論太極圖的原理
論太極圖的原理 (2010-01-26 11:04:30)
太極圖是宇宙宏觀的一種思維模式，不但反映天體運行的規律，也包括了萬事萬物發展的規律，也描繪出人生從生到死的軌跡和日月交替運動的規律，裡面蘊涵空間和時間的概念，太極圖代表的是三維空間，陽代表陽間，陰代表陰間，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，是說明太極圖運轉軌跡。古人很聰明，把地球的磁場的南北極，不但以圖示方式展開了宇宙的運動規律，更從指南針的物理方式付之實踐應用，指導人們的方向，沒有指南針，哪能有今天如此先進的交通航行的技術。你看：電場的正負電子的運動螺旋軌跡與太極圖一樣；你跑到地球的赤道去看一看，盛一碗水，水上放上一根牙籤，跑到赤道的南邊去，牙籤逆時針轉動，跑到距離不及一米的北邊去，牙籤順時針轉動，這種運動的軌跡，我們的祖先在幾千年前就已經發現了，所以指南針為中國之四大發明之一，我們不得不承認我們的祖先確是有過人之處，先見之明，他們的遠見足以說明了周易是科學的。太極圖還圖示了陽盡陰生（先天為乾轉向巽），陰盡陽生（先天坤轉向震）生生不息，循環不斷，如法輪常轉，印證了凡人的三世輪迴。太極圖還有另一種陰陽氣之對待，方位之流行的規律，如夫婦相配，陰陽交媾，陰陽平衡，砂水配合也就是風水的要求，大道至簡，就是一陰一陽為之道。
太極圖圓圓如是一個胎盤，裡面的陰陽魚的分界線是一條S形的曲線，代表著男女的交媾，為什麼太極圖是陰包陽呢，這也反應出母親的偉大，一切有生命的東西都是來自於母體，最後落葉歸根，入土為安，故艮為生門，為胎，坤為死門，為母。艮坤同屬太陰，其意義也體現在這裡。故母憤的發生效力比父憤發生的能量更大，更快，作用力更大，其原理正是如此。老子云：萬物負陰而抱陽[先天之陰陽相對]，沖氣以為和[後天之方位對立]。為什麼叫陰陽？不叫陽陰，我們不是在現實生活中，男人主外，女人主內，陽大於陰嗎？其實，太極圖已經反映出母性的偉大——無論男女都經過母體的艱難陣痛生出來的，死後還歸大地，與大地同眠[母為坤，地為坤]，諸君看人類的發展史可留意到，人類自有社會以為，即是在距今一萬年前的社會是什麼社會？是母系氏公社呢！這是社會的發展史，難道社會的發展史的規律與太極圖的圖示方式僅是巧合這麼簡單嗎？我肯定的說：不是！而是我們祖先的偉大先見和偉大的哲學思維。陰包陽就是太極圖反應了陰陽名字的來由，也是一切生命的來源和歸宿。
我們從孕育的一面去看看太極圖裡的秘密。既然陰陽就是生育的力量來源和保證，那麼陽卦中的陰為男子的精子，陰卦中的陽代表女性的卵子，他們的結合過程是產生男女後代的原因。陰卦中陽爻如果突破了S的邊界（這是夫婦交媾的臨界面），到艮卦與陽卦中陰爻結合就會產生純陽效應，那麼就產生男胎，如果陽卦中的陰爻突破了S的邊界（這是夫婦交媾的臨界面），到坤爻與陰卦中的陽爻結合就會產生純陰效應，就會生女孩；所以有艮水高，兒郎多；申砂兒女美之說。
我們可以看看艮卦，先天為震卦，震者動也，艮與震的組合成大離，象徵女性的性器官，先天之動而後天為胎為懷孕，故艮為胎卦，為懷孕。我們常說十月懷孕，從後天胎卦開始，寅為正月到亥十月結束，剛好來到了先天為艮的位置。[先天為體，後天為用不是很明顯嗎？]其後天為乾，乾為頭，人破胎而出，從艮這個胎中破胎而出，露出了人的腦袋，這不是就是代表人的出生嗎？出生時頭先為順產，否則為難產。這裡面含義也很深刻，懷孕從後天的艮卦到出生時的乾卦先天艮卦結束，正好十個月，這裡豈是偶然的安排呢？這裡遺落了一個坎卦。坎卦為何為淫卦。洛書云：戴九履一，左二右七，四二為肩，六八為足，以八卦配人體是洛書的另一個含義，九為頭，坎為下陰，二七為左右手，四二為人之肩，六八為人之足，因為坎為陰包陽，代表母的下陰。坎為水，為文曲，水主遊盪，金水為多情之喻，故有水性楊花之說。先天坤為母為孕育，這是一個典型男女交合而留下生育孩子的形象，這裡還有一個男主外女主內的形象表示，你看離在上主外，主頭腦故男人要用心腦去工作去掙錢養家，而坤在下主內，坤主懷孕，坤主衣服等等都說明了一個古代的家庭觀念——男耕女織，男主外女主內這小農思想，為社會發展的中期階段。還有一個更形象的表示女人的，那就是上坤下坎，表示女人的月經的生理現象，先天坤為母為宏觀之女性，坎主血，位於八卦之下，喻指下身，反映了太極圖與人體生理之吻合。
