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[轉載]三命通會.精校版.卷三2

論正印

正印者,乃五行之正庫。金命見乙丑,木癸未,火甲戌,水土壬辰丙辰是也。言談雲,生逢正印,必拜玉堂。妙選云:五行入垣,官居五府。可見得本家正印為貴。本主同德為上,帝座為中,胎月為下。主人重厚魁梧,功名昭著,本家印又得貴格扶之更妙。若木得水印,火得木印,多兼他權外財。若身克印,或印克身,廢而復興。若水人得火印,火人帶水印,次於本家印。然須本主有旺氣方吉,若克破,別無福(蒼:疑脫神字)救助,或空亡,只作清閒僧道,無成舉人。若五行有清氣,則絕世高人,有煞則貧賤。

有貴人夾印,如丙丁火命,以甲戌為正印,卻得酉亥夾之,酉亥乃丙丁貴人。壬癸水命,以壬辰為正印,卻得卯巳夾之,卯巳乃壬癸貴人。

有華蓋印,如亥卯未,得癸未之類。

有文章印,如戊寅見癸未,辛巳見甲戌,庚申見乙丑,癸亥見丙辰,乙亥見壬辰。乃納音克身,干神複製。戊午得癸未,庚子得乙丑,丁酉得壬辰,己卯得甲戌,辛酉得丙辰,干神制,支神合之類。

諸印要逢庫墓,若生旺扶助,互換祿馬貴人,併相合者,至貴之命。最忌刑衝破害,三合六合上見鬼,如甲戌日得癸酉時,則減力。水命人得本家印無益,得木印損氣,得土印,支幹有交涉者,名官印。無交涉者,名鬼印。

有年時見印,名鳳凰銜印。如虞尚書,癸未甲寅戊午丙辰是也。

又有福聚印,如年月日時胎,五位俱無氣,衰敗,得正印偏印,俱在此印上,或庫或旺,雖有煞神,至是受制,此之謂福聚印。

有禍聚印,如癸巳人帶壬辰印,柱多逢水,俱墓於辰,則癸巳受煞,以巳為命,巳火遇多,則本命病,此之謂禍聚印。

有破福成禍印,如水人得水印,或月日時胎多帶土來,本家印見鬼盛,是謂破福成禍。

有帶煞印,印中見貴煞。如壬子見壬辰丙辰,子至辰謂之華蓋,壬人見辰為貴,若印中反克本命,無福神往還,名帶煞,主凶。

有臨空印,乃印落空亡,支無六合見官貴,至賤而無成也。

有自刑印,如庚戌人帶乙丑,金人見金印固好,丑戌相刑,以金刑金,此類不如無。雖有少福,亦終賤。餘準此推。

凡論印,更得真五行與納音同氣尤妙,但主少安逸,不利六親,難為子息。

論德秀

夫德者,本月生旺之德。秀者,合天地中和之氣,五行變化而成者也。

又曰:德者,陰陽解凶之神。秀者,天地清秀之氣,四時當旺之神。故寅午戌月,丙丁為德,戊癸為秀。申子辰月,壬癸戊己為德,丙辛甲己為秀。巳酉丑月,庚辛為德,乙庚為秀。亥卯未月,甲乙為德,丁壬為秀。

凡人命中得此德秀,無破衝克壓者,賦性聰明,溫厚和氣。若遇學堂更帶財官,主貴。衝克減力。

論劫煞亡神

劫者,奪也,自外奪之之謂奪;亡者,失也,自內失之之謂亡。劫在五行絕處,亡在五行臨官,俱屬寅申巳亥。水絕在巳,申子辰以巳爲劫煞,巳中戊土,劫水也。火絕在亥,寅午戌以亥爲劫煞,亥中壬水,劫火也。金絕在寅,巳酉醜以寅爲劫煞,寅中丙火,劫金也。木絕在申,亥卯未以申爲劫煞,申中庚金,劫木也。古歌雲:「劫煞爲災不可當,徒然奔走名利場;須防祖業消亡盡,妻子如何得久長。」又雲:「四位逢生劫又來,當朝振業逞儒魁;若兼官貴在時上,鯁直名標禦史台。」又雲:「劫神包裹遇官星,主執兵權助聖明;不怒而威人仰慕,須令華夏悉安榮。」又雲:「劫煞原來是煞魁,身宮命主不須來;若爲魁局應當死,煞曜臨之不必猜。若是無星居此位,更於三合細推排;天盤加得凶星到,命似風燈不久摧。」水生木,申子辰以亥爲亡神,亥中甲木、泄水也。火生土,寅午戌以巳爲亡神,巳中戊土,泄火也。金生水,巳酉醜以申爲亡神,申中壬水,泄金也。木生火,亥卯未以寅爲亡神,寅中丙火,泄木也。古歌雲:「亡神七煞禍非輕,用盡機關一不成;克子刑妻無祖業,仕人猶恐有虛名。」又雲:「命宮若也值亡神,須是長生遇貴人;時日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。」又雲:「皆言七煞是亡神,莫道亡神禍非輕;身命若還居此地,貧窮蹇滯過平生。凶星惡曜如臨到,大限渾如履薄冰;三合更須明審察,煞來夾拱必難行。」

