阿彌陀佛法王和顯教、密教的關係

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1.阿彌陀佛名稱含義很多，主要是無量光佛，無量壽佛。

2.在東密，胎藏界曼荼羅中，無量壽佛是西方蓮花部部主。此部表眾生本具凈菩提心之理德，又表示一切如來大悲三昧之德。

3.在東密，金剛界曼荼羅中，阿彌陀佛如來有四親近菩薩：金剛法、金剛利、金剛因、金剛語。金剛法即是觀世音菩薩，金剛利即是文殊師利菩薩，金剛因即是彌勒菩薩，金剛語即是除蓋障菩薩。(觀世音菩薩的髮髻裡面永遠頂戴上師阿彌陀佛，)

4.說明，修一尊阿彌陀佛，即是同時在修胎藏界、金剛界兩部大。法。，也是修法界中無量諸法。也是修無量諸菩薩法。

5.在《觀無量壽經》觀世音和大勢至是親近阿彌陀佛的菩薩。

6.在《華嚴經.普賢行原品》普賢菩薩發願往生極樂世界親近阿彌陀佛。

7.在《華嚴經.文殊凈行品》文殊菩薩說，當如普賢色像第一，一切行願皆得具足。說明文殊菩薩也修普賢行願往生極樂親近阿彌陀佛。

8.在《藥師琉璃光如來本願功德經》說，願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時有八菩薩。其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，葯上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。

9.按《藥師經》來看，文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，葯上菩薩，彌勒菩薩。這八大菩薩通通都在極樂世界親近阿彌陀佛，接引十方佛子。

10.《觀無量壽經》裡面有十六種極樂法界觀門，觀想十分複雜，甚至比密宗的觀想更加複雜。其實凈土觀想法也是瑜伽密宗。

11.在往生咒和十甘露咒裡面，開頭就是，拿磨阿彌達巴呀。開頭就是念阿彌陀佛。所以阿彌陀佛名號就是一句無上密咒，而且要放在一切咒的前頭。因為彌陀是加持之源，然後念咒效果才大。

12.彌陀名號就是密咒。觀想法就是生起次第，無相念佛就是空性圓滿次第。所以凈土宗本來就是一個密宗往生法的無上捷徑。

13.往生之後，能跟隨佛菩薩學習一切佛法，一生補處，速成佛果。所以凈土法門盡攝一切顯密佛法。

14.當你修成一句佛號，只要念彌陀，其他一切佛菩薩通通都來幫助你加持成就。所以根本不必到處求高求玄，彌陀法就是無上法。

1.《楞嚴經》首推觀音耳根圓通法門。觀音帶頭往生極樂，你為什麼不學？大勢至菩薩帶頭念佛往生極樂，你為什麼不學？

2.《華嚴經》普賢菩薩行願品，普賢菩薩帶頭髮願往生極樂世界，你為什麼不學？

3.《大日經》雲:「菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟」。菩提心是成佛正因，普賢行願品，普賢菩薩帶頭髮菩提心愿求生極樂世界，你為什麼不學？觀音菩薩大慈大悲是佛乘根基，觀音帶頭求生凈土，你為什麼不學？大勢至以念佛方便求生凈土，直成菩提，是真究竟，最極圓頓，無上大。法。。大勢至帶頭求生凈土，你為什麼不學？

4.《法華經》觀音普門品流通最廣，觀音帶頭往生極樂，你為什麼不學？

5.往生後，天天面見西方三聖，明師帶頭修鍊，壽命長遠，財富充足，環境優良，沒有競爭，沒有煩惱。何愁不修成觀音耳根圓通法門？你為什麼不學？

6.阿彌陀佛已經成就無上正等正覺，一切法都集於一身，堪為人天大導師，智慧無量，慈悲無盡，福德無窮，真實明師，大弘聖教，普度十方，一切眾生，共同得益。你為什麼不學？

7.極樂凈土，是阿彌陀佛無上法王之所安立，非是二乘所行境界，一切凡夫所不通達，用我們凡夫的腦子衡量阿彌陀佛的聖智，這樣的人，名為：劣慧弱智，愚痴迷惑，顛倒低下，不堪修行。

8.在娑婆世界、閻浮提，忙於生計，競爭激烈，罪惡充滿，煩惱無量，壽命無常，疾病隨時，鬥爭堅固，環境惡劣，人心不純，無佛在世，盲修瞎練，即使在這裡學成佛學教授也不能一生成就善果。死後流落三途，重生復死，痛苦加劇，不得人身，如何修行？

9.通過上面的分析，凈土法門，至高無上，阿彌陀佛，真實不虛，極樂世界，最美天堂。你為什麼不學？