古墳案例研究
05-28
案例地點:斗六荷包厝墓名:黃教宜墓建造:乾隆乙亥年孟春
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來龍:為山天大蓄卦(子息卦)
坐山:地天泰卦初爻(共路夫婦)向方:天地否卦初爻龍從玉山發祖以來,向西伸展到新高山,再轉向西北到阿里山,在阿里山又轉向正西於崛尺嶺辭樓下殿,沿途山峰高聳,一路列屏列帳、迎送重重、帶倉帶庫、帶旗帶鼓、貴氣甚多,再由少祖山起頂降脈後起內帳外帳護衛真龍,枝腳再向前起了一個父母山,然後胎息孕育重開大帳接直束氣頓起貪狼尖山作穴星。細觀形勢,父母山之後一脈灣繞至駐驛山逶迤數里之遙,就像網綱的一條繩子,少祖山與父母山之枝腳俱止與穴星齊,好像撒下的魚網似,穴星起頂似仙人,明師喝名為『仙人撒網』。
乍看起來在穴星之處,排槍列陣,好像要結的穴樣子,但是穴星與父母山距離很近,且本氣未曾蛻化,撒網之力趨下,大勢下降、勇猛向前、推出平洋故穴結下停。從主山向下束氣開面,開成一個大陽窩於平洋,再起一突結穴,以成陽來陰受、分合交度,穴位適中。造化之機,成物之妙,豈偶然哉!此穴與眾不同的地方是,穴星還在高山之上,而穴結在平洋中,此半山半平地,取平洋真龍結作福力悠厚,但若非道眼實難識!此父母山又另出兩個類似穴星的山,是左輔右弼是龍身上帶貴的一種,若大龍大穴必有王者之氣,小穴亦可出侯伯邑宰之官!而此穴依古傳說為出十舉人之墓!蓋舉人乃章貢學者赴科及第,可欽命官職,必貴無疑矣!其大帳降落復起之小山在左者為輔星,在右者為弼星,猶如左右丞相衛護穴星,本應出君王,為何斷定只出到舉人進士之位呢!再看此來龍,起伏曲折、如跑馬行蛇之勢,少祖山尖圓青秀,展肩開面、開帳長伸、遠抱過穴、?字落脈、伏而復起穴星、蜿蛇曲折降落平洋、本身平田無龍虎砂、祇靠外帳衛護!『此乃山龍切出平洋而平地龍穴不用砂關亦可發富貴』!
卜氏雲『天乙大乙侵雲霄位居臺諫』是也!高山來龍而穴結平地,蓋因穿帳短縮不能包裹,穴星若結在高處就變成有主無賓、撞脈氣;而穴結平洋,則深藏不漏,穴暈太極、氣聚風藏、山動水靜、左迴右顧、穴前平廣、水去之立、停蓄有情,而此穴的貴氣在龍身之上,又見卸落在平洋萬頃田中,層級平鋪如波似浪來至入首隆起,變成小窩,氣化形生,形止氣蓄,是以脫煞降平,陰來陽化,陽來陰受,而陰復開陽窩,此乃陰陽交媾之形勢,穴前小明堂稍低,裀褥約千餘坪,左右水田,田地略高,層級作成龍虎砂勢的環抱,貴氣數量屬來為全部的山勢及層級田?不啻為一大穴星,龍真穴正,富貴之大地也!總觀,此地在巒頭上大帳幾重,又兼得輔弼之雄偉,在卦氣上,又為乾山乾向乾水乾上文峰之貴格,在乾隆乙亥年下葬,是中元上,四綠運正在龍運當旺之時,故必速發大富大貴之人物!『主庚地師稱:當發十舉人!』此言並未過喻也!據黃氏子孫稱:『他祖先由福建遷居台灣,因篤信風水聘請一位贛州曾姓地理明師覓地葬墳,地師覓得這穴吉地後,即告訴他的祖先曰:『這穴吉地葬後可以出十個舉人,但地師雙眼要失明!』。他祖先應允,願養地師終身,懇其點穴下葬,下葬後地師雙眼果然失明,而黃家大發丁財,他祖先慇勤奉伺地師,嗣地師又告訴他祖先說:『你的十個兒子要大兒子先去考,然後次子、三子、四子、……十子,依次序赴試才能中到十個舉人!』
他祖先對此言未於盡信,而他十個兒子皆已長大成人,又個個都爭先想去考,所以他祖先就給他十個兒子一同赴試,結果只有排行第十個兒子考中舉人,其他的九個兒子皆名落孫山,落寞而歸。有一次家裡的有頭羊跌落廁所溺斃而死,家人都不敢吃,就叫樸人全部烹給地師吃,地師一連吃了三四天,感覺很奇怪,就問送飯的樸人,樸人照事實一一直言,地師聽之氣憤難當,認為主人有意虐待,故意用落廁死羊肉給他進食,而污辱他的人格,憤而思法要來破他祖墳。逐詒其祖先曰:『要想更發達、更富貴做大官,只有在墳前那棵大樹下,埋下一頭牛,地靈即可大旺起來,馬上就會大發富貴,及可出大官的』。這次他祖先信了,就僱工在大樹下,挖一個大坑埋牛,而坑內有泉水湧出,地師取泉水,洗了雙目竟然復明,而此牛埋後沒幾年開始就大敗!』
此地靈之關係耶?抑亦道德之關係耶?『葬的吉地發富貴、飲水思源謝恩師、為人子者理應曉、反而欺負盲地師、忘恩負義盡虐待、過河拆橋失仁義、地師破墳大勢去、孝子賢孫宜戒之!』有斯師而逢有斯地而難逢有斯主,若非所言地理師付出兩眼失明的代價,為何東家對他懈怠,以落廁死羊肉饗餵地師。書雲『人情屈曲傾斜水,世路崎嶇起伏嚴!』誠然不謬!故願學地理者,若遇求地不種德之人,須裝聾作啞藏舌為上,遇有仁人孝子積德之人,不妨送給他牛眠吉地,才不受天譴也!本案值得深入研究的題:1.地師為何說此局他會失明?2.此穴為何埋一頭牛可破其地靈?3.此穴是何因只出到舉人之輩?4.仙人撒網局其福蔭之力在哪裡?由形勢上可判別出來嗎?5.文中所述各項貴氣實際形態是長的什麼樣子?如~~列屏列帳、迎送重重、帶倉帶庫、帶旗帶鼓、排槍列陣、貪狼尖山、起內帳、重開大帳、左輔、右弼......等等各項描述之形狀~~推薦閱讀:
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