劫煞一十六般

一名大煞:吉則聰慧敏捷,才智過人,事不留行,胸羅萬象,高明爽迅,武德橫財,即生旺與貴煞建祿併也。

凶則昏濁邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折傷,執拗內狠,貪奪無情。即死絕與惡煞併也。

若元辰空亡為盜,金神庚辛併,好効痰矜棥?脹黿鴰饋悖瑸櫬蜩F屠儈捕獵火B之人。若劫煞克身更帶金神、羊刃同克,主車馬顛覆之災。生時得之,子孫愚薄。

劫煞聚寶。我克他也,一名瓊珠劫煞。歲克劫有力,與日主和諧者,主富裕。

劫煞宜權。臨官空亡,空亡准十日夜推,臨官准十日辰折,一名冠裳劫煞。為人衣冠齊楚,光顯貴人,況生旺日辰乎。

劫煞嘉謨。身不克於煞,煞卻不得其位;一名紀綱劫煞。主強煞弱,日有他位之貴者,動容不妄,中禮安常。

劫煞奏號。貴人同到,一名旌旗劫煞。劫坐貴人,貢助日主者,凡事變難成易,人自欽仰,福氣異常。

劫煞呈瑞。真長生位,一名冕旒劫煞。劫煞在長生位,有日主之財官等祿,主貴。

劫煞為霖。羅文貴人,一名鹽梅劫煞。時帶此劫煞,與歲君干支互換見貴,更日辰有情,名利顯赫。

劫煞生上,下生其上,一名庫堂劫煞。時帶此煞,自家生旺助年者,一重最吉。仍喜兩頭衝破,年時干合,支下帶煞,主破家蕩業。更與日家不情,宜然。

劫煞類爭。火人火類煞,一名斗爭劫煞。無制無馭,則為屠沽巫醫,有制有馭,則為福壽貴格。又看日辰吉凶何如,增減斷。

劫煞造意。我去生他,一名提孩劫煞。歲去生煞,猶母生子,若孤刑來併,主喪家克子,或被兒女耗財,兼克竊日主無疑。

劫煞非良。煞來克我,一名貪玩劫煞。主非義取財,因財害己,或貪悋遭禍等事。為日辰凶煞者,必然。為貴氣者庶幾。

劫煞毀焚。破宅煞克歲,一名醫桑劫煞。此兼領破宅之神來克歲,不獨無屋可居,貧當甑釜生塵。更兼亡神克竊者無救。

劫煞酣慾。合起我弱他強,一名風流劫煞。日時犯有合,單合雙合,不降不克,日辰竟無好意思相援者,主酒色破家,不知廉恥,生平酣飲嗜音。

劫煞輕盈。煞逢死絕,我去生他,又合起,一名管絃劫煞。主嬌態美姿,春風花柳,日為活計,以日辰不絕,福神無援故也。

劫煞黨眾。煞雙來克歲,一名天牢劫煞。縱貴亦夭,或軍旅亡於他鄉,否則為盜,干音或又克竊日辰,更入空絕者,無疑。

劫煞暴厲。亡劫雙全又克,羊刃重重來合,一名刀鎗劫煞。主凶暴惡死,干音克竊日主,決難免。

劫煞空閒,孤寡同到,一名煙霞劫煞。此煞與孤寡刑隔,四位內犯二者,兼死絕之氣克竊日主,非僧則道。以水火象分之,水多為道,火多為僧,若是俗人,孤寒之甚,貴氣交加者庶幾。

