少林氣功功法薈萃

05-28

「九步童子功」系少林十大名宗粘衣閃翻門入門必修功法，少林門派一貫以不尚花架、唯求實用為宗旨，其功法亦是綜合內外各家之特點，去其糟粕，取精用弘，研煉而成。

該功主要包括強體功、養生功、護身功三大類，按順序分九步完成，統稱九步童子功。其中強體功包括柔身術、力功、壯法以及九宮閃翻樁等功法。學者經過對這系列功法的習練，可以增強身體的柔韌性、力量性和靈敏性等各方面素質、以達到強身健體的目的。

養生功系並參佛道二家修鍊養生妙法之軟氣功法。在習練時要求練功者盡消七情六慾，獨以健身長壽為念，以達到胸寬腹實，內氣充足的地步。主要由靜功、動功、首功、肢功、十一節臟腑養護功等組成。

護身功，即武林中常說的「金鐘罩」、「鐵布衫」硬氣功。它主要由童子金剛體及九步特絕功固法組成，它通過精、氣、神三者的有機結合和巧妙運化，加之外練筋骨皮的鍛煉，從而達到以意引氣，以氣摧力，可以產生超乎尋常的衝擊力和抗擊力，劈磚碎石，易如反掌，腹部支撐數噸重力，亦無懼色，如在指定部位，還可任尖銳物刺擊，可任人拳打腳踢，其功力令人仰嘆。

幾百年來，少林九步童子功以其獨特的技法與練法自成體系。然而界於舊社會武林界深存門戶之見，「法不傳六耳」，其真功秘技往往是孤線單承，故世人鮮見，知者甚少，竟瀕於失傳之危境。

今逢振興中華之尚武盛世，挖掘、整理、發揚光大古國文明遺產蔚然成風，觀百家爭鳴，群星競輝，不勝熱血沸騰!一種為搶救和繼承祖國武功瑰寶之責任感，驅使我徵得

少林粘衣閃翻門第十四代傳人劉敬發先生應允，將所承技法逐一整理成文，並借《搏擊》雜誌之寶地公之於眾，以饗讀者。

螢蟲獻輝，不求名利，但乞海內名師高手不吝教誨。

童子金剛體功法內容

(一)靜功部分(盤法)

第一法松靜童子樁第二法化氣煉金丹第三法吐納運丹法

(二)動功部分(操法)

第一法前推八馬第二法倒拽九牛第三法大鵬展翅第四法舉火燒天

第五法雙龍歸洞第六法仙人指路第七法左右沖拳第八法金鋼打坐

第九法鐵牛耕地第十法力劈華山第十一法一躬到地第十二法白鶴亮翊

(三) 功序安排

第一法松靜童子樁

1．動作說明：

練功者兩腳平行著地，與肩同寬，全身重量分落兩足。兩膝微屈，松腰圓襠，提肛收腹，頭正頸直，口唇輕閉，舌尖輕抵上顎，閉目勾腮。虛靈頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，虛

腋松腕，雙手自然下垂，掌心向內。平心靜氣，自然呼吸。排除一切雜念，開始意守丹田，想像丹田部位有溫火一團，溫煦周身。

2．功理揭秘：

「松靜童子樁」是整套功法的起勢，其功能在於達到心安神靜，氣息通順，為下一步功序打好基礎，其姿勢的導引目的在於松，而松的目的在於求靜，其功能雖有不同，但總起來說是循經導氣。現將本法的秘點及其行練過程中提請注意的要點細述如下。

第一點是雙足平立，足者，人體的最後部位，所謂頂天立地，頂天在百會，立地於湧泉。足乃根基也，必須深扎地下，而後方可枝繁葉茂。為了打好這一基礎，有採取內八字或

外八字的，其隨遇而安。本法採取兩腳平行，腳趾向前之勢，目的在於重心平分，達到吻合五趾與湧泉，使腰和尾閭不受壓迫，給松腰奠定良好基礎。

第二點是屈膝，膝關節是下體的重要支柱，承受身體重量的三分之二，為通足氣血的主要關節，它因力之不足而遭受損害，以至形成關節炎，往往引起嚴重後果。膝節疏緩，不僵直，則利於氣血的流通，乃合乎自然之勢，屈有含蓄之意，直則易受外傷，是宜屈不宜直，屈則氣易下沉，穩固若磐，直則無迴旋之餘地，易遭顛覆。

第三點是松腰，腰不松，氣不能沉丹田。松腰即脊椎直立、松落。做法是肩上聳，立即下松，深吐一口氣，則腰即松，松腰是全身放鬆的關鍵。真正做到松腰，則要骶骼鬆動，而骶骼為假關節，一般人不能活動，只有婦女懷孕晚期，此關節才能松張。不過，經常練習氣功的人，元氣充足了也可沖開此關節，此節一開丹田域界便可擴展，元氣蓄積量亦倍增，可為日後通關奠定基礎，對習練胸腹排打亦大有益處。

第四點是圓襠，圓襠的第一步動作是開膝；第二步是扣膝，與髖關節放鬆相結合，扣膝時提髖下則輕靈；第三步是吊襠，即提會陰和微提肛門。因襠的功能是使會陰穴不受壓擠而又不敞開，達到氣機暢通，「地戶永閉」，氣不外溢的目的。

第五點是收腹，即向內回收趾骨以上的小腹，不能使腹部肌肉緊張，收腹可幫助丹田元氣內斂，加強內壓促進內氣周身運轉。

第六點懸頂，頭為六陽之首，即手、足太陽經，手、足陽明經，手、足少陽經，三陽之會，盡於頭上。腦是身體各部的司令部，一切都由此發號施令。頭頂如懸，懸則虛靈，「虛靈頂勁」，因此頭必須擺正，頭正而周身皆正。正頂虛懸不僅是周身中正，「斜中寓正」的關鍵，而且導引內氣沿督脈直上百會，以養腦營神，使主宰全身活動的「司令」的機能增進，從而使人的精、氣、神旺盛。另外懸頂在鐵頭功中亦是致關重要的。

