韜晦術_永順周易

韜晦術(明 楊慎)

韜晦術——攻守進退的枕邊書，傳統謀學中最有操作性的方法，小用小成，大用大得.

　　韜晦術是所有謀學中最具實用功效得一門學問。翻開此書，讀者會發現，歷史上許多著名人物由於對「韜晦術」的疏陌，付出了極為慘痛甚至生命的代價；另一些人則由於對它的巧妙運用，不僅逢凶化吉，甚而獲得了出乎本人預料的成功.

隱晦卷一.

東坡曰：「古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，必陳於前。」

夫藏木於林，人皆視而不見，何則？以其與眾同也。藏人於群，而令其與眾同，人亦將視而不見，其理一也。

木秀於林，風必摧之；人拔乎眾，禍必及之，此古今不變之理也。

是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身遠禍也。

榮利之惑於人大矣，其所難居。

上焉者守之以道，雖處亢龍之勢而無悔。

中焉者，守之以禮，戰戰兢兢，如履薄冰，僅保無過而已。

下焉者率性而行，不誅即廢，鮮有能保其身者。

人皆知富貴為榮，卻不知富貴如霜刀；人皆知貧賤為辱，卻不知貧賤乃養身之德。

倘知貧賤之德，誦之不輟，始可履富貴之地矣。

處晦卷二.

夫陽無陰不生，剛無柔不利，明無晦則亡，是故二者不可偏廢。

合則收相生相濟之美，離則均為無源之水，雖盛不長。

晦者如崖，易處而難守，惟以無事為美，無過為功，斯可以免禍全身矣。

勢在兩難，則以誠心處之，坦然蕩然若無事然，勿存機心，勿施巧詐。方得事勢之正。

物非苟得則有患得患失之心，而患得當先患失，患失之謀密，始可得而無患，得而不失。

音大者無聲，謀大者無形，以無形之謀諦有形之功，舉天下之重猶為輕。

事之晦者或幽遠難見，惟有識者鑒而明之，從容諦謀，收奇效於久遠。

禍福無常，惟人自招，禍由己作，當由己承，嫁禍於人，君子不為也。

福無妄至，無妄之福常隨有無妄之禍，得福反受禍，拒禍當辭福，福禍之得失尤宜用心焉。

養晦卷三.

夫明晦有時，天道之常也，擬於人事則珠難形辯。

或曰：「『君子以自強不息』何用晦為？」此言雖佳，然失之於偏。

天有陰晴，世有治亂，事有可為不可為。知其理而為之謂之明智，反之則為愚蠢。

晦非恆有，須養而後成。善養者其利久遠，不善養者禍在目前。
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