亡神十六般 一名官符,一名七煞

吉則峻厲有威,致運閿嫞娛氯縞瘢虜宦稒C,兵行詭計,始終爭勝,言事析辯,壯年進用,即生旺與貴煞併也。

凶則褊躁性窄,顛詐狂妄,浮蕩是非,酒色風流,官府獄訟,疽癤氣血,氣不謙下,失勢失下,兵刑責難。即死絕與惡煞併也。

若貴人建祿併,專弄筆硯,撰飾文詞,因公起家,干涉官利,或為胥徒,併火克身,則語吃無氣,多腰足疾。

亡神富藏,一名亡神貴驛。此乃歲去克煞,亡神受歲之克,我勝於彼,方是受降,或為日主財官貴氣,或來生助日主,主大富貴。

亡神長生,一名珪玉亡神。亡神在長生位,兼帶日辰別位貴祿,飛騰早發。

亡神臨官,一名軒冕亡神。亡神入臨官位,卻落空亡,反吉。干音又能生日,雖主乘軒戴冕之貴,亦有二三分酒色。

亡神鑾輿一名鼎鼐亡神。臨時座,卻見年時互換貴人來往,干神助日主者貴。

亡神自如,一名規矩亡神。煞居弱地,歲入強宮,雖不克煞,煞卻不得其位,其煞來降,另有日辰貴氣者,主賢能謙謹,中正公勤,食祿之人。

亡神生本,一名父母亡神。亡神生歲兼生旺,只宜一重,若有財官等貴,係屬日辰者,主精神富聚。

亡神義門,一名羅綺亡神。貴人同到日時,見此煞,干支不壞日者,有福榮華。

亡神謇錚幻麅號鏨瘛q去生他,遇孤隔劫煞,則凶。帶祿貴則吉。一重為妙,又與日辰相統,兼推吉凶。

亡神未降,一名停力亡神。此乃歲與煞同氣,如木人見木煞,竟無相剋相降,日無統攝。若欠貴氣,只是屠行牙儈,巫醫丹青之類。

亡神妄作,一名擄掠亡神。此煞下反克歲,竊日之氣,主非理取財,語言狂妄,乃巫醫藝術,談天說地之人。

亡神嘯宅,一名溝壑亡神。亡神若為破宅煞,兼克竊歲,與日無情。主腫居嫺F,為生乞丐,死無棺槨。

亡神舞逡,一名鼓樂亡神。其煞不降不克,卻有合起之神。主腦群業里,花酒立身。若無日家貴氣,准上。

亡神薄惡,一名噴血亡神。亡劫俱全,年時干合,音克其歲,必主遭刑,不然惡病,克竊日辰,無貴氣者,定驗。

亡神迷溺,一名花柳亡神。此神單來合,煞之氣剛,我身柔弱,定主歌謳,花酒度日,更引日家凶煞,衣食艱難,亡於癆夭。

亡神乖張,一名枷鎖亡神。亡神日時有兩重,又帶合,必是刺面彫青,徒配胥吏。克竊日主者愈重。

有真亡劫,寅午戌人見癸巳癸亥,巳酉醜人見丙申丙寅,申子辰人見丁亥丁巳,亥卯未人見壬寅壬申,獨者主凶。

有劫頭見財,如寅午戌人,甲干己亥之例。巳酉醜人,乙干戊寅之例。是劫煞上見干財,主蓄積大富,吞併不顧,慘毒害物,遇兩重者反主貧寒。

有劫頭見鬼,如申子辰人,甲干辛巳之例。亥卯未人,乙干庚申之例。是劫煞見官鬼,主無官,縱有,須因事罷。難得入侍從,庶人多被劫,平生聚散。

有劫煞相合,如甲寅值己亥,丙寅值辛亥,戊寅值癸亥,庚寅值乙亥,壬寅值丁亥,甲申值己巳,丙申值辛巳,戊申值癸巳,庚申值乙巳,壬申值丁巳,干位在日上,謂之旌旗煞,在時上,謂之英雄煞,主武。

有分劫、聚劫。分劫,如甲子人得己巳月,己巳時,是子一劫寄於兩巳,而兩巳分受,為災反輕。聚劫,如甲子人得丙子月,己巳時,是子兩重,會劫一巳,而一巳獨受,致害反重。

又曰:劫煞主煞,生氣主生,若有生氣兩重,而劫煞一重,則是生氣強於劫。劫煞兩重,而生氣一重,則是劫強於生。生氣多者,從生氣言,劫煞多者,從劫煞言,不可概論。若四柱逢生,交互見之,主作臺諫將帥之職。亡神准推。大抵二煞全,要以身克煞,不要以煞克身,日煞克妻,婦克夫,時煞克子。

此外有天煞、地煞、歲煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰,地煞在劫煞前五辰,是辰戌丑未也。歲煞在劫煞前三辰,亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰,與將星同位,是子午卯酉也。以上四煞俱主有權,不克身不為災,克身則為災重。與亡劫同。帶金土為武臣,水木為文臣,文臣帶土金為煞者,亦主兵權。

論羊刃

《三車》雲:「羊言剛也,刃者取宰割之義。」祿過則刃生;功成當退不退則過,越其分如羊之在刃,言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希夷曰:「陰陽萬物之理,皆惡權盛。」當其極,處火則焦,滅水則湧,竭金則折,缺土則崩,裂木則摧折,故既成而未極,則爲福,已極則將反而爲凶。極盛之地,十幹中正處是也。卯者,甲之正位,爲陽木之極;辰者,乙之正位,爲陰木之極;午者,丙之正位,爲陽火之極;未者,丁之正位,爲陰火之極;酉者,庚之正位,爲陽金之極;戌者,辛之正位,爲陰金之極;子者,壬之正位,爲陽水之極;醜者,癸之正位,爲陰水之極。當其極處,其氣剛烈暴戾不和,所以祿前一辰爲羊刃,對沖爲飛刃。既盛而未極,則溫柔和暢,故刃後一辰爲祿也。壺中子雲:「凡人有祿,必賜刃以衛之,此其義也。」《一行命書》雲:「羊刃重重又見祿,富貴饒金玉。」《洞玄經》雲:「官、印相助福相資。」是羊刃帶祿,更有官、印相資,尤作吉論。如專羊刃,主眼露性急,兇暴害物,親近惡黨,生旺稍可,死絕尤甚。在五行敗者逢之,多患瘰癘或瘴癘、金刃之災,不論貴賤,多冗雜勞迫,少得安逸。《太乙經》雲:「六甲生人逢乙卯、丁卯,爲真羊刃。若重犯,主殘疾,官祿失退則散在晚年。餘卯爲偏刃,則輕。」

《廣信集》有刃頭財,如甲人見己卯之類,謂之銷鎔煞。主財帛歇滅,常人以屠沽刀鋸等事爲業,或因被盜而致命者。

有刃頭鬼,如甲人見辛卯之類,謂之持刃煞,主人不令終,雖入貴格,亦不可測。甲乙人見之,尤緊。多腦疽發背而終。

《金書命訣》有羊刃相蝕,如甲寅虎、兔、甲戌狗兔之類,見所蝕年月稍可,日時至危。若見兩重,更值空亡,設非相蝕,亦犯流配至老,主不善終。

沈芝源髓有朝元羊刃,如卯年,日時有甲字之類,主凶。

若日干在時上作刃,主痕疾,不然,即子息帶災,亦主子少。

時干就日支作刃,主妻惡死,稟性不良,不然,是軍人或帶痕疾。

年干臨時支作刃,多主父母惡死,更天煞在上,決定無疑。

若胎中羊刃,更帶刑年,主出不善,或父母惡死及訇幦恕

年干就日支作刃,主父母惡死,餘照年月日時分位推之。

古詩云:或時藏刃入於胎,日刃或朝時上來,更若支幹相刑克,妻身妊產定應災。婦人之命若如此,敢斷須憂生產危。是相刑羊刃,為禍最重。

又連珠刃,如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸醜,皆凶象也。金緊木慢,女命犯之,定克夫害子,不貞潔。《理愚歌》雲:「倒懸羊刃又同行,形骸不免填溝壑。」又雲:「飛刃倒戈終見乖,小人得此便爲災;空亡截路同相見,此身安得出塵埃。」又雲:「羊刃更兼倒戈,必作無頭之鬼。」是羊刃帶諸惡煞尤凶。