第七點是閉目勾腮，要求目似垂簾，上眼皮自然下垂，但不要將眼閉死，眼閉死則上下眼皮緊張。微合雙目，則神光內斂，內斂則安神、寧魂。眼光平視，平視則可調整顱腔靜脈壓，同時可以避免久行靜功而易出現的垂頭昏睡狀態。勾腮者，下頜內收，頭頂百會穴方可正懸，才能使呼吸通順。

第八點是合唇舌抵上顎，唇齒輕輕合攏，臼齒咬住，則為氣功昇陽之法，合唇則內氣不溢。舌舐上顎實際是舌舐內齦交，不要用力硬頂，應以輕輕接觸為宜，以免舌頭髮硬和頭暈，血脈不能暢通。它的作用一是起「鵲橋」作用，俗名「搭橋」。搭橋之意在勾通督任兩脈，使其兩脈內氣連接在一起。督脈總督諸陽經，起下極之腧，並於脊里，上至風府，至頭巔百會，循額至鼻柱；任脈總任諸陰經，起於胞宮，循會陰上行經關元、氣海至承漿。兩脈相通則陰陽交流，可以祛病延年，強身壯體。兩脈合一至於鼻，止於口，以舌溝通，故名「鵲橋」。另外，在呼吸過程中，用舌點上顎，還可以避免灰塵直接入肺，保持清潔。

第九點是含胸拔背，含胸是含而不露，決不可挺胸，挺胸就要束腰，那是外家拳的姿勢。胸椎部位向心虛含則要胸肋部外開，外開與內含構成的整體，就能使胸部放鬆。這樣既可使胸部開擴，降心火于丹田，神氣相抱，又可使胸肌不致緊張。拔背是使脊骨直立中正，關鍵在於垂肩，兩肩平落，腰節伸直，胸與背是身軀的主幹部分，前胸為陰，後背為陽，背要挺直，胸要虛含，這是一體兩面，矛盾的統一和對立。含胸與拔背的功能在於安然心肺，心肺居於胸中，心主神明，又主血脈運行，胸腔開闊，脊背正直，則心安神靜，肺

葉清朗。含胸拔背，胸背放鬆又利於任督二脈的通達。

第十點垂肩墜肘、虛腋松腕，練氣功一般有兩個重要的要領，一是要周身放鬆，二是要心靜。放鬆就能達到運轉自然，心靜就能保持安定。如何能夠保持周身放鬆，其關鍵在於肩，肩一松，兩臂就自然下垂，如同晒衣服時，兩肩掛在掛鉤上，衣服的水就順著流下去了。肩是上肢的主要關節，以肩領肘，以肘領手，一節放鬆，節節貫通。垂肩要將腋下虛空，關鍵在兩肘尖向左右外開，注意不可溜肩，亦不能端肩，虛液則上肢氣血流通。肘欲下墜則先要略屈，下墜感須注意到肘尖，下墜要懸空，否則會使肩肘重滯。松腕實際包括腕松、掌涵、指舒。松腕則使腕間腧穴貫通臂指，掌涵指舒攏是要自然伸屈，不可僵直，也不要曲指，掌涵指攏則氣不外溢。

「松靜童子樁」初看似動作簡單，實則不然，其中奧妙萬千，功理無窮，想真正練好，卻決非易事。萬事開頭難，練功亦然，所以行者一定要細細體會，把功理搞透搞懂。

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金剛掌法功理高，剛柔相濟是其妙。

　　功夫無息法自修，日久天長自然到。

　　如是徒得外形似，亦為枉費心神勞。

　　祖師留下此妙訣，口傳心授不枉教。

　　金剛掌是少林功夫的重要功法，被視為「鎮山之寶」，歷代單傳，門內視若拱壁，口傳心授，故流傳不廣。筆者有緣拜在嵩山少林寺一代宗師釋德戒大師門下，習練正宗少林功夫。此功法原秘不外傳，今在恩師指導下，將此技加以整，並公諸於世。

功法內外雙修，剛柔相濟。金剛掌雖屬不傳之秘技，但易學易練，短時間修鍊即可應用於實戰中。功成之時，陽勁可開磚碎石，折鐵碎碑，擊裂敵骨，銳不可擋，威力無窮；陰勁傷人內臟而皮膚無異。本功法共分四式，現介紹如下。?

第一式金剛鍊氣

金剛鍊氣養真元，日日勤煉莫等閑。勿忘勿助要牢記，功中一切均自然。

練法：每日晨一起選環境幽靜、空氣清新的地方，先活動全身數分鐘後，面向南方，盤膝坐於地上，會陰穴與百會穴成一直線，脊椎要直，頭正提肛，輕閉雙目，舌尖輕抵上齶，排除一切雜念。雙手輕按膝，逆呼吸三次，口呼鼻吸，先呼後吸，吸氣時小腹內收，呼氣時小腹外突。本式旨在吐濁納清。然後雙手成，掌心向前，鼻呼鼻吸。隨著呼吸，雙掌在胸前收進推出。吸氣時，雙掌收至雙肋旁；呼氣時，雙臂向前推直。心法：吸氣時，意念天地之精氣自頭頂百會穴、掌心勞宮穴、腳底湧泉穴吸入，並送至下丹田(臍下一寸五分)。呼氣時，意念丹田內氣自勞宮穴向外湧出。練功中，意念要做到勿忘勿助。此式主練內氣，功成後內勁大長，從而掌勁大增。練本式時，呼吸要做到「細、勻、長」，即盡量使呼吸綿綿不斷。練功時，意念要不即不離，以一念代萬念。若雜念紛紜，則一切順其自然為要。

