陰陽交媾感應

[來源：原創] [作者：杜彥霖] [日期：2007-11-29]天地間布滿著有形，無形的陰陽，宅無處不在，無時不有，以天地來說，天為陽，地為陰，天有晝夜不分，晝陽夜陰，地又有山水之別，山陰水陽，人有男女陰陽二種，細分之，活著的是陽死後是陰，醒著是陽，睡著是陰，坐在房間內看到門、窗、光線、空氣流動的地方是陽，死靜的牆壁全都是陰，出門見路口、巷口、橋、街人衝動的地點都是陽，高樓峻 ，實，靜的地方都是陰。流水交會澄聚，山口風逆之處都是陽。山脈來處都是陰。由此可歸納出萬物之陰陽之二體，但是陽中有陰，陰中有陽，對於個體的陰陽相對的兩面須以辨別，有時陽雖為陽，其陰無用，陰雖為陰，其陰不 ，有時陽不以陽論，以論其陰，有時陰不以陰論，而以陽論。總之，空間里，方位，時間內處處都是陰陽。經書曰：「陽若無陰定不成，陰若無陽定不生」。大玄空的理氣，就是讓陰類歸於陰位，陽類歸於陽位，而能相配同歸在生旺之地，這就是陰陽交媾。天地是兩大陰陽，即是兩大雌雄，山水也是兩大雌雄。天玉經云：「地書八卦誰能會，山於水相對」。天與地兩氣，氣與形兩氣。天之氣，地之形，兩相交感而其情，在無聲無息則不能見。可見者天之氣寒暑往來，地之氣草木榮落而已。天之氣陽陰靜乃無形可見者，地之山靜水動為有形可見者。無形者虛其用，有形者是其體。楊公看雌雄之法以無形求有形，以有形測無形，即以應合，實以是應處用以附體，體以合用，地理之道即此。經云：「雌雄交媾是真情，向水干支相錯 ，一卦山向，一卦水，真陰真陽妙九星」。這就是兩氣，四界。八方，二十四路，六十四卦的陰陽之配合，各歸其位，五行各得其配，就是方位理氣的字向所在。也就是時空的字向。它完全符合自然法則的，所以必定符合科學，倫理，民zhǔ的要求，它的字理博大精深，系統周密，完全是天地向的道理，合於自然，合於數理，實驗證明，大玄空就是科學方位理氣，二氣是夫婦關係，四界，八方擴大到父子兄弟，二十四路擴大到親友，六十四位更色容到社會的人際關係。依自然時間的周期，各方位值期而就會有一個美好倫常理序，就會有一個祥和家庭，一個祥和的太平盛世。從科學的角度來講陰陽，陰陽就是正負電荷，即各種光彩的總名，電荷有高中低頻，還有微波，兩氣是一種波，四界是一中波，八方，二十四路，六十四位又各是一中波，光線有可見的，不可見的，可見的是光色，不可見的是紅外、紫外線等。以巒頭來說，如一座山以山為定點，此山可以向四周各方度收發不同的陰質，但由不同的方位看這座山，形狀不盡相同，則形氣的影響自然不同，方位之不同，那麼卦氣自然不同，時氣也自然不同了，因時氣賦予方位磁力的消長，衰旺不同，所以有些防衛發出的電能有些方位強，有些方位弱，有些方位無，加上卦氣陰陽配合不同，而產生收發兩種不同的作用，秀麗端正的收發自然和平，崩殘破碎的收發異壓迫，於是這座山的附近，或得到良好的陰電荷養護，或得到實質的電荷，也許形成干擾，或得不到它電荷的補助，或逐漸被它吸去電荷而冷退，或被他強烈盜泄破壞我們的陰電荷而發凶了，水的陽質也是一樣的道理，只是山主人丁，水主財，性質不用而已。地理的巒頭，時氣，卦氣完全符合陰陽自然現象，青囊、天玉、寶照等經書所發揮也正是這自然現象的道理。奧語云：「翻天倒地對不同，其中秘密在玄空，認龍立穴要分明，在人仔細辨天心，天心既辨穴何難，但把向中放水看，從外生入名為進，定知財寶積如山，從內生出名為退，家用錢財皆盡費，生入克入名為旺，子孫高官盡富貴」。經文中說的天心，就是天心十道，天心是穴，就是天地自然生成的收發器，十道就是收發器的天地線，放水是水口，水的陽電荷收入穴中，叫「進」，穴中屍骨的陽電荷被水盜泄，叫「退」。進退二字很明白的講出了穴場收發電荷的關係。山水陰陽恆相對，山得運的方位，水一定失運，旺山相對之方位一定是旺水，從方位的陰陽來說，旺的對面一定是弱，若以山脈的龍為辯論，衰位的水就成旺水了，由此可得定論，山以旺為旺，水以衰為旺，所以山以旺為旺叫「生入」，水以衰（煞）為旺叫做「克入」，生入克入是山水電荷旺盛的意思。