凡人行擼釓卵蛉校髯魘祿t無(蒼:疑脫根字),士農工商皆厭之。經雲:噝醒蛉校斘錆納ⅰ4酥^也。

《玉霄寶覽》有攬蕹吻甯瘢^貴人乘馬而前視羊刃,猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申爲入格。午馬在申,庚祿在申,乙巳貴在申,庚羊刃在酉,卻乙巳貴人取甲申爲驛馬而前視羊刃,故曰攬蕹吻濉4爍穸酄懬鍑樂佟H舾屑悾酄懣嶗簦苤萍楣臁W悠揭約妝旄晌尻枎鍾腥校葉〖盒涼鏤尻幥瑹o刃,惟見傷官;與羊刃同禍,是指陰陽之陽,非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。

論空亡

一名天中煞,對空即孤虛殺

空對實、亡對有言。《神白經》雲:「空亡空亡幾多般,十幹不到作空看。」《洞玄經》雲:「遁窮而亡生。」故以甲旬盡處曰空亡,蓋有是位而無祿,曰空;有支而無干,曰亡。如甲子旬遁至酉而十幹足,所以無戌亥,餘五幹例見,是爲空亡。然空而有實,亡而有存,所以未可便爲凶論。《珞錄子》論空亡雲:五陽令用一陽,五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年,陰分陰年。又說:甲子至戊辰,以戌爲空亡;己巳至癸酉,以亥爲空亡,分上下五年。中間又分甲子至戊辰,見壬戌爲重,見戊戌之類爲輕;己巳至癸酉,見癸亥爲重,見乙亥之類爲輕。如甲子生甲戌時,此時上正見,差輕;如己巳生癸亥時,亦時上內犯,最重。《指迷賦》雲:「祿入空亡,必分前後之辰,所以表陰陽之分,明輕重之等也。」《八字金書》雲:「甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬,甲乙;甲申旬,丙丁;甲戌旬,庚辛。」以地支二位而論天干,或謂十惡大敗。犯此日生者主貧賤。

然人命見空亡而合格者多,洞玄經云:淵淨而倥侗無氣(空亡多謂之淵淨格),圓機而自立一家(祿馬貴官上見空亡為九流格),辭有章而賁名(學堂見空亡),性無為而湛如(自死自絕見空亡),美質可愛(貴人多,見空亡,則可愛),功名可珍(華蓋多,見空亡,則可珍),優游恬淡無累,雕鏤華藻有功(休囚旺相,有吉神而見空亡),抱越人之才,挾敢斷之果(神煞暗指空亡,雖超人,無福),詳此,亦有吉處。

凡帶此煞,生旺則氣度寬大,動招虛名,長大肥滿,多意外無心之福。死絕則一生成敗飄泊,但在我有氣之地,則不能為禍。大忌支幹與天中相合,是謂小人得位,則奸詐譎詭,靡所不為。若為我所克,是謂天中受殃,反為特達之福。如戊午火人,見甲子金之類。其神性無常。與官符併,則佞媚多文。與劫煞併,則狡勇。與亡神併,則飄蓬。與大耗併,顛倒鶻突。與建祿併,一生破散。與咸池六害併,多凶暴卒。惟夾貴、華蓋、三奇、學堂併者,大聰明脫俗之士。

夫空亡不言太歲,見生日旬中空亡極緊,若太歲與日互換空亡,更不佳。以實為空,則實可映空,以空為空,無所映實,故帶互換空亡者,災深。假令甲子年,壬戌日,甲子之正空亡在壬戌,其壬戌乃甲寅旬,甲寅旬中空復在子,主一生財物耗散,大破家宅。餘倣此。

若日時互換,時緊日慢,若日犯而時卻刑害衝破,時犯而日卻刑害衝破,亦主有福,未免坎坷。

又云:天中一煞,不可全以凶言。如柱有惡神惡煞禍聚之地,全要空亡解之。有空亡不宜見合,合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣,全怕空亡散之,有空亡卻喜見合,合則不能空矣。若無衝無合無刑,謂真空亡。四孟太毒,只作小伎巧術人。

又甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土,甲午旬火土,甲辰旬木,甲寅旬水土,為真空亡。

又云:響之有聲,莫非虛中也。是以大人之命,要有虛中之德。空亡自旺有用,乃大聲大應之器,月日時三位俱空亡者,不害為大貴人,若值兩位,雖有官不大。

又云:凡命值空亡,時上見,多拗性,為事高而虛,更遇華蓋,決主少子。日上見,多庶出或妻妾間離。遇偶合則多淫蕩。

古歌云:胎裏生逢怕遇空,遇空時節自昏蒙,饒君十步有九計,不免飄飄西復東。是胎中忌見空也。

又云:建祿臨空虛有名,平生向學老無成,若逢馬貴來相救,縱得官時又復停。是建祿忌見空也。

又云:甲寅戊午及庚申,丑上天中最不仁,本分生來當受祿,因逢五鬼遂衰貧。以甲寅水見辛丑土,為鬼來克命,戊午見丁丑,庚申見乙丑,同。是空亡忌克命也。

又云:六旬後兩號天中,見合長生旺不凶,加臨衝克兼刑祿,官職升騰位更隆。如巳酉醜人,丁丑月,癸未日,戊午時。午未空亡,而戊癸之火旺在午,反為貴格,是火虛有焰也。

又云:印綬之星中見空,順臨墓庫福重重,若還夾貴歸元位,帶煞須為給事中。如甲午癸酉丙子壬辰,時雖空,卻與癸酉作六合,又庫墓夾貴,所以入格,是水空則流也。

經云:金空則響,火空則明,水空則清,木空則折,土空則崩,此之謂也。

又曰:人命空亡本不好,若噝n刑,反為虛煞,土人遇之,飛聲走譽。如甲申丁丑乙亥甲申,行壬午擼鱒斅罰ú裕赫莆照權,奸臣當路)。乙未乙酉乙丑丁亥,行辛巳擼鞅O司,大振聲望。若壬寅為空亡,壬申同類衝之,則不動,此為最毒。