第二式金剛摩天

　金剛摩天臨太空，氣自丹田貫臂中。直呼曲吸要分清，力在兩膀肩勿從。雙掌撐地與肩同寬，手臂伸直，雙腳併攏伸直，以腳尖著地，腰胯盡量向後弓挫，臀部突起，腹部內收，採用順呼吸法，鼻呼鼻吸，精神集中。然後均勻地深吸一口氣，於吸氣未盡時，以喉頭配合吸氣動作吞入一口氣，並以意念導引至下丹田。然後閉氣，雙肘彎曲，全身向前向下探，頭、胸、腹、胯幾個部位略近地面一滑而過。身體下探時，以鼻均勻噴氣，至身體前探至極限，手臂伸直時，氣剛好呼盡。呼氣的同時，意念導引丹田內氣上提至中丹田，分別由兩腋下貫入雙手掌心勞宮穴。然後吸氣，伸臂挺腰，身體盡量向後弓挫，臀部向後突，身體亦隨之後移，恢復原來姿勢。吸氣同時，意念內氣從手外側返回丹田。如此，前探後突，循環往複，力盡為止。此式初練數次便力疲氣盡，但堅持一段時間就會有長進。直到能做百餘次不費力時，則換單臂做。若單臂能做五十餘次時，則功小成。此時臂力已非同一般，再在腳下用磚墊高。直至能使身體完全倒立仍可做三十次，則功成。

第三式金剛揮斧

金剛揮斧式不同，力有千鈞氣如虹。行功須要逆呼吸，擰腰轉胯記心中。取一平台，上面放長寬各一尺的正方形卧袋，袋內充以八成鐵砂、二成綠豆和少量胡椒。練功時，距台一尺處，馬步站立，雙手抱拳於腰間，採用逆式呼吸，鼻吸口呼。先練右手，後練左手。以鼻吸氣滿時，上身右轉，右手臂向後向下掄起，上身繼續向左擰腰旋轉，右手繼續向上、向前、向下以掌面拍擊砂袋，掌心向下，掌指向前。同時，口中呼「哈」發聲以助力。吸氣時意在丹田，呼氣時意念內氣自丹田貫至手掌，左右手如此反覆百餘次。

以上為掌面練法。尚有掌根(手掌根部)、掌刀(小指一側)、掌背(手背)三處可練，練法同掌面，各百餘次。此勢主練手掌爆發力與硬度，行功時切勿用拙力蠻打，以自然下墜之勁即可，如此方能練出爆發力與穿透勁來。切記!

第四式金剛推山

金剛推山練陰勁，化剛為柔陽生陰。

此功若能得大成，出手定使鬼神驚。　

　取燈一盞，置於桌上。練功者馬步站立，與燈相距三尺遠，頭頸正直，雙手抱拳於兩腰際，雙目平視，以鼻呼吸，氣沉丹田。然後左手變掌，向前立掌平推而出，同時以鼻呼氣，以意導引丹田內氣上注掌心，向外穿透而出(將丹田氣向外引出時，不要意想從經絡穴位經過，快速自然即可)。然後吸氣，手掌回收，以意引氣自掌心回歸於丹田。此為左手練法。右手與之相同，各百餘次。待一掌可將燈擊滅後，再拉遠距離。如距燈三米仍能將燈擊滅，則功初成，內氣神力已具。然後用牛皮罩燈，能一掌擊去牛皮無損而燈滅時，功大成，此時金剛掌已達爐火純青、登峰造極之境矣。此式主練陰勁，練時須澄心靜氣，斂氣專神，尚意不尚力。金剛掌前二式主陽剛之勁，其力實；第四式主陰柔之妙，其力虛。所以先學陽後煉陰，剛極則柔，厲害無比。

　　輔助功

　　 1.每日無事時，隨時意注于丹田，並盡量使呼吸輕出緩入。本式旨在把練功融於日常生活中，力求「行立坐卧，不離這個」，以陶冶情操，於養生言之，益莫大也!

2.在樹上纏一布片，每日用掌推砍數百次，配合噴氣，至掌發熱發紅、疼痛難忍時即止。

　　注意事項及幾點說明

1.此功適合未婚、健康的青年練習。每天必先打坐鍊氣，然後再正式練功。本功每日必練，否則氣散，收效不大。行功期間要注意睡眠及　　補充營養，有病時不練。

2.本功法上功極快，練功十天時，雙手推出有熱氣感，丹田有溫熱感。練功一至二個月，熱感加大，並且伴有「咕咕」聲。每天做任督二脈小周天循行，時間長短自定，可使勁力倍增。行功百日，開磚如泥。

3.練功地點須清靜。練功未滿百日者，不能縱慾。練功以單手雙手，視個人情況靈活而定。練功前，要把雙手反覆搓熱，功後半小時內嚴禁接觸冷水。每日必練，每次不得少於一小時。練功初期，可用藥水洗手(藥方見後)，以活血化淤、消腫止痛、強筋健骨。練功應循序漸進，不可因求成心切而蠻練。如手受傷，則等傷愈後再練。

4.腹式呼吸包括順呼吸及逆呼吸兩種，兩者的區別在於，前者吸氣時小腹凸，後者吸氣時小腹不凸。

5.因本功威力強，故練習者應有一定的武德修養。功成後，只可用於自衛擒匪，切忌好勇鬥狠。

洗手藥方：川烏、草烏、天南星、蛇床子、半夏、百部、秦艽蒂各5克，花椒、藜蘆、龍骨、狼骨、地骨皮、透骨草、紅花、海牙、青鹽、地丁、硫磺、劉寄奴各50克。將以上藥加醋、水各五大碗，煎至五碗。洗手時，將藥水放火上加熱，把手放入，至藥水極熱時將手收回。每33天換藥一次，百日後根基已立，可逐漸停葯。

註：此葯有毒，切勿入眼入口!

指導:釋永信(嵩山、少林寺主持,第29代方丈接法傳人)

整理:侍延德(俗名嚴佔據,永信大師得意弟子,少林寺功夫傳人)

佛門獅子吼,乃是少林寺秘傳稀釋奇功之一,此功為人體丹田內氣外發,發聲吐氣之功法,功成之後遇敵交手,發功呼嘯,則猶如訊雷疾瀉傳出數里之外,令敵肝膽劇烈,心驚膽戰,毛骨悚然,往往一聲長嘯即使對手不戰而敗,相信廣大武友在武俠小說及影視錄像中並不少見,但都是之其大名而不之其內容,此功法源於<<獅子經>>,原喻本師釋迦佛文說法如獅吼.有震懾人心的不可思議之威力.後經少林寺祖師們的研練,遂成一門克敵只絕技.秘傳至今,今世俗很少有人窺其三味.常有武術愛好者尋問此功法,將此奇奇功整理面世

第一步:

