[鄭重聲明：本文進行的是對中國當前要不要勇敢面對「小姐」問題的嚴肅思考，在細讀全文之前，請不要隨意發表評論。另外，關於一些數據與論據則來自網上和報刊權威，絕非老虎栽贓陷害。]

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綠染蝶衣的一篇《小姐是社會的恥辱》在煙雨引起爭論紛紛，我個人認為這個觀點是片面的，沒有看到問題的實質！其實，「小姐」是社會發展的一個產物。「紅燈區」更是社會文明進步的一個體現！娼妓作為一種職業，與乞丐、保鏢並稱為最古老的三大職業，幾乎存在於迄今為止的整個人類歷史。本質上都是一種謀生的手段，它與私有制和財產觀念一樣久遠。要消滅這一現象，只有先消滅貧困，消滅私有制，消滅剝削。這是一個就算能夠實現，也需要相當長的時間的目標。在中國目前是做不到的。所以我提醒國人：中國人，請勇敢面對小姐！

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「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，這句詩使人們把矛頭直指「商女」，也就是綠染蝶衣說的是社會的恥辱，其實，真正不知亡國恨的是「商女」，還是聽唱《後庭花》的達官貴人呢？——這隻能是充分體現了中國文人那種當不上奴才的政治情結和色厲內荏的軟骨頭精神。如果硬是要說恥辱，那是現有受恥辱的社會，才有被稱為「社會恥辱」的「小姐」!

「其實我心裡很坦然，那些貪官們揮霍著國家的錢財，喝著人民的血，他們的心是黑的，手是髒的。可他們卻挺胸疊肚，洋洋自得，今天報告，明天講話，毫無羞恥之感。和他們相比我們乾淨得多。」

「小姐」的話很難聽，但卻是「真情」流露！

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恩格斯曾經說過：「賣淫是對專偶制（過去翻譯成『一夫一妻制』）的必要補充。」

在今天，娼妓制度仍然可以說是現代婚姻制度的必要補充，而且比過去更為必要。現代婚姻家庭倫理觀念已經發生很大變化。婚姻對現代人已經不是必須的事。獨身在一些大城市已成為一種時尚。晚婚更是極為普遍的現象。此外，中國人口比例嚴重失調，男性比女性多出數千萬。這註定許多即使願意結婚的人將找不到配偶。但正如孔子所說「食、色，性也」。他們不是說不需要性。既然不能在婚內滿足，就必然只能在婚外尋找滿足途徑。

在中國歷史上，妓女一直是一種公開的合法的職業。新中國建立後，堅決取締賣淫嫖娼活動，對成千上萬的妓女進行了社會主義改造。紅燈區的消失被認為是社會主義的偉大成就之一。然而，時至今日，隨著經濟上的改革開放搞活，經濟發展的同時，賣淫嫖娼活動又大量出現。「繁淫娼盛」已經成為有目共睹的不爭事實。大小城市街頭巷尾、電線杆上花花綠綠的鋪天蓋地的治療性病的廣告，各大醫院日益紅火的性病專科，賓館住客所接到的沒完沒了的騷擾電話，無不向人們說明，我國的色情活動已經到了無處不在的程度。法律上不承認，事實上幾乎是公開的存在，政府睜一隻眼閉一隻眼，有的甚至公開支持，這就是我國色情業的現狀。在經濟最發達的廣東珠江三角洲地區的重要城市、鄉鎮，人們對「人肉市場」心知肚明。在廣州，「流鶯」當街向路人散發名片，上面印著美女圖象和挑逗的話語。

事實如此，但我們把矛頭指向所謂的「小姐」，是想證明我們的高尚，還是反過來說明我們的懦弱——恥辱的「小姐」能給我們光榮的花環嗎？

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人類社會發展的歷史應該是人的權利日益受到尊重的歷史，是人的正當需要越來越多地得到滿足的歷史，是每一個個體的人的自由越來越大的歷史。弗洛伊德分析了人類性行為的歷史，得出一個結論：人類的發展史就是人的性問題上的自由日益縮小的歷史。性是人類最基本、最正當的需要，難道為了道德的純凈，而讓法律來抹殺這一需要麼？這樣的法律無疑太殘酷了。這樣的社會將是違反人道的社會，這樣的法律將是違反人道的法律。

今日中國之「娼盛」，是客觀的市場需求所催生起來的，它不會因為打擊、取締而絕跡。市場經濟把一切都變成了商品。一方存在著需求，一方存在供給，交易就是很自然的。「性」變成可以估價、可以交換的東西，是一種必然，沒什麼可大驚小怪的。色情業的本質就是貨幣與性的交換。就其從業人員來說，經濟是第一要素。多數的小姐是出於自願，並非被迫。如果說被迫，那就是被貧困所迫。可中國古語云：「笑貧不笑娼」呢。這也更是當今社會實情呀！