有截路空亡,正如人在途,遇水不能前進,不可以濟,故曰截路。只以日取時見之,如甲己日遁十二時中,申酉上見壬癸,故甲己見申酉,乙庚見午未,丙辛見辰巳,丁壬見寅卯,戊癸見戌亥,此二時上,俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉,凡出入求財交易上官嫁娶,百事皆忌。

有四大空亡,六甲中,甲辰甲戌二旬,金木水火土全。內甲子甲午旬獨無水,甲寅甲申旬獨無金,此四旬者五行不全。如甲子甲午旬生人見水,甲寅甲申旬生人見金,謂之正犯。如當生年中不犯,行咧了鶥幰嘀^之犯。若帶得,主一生蹇滯,不問貧賤富貴,皆夭折。三處重遇,瞬息為期。壺中子云:顏回夭折,只因四大空亡。正謂此也。

洞微經有五鬼空亡,甲己人見巳午,乙庚寅卯,丙辛子丑,丁壬戌亥,戊癸申酉,限至斯鄉,主貧。

有克害空亡,甲乙人見午,丙丁申,戊己巳,庚辛寅,壬癸酉丑,主克害妻子。

有破祖空亡,甲乙丙丁同上,戊己人見戌,庚辛子,壬癸寅,遇者主破祖業,須併論之。

論元辰

屬毛頭星,一名大耗

元辰者,別而不合之名。陽前陰後,則有所屈,屈則於事無所申;陰前陽後,則直而不遂,於事暴而不治,難與同事,故謂之元辰。是以陽男陰女,在沖前一位支辰;陰男陽女,在沖後一位支辰。假如甲子生男,與甲午對沖,即乙未爲正;乙醜生男,與乙未對沖,即甲午爲正。餘幹午未半之。所以爲凶者,當氣沖之地,左鼓則風煞在右,右鼓則風煞在左,故陰陽男女,取沖前沖後不同。若歲吲R之,如物當風,動搖顛倒,不得寧息。不有內疾,必有外難。雖富貴崇高,勢位炎盛,大叻曛昕晌貳A⒊ó敶苤穡蛹冶仡拘拙蹋v有吉神扶持,不免禍福倚伏,尤忌先吉後凶,臨旺之後、欲出未出之際,凶禍尤的。生命逢之,主形骸陋樸,面有顴骨,鼻低口大,眼生威角,腦凸臀高,手腳強硬,聲音沈濁。生旺則落魄大度,不別是非,不分良善,顛倒鶻突;死絕則寒酸薄劣,形貌猥下,語言渾濁,不識羞辱,破敗坎坷,貪飲好情,甘習下流。與官符並,多招無辜之撓;帶劫煞,則不循細行,動招危辱,空賤無恥;婦人得之,聲雄性濁,姦淫私通奴賤,鬼魅爲憑,不遵禮法,一生多災,雖生子,拗而不孝。常術《鼠忌羊頭歌》未分男女(蒼:此即指子未、丑午相害等而言之),不足憑也。《珞錄子》以宣父畏其元辰,林開以元辰惡煞爲災甚重,有互換遇者,尤爲不吉,忽然遇合,又以吉論。《洞玄經》雲:「元辰遇合,而大亨是也。」《廣信集》取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌,滕庚樞密乙丑、壬午、乙丑、壬午,二命豈不犯元辰。李吉甫曰:「大凡貴命,須逢煞即得君主橫升拔,林開一偏之見也。」徐子平雲:「元辰者,命中元有所害之辰,如甲見申庚,乙見酉辛之類,人生歲月日時原有七煞,已爲所害之辰,歲哐}遇,謂之犯元辰,爲害尤重,元無則輕。然元辰一煞,與亡劫、羊刃、空亡同類觀。」《珞錄子·消息賦·自見雪心賦》雲:「元辰水去,亦指神煞之名。」是古人之說是也。

論暗金的煞

今選擇家以月取,謂之紅煞日,凡百皆?,出行尤忌。

此三煞乃先天數之四沖也。夫子、午之數各九,卯、酉各六,總爲三十,自子順行,極三十而見巳,是爲四仲之正煞。寅申各七,巳亥各四,總二十有二,自子順行,極二十二而見酉,是爲四孟之正煞。辰戌各五,醜、未各八總二十有六,自子順行,極二十六數而見醜,是爲四季之正煞,是起於數者然也,凡神煞,皆起於數,與祿馬同類。此一煞而有三名:一曰吟呻,二曰破碎,三曰白衣。子午卯酉在巳,寅申巳亥在酉,辰戌醜未在醜。巳者,金生之地,巳中,臨官之火,金氣臨克,主杖楚刑獄呻吟之災,故曰吟呻。酉者,金旺之地,煞物當時,又有辛金相助,萬物當之,無不破碎,主支離流血之災,故曰破碎。醜乃金之庫墓,居四季而臨鬼門,主妨害喪服哭泣之事,故曰白衣。五行中惟金能煞物,故總名曰暗金的煞也。其神生旺,主人寬量大器,決斷有爲,形容清峻,若不夭喪刑傷,須有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒,形容紅白,巧言令色,笑裏藏刀。與官符並,則橫來官災;與劫煞並,則橫來死喪;與白虎、羊刃並,則流血傷殘;與貴人、建祿並,則稍慢。五行旺相,吉神相救,入貴格則無害;入賤格,再值一切凶神,則愈凶。又曰:金生處,主大風癱瘓之疾;金旺處,主水蠱毒藥之病;金墓處,主克子惡死之憂。若帶三刑德貴,主有高官持兵權。大抵此煞不吉,人命逢之,固所不宜;歲逢之,亦主孝服哭聲,盜僨謹_,口舌破耗。小兒犯此,湯火之厄;不然,身有痕疤破綻之象。經雲:「謬戾無過於刑害。有時而吉;乖違莫甚於衝破,未必皆凶。」此之謂也。