於清晨寅時（3-5點）擇柏樹多、環境幽靜、空氣清新之處，先隨意活動頭、腰、手等關節數分鐘後，面南向北，盤膝坐於地上，頭正身平,百會與會陰穴成一條垂線,雙目微閉,舌尖輕抵上齶,排除一切雜念.然後,口吐濁氣.吐氣之法:開口放氣,不可令粗急,以之綿綿恣氣而出,意想身中百脈不通處,放息隨氣而出,次當閉口以鼻納清氣,如是至三.待身息調和然後將目光自鼻尖下注於下丹田,意守於此.呼吸要避免風、喘、氣作到息。風喘氣皆為不調相。何為風相？坐時則鼻中息出入有聲是風；何為喘相？

坐時息雖無聲而出入結滯不通，是喘相也；何為氣相？坐時息雖無聲，亦不結滯，而出入不細，是氣相也；云何為息相？不聲不結不粗、出入綿綿、若存若亡、資神安穩、情抱悅豫，此是息相也。守風則散，守喘則結，守氣則勞，守息則定。總而言之，不澀不滑四字為要。中意守要順其自然，勿忘勿助。「順其自然曰勿助，守其自然曰勿忘。」剛開始時，雜念紛紜，這就要以一念代萬念。慢慢在功夫有了進展之後，雜念會越來越少而漸入神定之境界。那時，意守就會自然舍放，如《金剛經無得無說分第七》云：「不可取、不可說，非法，非法」此意守如筏，筏乃載人過河之船，過了河就要捨棄船，當然，這就是很高的境界了。練功過程中，口內生津，增多滿足，有的會很香甜，這時千萬不要吐掉，應分三次用意念緩緩送到下丹田。古代養生家稱此津為「天河水」「玉液金津」對於人體十分有益.有一個要點就是要提肛，提肛謂之「搭下鵲橋」。舌抵上齶謂之「搭上鵲橋」。搭鵲橋是為了內氣在體內運行，如同將自來水管接起來，水就會流動自如。如是練習半至一小時，即可收功。

第二步：

立起，將氣慢慢吸如下丹田，氣吸足後，口中猛發一聲「哈」。發聲時氣從丹田猛衝而出，應內氣十足，一氣呵成，不可只用口腔發聲。如是反覆81次，再打坐10分鐘即可收功。如此半年下來，再找山頂無人處，立定，雙腳分開略寬於肩，雙手自然下垂，立身中正。然後緩緩吸氣；同時身體坐下，坐成馬步時，氣吸滿，然後突地束身而起，同時發聲吐氣。如是反覆81次後，打坐10分鐘，再起身來回走動數次收功。如是練習3年，發出嘯聲，不異於天空炸

注意事項：

1，練功應循序漸進，不可為貪求功效而蠻練，每天必須打坐鍊氣，否則氣散，收效不大。

2，練功時要保持精神愉快，情緒安泰，身體各部位不要緊張，要松靜自然，心平氣靜，避免七情六慾干擾，如心情不佳、動怒、悲傷憂愁等，當日不要練功，遺精次日不要練功。

3，打坐入定後，或經過一段時間練功，身體和生理上會發生一些變化，這是正常現象，不要驚慌，一切順其自然。

4，練功未滿百日者，其根基未立，嚴禁性生活，功成則不拘，但不能縱慾，切記！

5，練功者盡量避免抽煙、喝酒。煙使氣散，酒使氣緩，從來未聽到有武林高手是煙鬼酒鬼。

此功法能夠與讀者見面，實為不易，乃是嵩山少林第二十九代方丈上行下正大和尚在一九二八年軍閥石友三火燒少林寺之前，從藏經閣借出未及歸還，恰好未同藏經閣其他經書秘笈一同焚毀，得以流傳下來，實是萬幸。我在師傅永信大師指導下，將此書所載之功法整理出來在《少林與太極》雜誌上發表，一者使中華民族傳統文化發揚光大，二者藉此告慰上行下正大師及少林與歷代祖師之靈。

地功術亦稱地躺術、地功拳，以跌扑、滾翻等攻防性較強的技巧動作為中心.對提高人體各器官的穩定性，發展其靈敏、協調、力量、速度素質和培養其勇敢、頑強等意志品質均起著積極作用，而且其實戰應用價值也相當強，故千百年來一直是廣大武術愛好者喜聞樂見的一種傳統拳種，同時也成為各家門派的閉戶路術，從不輕易示人。

今將少林粘衣閃翻門的傳統地功術「滾躺翻體用法」呈予廣大讀者，不為名利，唯求拋磚引玉，以共同繁榮和發揚中華武術事業。

第一招羅漢上炕(仰摔)

1.動作說明：

a 兩腳並步，直膝立正，雙手自然下垂，含胸、撥背、全身放鬆，頭正頸直，目視前方，成立正之勢，b承上姿勢，兩腿屈膝半蹲，上體稍前傾，兩臂屈肘握拳提於胸前，拳心相對，高於胸齊，目視雙拳，自然呼吸，c接上動，重心有移，有腿稍伸直，同時左腳提起向前彈出，膝關節挺直，腳面綳直，含胸撥背，上體緊縮、團身，兩拳稍回收，目視前下方，配合吸氣(圖3)，d緊接上動，下頜收緊，重心後移，挺髖伸腿，上體後倒以肩背部著地，右腿屈膝，腳跟提起，左腿前伸，腳尖綳直，送髖展腹，目視左腳尖，同時配合以鼻短促噴氣。

2．技術要領：

仰摔時注意強調全身緊縮，下頦內收，頭向前上方頂，頸項肌肉緊張，以防止後腦觸地，造成自傷；當肩背著地的一瞬間要迅速舒胸、展髖、伸左腿，左腳尖綳直前伸，防止造成身體鬆懈不挺；同時注意倒地時一定要配合好呼吸。

第二招太妃醉酒(側摔)

