書畫溯源：中 國 畫

中國繪畫是中華民族優秀文化的重要組成部分。它具有鮮明的民族特色，深厚的現實主義藝術傳統。中國的繪畫，在三代（即夏、商、周，約公元前二十一世紀到公元前七七一年）之前，既缺文獻，又見不到實物。當時繪畫的功能，大抵在於生活之需，出土的古代陶器圖案藝術可以證明。三代至秦漢，繪畫的題材漸廣，著重於禮教內容，並帶有神話色彩，或圖於堂壁，或繪於絹帛，其所謂「成教化、助人倫......」和鑒戒賢愚的作用。 戰國時期的《楚墓帛畫》，西漢時期的《馬王堆帛畫》，就屬於這方面的作品。傳世的戰國帛畫，其筆墨的簡潔，神情的生動，都達到了很高的水平。馬王堆軑侯家族墓出土的帛畫，造型技巧更臻完美，構圖井然有序，作者想像力極其豐富。通過東漢、三國、西晉的不斷演進，繪畫藝術有了長足的發展，尤以人物畫較為顯著。魏晉南北朝至隋唐，是繪畫藝術達到繁榮的時代。這個時期，名家輩出，大量名跡有史可查，但因年代久遠，流傳下來的真跡已是鳳毛麟角，有的僅有臨本。特別是這個時期因佛教的興盛，宗教壁畫大量出現，可謂盛極一時；山水畫風起雲湧，花鳥畫猶如雨後初萌；釋道、人物、仕女、牛馬.......各出名家；在題材上反映禮教的內容日漸衰落，宮廷生活，游宴之樂和表現自然美的山水花鳥起而代之。繪畫技法欲勾勒填色外，初創破墨、潑墨之法，畫史、畫論、畫品、畫訣也不斷問世。《洛神賦》可窺晉代傑出畫家顧愷之的風範；隋代展子虔的《游春圖》已具山水畫的規模，畫面不大，卻有「咫尺千里」之勢；唐代周昉的《簪花仕女圖》、韓滉的《文苑圖》和韓乾的《神駿圖》，都是中國畫史上有著錄可查的名跡。
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