南面的果子也熟得較遲些等等。古人研究氣場是不動的恆星為準，與北斗七疆聯繫在一起，七個星分別代表生氣，屬木，天醫，屬土，禍害，六煞，屬水，五鬼屬火，延年。屬金，絕命、屬金，是各個場的性質信息代號。場的性質信息代號不同，發出的能最也不同，反映到地球上人類生活、瓷產的氣場分布上則表現為吉翻凶的聞題。弄明了七星的性質、侔用、所主；對陽宅門、灶，主人居室及家人平安發福最傳場氣的布局，就有了個初步的認識。論吉凶位：1、延年：吉位。凡「夫妻正配」為延年，花和坤，老文老妻相配，震如巽，長男長女相配；坎和離。中男和中女相配；艮和兌少男少女相配。如乾門，坤位是延年；坤門乾位是延年；兌門，艮位是延年；艮門兌位是延年，震門，巽位是延年；巽門、震位是延年；坎門，離位是延年，離門，坎位是延年。2、生氣：吉位。其特點有異性、相生、相比，即有少女老父，中男長女，少男老母，長男中女。乾門兌位是生氣，少女老父；坤門艮位是生氣。少男老母；艮門坤位是生氣，老母少男；兌門乾位是生氣，老父少女；震門離位是生氣，中女長男；巽門檻位是生氣，中男長女；坎門巽位是生氣，長女中男；離門震位是生氣，長男中女。3、天醫：吉位。其特點是相生。有老母少女，老父少男，中男長男，中女少女。乾門艮位是天醫，老父少男；坤門酉位是天醫，老母少女；艮門乾位是天醫，少男老父；兌門坤位是天醫，少女老母；震門檻位是天醫，長男中男；巽門離位是天醫。長女中女；坎門震位是天醫，中男長女；離門巽位是天醫，長女中女。裡面都是土金相生，木火相生．水木相生。4、絕命：凶位。其特點是異性相剋。有老父中女，少女長子，長女少男，老母中男．中女老父。乾門離位是絕命，老父中女，火龍金；坤門檻位是絕命，老母中男，土克水；艮門巽位是絕命，少男長女，木克土；兌門震位是絕命，少女長男，金克木；震門兌位是絕命、長男少女，金克木；巽門艮位是絕命，長女少男，木克土；坎門坤位是絕命，中男老母，土克水；離門乾位是絕命，中女老父，離火克乾金。5、禍害：凶位。其特點有相剋，也有相生。老父長女．老母長男，少男中女，長男老母。乾門巽位是禍害，老父長女。金克木：坤門震位是禍害，老母長男，木克土；艮門離位是禍害，少男中女，火土相生：兌門檻位是禍害，少女中男，全水相生；震門坤位是禍害．長男老母，木克土；巽門乾位是禍害，長女老父，金克木；坎門兌位是禍害，中男少女，全生水；離門艮位是禍害，中女少男。木生火。6、五鬼：凶位其特點都是相剋。老父長男，老母長女，少男中男。少女中男。乾門震位是五鬼，老父長男，金克木；坤門巽位是五鬼，老母長女，木克土：艮門檻位是五鬼，少男中男，土克水；兌門離位是五鬼，少女中女，火克金；震門乾位是五鬼，長男老父，金克木；巽門坤位是五鬼，長女老母，木克土；坎門艮位是五鬼。中男少男，土克水；離門兌位是五鬼，中女少女。火克金。7、六煞：凶位。其特點是相剋、相生。老父中男，老母中女，少男長男，少女長女、中女老父，中女老母。乾門檻位是六煞，老父中男，金生水；沖門離位是六煞，老母中女，火生土；艮門震位是六煞，少男長男，木克土；兌門巽位是六煞，少女長女，金克木；震門艮位是六煞，長男少男，木克土，巽門兌位是六煞，長女少女．金克木；坎門乾位是六煞，中女老父，金生水；離門坤位是六煞，中女老母，火生土。從以上可以看清楚，相剋一定不好，一般以相生為好，但有時相生也不一定好。順其自然之生才好，如土生全，水生木、木生火，相互關係很好，不自然之生不好，如金生水，火生土，相互關係不好。是災難性的、破壞性的，就產生不了好結果。