1．動作說明：

a 按立正姿勢站好，b雙臂屈肘，兩手握拳交叉於胸前，右拳在上，左拳在下，目視雙拳，呼吸自然，c上動略停，身體後仰並稍向右扭轉，右腳前伸膝挺直，左膝隨之半蹲，腳跟稍提起，同時左臂屈肘向左側頂撐，右臂向右斜後方直臂擺出，拳眼向上，目視右拳，配合吸氣；d緊接上動，身體繼續向右轉，重心下沉，右腿隨之深屈，同時右腳掌外側擦地前滑，挺膝展髖以腳外側與小腿外側撐地，上體隨側立，右拳在接觸地面的一瞬間擦地前探以拳和小臂撐地，使上體懸空；左拳收抱於腰間，目視右拳，並配合用鼻子短促噴氣。

2．技術要領：

上體後仰時，右腳盡量前伸，挺膝、腳尖綳直；倒地時，左右腳用力撐地，送髖挺腹，右臂前伸，拳與前臂向下用力撐地，使上體懸寬，以免內臟因大幅度的跌扑動作遭受振蕩。

3．實際應用：

例一，實際交手中，對方乘我不備，由身後連同雙臂將我抱緊，欲意將我制服，我迅速兩腿下蹲，兩小臂向上彎屈，肘部向兩側用力外撐，雙手緊扣住對方兩腕處，隨之彎腰弓身，將對手過背投摔於身前，乘對方摔倒地混身疼痛，尚未反過勁兒來時，迅速滑步側摔，貫全身之力用右小臂狠勁砸擊對方頸部，頸部乃呼吸道上口，兩側有頸動脈血管，此處受制，可造成血液流通不暢，大腦供血不足，致敵以昏迷。

例二；敵我雙方對峙，對手以迅雷不及掩耳之勢橫起右腳，直奔我胸部掃踢而來，勢不可擋，擋則必倒，此刻，我方切不可與之力抵，而應採取以巧破千斤的策略來對付，即順勢滑步側摔，待對方右腿由我頭上掃空而過之際，迅速彈起左腿，狠踢其後腰。

第三招懶驢打滾(後滾翻)

1．動作說明：

a 按立正姿勢站好；b右腳後撤一步，右腿屈膝半蹲，同時上體挺身後仰，左腿伸直，腳尖綳平，兩掌至臂上擺至胸前，掌心朝前下方，指尖向上，目視雙掌，自然呼吸，c上動略停，重心下沉，右腿屈膝全蹲，左腿前伸，同時上體後仰，目視前方，d上動不停，臀部著地，上體繼續後仰倒地，同時右腳前伸與左腳併攏，隨之一起向上、向後擺動，兩腿伸直，兩臂屈肘，雙掌後伸，e承上動，身體繼

續朝後卷屈，迫使低頭、下頦觸及胸前，同時兩腿伸直稍分開繼續向後擺動，腳前掌著地，兩臂彎屈，雙手撐地；身體後滾滿一周，上體稍抬起，兩腿稍屈，雙臂伸直扶地。

2．技術要領：

動作要求園活、連貫，下蹲、後仰、團身、後滾和兩手撐地一氣呵成，後滾時身體要盡量成圓形，滾動速度，要快、敏捷。

3．實際應用：

雙方交手時，對手快步向我衝來，扭抓我雙肩，欲地我撲倒；對方身高力大來勢兇猛，我可借其前推之力，雙手順勢抓住其雙臂向後猛拉，迅速屈膝下坐後倒，同時抬起右腳牢牢蹬住對方腹部，將其蹬懸空，仰面平摔而過；上動不停我兩手拉其臂不放，順勢後滾翻，並騎坐於對方胸部之上，並用雙手卡住其咽喉，或用拳肘貫擊其太陽穴，以控制其頭部，令其無法反抗。

第四招龍盤虎踞（盤腿跌）

1.動作說明：

a按立正姿勢站好b左手握拳屈肘上提至左胸前，右臂側平舉握拳，目視左側；c隨之右腿向左前方上步，腳尖略內扣，左腳跟提起，兩腿膝關節稍屈，上體微向前傾，d緊接著右腳蹬地，縱身而起，左腿屈膝上提，同時兩臂向左上方領起，上體左轉270度；e身體在空中繼續左轉90度，同時右腿伸直上擺里合，左腿屈膝收起，f身體在空中繼續左轉，同時上體側倒，右腳隨之下落於左上方成剪狀盤跌，以左腿外側和兩前臂著地，兩臂屈肘，掌心朝下；g緊接著，右腿後擺，左腿前移，伏地剪腿)。

2．技術要領：

兩手著地時不可挺肘，而應以前臂和手掌著地，以減緩重力，防止手腕撐地，撲跌時腰部要緊張、上提；盤跌時兩腿膝踝關節要固定，肌肉要保持適度緊張，右腳以腳掌主動觸地；伏地剪腿時，兩腿要挺直，充分體現出「剪」的含意。

3．實際應用：

實戰中，我方面對的是手持兇器的對手，對方主動進攻，用右手中的刀子或匕首向我迎面刺來，此時我可迅速上右步，向左後方擰轉身軀，避開兇器鋒芒，並猛將左膝提起擋截對方右臂肘，隨之旋起右腳，以里合腿擺踢對方面門；待我跌扑在地上後，立即將兩腿叉開，使對方下盤處於我的「剪口」之內，隨之乘對方面部被踢尚未清醒之際，迅速錯動雙腿，剪倒對方

大力金剛掌屬南少林六大絕枝之一的手上硬氣功此功內外兼修。功成後可開磚碎石，用於徒手技去威力無窮。此功分三部修習

一、丹田內功法

自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙手自然垂故於雙腿外側，站時含胸拔背，雙目平視，全身放鬆，用口將體內濁氣從O中呼出三次後，雙腳微屈，似馬步狀雙手呈抱球狀置於胸前，掌心相對，距離約50厘米，十指張開銷內收．雙肘處距身約15厘米左右做好上述要求後，將雙目微合，開始調息，吸氣時存想天地方物之精氣經雙手勞宮穴、頭頂百會穴、雙腳湧泉穴涌涌不斷地吸入丹田呼氣時意想氣在丹田聚集、採用順式呼吸法、一呼一吸，練習30分鐘初時樁可站高些，隨著功力的增加可逐漸站成低樁（註：此功是強化式功法。練者於練功三天後即可體會氣感，一般勞宮穴首先發熱。而後丹田穴，部分鯨功者會出現氣機在全身各部出現氣流感，此時繼續鯨下去。氣埂可沿經緒歸行至丹田練此功時不講究氣的運行。一般應順其自然為好）

