周寧：「被別人表述」：國民性批判的西方話語譜系 （第6頁）

　　中國美謙屈，而西人務發舒；中國尚節文，而西人樂簡易；其為學也，中國多誇識，而西人尊親知；其於禍災也，中國委天數，而西人恃天力。」 《論世變之亟》，《嚴復集》第一冊。

　　[⑥]孟德斯鳩之後，隨著中西交往的增多，西方人普遍發現中國的南方人比北方人還要勤奮進取。這就必須修正孟德斯鳩的理論原則，或者重新解釋中國的事實。20世紀初美國的人文地理學者伊利沃滋·亨廷頓（Ellsworth Huntington）繼承孟德斯鳩的自然環境決定論，在《種族的品性》（The charatevs of Races， 1924）一書用四章討論中國的國民性。但他用中國歷史中的災荒與移民來解釋中國南人與北人的性格特徵與氣候環境決定論的一般原理的矛盾。他認為中國的南方人保存著中華民族的精華，北方胡族入侵，使土族大姓南遷，歷朝歷代的災荒，是一次次自然選擇與淘汰的過程，總是那些勇敢自信、有毅力有開創性，吃苦耐勞的人在災荒中離鄉遠走，從北到南存活下來。於是，今天，中國的南方人不僅比北方人勤奮進取，而且比北方人勇敢。E·亨廷頓譯文見《潘光旦文集》第三卷，潘乃穆、潘乃和編，北京大學出版社，1995年版，第122－177頁。

　　[⑦] 赫爾德說：「中國人是蒙古人的後裔」，是從人種學的角度講的，他認為中華民族的來源是中亞的游牧部落隨著下山的河流逐漸遷移到中原的。

　　[⑧]杜赫德舉的例子是洪若翰神父提供的：「一天，我走在一條狹窄的長巷裡，突然遇到許多馬車堵住了路。我原以為他們會像在歐洲常見的那樣大發脾氣、用髒話罵人，甚至還會打架。但是，令我感到十分驚訝的是，他們互相致意，溫良恭敬地說話，彷彿就像是老朋友一樣。然後大家相互幫助順利通過。」

　　[⑨]

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　　[1]馬克思原文見《路易·波拿巴的霧月十八日》，《馬克思恩格斯選集》北京：人民出版社，1976年版，第一卷，第629頁。題記見（美）愛德華·W·薩義德著《東方學》，王宇根譯，北京：三聯書店1999年版。

　　[2] 參見梁啟超《新民說·敘論》《梁啟超文選》，夏曉紅編，北京：中國廣播電視出版社，1992年版，上，第102-114頁。

　　[3]陳獨秀《陳獨秀文章選編》，北京：三聯書店，1984年版，第93頁。

　　[4] The works of Oliver Goldsmith. I. The citizen of the World，London：1896， P18.

　　[5] （法）孟德斯鳩《論法的精神》，張雁深譯，北京：商務印書館，1994年版，上卷，第38頁。

　　[6]參見《論法的精神》第三卷，第十四章，「法律和氣候性格的關係」，第227－230頁。

　　[7] 《論法的精神》第230頁。

　　[8] 《論法的精神》第316頁。

　　[9] （英）休謨《休謨政治論文選》張若衡譯，北京：商務印書館，1993年版。第86、88頁。休謨有關民族性格形成原因的討論，均見於該論文選中收入的文章《談民族性》，見該書第85－100頁。下引不另注。

　　[10] 赫爾德有關中國人特性的論述，見《德國思想家論中國》（德）夏瑞春編，陳愛政等譯，江蘇人民出版社，1995年版。第81－92頁。

　　[11] 《東方學》，第155、297頁。

　　[12] 《德國思想家論中國》，第88、90頁。

　　[13] 《德國思想家論中國》，第89頁。

　　[14] 參見Presentation: Cultural Representations and Signifying Practices, edited by Stuart Hall, London: The Open University, 1997, Chapter Ⅰ, 「The Works of Representation」. 又《東方學》，第349頁。

　　[15]喬治·安遜的艦隊到廣州，花了很多的錢購買食物，發現中國賣給他們的肉雞、豬肚子里都裝滿沙子灌滿水，三倍於實際重量，蔬菜都爛了，夾著雜草。《安遜環球航行記》中對中國人的品德頗多詆毀，在西方有一定影響，具體論述參見The Chan』s Great Continent, by Jonathan D. Spence, w.w. Norton & Company, New York, London, 1998,P146。

　　[16] （法）伏爾泰《風俗論》，梁守鏘譯，北京：商務印書館，1995年版，上冊，第216、217頁。

　　[17] J.-B. Du Halde, The General History of China, Trans., by John Watts, London,1736, Vol.2, 「Of the Genius and character of the Chinese」 ,P128-137.

　　[18] （法）佩雷菲特《停滯的帝國——兩個世界的撞擊》，王國卿等譯，北京：三聯書店，1993年版，第105頁。有關馬戛爾尼使團訪華的遭遇與見聞，均散見於該書。恕不一一註明。

　　[19]Lord Macartney，An Embassy to China:Lord Macartney』s Journal 1793——1794，Edited by J.L.Cranmer-Byne，Longmans，1962.P87.

　　[20] John·Barrow，Travels in China， London，T·Cadel，1804，P187.引文參考蔣重躍、劉林海先生的譯文。

　　[21] Biographical Memoir of James Dinwiddie LL.D.，Astronomer in the British Embassy to China，1792，3、4 …Compiled from his notes and correspondence……By Proudfoot，William Jardine，Liverpool，1868，P94，引文基本依照《停滯的帝國》中的譯文。

　　[22] Lord Macartney』s Observations on China，See「An Embassy to China」 Edited by J.L.Cranmer-Byne，Longmans，1962，P225。

　　[23]（英）斯當東《大清律例評論》，載《愛丁堡評論》1810年16期，見《十九世紀西方人眼中的中國》（英）約·羅伯茨編著，蔣重躍 劉林海譯，北京：時事出版社，1999年版，第21－22頁，引用時核對原文對譯文有所改動。

　　[24] （德）黑格爾《歷史哲學》，王造時 譯，上海書店出版社，1999年版，第67頁。

　　[25] 《哲學史講演錄》（德）黑格爾著，賀麟、王太慶譯，北京：商務印書館，1995年版，第95－96頁。

　　[26] 《歷史哲學》，第142頁。

　　[27] 《歷史哲學》，第126－131頁。

　　[28] 《歷史哲學》，第136頁。

　　[29] 《停滯的帝國——兩個世界的撞擊》，第105頁。

　　[30]此段引文採用賀艷玲的譯文，見《德國思想家論中國》（德）夏瑞春編，江蘇人民出版社1995年版，第131、134頁。賀譯比王造時先生的譯文在此一段更清楚，王譯見《歷史哲學》，第143頁。

　　[31] Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, Edited by Stuart Hall, Sage Publiction, London,1997,P58.

　　[32] John Henry Gray ，China:A History of the Laws， Manners， and Customs of the People， 2vols，1878; Shannon， P14.

　　[33] Samual Well Williams. The Middle Kingdom, New York Charles Scribner"s Sons, 1883, P836. 譯者蔣重躍 劉林海。

　　[34]參見Bertrand Russell, The Problems of China, New York , The Century Co. 1922, P210-225.

　　[35]參見（美）哈羅德·伊薩克斯《美國的中國形象》，於殿利、陸日宇譯，北京：時事出版社1999年版，第77－78頁。

　　[36]參見周寧《幻想與真實》，北京：中國工人出版社，1996年版，第十二、十三章。

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