同時也可以看出一個規律：「坎離震巽」凡東四宅屬於一個大家庭、裡面吉位都是水木自然相生，一家之中隨便選其中開門，余其幾位都屬吉位。凡「干、坤、艮、兌」西四宅，屬於一個大家庭，裡面吉位都是土金自然相生的關係，一家之中隨便選其中開門，其它幾位也都是吉位、那麼，結論就已很明確了，那就是無論是東四宅還西四宅．其門、灶、主人居室都應該設在這個大家庭里方能吉利。這是一個大臻的原則，照此去造宅建房也不失為一條路子，一個方法。但能否真正營選一個好場氣，好氣場，那倒不一定。要能真正達到一個宅子的好氣場、好風水，使主人和家人居之都能平安吉慶，除了外部結構條件首先能基本符合法度外，必須首先取准主人的四柱用神、生年太歲納音，入的用神方又能與三吉位相疊，家人中妻子、兒孫也按各人的四柱用神及納音，經福元飛星或以大門飛星力求疊在三吉位，這樣主人、家人均可以臨吉星吉位，這就是最佳氣場的布局。現舉一例：如中元甲子男命一九四三年癸未生為宅主，癸未納音為木，生在己月，四柱木弱，造宅主坐子山兼壬向午山兼丙。坐為天醫吉方，向為生氣吉方，且正好屬木，路道從巽巳方來，在巽方開大門，立子山兼壬，向午山兼丙，中元癸未巽方為武曲吉方，所立大門坐向亦為天醫和生氣吉方。再從門上飛星看內部吉凶方位：宅子坐方子山方為生氣與天醫同為吉方，向上離方為天醫與生氣為吉方，東方震方為延年與伏位小吉之方小道彎曲而來，離向即午向為輔弼水來朝為吉水。現在先從主人看其吉利情況就已很清楚了，首先大門及路道大利，居室毫無疑問應選在宅子正中一間子山方，為了更進一步輔助其木弱，床應該靠北而安，寫字讀書坐南向北方，平時多穿些黑衣服，室內多用黑色傢俱，並在東面的房子建得稍高一些，兌方西面的房略低一點，櫥、灶設在震方，消水在兌方為絕命之位、這樣。這個宅子對於其人的氣場布局可以說已臨最佳狀態。妻子的吉位吉在那裡?其妻為甲申納音屬水，四柱土土伏位在巽宮，A、居房子中一間子山方為有利，坎方為生氣，離方為天醫，巽方大門處為伏位，三吉到位。B、第二是居兌方房子更有利，此房子坐西向東，坐方雖為六煞不吉，但向上大利，向上為延年，屬金，兌方也屬金，坐向金均可以生其太歲納音之水，又適當耗其四柱之氣，比之居坎方不如居兌方更有利，故在居次方房子小病多一些，居兌為房子之後身體更健康，家事也更順。從其長子的吉位取用看：其長子為丙午生，太歲納音屬水，伏位在兌宮，按年命飛星、乾方為生氣，艮萬為延年，坤方為天醫，照此情況可居艮方之房，也可居干方之房，但年輕人需結婚成家生孩子，生氣有利於腎，於夫妻生活及生兒育女最有利，同時干方為金、可生其納音之水，也利。故安排在干方居住，婚後即生男孩，以後又生一女孩，街上開店，生意興隆。次子辛玄生，納音屬金，按年命飛星論，中元辛亥上福元在坤宮，兌方為天醫，艮方為生氣，乾方為延年。南北向的房子不利居住，取其納音全所臨之位兌方天醫方居住最吉，從門上飛星看，房門向延年方，延年也屬金，均可補生年納音之金，且此造身體較差，延年與健康大利，雖身體較差，成家後也生一子一女。這樣，一家幾個主要成員居止方位均臨吉方吉位，故有丁財兩興，事業發達之象。還需要注意的是，吉方吉位的房子建造宜高宜大些，凶方凶位的房子宜小些。象上面說的這種房子北方的、東方的房子就可以建高大一些，西方的房子則要建得小一些、矮一些適宜，櫥灶一定要建在三吉方。有些書籍說把櫥灶設在禍害、六煞、絕命、廉貞方，那是使不得的。吉方吉位的取用以相生尤以自然之生為最吉，如是相剋則不一定吉。四、集團公司、事業單位最佳立門調整場氣速發布局秘法A、最佳方位選定方法這一講與上面幾講都有密切的聯繫．