二、金剛推山掌

通過上述內動法的修鍊後，學者可感覺氣機通暢。內氣充盈，此時可將雙腳分開比肩略寬。雙膝蹲成弓步，雙目前視。舌抵上齶，腰背挺直，雙手握拳置於雙側，意守丹田，將真氣調聚成氣團後，用口呼氣（發嗨聲），意想丹田之氣向右掌奔誦而出。同時右掌向前衝出，並掌指向上、掌心向前，，｛這期間應用足氣力：，1接著閉氣3至5秒後，掌向外轉變成拳狀收回置於腰間，後換左掌。練至純熟後可雙掌齊出、雙掌按地等，此功貴在練習爆發力及丹田內氣的運行，有條件者亦可以掌擊打砂袋，砂袋重量從25公斤起逐漸增至乃公斤為度。

三、金剛臍碑手

此功即外家鐵砂掌練法，練者置砂袋於凳上（砂袋內裝鐵砂〕，作馬步站立，以雙手黨的流擊打砂袋，每次力盡而止，，運氣法見金剛推山掌一式，每次練功完畢之後應輔以用醋方洗手，方可使之事半功倍具體洗手方是：取生鏽的鐵釘或鐵塊5公斤將其浸在醋中一星期後，將鐵釘等取出，例入少量烈性酒即成醋方鯨功畢後，將雙手放在盆中浸洗，藥水以溫熱為佳(此法是一種比較經濟的簡便洗水方），學者切莫花費財力去購買貴重的藥方因功夫貴在勤學苦練，高深的功夫還取決於人的悟性

注意事項：

1．如果練丹田功法出現內氣散亂。可盤膝打坐。以第一式的調氣法，將內氣歸引入丹田丁一般練功者可在3至6個月後自然打通小周天。無需用意導引。

2．有病者不可修習第三式，因此式損耗真氣較大，應待病癒之後方可習之老年人僅練習第一式就可起到養生之目的。

少林內外輕功秘訣旨要

原著：明·少林武尊者整理人：鄒驍

由明代少林還俗武僧武尊者（隱名）所著的《內外輕功秘訣旨要》所戴之功均系少林真體，雖簡實深，如能依此勤習苦練，可臻大成望各位讀者，切莫因其簡易而小視。要知道簡可馭繁，易而生奇啊。因此書原文全系文言，古奧晦澀，編者特將其譯為白話文，且將殘破的圖式重繪附上，使之更加詳明易懂。

自序

我中華大地的武學，奧妙精深。但從大的方面來說，可分為內外軟硬，有形無形的區別。注重於外，修鍊筋骨皮肉的是有形的功夫；注重於內，調養內氣；修鍊精神的是無形的功夫。這兩類功夫必須經過長期的苦練精研與聰敏穎悟才能達到極高的境界，這種人武林中稱為絕手。

凡學過一些拳功的人都聽過「力不打拳，拳不打功」這句話（它的意思是力量雖強，卻不如習練過拳技的人靈活敏捷：而精於拳技的人，又比不上功力精深的高手。譬如挑夫苦力，負重力量很大，這是拳師不如的。但是他們要是與拳師傅鬥起來，就必然是暈頭轉向，手足失措，空有幾百斤的蠻列印無用武之地。拳技嫻熟的拳師．身手敏捷，身法靈活，對付一般笨拙的入。實在是輕而易舉。但是，如果遇上內外功達到一定境界的高手，他們的攻擊就象螞蟻去搖動大樹一樣，一觸其鋒立刻潰敗而無還手之力。我們看山中猿猴狡兔。雖善於騰躍縱馳，一見虎豹之威懾則無不束手就擒。這就是一個明證。

道理人盡皆知，但是照此而行的人在武林之中是很少的，這都是因為練拳技容易而精功大艱難。再者如今傳拳的人，自秘其技，大多口教拳技不教真功。以致拳道衰微實在是不幸啊！

儒家亞聖孟子曾說：「養吾浩然之氣……至大至剛充塞於天地之間」。古往今來的奇人異士，並非天生過人，都是歷經千辛萬苦。百鍊而成的高超功夫。只要功夫精純、達到一定層次，就自然會融匯貫通，神乎其技，並沒有其它的捷徑可言。

我所繼承的是少林一脈，少林門中自古練功法門眾多，為武林入所知的有易筋經、達摩羅漢十八手內功，大小無相禪，少林七十二絕藝，梅花樁、舍利子（暗器）、達摩渡江（一葦空行）輕功……等。各種神功的習練要真傳，要得潔，而且不是一天兩無可以練成的。練習神功首先應以軟皮術（柔軟法）來磨鍊柔轉初學拳功者的肌肉筋骨，再煉憂陀那（今丹田穴，位於臍下腹中）中真氣內佐行功，方能有較高的成就。少林隱傳的《易筋教內錄》記載：「無相神勇法，是名易筋經。示之於外相，堅強在內機。安慮似地藏，獅子急奮迅。法界廣大海，芥子勝須彌。」極言了拳功夫外相成，體用合－則威力無窮的道理。

現在，我將我所知道的一些內、外、輕功少林宗門裡秘傳方法記述下來，用以傳示後學，使其不要偏入歧途而空耗時光，僅以此微小的功德，願得到的人依照本書勤下苦功。而他的成就也將會真實不虛。能這樣的話，我寫這本書的初衷也就達到了。