故水旺陽電荷入穴為進，財寶必堆積如山，水衰穴中陽電荷反被水劫奪為退，家內錢財亦消耗劫奪。此即大玄空秘訣「以真陰陽為體，合大天為用」，真陰陽者明也，大天地者，以滿天星氣依北斗星為主，以球體山水雌雄急磁氣零正為輔之大用。故土星 九氣之元氣，北斗星流納到令之用，球體氣場形成，光氣分卦八方，則九大行星者。如發電機動軸，合恆則發電機，土星擇後如變電器，北斗星如分電器，地球氣場如收發電源之總開關，是故大玄空秒無空，揭示了宇宙生生不息的自然規律。挨星圖解現以壬山丙向陽宅為例。講解在上下元挨星方法和基本分析思路。其餘山向便能觸類旁通。（一）、壬山丙向上元挨星圖解。坤壬乙巨門從頭出，上元以二黑入中宮順飛（因二黑在上元為陽星）向1 6 89 2 45 7 3山1． 大門（向首一星禍福柄）（1）        門（為一字門）：六白星零神飛臨，故門前低則為合局，一六共宗，故一運催官主名氣。四六等十，故四運財旺，共原因是：「拔水入零堂」。所以上元九十年財運均旺。若門前地勢高，則為反局，犯「水裡龍神上山」。六白星代表父親與頭，故主父親有病或患頭部之疾。在上元，三運，四運，多傷痛之災。應在午年二黑，五黃飛到之年月。（2）       巽門（偏開）：挨星一白正神飛臨，故門地勢偏高則為合局。合局則上元宅氣旺，人丁健康少災。若門前地勢偏低為山龍下水之反局。反局則人丁多病災，應在辰巳年及三碧、六白飛臨之年月。（3）       坤門（偏開）：挨星八白零神飛臨，若門前地勢稍低，上元則主財官旺。二運二八合十催財，三運「三八為朋」催官。門前若高則為反局，上元財不豐，二運和四運最後十年間，多發傷痛之災破財之事，應在未申年及五黃、八白飛臨之年月。2． 水口（來去二水生死門）水口，指陽宅周圍的出水口。聚水處，低凹之處而言。（1）       離水：上元六白零神飛臨水口，則為「拔水入零堂」。故主上元財官兩旺，若出巒頭形勢犯交劍煞，必有破財殺傷災。（2）       巽水：上元一白正神飛臨，一白在一運為令神。若巽方來水，震離宮出水，定旺財官。若巽方出水，則為「山龍下水」，一白運氣為衝破令星，為大玄空最凶之局，故必發少年亡之凶。《天玉經》云：「但看太歲是何神，立地見分明」。訣雲「諸卦吉凶應何年，須看太歲臨卦前，輕重還看失輕重。得運之時福綿綿」。巽方水口反局，逢太歲辰巳臨之定發傷丁之災。（3）       坤水：上元八白零神臨之，低則為合局。二運催財，因二運二八合十旺財。三運三八為朋合局催官，六白之年則應吉事。（4）       艮水：艮方五黃加臨，若來水，蓄聚水財旺財，去水便耗財。凡陽宅水散亂或是八字水，均不聚財。凡上下元五方忌出水。鄉村之宅，周圍有水者，理氣則以水為重。城市之宅，周圍無水可見，理氣則以門路為重。（二）、壬山丙向下元挨星圖解坤壬乙巨門從頭出。下元以二黑入中逆（二黑在下元為陰星）向3 7 54 2 98 6 1山1． 大門（向首一星禍福柄）（1）       離門（一字門）：七赤星下元為正神，門外地勢高則為合局。下元宅氣旺，人丁健康少災。門外地勢若低則為反局，七赤配兌卦，兌卦主毀 ，口舌之象，反局應口舌是非。破財傷災之事。太歲、五黃、二黑加臨必應實。門口外有屋脊牆角沖射，凶神加臨極易發凶。（2）       巽門（偏開）：下元三碧零神臨之，此方地勢宜低，下元定發財祿，七運三七合十財旺。八運三八為朋催官。門外地勢若為反局，故財不 ，且易疼痛之實。長女、長媳多不利。辰巳年太歲臨或三碧、五黃年月臨之。必引發傷病，破財之患。（3）       坤門：五黃臨之，凡逢五黃，二黑臨之，或太歲，未申加臨，多主破財，災病及心情不順之事。問外稍低災輕。偏高災重。五黃只有在五運當旺，五黃為凶星，故此方位忌開門。2． 水口（來去二水生死門）（1）       離水：七赤正神臨之，此處去水。蓄聚水及低凹則為反局。人丁多病，甚者夭折。（2）       巽水：三碧零神臨之，此處去水。