上面幾講弄通了就有了大致輪廓，所以在學習這一講時。應與上面幾講相互融會貫通，方可應用自如。但提請大家注意，我所說的只是「聯繫」。而決非「同樣」、其中分別是很太的。一個單位、企業、商場的建造，多則投資幾個億、幾千萬，幾百萬，少則幾十萬，風水弄好了，興旺發達，大展鴻圖；風水搞壞了。一敗塗地，倒閉破產。所以，邵偉華老師在九六年十二月特訓班講課時鄭重告戒大家：「給企業擔任信息顧問。首先第一條就單看它的風水好不好。不好就要首先改風水。」事實上，風水對一個企業的時運、官運是至關重要的。大凡興旺發達、財源滾滾的企業、單位、商場都是些風水格局好的企業、單位、商場，衰敗或都倒閉的企業、單位、商場也都是些風水格局很壞的地方、當然好的也好，壞的也好，其中原因很多、很複雜，但其中一定少不了風水之利弊。社會上有些大老闆、中老闆行時時，財大氣粗，盛氣凌人，不可一世．也不信風水這一套，辦廠、上馬蠻幹一氣，不問風水好壞，結果沒幾下子。敗個精光。後來才找人看、結果、選址、定局全都錯了，有此慘敗，情理之中，悔之晚矣!這從反面提醒世人：不相信風水者活該吃苦果。單位、企業、商店財星、官星、丁星最佳方位的選定，同樣先應具備個大前提：那就是所建造的單位、企業、商店的天然風水條件較好，本身的氣場可以，英雄才有用武之地，因此常說，建造陽宅，或者企業，尤重選址之宜忌。如果水惡、山劣、煞重，則英雄無用武之地。有些精明的老闆，原先買下了土地，或付出了幾十萬、幾百萬元的費用、定金、價款、一經堪輿後，結論不行，即忍痛割愛、甘願再耗資另買新址舉造。與此種人堪輿，言聽計從，這種風水好做，我們大可以從從容容的選址，嚴謹周密的定局。要選定單位、企業財星、丁星、官星的最佳方位，首先要弄清各星主什麼?利什麼?楊公水法三吉水：貪狼水：如逢星峰俊秀高聳，主早發科甲，利仕途官職，而富貴久遠。旺丁旺財。大利文職官星、丁星。武曲水：大旺人丁久遠，易出武將貴人，在利武貴，也利文貴官星。巨門水：多產貴子，百子千孫，發福尤猛，添丁速。福元飛星：生氣方：主清高富貴，身榮旺，置田莊，妻賢子孝有餘糧，子孫聰明俊秀，兒孫及弟狀元郎，世代為官出相，大得官貴、子貴、取丁星，文職官星皆大利。延年方：子孫大旺．輩輩聰明文章，會賢子孝敬雙親，郎才女貌端正，小房榮華到老，居官漸漸高升。大利官星、丁星。天醫方：美貌端莊，妻賢敦厚文章，田蠶萬傾圍餘糧，文官良工巧匠，牛羊騾馬總成行，金榜天下題名，直至為官辭相。大利財星。如木強木旺之人能取用必主連發。應用門樓玉輦經選定吉利方位：福德門：福德安門大吉易。年年進寶得團庄，主進科甲利名揚、又生貴子不尋常。褊德位安門對於官貴、人丁、財吊都很吉利、是二十四山中最理想安門方位之一，此門發稿悠遠。福貴錦長。進財門：進財位上是財臻，在此安門百事寧，六畜田蠶人口旺，加官加爵有名聲。此門為財星，旺豺協發。經有「要發財造進財，要田莊興旺庄」之說。安門：安門官爵最高強．德業榮身入命鄉，庶士當年財大旺。千般吉慶人欽仰。仕人旺官貴．此為官星位。庶民百姓旺財帛．則為財星位。官貴門：官貴伊上好安門．定主名揚爵位尊，田地資才人口旺。金銀財寶不須淪。此為官星位。從古例及今例看、此門並不旺丁，並易損兄弟，為官步步高升，兄弟步步減少，後代生女多。旺庄門：旺庄安門正是良，進財進寶得田莊，如同水流來送契，大獲蠶絲利滾滾。此為財星位、用在鄉政府、農業部門及紡織廠造大門最吉。旺蠶門：旺蠶門上好修方，此位安門家道昌，六畜蠶絲皆大利，坐收米穀滿倉箱，一般財星位。造田門：進田門上福綿綿，廣招財寶子孫賢，更有外人來寄物，金銀畜積富田園。