嵩山少林門下武尊者

抄本附記

幾年前，我們這裡匪盜橫行，其中有幾個匪首，原來當過嫖頭或者從過軍。有一定的武藝。鄉中的兵勇每次與他們拚鬥總是落敗，後來從河南來了一位俠士，途經本地，聽人們述說匪盜為害，兵勇無力的疾苦後、於當天晚上領了鄉里幾名體壯年輕的漢子，連夜殺入了匪盜的山寨，手提朴刀（註：古用長把短刀）沖入群匪中間，殺死匪首及眾匪近百餘人，叱吒神勇，所到之處，賊盜逃竄不及。自此我地盜患平息，鄉眾欽佩地的高超功夫，紛紛請他傳教鄉中子弟以強身禦寇。盛清之下這俠士在我們這裡留居了兩年有餘，傳弟子有六十多個。都練出了一身好武藝，到了他要走的時候，他向弟子們傳示了他手錄的秘本，由其中幾名文字較好的傳抄了出來。後來他就走了，聽他自己說是要去川西一帶會友。從此便再無音訊。至於他的姓名，他只說姓施，子弟們都以「師（施）父」來稱呼地，據他所說。他是少林門下，師父自號「武尊者」．原是少林僧人，後還俗。這抄本便是他師父留下來的。鄉人得到這本書的都委託我把這些記錄下來成文，以明來源。特此為記。

鄂東張生記

內功章第一

我聽傳言說，現在有內家武當，重在內修；外家少林純系外壯，這種說法太荒謬了。少林拳法首先以內功為他的精義，此外更有禪修悟道的法門．練氣行功《少林洗髓易筋經》就是少林派的內功大法。再說，武當派阻師張三丰真人，原本就是從少林龍、虎、豹、蛇、鶴五拳的精髓變化脫衍而成武當陰陽和合，剛柔互用。以柔反剛的拳法的。世俗的人僅僅從外形動作上視剛猛雄渾為外家，綿軟周流為內家，實在是不明內、外的含義。所謂外．是指少林是佛門，方外之人；所謂內，是指武當為道門，方內之人的意思罷了，其實，武當、少林本是一脈兩枝，到了他們的高深境界則必然有他們獨特精奧的內功修法，僅以一般粗淺皮毛的功夫是無法成為一代高手的。

守元

凡是練拳習功的入，第一緊要的是固其精氣，守其元陽。精穩則真氣旺盛。真氣旺盛則精神煥發，化精轉氣，傳布到全身內外各處。則可身體健壯，百病難生，氣力強大。為練真功打下了堅實的根基。守元這一步、最重要的是平心靜氣。提高精神修養，見色無心，心無雜欲，持之以悟）意欲不興則無陽自固。平日勤苦得來的功夫，切不要貪一時的歡樂而前功盡棄，否則真功難成，望學習的人時刻收束身心，謹記莫違。

知止

拳法的內功，以止心繫念，專心一致，心乎氣和為初步要求心念止住，精神就安定；精神安定，就可以專心練功習拳，自然技術易掌握而勁氣的周運也能細心體會出來了．如此也就漸漸進入。了神妙的境地。今有一種方法，我在這裡簡略的講一下。無論盤坐、倒卧還是站樁靜立，只要一開始行功，就把一切雜務亂想都放下，將意念放出到無限遠與法界虛空相合，靜心保持沉穩安祥，一靈獨覺的狀態，直到漸漸地感覺不到自己和外界的存在。自覺要收功的時候，返回神意進入體內憂陀那（下丹田）片刻，使神氣回歸集聚而沒有遺漏。之後，再雙手疊合搓熱，裸露出腹部以臍為中心，正反各摩四十九轉，接下來浴面，揉耳、拍頭散火以全功。止念靜定當中，神靜了下來就可以體覺到細微的感應，有的時候耳朵里各種聲響越來越大甚至落針的聲音聽起來象個炸雷」經絡，皮下氣血串流或癢或跳。腦袋中光彩眩目，見到鬼怪仙佛。這些都是人功後自然產生的現象千萬不要驚慌恐懼，立即收功。只要一心靜定，任其自生自滅，忽然精神一片空寂而心中感覺一片朗朗光明，又是別有洞天了

　　　　 (四)行氣論

　　　　歌訣曰：任他勇猛氣總偏，

　　　　此有彼無是天然；

　　　　進截橫巧橫截直，

　　　　一氣催二二催三。

　　　　又曰：

　　　　任他歸快是路遠，

　　　　守吾安然自粘連；

　　　　如問是謂何妙訣，

　　　　只在行氣一動間。

　　　　 (五)陰陽入核論

　　　　練氣不外陰陽，陰陽不明從何練起。先始之督脈，行於背之當中，統領諸陽經。任脈行於腹之當中，統領諸陰經，故背陽腹陰。二經上交會陽、下交會陰。一南一北、子午相對。又職坎卦，陽居北之正中。離卦陰居南之正中，一定而不移也。故俯勢為陰勢，宜俯卻又入陽氣。蓋督脈領諸陽經之氣，盡歸於會陽上之前也。仰者為陽勢，卻入陰氣，蓋任脈領諸陰經氣，盡歸於會陰上之後也。

　　　　 (六)入陽附陰、入陰附陽說

　　　　以背為陽，大俯而曲，則督脈交任，過陽入陰，陽與陰相附也。大仰而曲，則任脈交督，過陰入陽，陰與陽相符也。陰推陽、陽推陰，循環無端，凡旋轉勢用之。以俯勢入陽也，不將陰氣扶起則偏於陽，必有領位前跌之患。以仰勢入陰氣，不將陽氣扶起則偏於陰，必有掀翻後倒之憂。故俯勢出者，落點即還之以勢，使無偏於陰也。陽來陰送，陰來陽送，不偏不倚，無過不及，落點還原，所云「停」字。即是此法。

　　　　推而至於曲者，還之以伸；伸者，還之以曲；高者，還之以低；低者，還之以高；側者，還之以正；正者，還之以側，以及斜歪、縹旋、往來，無不皆然。逐勢練法，則陰陽交結，自有得心應手之妙。其扶氣之源也，通於四梢，氣之注也。如通行之道路，總要無壅滯，無牽拉也。方能來去流利，捷便莫測。故上氣在下欲入上，莫牽其下；下氣在上欲理其前，而後氣自去；右氣在左，留意於左；左氣在右，留意於右。

　　　　如直捶：手入氣以前，不勒後手，後肘氣不得自背而入。上沖手：下胸不開，則氣不得上升，而入於後。合抱勢：背不開，則氣不得裹於前。直起勢：須勾腳。直蹲勢：須縮項。左手氣在右手，右手氣在左手。俯勢、栽勢、掀其後腳跟。墜勢者，坐其臀。起勢者，顛其足。栽蓋莫蹺腳，恐上頂也。仰勿伸腳，慮下拉也。擴而充之，勢勢皆然。