蓄聚水及低凹則為合局。發財官。九紫之年多應吉事。（3）       坤水：五黃臨之，此方有水來朝。或是聚水，坑池形美者，定主財旺。此方出水主破財。（4）       震乾之水：兩方皆零神臨之，去水，聚水，低凹合局則催官旺財。兌艮之水：兩方皆正神臨之，有水為反局，八九運中主病災，傷丁。故鄉村獨院之民宅，宅外之水最關人之禍福，須作為理氣之重點挨星陰陽卦氣定用理則[來源：原創] [作者：杜彥霖] [日期：2007-11-29]挨星陰陽卦氣定用理則出於南北卦。○為陽，●為陰，此圖乃南北卦返歸先天所成，因挨星星氣與地球磁場本為先後關係。經云：「干維乾吁坤艮壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸陰卦逆行取」。「甲庚壬丙俱屬陽，順推五行祥，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行」，經文所言其定用法則，其變化正用「左為陽，子癸至寅壬；右為陰午丁至巳丙；雌與雄交會合玄空；雌與雄玄空卦內推；山與水，須要明此理，水與山禍福盡相關」及「九星雙起雌雄異，元向真妙處」。依倫理追根尋源，則父子女為一系之骨肉，母婿媳先天皆為他系之子女，乃兩家之人。內者血緣血親為內親之路，外者因緣姻親為外親之一路，父子女為陰之一氣，母媳婿自為陽之一氣，父子女若為陽之一氣，母媳婿自為陰之一氣。內中陰陽，所以正體內為陰，外為陽，此為陰陽之定論。變體則以相對之立場，以外為絕對，內為相對，故外變陰內變陽，還有變與不變之道更以深悟之。南北卦含人倫之常態，以挨星卦氣推之，以血親為主，姻親輔，此乃先有血親後配成姻親為一家骨肉，也是挨星為先天天體眾星星氣配合地球磁場卦氣時氣為上乘大用之法則，返根尋先天根源，求於祖系血脈為根，但不脫離實際人倫之配合。故云卦氣：「交會合玄空，玄空卦內推」。其時氣流行，除星氣於元運之大用，還有星光變色流行於太歲之秘皆，吉凶效應如影隨形。欲知其全秘，必深悟三卦秘皆。玄空訣云：「二十四山起八宮，三卦濱元空恩仇卻是先天定，宗枝分兩姓，同宮異性紛紛在，一宅有內外，兩家父母生兒孫，多寡不同論，一家骨肉有十四，一家十個是」。此為挨星卦氣合三卦之真訣，也是南北父母卦之變用，實已含括堂奧之真皆，用在昭楊公之正訣，破百家之歧見，引導學者步入大玄空理氣之正途，不  荒廢歲月，迷入歧路。風水口訣陽宅本來無一訣， 堪輿覓地不分家， 翻天覆地形怪傑， 孤高缺角待細查；且說二宅誰輕重， 那有先後話興隆， 只因祖塋定家風， 書禮傳家龍與鳳；衛國護民官祿拱， 宅居卻是一家風， 父慈子孝生活事， 長壽幼祿福田種；若雲個中有何別， 陰城水聚龍虎抱， 四神相應號有情， 立村建宅求寬局，左右只盼短砂護， 弗見穿煞形相射， 忌見流水斜泄走， 陰陽兩宅不相分；建宅首要形畸事， 缺角自然福祿遲； 細說因由是六親， 五官定位共相知；寅申巳亥曰四生， 缺去之時夏日冷； 子午卯酉是四正， 牛衣對泣衰敗情；辰戌丑未名四庫， 缺去糧食貧且孤； 還須細看朝向局， 五行那方損家族；覓局建屋已完議， 轉入一家內外事； 事事疑難動心思， 承先啟後感知遇；居屋要查從前地， 切忌墳場塘水基； 破壞垣牆恆修補， 不然走向衰敗路；廟宇塔沖皆不宜， 困滯是非婚變事； 反弓路射招災難， 多是意外兼傷殘；唇邊地漏兩不取， 財來財去欠端瑞； 前低後高才有裔， 後低前高子屬誰；回來曲去是水性， 斜飛反手走無情； 雙水雙門像桃花， 濫交淫邪定不假；四正水動情亦動， 快將人命來細查； 明堂撥水財難收， 聚財有如地行舟；穿射割飛要深究， 損財災難獄中囚； 逼壓自裁兼病滯， 那有白髮並眉齊；孤高風砂蕭條煞， 有如投身刀上擦； 還有尖柱坑崖石， 終成孤寡如戲劇；居屋從來方正吉， 避凶才是富貴福， 有情是財旺揚名
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