此位極旺人丁。尤在外貿部門安此門最吉。歡樂門：歡樂修門更進財，常有外客送寶來，田蠶六畜皆興旺。發福聲名響似雷。此為財星位。旺財門：旺財門上要君知，官貴升遷任發揮，顯達人丁家旺盛，一生豐厚壽齊眉。此為官星位，大旺官貴，利之途科甲。興福門：興福安門壽命長，年年四季少災殃，仕人進爵加官職，庶民發福置田莊。造此門主平安康壽、富貴。從以上吉星吉位看，來水臨食狼星，貪狼屬木，又臨震巽得地之宮，水又能歸庫合局，必主金階穩上，仕途暢通。如屬貪官，決不為其修此門，否則其官越大，為惡更烈，百姓受害更慘一、善官善德善政之官，方可得此立也。此水同時最旺財。如果金命人臨此最吉．含浪星木，金克木為財為財臨生氣，其水局無衝破，立見效果。且發達入遠。水來臨武曲星，屬金．如臨乾、坤、畏、兌為。導地。古有：「要旺丁，武曲尋」。此水大旺人丁，發而再發，其後代必有武貴之輩。水臨巨門星，屬土，主旺人丁、後代主出文貴之人，發而速。此三星中武曲、巨門取用做丁星，工廠、企業必職工日增。生產規模不斷擴大，興旺發達之象。貪狼星取用為官星、財星、必主財官：大旺，發而猛，升而速，一個企業單位往往釘幾處門，大可視情取用，各礙其斷。福元飛星：生氣位：與向上飛水食狼星幾乎一樣，利財利官貴，也是財星、官星之地。延年位：旺丁發福，也為官星之地。天醫位：旺丁大利官貴。以上三吉位中，如路有偏頗，則財星取生氣位。取官星武曲位，取丁星天醫位。但三吉位中究竟以何吉位取用財、官、丁為最吉最佳，還得應用陰陽消長，五行生剋之理，所定方為大吉。如果單位首長，企業總經理命造為火命(以生年太歲納音論)，取用生氣，貪狼，術生大，臨大吉位最吉。如果其造屬土，土又不旺或偏弱。取用貪狼星，木克土，就要差一些，但也不失為吉，只是減少了分數。門樓玉輦經中所列的吉門吉位多一些，細一些，比之八方八門，毫無疑問也就精一些。現代電子的發展，越來越精密、越精密的東西，也就越科學。門樓玉輦經是否會比八方八門科學一點：初次向大家公開，有些地方應用得法，速見良效。上面所列的十門均為吉門吉方，但其中有大吉、中吉、小吉之分：也各有所主；比如「旺庄門」，在以農林業為主的縣、鄉府安旺庄門，對老百姓的生產收成就特別有利，年年增產慶豐收。「官貴門」則利於百姓，又孵占貴。百姓歌舞昇平，日子甜美。為官者博得民愛民尊。高就升遷，也是眾望所歸。「進田門」在外事、外貿單位、企業造此門比較理想。可交天下朋友。貸暢其流，財帛豐盈。等等。十門中取用財星、丁星、官星大致可分為：財星：歡樂門、旺庄門、旺蠶門、興福門。官星：官貴門、安門，進財門。丁星：福德門、旺財門、進田門。吉門吉星中結合五行、取我克者為財星之位又臨上述備吉門吉星吉水發福必速必猛。上述諸吉都能對號入坐而選一個單位、企業、商場的大門、辦公、櫥灶、營業、生產車問、路道等等無疑是大吉之局。然而事實上是很難面面俱到的，這一說吉星到位。那一說則臨凶方，那是常有的事。這種時候選取什麼?一取水之吉星吉水；二取門樓玉輦經之吉門；三取方位理氣之吉方。內部理氣以有伏往飛星為選、門上飛星為次。其中不要忘了：總以相生為吉，相剋為凶。實際操作豺，須面面顧及，權衡利弊，為我所用，善於通變，乃不失為趨吉避凶之道。B、應用實例分析一是先看企業的風水情況，風水不好就要先改風水。二是看企業領導班子組成人員情況：班子中金、木、水、火、土五行要配齊、缺一不利(以生年太歲論納音)。三是業務、財務主要人員的生年太歲要與總經理相生：相生為吉，相剋為凶。四是看總經理的為公、居室方位妥臨吉方吉位，以及穿戴等要能幫補其四柱用神。