標籤:

韜晦術_永順周易

韜晦術(明 楊慎)

韜晦術——攻守進退的枕邊書,傳統謀學中最有操作性的方法,小用小成,大用大得.

  韜晦術是所有謀學中最具實用功效得一門學問。翻開此書,讀者會發現,歷史上許多著名人物由於對「韜晦術」的疏陌,付出了極為慘痛甚至生命的代價;另一些人則由於對它的巧妙運用,不僅逢凶化吉,甚而獲得了出乎本人預料的成功.

隱晦卷一.

東坡曰:「古之聖人將有為也,必先處晦而觀明,處靜而觀動,則萬物之情,必陳於前。」

夫藏木於林,人皆視而不見,何則?以其與眾同也。藏人於群,而令其與眾同,人亦將視而不見,其理一也。

木秀於林,風必摧之;人拔乎眾,禍必及之,此古今不變之理也。

是故德高者愈益偃伏,才俊者尤忌表露,可以藏身遠禍也。

榮利之惑於人大矣,其所難居。

上焉者守之以道,雖處亢龍之勢而無悔。

中焉者,守之以禮,戰戰兢兢,如履薄冰,僅保無過而已。

下焉者率性而行,不誅即廢,鮮有能保其身者。

人皆知富貴為榮,卻不知富貴如霜刀;人皆知貧賤為辱,卻不知貧賤乃養身之德。

倘知貧賤之德,誦之不輟,始可履富貴之地矣。

處晦卷二.

夫陽無陰不生,剛無柔不利,明無晦則亡,是故二者不可偏廢。

合則收相生相濟之美,離則均為無源之水,雖盛不長。

晦者如崖,易處而難守,惟以無事為美,無過為功,斯可以免禍全身矣。

勢在兩難,則以誠心處之,坦然蕩然若無事然,勿存機心,勿施巧詐。方得事勢之正。

物非苟得則有患得患失之心,而患得當先患失,患失之謀密,始可得而無患,得而不失。

音大者無聲,謀大者無形,以無形之謀諦有形之功,舉天下之重猶為輕。

事之晦者或幽遠難見,惟有識者鑒而明之,從容諦謀,收奇效於久遠。

禍福無常,惟人自招,禍由己作,當由己承,嫁禍於人,君子不為也。

福無妄至,無妄之福常隨有無妄之禍,得福反受禍,拒禍當辭福,福禍之得失尤宜用心焉。

養晦卷三.

夫明晦有時,天道之常也,擬於人事則珠難形辯。

或曰:「『君子以自強不息』何用晦為?」此言雖佳,然失之於偏。

天有陰晴,世有治亂,事有可為不可為。知其理而為之謂之明智,反之則為愚蠢。

晦非恆有,須養而後成。善養者其利久遠,不善養者禍在目前。
推薦閱讀:

八字入坑指南
《周易》之「損卦」
易經雜說 第六部份 下(南懷瑾著){大家都來學周易,提高幸福指數}
孫榮華:周易筮法集錦 第五章祥釋筮法佔斷所表現的「生、克、制、化、刑、沖、合、害」及運用

TAG:周易 |