論災煞

一名白虎煞,余見申子辰全遇午方是,白虎與災煞微不同。

災煞者,其性勇猛,常居劫煞之前,衝破將星,謂之災煞。如申子辰將星在子,午卻去衝子;寅午戌在午,子卻去沖(蒼:疑脫午);巳酉醜在酉,卯卻去沖(蒼:疑脫酉);亥卯未在卯,酉卻去沖(蒼:疑脫卯),是災煞也。此煞主血光橫死。在水火,防焚溺,金木杖刃,土墜落,瘟疫克身,大凶。若有福神相助,多是武權。亦如劫煞之類,要見官星、印綬生旺處爲佳。《神白經》雲:「災煞畏乎克生處,卻爲祥。」正謂此也。

論六厄

厄者,遭乎難者也,常居馬前一辰,劫後二辰,死而不生謂之厄。申子辰水局,水死在卯;寅午戌火局,火死在酉;亥卯未木局,木死在午;巳酉醜金局,金死在子,所以爲厄。若有救護,有扶持,逢生旺兼貴氣相助,則吉,究竟一生蹇滯。

《壺中子》雲:「六厄爲剝官之煞,李廣不封侯是也。」

論勾絞

一名爪牙煞

勾者,牽連之義;絞者,羈絆之名,二煞嘗相對沖,亦猶亡劫。

陽男陰女,命前三辰爲勾;命後三辰爲絞;

陰男陽女,命前三辰爲絞,命後三辰爲勾。

假令甲子陽命人,卯爲勾,酉爲絞;乙丑陰命人,辰爲絞,戌爲勾之例。古歌雲:「爪牙煞去命三辰,大忌金神羊刃臨;夾煞克身無福救,必遭蛇虎傷其身。」此煞大忌金神白虎並,則凶。牛馬犬畜等傷亦是,不獨虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞,凡命遇之,身若克煞,多心路計巧,主掌刑法之任;或爲將帥,專行誅戮。煞若克身,主非命而終;小人逢之,非橫災禍;行年至此,亦主口舌刑獄等事。又雲:值兩位全者,災重,一位者輕。又雲:有鬼則災重,無鬼則災輕。

論孤辰寡宿

及隔角煞

先賢有雲:老而無夫曰寡,幼而無父曰孤,此其義也。辰謂星辰,宿謂星宿,指其神也。人命犯此星辰,則孤寡如是。如亥子醜逐方三位,進前一辰見寅爲孤,退後一辰見戌爲寡。又過角爲孤,退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅爲春始,辰爲春末,巳爲夏始,未爲夏末,申爲秋始,戌爲秋末,亥爲冬始,醜爲冬末,皆陰陽支離之神,四時代謝之方。《三車》雲:造物中以生我者爲母,克我者爲夫,我克者爲妻。亥子醜屬北方水位,水用金爲母,金絕於寅,是母絕也;用火爲妻,火墓爲戌,是妻墓也。巳午未,南方火位,火用木爲母,木絕在申;用水爲夫,水墓在辰。寅卯辰屬東方木位,木用水爲母,水絕在巳;用金爲夫,金墓在醜。是取母絕爲孤辰,夫墓、妻墓爲寡宿,其義尤切。《珞錄子》雲:「骨肉中道分離,孤寡猶嫌於隔角。」《玉門集》雲:「寅申巳亥爲角,辰戌醜未爲隔。進者爲陽,不利父;退者爲陰,不利母。」又雲:「在陽宮妨父,在陰宮妨母。如寅卯辰人,巳爲孤,醜爲寡,寅辰爲陽之位,醜巳爲陰之位。男女生命見之,雖親生兒女,多不和順。」王氏雲:「男命生於妻絕之中而逢孤辰,平生難於婚偶;女命生於夫絕之中而遇寡宿,屢嫁不能偕老。」如辛醜人得庚寅,寅爲醜孤辰,醜爲寅寡宿,寅醜互爲寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔,乾坤艮巽四猶之角也。

《燭神經》雲:「凡人命犯孤寡,主形孤骨露,面無和氣,不利六親。生旺稍可,死絕尤甚。驛馬並,放蕩他鄉;空亡並,幼小無倚;喪吊並,父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍,骨肉伶仃,單寒不利。入貴格,贅婿婦家;入賤格,移流未免。」《鬼谷遺文》雲:「連屬不言孤寡,如亥得寅戌,寅得醜巳;或支幹朝會包裹貴人,雖犯孤寡,不以孤寡論。」《廣錄》雲:「井欄斜沖,是孤辰寡宿。」更天干帶倒食,謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月,是帶兩重孤寡,主克妻害子,少六親,不聚財,多生女;更帶諸凶煞,主不令終。《珞錄子》雲:「憑陰察其陽禍,歲星莫犯於孤辰;恃陽鑒以陰災,天年忌逢於寡宿。」蓋言小摺⑻璫q不可犯之,陽以孤辰爲重,陰以寡宿爲重。

瑩和尚云:子午卯酉,有死氣。辰戌丑未四墓之鄉,人或值之,孤中孤也。常以寅卯辰居午,巳午未在酉,申酉戌逢子,亥子丑臨卯,此是孤辰隔角。辰戌丑未亦然。以寅申巳亥為天地之角,今隔此四位,故曰孤辰。或以寅日丑時,巳日辰時,申日未時,亥日戌時,名惆悵煞,主咨嗟不足。雖富貴亦然。君子玷責,庶人刑徒,不獨孤寡己也。若戌日子時,丑日卯時,辰日午時,未日酉時,互換看之,君子主癰疽致命,庶人血光致死。日時損克妻子,胎年損克父母,名血光煞。