現在或者將來為企業擔任信息顧問，首先就要為其解決好風水問題，風水好了、企業就有了希望。但在實際生活中，人們的認識不盡相同。有些企業、單位垮了。破產了，倒閉了，這些企業單位的頭們，怨天怨地，牢騷滿腹，擺客觀不利條件信口可以羅列好幾打，唯獨不會省悟企業的風水格局壞這一條。只有那些精明的企業家，單位領導人，才能夠給予足夠的注意和重視，其中也有些人是吃過風水不好導致失敗，從失敗教訓中悟出風水對企業之重要。也有的是歷來重視風水的有識之士，經常亨受到風水的甜頭而從來不敢貿然行事，這種人多半是比較得意的，其官運、財運較好較長，即使到了低潮或逆境之中，因凡事有測，也能心中有數，善於逢凶化吉、常常可以轉危為安。擔任這種人領導下的企業信息顧問好當，事情好辦。因為風水上的問題。稍做改運就得花錢，比如進行一個最小的改動，櫥、灶方位不利，要換個方法，就得花找，如果是只鐵公雞；又想改好企業單位的風水，那是可以想像的。有些單位企業在虧本上他挺大方，毫不痛惜，因為在他們看來，這個企業是國家的、人民的，他大可趁企業虧本、倒閉之機來個混水摸魚、貪贓枉法公飽私囊，這種人不可能會為企業於點好事，其中也不把企業風水運氣改一改，他不把壞事做絕做盡才怪哩!一直把企業貪光吃盡方可甘休。應該說、這種企業單位也是因為惡風水，有此惡風水方有此惡人當道、有此惡人必行惡政，在此惡政下面、什麼以權謀私、貪贓枉法，嫖賭濫飲等違法犯罪的勾當也於得出來。這些人自己肥了、肥得流油，而職工苦了，苦到工資拿不到，飯也吃不上。作為術家，我們只能望洋興嘆，籃我們可以留意一點，大可從其旁邊觀看此種企業的風水情況。例如某縣有個企企，主房立坐子山向午山，大門立卯山向西山，午水來朝，為祿存又日禍害水。真是流惡水，禍害無窮．為頭者如狼似虎，企業財產拿光吃盡，事業荒廢。眾多職工叫苦不迭。我們不是心血來潮，嗚不平，而不心平如鏡，冷靜觀風水。企業改財運。找財星；單位改官運找官星。但財星也好、官星也好，均無一定之規，也不是單靠一說就可以一錘定音(有時候碰巧也是有的)如同上幾課講的，需要綜合考慮山川形勢，方位理氣、門樓玉輦經等學術的綜合參考應用、以及人的四柱五行旺衰偏枯而取定其所需的吉方吉位和時空，使其發生有益的生克制化的時候，所定財星、官星方可臨旺當令主事，只有在這種情形下，其財星、官星才是有用的，才能夠發揮其效應和作用，而這種效應和作用來得快、來得速。一個單位、企業的宮星、財星在哪裡?在生氣方，食狼方、延年方、武曲方、官貴方、官爵方、旺財方、旺庄方、福德方、進財方、進田方、用神方等。例如：某沿海總經理干造一九四五年農曆七月二十五日巳時生人，買地一塊，建工廠一個。地形大致情形如下：辛戌方為高山，其山脈逶迤經干壬亥字至子位，忽急轉向午字而伏下，寅艮方有小山，其水從卯方，彎環曲折，經巽方到坤方去水，另有一水從干方，辛方等多處高山支流水流入平地匯而奔坤申方出口，丙位至申位為平洋地，遠眺不見邊際，此地坐落在左右兩山夾護下的平地之中。工廠大門多處可建，其路道均可以方便進入。從山水形勢看，從氣場的感應看不失為一塊好地。建了一電子配仟加工廠，立子山向午山，工廠大門開在坤字上，北面、西面的廠房高大，東面復方建一排平房，為工具、什物保管問，及職工居所，主人辦公起居居子位。結果建成投產幾年，一敗滌地。首先從它的向上飛星：坤方開大門為伏位。兌方為天醫。干方為延年，坎為絕令，艮方為生氣，震方為禍害，巽方為五鬼，離方為六煞。主人居次方為絕命，大凶之方位，必主破敗迅速。