鬥牛納丁庚之氣 庚龍丁水 配立本局巽巳生向

               鬥牛納丁庚之氣  庚龍丁水

                                       配立本局巽巳生向

    右圖，龍太祖，少祖起在西方----申、庚、酉、辛、乾，入首如左旋，俱作庚金陽龍論，宜配丁火陰水，庫竅在丑，是為金局。

   金生在巳，配立巽巳生向，收右肋酉庚帝旺發源水，貼身繞抱到堂，再有向上巳巽生水朝，此為金局庚金陽龍，丁火陰水，合「旺去迎生格」。

   惜於進神不合，大減福力。然，亦可謂收盡龍上、水上、向上三路生旺，冠帶臨官水，倒左歸丑庫，亦金局「屈曲流神歸墓庫，定應仲叔均榮」。更得本局向上巽巳丙，天盤向上巽巳，地盤丙上長生，水來朝堂，不拘幹流河源，趨堂拱穴。所喜右肋申庚官旺水，發源繞抱，先來到堂，會同向上生水倒左歸庫。《經》曰：「旺去迎生，富貴之期驟至。」龍水互用，向配一家，玄竅相通，發福攸長，人丁繁盛。

   湖上覺公曰：金局巽巳生向，竟不能合玄空水神進退得位，自然福力大減，雖生亦奚以為①？而且退神前進，甚不合法，所以《經》曰：「退神若進主官非，巽巳艮寅同一例。」是巽巳生向，不可多立，即變局亦然。

   地理「貴陰而賤陽」之說，竟未可厚非也。何以言之？四局陰龍，配立四旺向，均能合上玄空奧旨，水神進退得位。而四局陽龍，配立四生向，竟有巽巳、艮寅二向，不諧玄空。是生向雖有四，而合法僅有二，然則陽龍之不敵陰龍也遠甚②，又奚能怪人之「貴陰而賤陽」也！

①雖生亦奚以為：縱然是生向，又有什麼用呢？

②然則陽龍之不敵陰龍也遠甚：既然是這樣，那麼陽龍相比陰龍就差的遠了。

不敵，比不上，不如。

   雖然物以罕為貴，陽龍生向，尚有乾亥、坤申二向，可以取用。則可取者，誠難能可貴。而不能合上玄空，艮寅、巽巳二向，則可以取，可以無取，然究以不取為是。如竟取而用之，則楊傳《青囊經》曰：「十個退神靈如鬼，若還退時家不興。」夫艮寅生向不合「生入、克入」進退得位者，以其止於動之後，不進亦不退也。象曰：「隨風巽。」蓋風之行，前過而後隨，宜乎其能出，亦能入也。《說卦》：「巽入也。」又曰：「齊乎巽①。」入而無拒，齊而能斷，巽之德善入，其用又在能齊也。

   《巽為風》，玄空位上《巽》屬水，風入於水，徒使水無沈靜澄清之侯，欲使之齊而不得。《巽》之初六：「進退，利武人之貞。」象曰：「進退，志疑也。利武人之貞，志治也。」初六乃《巽》之主，巽不患其不柔，患其優柔寡斷，故象為進退。猶豫狐疑，每在發念之始②，而於初著之③，多疑無成，此志之大害也。

   柔則能入，詎知④柔入即是生出，生出即為退神。《兌》為武人，武人敢決，而《兌》與《巽》反對⑤，故須以兌之剛，而制巽之柔，俾⑥「利武人之貞」。

①齊乎巽：包含兩層意思。1.上午九時之後，太陽運行到東南上空；2.春夏交接之時，萬物正處於生長的階段。齊，有生長和上升的意思。

②每在發念之始：每當開始考慮事情的時候。

③而於初著之：所以，《巽》卦的初爻就著述了（猶豫不決的性情）。

④詎：怎，豈。

⑤《兌》與《巽》反對：兌卦顛倒過來，是巽卦；巽卦顛倒過來，是兌卦。 

⑥俾：使。

   夫高明柔克①，《巽》則一陰居於二陽之下，沈潛剛克②。而《巽》之體又為躁卦，是巽在玄空之位，只見其「生出、克出」，而不見其「生入、克入」也。

   出入者，進退之義也。其進退猶豫狐疑，所以不能「生入克入」也。是以九三：「頻巽吝③。」象曰：「頻巽之吝，志窮也。」頻者，趣數④之意，下巽終而上巽接，故曰頻。

   《巽》雖美德，太巽則靡⑤。必如二五之剛，巽乎中正，其巽乃能推放而准。苟能⑥推放而准，則必能生入克入，進退得位也。

   如無九三之剛，不中之剛也，不以制巽之柔，而亟亟⑦於巽以繼巽，乃若⑧一巽為不足，必「頻巽」始有濟焉。夫君子之行，不主一途。君子之志，豈收一轍？故心小而膽則大，智圓而行則方，所以進可以戰，退可以守，出則事公卿，入則事父兄。所謂進以禮，退以義，入則孝，出則悌⑨。

   今但曰巽耳巽耳，則是舍《巽》更無立身制行之道，是志窮於巽者也。《玉尺經》曰：「生穴水城到左，向就養亦何妨。」

①高明柔克：以柔克剛，是高明的做法。

②沈潛剛克：對於城府極深的小人，則應以剛制勝。

沈潛，深藏，隱藏很深。

③頻巽吝：頻繁地謙卑，有辱。

④趣數：節奏短促急速。

⑤太巽則靡：也稱太柔則靡。過分地示弱和猶豫，容易使人衰弱不起。

靡，衰弱，倒下。

⑥苟能：如果能。 

⑦亟亟：急迫。

⑧乃若：至於，似乎。

⑨悌：尊敬兄長。讀tì。