所以如今的中國「小姐」問題，說到底，還是一句老話：有買方才有賣方，市場決定需求！有嫖客才有小姐，說不好，誰比誰更是社會的恥辱！

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有人說，我們是社會主義國家，不能搞「紅燈區」，「紅燈區」是資本主義的東西。鄧小平說市場與計劃不是姓「資」與姓「社」的本質的區別，社會主義也可以有市場經濟，那麼同理可證，社會主義同樣可以有「紅燈區」！

又有人說，「紅燈區」是落後骯髒的表現。那麼，我們看看美國、英法乃至新加坡，這些設置了「紅燈區」的國家比我們社會主義中國是落後呢，還是更骯髒呢？

前些時候，香港議論一時的設立紅燈區問題，終因民眾抵觸心理嚴重而暫告擱淺。但是它既然已經引起人們的討論，至少說明社會一定程度上已經承認它存在的合理性。在新加坡禁令已開。為避免宣布賣淫業非法逼迫其轉入地下造成失控，新加坡決定設立紅燈區，有限制地允許「小姐」在特定地區經營色情事業。今天的大陸沒有人大代表提出要設立，不證明我們靈魂的高尚，更不能說明我們就沒有類似「紅燈區」的勾當，只能說明我們內心的虛偽和千百年來我們看重的「貞節牌坊」是多麼的堅不可摧！

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社會上的「二奶」、「三奶」與男寵他們是不是「小姐」呢？包養「二奶」、「三奶」與男寵的人是不是一種嫖娼呢？中國的貪官90%以上有情婦（沒挖出的官員沒有說一定有，但未必一定界定為貪官後才有）。「小姐」是社會的恥辱，情婦呢？「二奶」、「三奶」與男寵呢？

 我們聽聽一個「小姐」的描述吧。「鄉下的農民不知是怕老婆？怕公安局？還是怕我們傳染給他們什麼病？總之，我們拉個客人也挺不容易的。最容易上手的客人是當官的和經商的。當官的大都是上面來的和外地來的，總有當地的小官陪著來。他們從不暴露自己的真實姓名和身份，陪同的人都叫他們老闆，但我們一眼就能看出他們是官。這些人穿著衣服挺有派的，可一脫了衣服，就難看死了，大大的肚子，細細的腿，象個大肚蛤蟆。」

可是我們的社會往往指責的是弱勢者，警察抓的也是弱勢者。不久前，某地警察嚴刑逼迫無辜少女承認賣淫；重慶兩警察又誣陷西北工業大學一回家度假的學生嫖娼，並毆打折磨。此類事情實在舉不勝舉。警察向嫖客、小姐勒索的事情比比皆是，但由於小姐自己理虧而不敢揭發。色情業者向有關部門行賄，以換取他們的睜一隻眼閉一隻眼。在許多地方，抓嫖成了警察創收的手段，性質完全改變。在嫖娼參與人員中，有很多是政府官員，他們甚至向小姐索要發票或者打白條。

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其實，中國只是把賣淫與嫖娼分為兩種：一種是不合法的、危險的、要予以取締的地下娼妓與嫖客，另一種是發給營業執照的合法娼妓與嫖客。那些名交際花，她們的名字甚至出現在關於球賽或賽馬的報紙上，和達官顯貴一起排在最前面，因為她們已經是「社交界」的一部分。恥辱的枷鎖、無情的「掃黃」、社會的排斥，只不過是針對千千萬萬的妓女大軍罷了，而她們還要用自己的肉體和屈辱的靈魂去面對那些所謂高尚的人格，高貴的軀體以及無處不在的「君子」標語和大義凜然的法律懲罰！

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老虎的主張並不是說紅燈區值得褒揚，也不是說「小姐」賣淫偉大，嫖客嫖娼光榮。而是兩害相權取其輕。因為事實已經表明，色情業是取締不了的。我們當然希望社會人人富裕自重，無人會為了金錢而出賣身體，人人生活和諧而又忠誠，不會想嫖娼這一類的事，但這隻能是一種幻想，而不是現實。這是一種「想像的好」，而我們面對往往是 「現實的壞」！

歷史告訴我們，要阻止成年男（女）子過他們自己的性生活只能是奢望，他們總是能在神聖的道德之牆以外完成不體面的享樂——中國出國考察團必去的地方之一就是出訪地的「紅燈區」——這就像城市，上面是乾淨的街道，豪華的商店和漂亮雅緻的公共設施，下面則隱藏著一條條排泄污水的陰溝。

 「小姐」本身不是恥辱，是社會發展的一個產物。「紅燈區」更是社會文明進步的一個體現！「小姐」，需要中國勇敢地面對！