主要廠房建立在坎方絕命凶方及兌干方，雖為天醫、延年吉方，然主人命造金強勁得很，為旺極易折，故工廠開工之後工傷事故不斷，口角是非、鬥毆打架日生。從其命造飛星看；中元乙酉生，福元在坎宮，即坎為福元，艮方為五鬼，震方為天醫，巽方為生氣，離主為延年。坤方為絕命，兌方為禍害，干方為六煞。干方、兌方、坤方都為大凶之所，主人居坎位只是小吉之地，無力剋制大凶坤位開大門為絕命之位、最凶之方。此種方位開門不論工廠、商店或居家住宅均主大凶不吉，何況工廠求財。從山川形勢看：坤方為兩水交匯後去水之處，工廠企業唯求財是、水主財，水直流去，主不聚財，不聚則破，「直流直去，下賤莫取。」坤位艮山坤向大門，巽水為惡水，左水從巽方來、經丁未方過，丁方是破軍，未方是廉貞，都主凶、此水必主惡。再看辛戌等方來水看。艮山坤向辛方水為祿存水，只是戌山之水為貪狼吉水，經酉方破軍之地，庚方廉貞惡地，又經申方出口至坤方流去，中方雖為武曲吉地，雖吉而無法合局，亦為不利。從門樓玉輦經看：子山坤位坤門，「坎癸壬地向申求」，坎納子，子山坤門為「旺財門」，此門雖吉，但水凶水惡，無力旺財。以及大門朝山朝砂，更無可取之處等等。依據這種狀況，如何為其改時運?找到了其病所在，就必有藥石可投。首先從其主人年命飛星找吉位：坎為伏位，主房向首午山方為延年吉向，故此工廠子山午向的主房無需改動，東面震方為天醫吉方，巽方為生氣吉方，必須充分利用。建高建大廠房。大門立在巽方，立干山巽向，取用庚戌吉廢分金，業務、財務人員、辦公居震方，決策人員按納音金、木、水、火、土五行全部配齊。將酉方的房子拆矮一點，做什物保管、洗手間零用場。這樣改動之後，再看水之吉凶：巽方生氣大吉之位，立乾山巽向，卯水彎抱環繞而來。卯水為巽向巨門水，彎曲迴環終乙辰方過來，雖有小庇，然此水環抱情好，可以大吉制小凶。立巽門巽向，尤其化解了西方山上下來的惡水，使其不以為惡。從主人的四柱五行分析：主人四柱印旺身旺，東方震位為天醫吉方，巽位為生氣吉位，震巽為木，為其命中食傷之所，食傷去財為旺為大財，當首選此方位。去水仍在坤方，但吉凶已變．巽向坤方為祿存方，與楊公水法相宜，得法。又從門樓玉輦經論：子山巽門為「榮福門」，經日：「榮福位上正堪修，安門端的旺人稠，發積家庭災禍滅，官貴榮華事業興。」也屬大利可修。且針對性很強。最後配之於造門，搬遷，開工高強吉課，六個月之後。此廠面貌大變，工傷事故杜絕了，產品品質上去了，內、外市場銷路暢通了，一派欣欣向榮、興旺之象，變虧本為開始盈利。可謂改動風水，力扭企業乾坤。改官運問題，不能貿然行事，也不會見錢眼開。要考慮因果關係問題。屬於人民的公僕、清官、好官，此種人所主管的單位。縣經兢兢業業、心心盡責工作，而工作總搞不好、他自己雖然才幹品德過人，總上不去、如有所求，當儘力為其改運。改好了，單位升旺了，群眾舒心擁護。他自己上去了，他可為國家、為民眾多干好事、干大事、貢獻更大，利國利民。而對那些貪官贓官，把他把持的單位當作他個人的天下，無惡不作之徒。此種人的官運是斷不可以改的、假如讓此種人再飛黃騰達；無疑為惡更大更凶。國家和民眾亦受害更大。作為術家豈不再助紂為虐了、風水家則成了職業罪人，即使天地不怒，神靈不怨，然與心安乎?一般說，官星取用在武曲方、貪狼方、貪狼水、武曲水、官爵位、官貴位、生氣位、延年位、官星用神方等等．這些方位取用得法必主官運亨通，平步青雲。具體在面授時講。最後是配之與高格日課。如奇門日課、大六壬天星等。
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