為什麼陽盡陰生的地方為先天乾後天離？乾為極陽之地，乾又為天，人死了叫所以叫升天。離為心臟，乾為腦袋，醫學為就是說心臟仃止跳動，腦細胞死了才表示真正的死亡嗎？這裡已經給了答案了。我們來看看坤卦和艮卦，因為他剛好是人從陽走向陰從陰走向陽的關鍵點，一個是從生命的陽性空間走向陰性的空間，另一個是生命從陰性空間走向陽性空間，所以艮卦和坤卦乃是生死之門。天地有這一竅，開時物生，閉時物死，就是這裡。生產也是母親的生死關。故奇門中艮為生門，子孫才能有生存下去的能力。沒有孩子哪有生生不息的後代延續呢？坤為死門是陽盡陰生，人從陽間走向陰間去的邊緣地，故奇門坤為死門。
為什麼先天乾後天離，我們知道離是午，乾是全陽之卦。這裡有個節氣就是夏至。陽盡陰生的時候，而先天坤後天坎。坤為陰盡，坎為子代表了冬至。陰盡陽生的冬至，冬至是一陽生的時候。廣東開平人有一個習慣，是夏至吃狗肉，本來夏天為陽熱之時，狗肉又是燥熱之物，（廣東人說狗肉是捕火的，意思是增加腎氣之意，是有其道理的）為何熱上加熱呢？這說明飲食文化也有周易的思維。熱上加熱乃是乾上有離，乾卦含有戌亥，戌為火庫，為收藏人體熱量或者說是元氣之所，心神所居之地，戌為狗，故此時的狗的陽氣也處於亢盛的時候，我們不要忘記此離位是陽中有陰，也是陰氣開始入侵我們身體的時候，為一年白天最短的一天，為一陰之地。我們是陽間之人，陽性物質，怎麼可以讓身體轉入死門之坤位呢，所以食在廣東，就是我們廣東人懂得以形補形的飲食文化，假如在飲食中調節（食療），正好與時運這個氣場來個陰陽平衡，調節身體之陰陽二氣，以狗肉之陽中和陽盡陰生之陰，就是一種太極思維的飲食文化，帶有食療的效果，
我們知道萬物生長靠太陽，太陽每天的日出日落，連接了古今的歷史長河。太陽的子民也是日出而作，日落而休。太陽落山，代表了皎潔的月亮在黑夜中點綴著美麗的星空的時候，給花前月下的男女情侶增添了許多詩情畫意。太陽為陽性之代表，月亮（太陰）為陰性之代表。你們又有誰知道這個日常的自然規律在太極圖中也反映出來？我們看年看後天為震先天不離這個方位，不就是反映了太陽從東邊升起來了嗎？震為卯不是亂安排的，因為太陽升起的時候剛好是一天的卯時。從卯辰巳午未申酉，酉時為日落西山的時候。酉為後天之兌卦，為先天之坎卦，坎為陷也，不克火也，故太陽到酉時則日落西山的時候了。古人的造字是以形象為主，每個文字都有其深刻的含義，日月相合則明，體現了中國文化和哲學思想維是以陰陽平衡為中庸之道，這裡我們還要注意一下，白天黑夜在一天里的變化，在太極思維中，離代表太陽，坎代表了月亮，則是日落西山之後，就是月亮升起來的時候，眾酉戌亥子丑到寅就是黑夜進行活動的時間。那就是說一天二十四小時里，陰陽的規律的交替運行，白天就是陽魚，黑夜就是陰魚，而太陽月亮（太陰）就是陰陽的代表，所以說太極圖的先天後天結合也是我們日月的運動軌跡，而太陽月亮的運動軌跡也就是影響了我們的先天素質，也就是說我們是生活在太陽和月亮的運動規律中，受它們的磁場粒子場的影響。
至於八卦在人體醫學上的應用，各個卦位有它的含義，如艮卦代表手、背、鼻等。例如癸未年住宅的艮方，別人建起一堵小牆，長短高低不及一米，這也叫犯太歲，所謂犯太歲方位和對宮方位不能動土。此年為土，艮卦有丑艮寅三山，既然在太歲的對宮艮方修造，忽然衝動了未年太歲，況且艮砂為凶，而此宅其坤方為陰為凶，那就是凶上加凶了，應事一定會快，果然當年住此宅的一對年輕夫妻手上分別長出骨膜腫瘤，其父從高處跌下來斷了右手，艮主手，艮主高，艮為少男，為先天之長男，出事的為長子、為三子。又許宅其艮方有龜，坎方為門口，艮主鼻，坎主血，其兩個兒子都有流鼻血的惡疾，一旦發作就血流不止，到處找醫生也治療不了。