沈芝又以子人見亥,亥人見子,醜人見戌,戌人見丑,寅人見酉,酉人見寅,卯人見申,申人見卯,辰人見未,未人見辰,巳人見午,午人見巳,各兩位依次數之。日時遇者定主孤寡,少失六親,年時犯,若不過房,必克父母,此又一說。

論天羅地網

羅網之說,其義甚明。然何以戌亥爲天羅,辰巳爲地網,蓋天傾西北,戌亥者,六陰之終也;地陷東南,辰巳者,六陽之終也。陰陽終極,則暗昧不明,如人之在羅網,此其義也。《壺中子》雲:「龍蛇混雜,偏不利於辰生;豬犬侵淩,但獨嫌於亥字。」龍爲辰,蛇爲巳;辰人得巳,巳人得辰,皆曰龍蛇混雜。男命則不妨,惟女命破婚害子,薄命抱疾。辰人得巳重;巳人得辰輕。謂龍生蛇穴者退;蛇生龍穴者進。豬爲亥,犬爲戌;戌人得亥,亥人得戌,皆曰豬犬侵淩,女命則不妨,惟男命則滯齟齬齠,妨祖克妻。戌人得亥輕;亥人得戌重。謂犬入豬群則進;豬入犬群則傷。

《諸書》亦雲:「龍蛇混雜,常防婦女憂危;豬犬侵淩,每慮丈夫厄難。」是男怕天羅,女怕地網。中間又分火命人有天羅,水、土命人有地網,余金木二命無之。人命帶此,多主蹇滯,更加惡煞相並,五行無氣,必主惡死。行咧鏈耍噯韁

假如戌年戎月初一日生者,犯一年天羅;十五日生者,犯十五年天羅;若更生時是戌,增成三十年天羅。或戌年亥月,或亥時戌日,交互見之,謂之重犯,則災不能歇,地網如上說。若天羅地網重並,爲害尤重。《理愚歌》雲:「生時地結與天盤,爭使親闈得久安。」如甲辰命見甲戌,甲戌命見甲辰,只此二辰生人,是就羅網中言之也。

論十惡大敗

十惡者,譬律法中人,犯十惡重罪,在所不赦,大敗者,譬兵法中與敵交戰,大敗無一生還,喻極凶也。六甲旬中十個日值祿入空亡,如甲辰、乙巳,甲以寅爲祿,乙以卯爲祿,甲辰旬以寅卯爲空亡。壬申者,壬以亥爲祿,甲子旬以亥爲空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者,當以日上見之爲是,其餘不論。況犯者未必皆凶,若內有吉神相扶,貴氣相輔,當爲吉論。

《元白經》曰:「十惡都來十個辰,逐年有煞用區分。」如庚戌年見甲辰日,辛亥年見乙巳日,壬寅年見丙申日,癸巳年見丁亥日,甲辰年見戊戌日,乙未年見乙丑日,甲戌年見庚辰日,乙亥年見辛巳日,丙寅年見壬申日,丁巳年見癸亥日,蓋以年支幹沖日支幹,無祿爲忌,餘悉無妨。

釋敎玄黃經又以:甲己年,戊辰月戊戌日、壬申月癸亥日、乙亥月丙申日、丙子月丁亥日;乙庚年,辛巳月壬申日、甲戌月乙巳日;丙辛年,壬辰月辛巳日、戊戌月庚辰日、己亥月甲辰日;戊癸年,己未月己丑日;丁壬年無。如人命甲己年三月七月十月十一月生恰遇此四日,又分別甲子旬生恰遇壬申,甲辰旬生恰遇乙巳,在日上見方是,其說尤的。

有四廢日,春庚申,夏壬子,秋甲寅,冬丙午;三厯會同又添辛酉,癸亥,乙卯,丁未。廢者囚死無用之謂也,凡命帶此作事不成,有始無終。

有天地轉日,春乙卯、辛卯;夏丙午、戊午;秋辛酉、癸酉;冬壬子、丙子;乃干支納音俱專旺於四時之謂也,凡命値此日生於四季,更本命又到此旺成功不退,物過則損,主夭折。玄微賦云:韓信被誅,只傷天地轉煞是也。如顏子:己丑辛未丙午戊子,夏生見丙午加以本命,又到此旺,雖亞聖造化太極,至庚申年壽止。又一命丙戌丁酉辛酉己未,秋生而遇辛酉,雖本命是土,丑甲年庚戌月壽止。大抵造化最喜中和,太過不及皆不為吉。上四日乃過遇死囚,謂之不及;天地轉日乃過遇健旺,謂之太過,非中和也,若柱中不及有生扶,太過有制抑不在此論。

論干支諸字雜犯神煞

蒼引原文《容齋隨筆》:五行衰絕字:木絕於申,故柛字之訓為木自斃。水土絕於巳,故汜字之訓,說文以為窮瀆,圯字之訓為岸圯及覆。火衰於戌,故烕為滅。金衰於丑,故鈕為鍵閉。製字之義昭矣。