主人拿出血跡斑斑的枕頭，哭著叫我出手相救，我在風水上作了改動，還給他一個偏方，後來說不知不覺地治癒了，一個福建的中醫兼風水愛好者打電話來說，他有一個病人，每年的七月分左腳就風濕疼痛難忍，問我從風水的角度能否找出根源來？我當時就斷其艮位有煞，是火煞，震方廁所。後來此朋友到其宅一看，其宅的艮方是廚房，震方廁所。為什麼一定是七月份才發作，且又是左手腳呢？留待讀者自己去思考，也可以打電話來諮詢，癸未年，一中年男子來我處搖卦斷運，當時我斷出其妻有災，且是手術之災，而且有生死之關。他說是癌症，我馬上推出其宅艮方有龜，他說對。什麼原因呢？也留給讀者自己去思考。一陽宅，離方有廚房，巳方一水景，其家中女於巳年離婚，連兒子也被男方騙走。（此宅建於一山之後部分，其宅後是懸崖峭壁，其主家生了三個女孩，本來中女離婚可以將兒子留下，誰知風水不容許你這樣做，最後兒子也被男方用計騙走），其父有胃出血等病，其母患肺癌死於癸未年；簡宅離方建龜，家中老父有頭痛病，巽方見水，其妻膽結石。佛山一宅，乾方建龜，巽方建水為神經性病，斷家中妻子經常偏頭痛，為頭風病。羅姓一宅其坎方一街道，乾方一十字路口，艮方一十字路口。宅後為人下部，妻子患有嚴重的月經不調，子宮寒冷難以生育；巽方有十字路，坤方十字路口，於九七年即丑年宅母中風癱瘓；一宅坐南向北，北方空虛，坤方有白灰池，97年入住，98年後其母死了；簡宅其震宮有一破爛之房屋，於巳年跌斷雙腿，醫治很久，仍需要拐杖行走，凡此種種案例，足以說明八卦屬性和方位與人體是對應的。也就是說哪個方位不吉就會影響到人體某個部位有某種疾病或生理的不正常，而且這種疾病是與此卦位的五行屬性一致，只不過有時應事於本宮，有時應事於對宮而已，所以說研究風水就是研究環境的砂水對人的影響，間接的知道了陰陽宅的選址和調理方法，如果更多的人懂得風水這門環境調理學，不知世間減少了多少人間悲劇啊。
有這樣的一個國家，路標寫著英文「赤道」二字，意思就是說是赤道的位置，用一個盛滿水的碗，碗上放著一根火柴桿或木條都可以，放到赤道的南方，木條會順時針轉動，將木條放在「赤道」的北方，木條就逆時針轉動，這就是太極圖的螺旋方向與軌跡，也就說明了中國古代的周易文化是與大自然同步的。中國的四大發明之一的指南針說明了古人超前思維，可以想像以當時的人力物力根本是無法達到的，然而其發明卻與大自然的吻合是絲毫不差，足以說明了中國的太極思維是科學的。
所以說風水就是一門關於太極思維的學問，太極思維就是研究人們的日常生活規律的深層次的知識，它能使人最大程度地獲得幸福美滿的生活，它與我們的現實的生活點點滴滴有著千絲萬縷的關係。
今年，我到北京雍和宮參觀，裡面有一座十八米高的大佛，是用一棵檀香樹雕刻而成，很狀觀華麗，我注意到那裡有個與眾不同的太極圖，說正確的應該是兩儀圖，它與我們的太極圖有很大的區別，一是沒有陰陽魚眼，二是陰陽旋轉方向與太極圖的旋轉方向相反。似乎揭示立地成佛的玄機，沒有陰陽魚眼就是：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」的最好說明，反旋的太極圖說明了一個逆則成仙順則成人太極思維的道理，也就是說，你能達到沒有雜念的平常心即佛心，以反思的方式去思考生死的概念，你就可以跳出三界外，不在五行中了。你就能大徹大悟，成為一個真正的覺悟者——佛。故禪學是一種逆思維而又得以生活一致的學說，說他平凡就是他仍然有陰陽二氣的作用，君不見氣功的要求是逆呼喚的，可曾深思其義？
北京雍和宮所見的兩儀太極圖，其中沒有陰陽魚中的魚眼，這是多麼有深度的一個簡單的圖案，沒有陰中的陽和陽中的陰，在佛學中代表沒有雜念，他們追求提一種完美脫離生死成仙成佛的境界，也就是說，他步入死亡是得道的解脫，成佛的境界。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60678d0e0100cvza.html玄空子老師的博客
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