古人製字各有取義,(蒼註:此文柛字前應加:「木絕於申」,出《容齋隨筆》,引於其後)柛(蒼注,原為神字錯矣,據文意改,柛字乃樹木自死而倒下)字之訓為木自斃。水土絶於巳(蒼註:此處以水土長生在申而言),故汜字之訓說文以為窮瀆,圯字之訓為岸圯及覆。火衰於戌故烕為滅。金衰於丑故鈕為鍵閉。草核為亥木根於艮。金遇十為針,白遇十為皁,水遇十為汁之類,是可以不論乎?故甲乙十干,子丑十二支,古人製字必有深義,試以字形言之,甲丙丁壬辰字謂之平頭煞,若見三四帶空亡者,定為僧道,命書云:人命犯甲乙丙丁,一路無間主陷害,男尅妻女尅夫。甲癸未申酉屬破字,甲癸酉必損眼,未申患心腹疾,更看時入害鄉,干神受制者不虛。甲辛卯午申屬懸針,五行元無氣不値徳神定是軍人。三命纂局云:甲辛三四號懸針,眼疾還多嶮厄臨,被刑帶煞須徒配,多是為軍刺面人。戌(蒼註:疑是戊字錯訛)庚戌屬杖刑,鋒刃倒戈,若帶羊刃蝕神,定犯徒流惡死。乙己丑巳屬闕字曲腳煞,犯多者必有闕脣穿耳,支體不全,若無徳合五行無氣,榖帛不充,寄食他門。命書雲己巳、乙巳、丁巳人命日遇主尅頭妻。李九萬云:凡巳酉丑三合全,天干帶己字者,主脣齒不全之疾,一生招人脣吻。四柱有己巳者名曲腳煞,帶多主養他人為子,不然養於他人為子。丙壬寅酉為聾啞字,若犯多者及胎中受害,時蝕於日,必患聾啞,又酉日戌時生亦主此患,及頭面惡瘡,此是時破日也。歌曰:平頭必是為僧道,破字終須失眼明,帶煞懸針須刺面,徒流多是杖刑併,飢貧不幸逢空缺,相貌兼知不十成,惟是相遭聾啞子,空亡無氣定來精,若還曲腳多多帶,父子須敎兩姓生。又壬癸人得酉字或酉人得壬癸字,水從酉為酒,遇吉因酒成家,?則破家或醉死。乙字為披頭,若重見者或師巫或倡優,併天乙、天徳為高官。丙戊二干若在寅卯上名仇讐(蒼註:同讎字,即仇之意)晦氣,主招謗怨,多與人競。乙己癸三干全,非四肢眼目破傷,則中年後犯刑,甲乙庚三干全主失明或少年班瘡損眼。乙癸二干不可同見丑字,主富貴少壽。丁辛二干不可同見巳字,主傷父母。經云:乙癸同牛,寸陰難保;丁辛二干,父母多傷。丙辛二干不可見巳,丁壬二干不可見午申,名曰類應,主平生歇滅。乙辛二干不可同未,庚壬二干不可同戌,名曰反傷,主富貴中夭夀,小人刑戮之災。經云:乙辛逢未是天牢,四位同宮禍患遭,庚壬遇戌須徒配,災咎來時不可逃。

總論諸神煞

神煞,古有百二十名,其說穿鑿支離,造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網、衝擊、天空、懸針、平頭、倒戈等煞命中切要者,已備論於前矣,茲以諸星家考驗有理,複備敘於左。

自縊煞,此煞取五行反系處,如戌人巳,巳人戌,辰人亥,亥人辰,寅人未,未人寅,卯人申,申人卯,午人醜,醜人午,子人酉,酉人子是也。大忌相剋,天元是墓,更有天中、官符、大耗者,定凶。

水溺煞,此煞取丙子、癸未、癸醜上帶咸池、金刃、羊刃。蓋丙子納音水,又子爲水旺之地,未爲井宿之居,醜爲三河之分,更納音克身,決不可免。古歌雲:「劫煞克身名顛墜,金神羊刃防同位。要知自縊最凶神,戌巳辰亥並寅未。子酉一例爲凶煞,卯申醜未依前是。大忌空亡兼墓鬼,官符大耗仍須避。丙子癸未並癸醜,咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身,一死懸梁一溺水。」

掛劍煞,此煞取巳酉醜申四柱純全者是,或重帶巳酉醜亦是,更犯官符、元辰、白虎、金神等類,五行刑克本命者,主兇暴殺人,或反爲人所殺。詩曰:「巳酉醜申金氣全,從革局多名掛劍。元亡金虎並克身,縱不殺人身豈免。」

天火煞,此煞取寅午戌全而天干有丙丁,五位中全不見水者是,有水則非。若年咧粱餄饃帲敺闌餕摹T娫唬骸耙縲縟柼旎穡灰姳—q自可;五位都無一水神,生旺臨年災厄火。」余命寅午戌全,月幹有癸行戊午擼旃鍩穡仔縋輟⒓仔繚濾煸飠餕摹

育吾自記~

天屠煞,此煞除子日午時,午日子時外,自餘醜日亥時,亥日丑時,寅日戌時,戌日寅時,卯日酉時,酉日卯時,辰日申時,申日辰時,巳日未時,未日巳時,依次逐兩位數之。君子犯者,主異疾,腸風腳氣;小人折損肢體。重犯者,主徒配。

天刑煞,此煞取子醜人乙時,寅人庚時,卯辰人辛時,巳人壬時,午未人癸時,甲人丙時,酉戌人丁時,亥人戊時,取時刑克本命。犯者遭刑有疾。

雷霆煞,正七二八子寅方,三九四十辰午當;五十一申六二戌,必主雷轟虎咬亡。又雲:「正七下加子,二八在寅方,三九居辰上,四十午位傷,五十一申位,六十二戌方。」正月起,子順行六陽位。此煞人命遇之,如逢祿(蒼註:疑脫則字則)貴;吉星臨壓則吉,好行陰騭,爲法官掌雷霆行符敕水之人,或成佛作祖之輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會命限必凶,主墮於天真雷傷、虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。

吞陷煞,豬犬羊逢虎必傷,猴蛇相會樹頭亡;犬逢雞子遭徒配,兔趕蛇歌走遠鄉;鼠見犬來須惡死,馬牛遇虎定相戕;兔猴逢犬難迴避,龍來龍上水中殃;凡人若值臨時日,三合爲災仔細詳。(原註:以年支爲主)


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