　　　　總之，氣之路也，歸著一處。氣之來也，不自一處，惟疏其氣，其所源通，則道流利，自不至步步為營，有牽拉不前之患矣。

　　　　 (七)陰陽併入並扶說

　　　　此反勢。反勢陰陽，各居其半。故左反勢者，右邊之陰陽併入以左之，左邊之陰陽併入以扶之。故右反勢者，左邊之陰陽併入以右之，右邊之陰陽併入以扶之。

　　　　 (八)陰陽分入分扶

　　　　此平轉開合勢。開胸合背者陰氣，分入陽氣。開背合胸者陽氯，分入陰氣。勢分兩邊，故氣也從中劈開分入分扶之。

　　　　 (九)陰陽旋入旋扶

　　　　此平掄勢、紐縹勢、搖晃勢也。勢旋轉而不停，氣亦隨之旋繞不息。陰入陽分，陽入陰分，接續連綿，並無休歇。左旋右旋，陰陽旋相入扶也。

　　　　 (十)陰入陽扶陽入陰扶

　　　　此直起直落不偏不倚勢也。直身正勢，陽不得入於陰分，陰不得入於陽分，各歸本分。上歸百會穴而交，下至湧泉穴而合，陰陽之扶在兩穴也。

　　　　 (十一)陰陽斜偏十字入扶

　　　　此斜偏側身俯仰勢也。左斜俯勢。陽氣自脊背右下提於左上、斜入左前陽分。右斜俯勢，陰氣纂工下提於右上、斜入右前陰分。斜劈、斜邀手用此。左斜仰勢，陰氣自腹右下提於腹左上，斜入右後陽分。斜擢、斜提手用此。

　　　　 (十二)陰陽亂點入扶法

　　　　此醉形式是也。醉形者，忽前、忽後，忽左、忽右，忽俯、忽仰，忽進、忽退、忽斜、忽正，勢無定形，氣也隨之亂為入扶也。

　　　　 (十三)剛柔相濟

　　　　勢無三點不落，氣無三點不盡。此陰轉陰蹭一陽，陽轉陽蹭一陰之謂也。蓋落處盡處氣凝血口口口口之。所用剛法，則氣撲滿身。而兼陰陽，是氣血流行之時，宜用柔法。不達乎此純用剛，則氣撲滿身，牽拉不利，落點必不猛勇。純用柔法，則氣散不聚，無所歸著，落點必不堅硬。應剛而柔，散而不聚；應柔而剛，則聚而不散。皆不得相濟之妙。故善用剛法，落點即如蜻蜓點水，一沾即起，善用柔法，遇氣如風輪旋轉，滾走不停。若是剛柔相濟得宜，方無氣歉不實，澀滯不利之患也。

　　　　以上總論：一身之大陰陽，俱以入其扶。至於手背為陽、膊外為陽。三陽經得於手背之外也，太陽經起於手之小指背，少陽經起於無名指背，陽明經起於食指背。皆上循轉外而赴頭也。手心為陰，膊內為陰。三陰經得於手膊之內也。太陰經止於手大指內，厥陰經止於中指內，少陰經止於小指內皆陽經止於足小趾外側，少陽經止於足大趾內及小趾內及小趾、次趾間，陽明經止於足大趾及次趾背。三經皆循腿外，而止於趾背。足心為陰，腿內為陰。三陰經行於足腿之內也。足太陰經起於足大趾側下，足厥陰經起於足大趾內側上，足少陰經起於小趾過足心湧泉穴。三經皆循腿內。

　　　　 (十四)三尖為氣之綱領論

　　　　事專一，則治於以其有主宰之統。雖有千頭萬緒之多，而究之總歸一轍也。如行軍有主帥之運動，治家有家宰之規範方能同心協力於事。筋經貫氣，動關性命，其氣統領之歸結，不可不究哉。夫頭為諸陽之會，領一身之氣，頭不合，則一身之氣不入矣。

　　　　如左側俯勢：而頭反右歪，則右半之陰陽不入。右側俯勢：而頭反左歪，則左半之陰陽不入。直起勢：頭反縮，則下氣不得上升。直落勢：頭反頂，則上氣不得下降。旋轉而右，頭反左顧，則氣不得右入。旋轉而左，頭反右顧，則氣不得左入。

　　　　三陰至於手內，三陽起於手背，為臂膊往來氣血之道路，指法之曲伸、手腕之俯仰、伸足喬，

　　　　則氣不入矣。如平仰手直出，反掌勾手氣必不入。陰手下截者，掌足喬則氣不入。仰手上出者，掌足喬則氣亦不入。平仰手前盪者，腕勾則氣不入。平陰陽手截者，腕勾則氣亦不入。側手直打者，足喬手則氣不入。側手沉打者，足喬手則氣不入。余可類推。

　　　　三陽止於足之背，三陰起於足之下，為腿胯往來氣血之道路。一足之尖、跟、棱、掌、腳脖之伸足喬，內外一有不合，則腿氣不入。如仰勢，腳尖若介，則陽氣不入。俯勢，腳尖若足喬，則陰氣不入。起勢直跟躐者，腳尖若介，則氣不得上升。若落勢下墜，腳尖若足喬，則氣不得下降，皆不可不知也。

　　　　 (十五)三尖照說

　　　　練氣不外動靜。動則氣檠不散，靜則如山嶽而難搖，方能來去無失。視俗手動靜俱不穩妥，蓋亦未究三尖照與不照耳。

　　　　三尖照則無東歪西斜之患。不照則牽此拉彼，必有搖晃之失。如十字勢：左腳前、右手前者，右手正照左腳尖，頭照右手，則上中下一線，不斜不焉必穩。側身右腳前，右手前之順勢，頭順勢照右手，右手照右腳必穩。余可類推。又有三尖不能強照者，則與十二節照之，紐縹必用之。

　　　　 (十六)三尖到論

　　　　三尖到則一齊俱到也。不然此先彼後，此速彼遲，互有牽拉而不利也。右手正照右腳尖，蓋氣之著落點。雖云：「一尖二催」，此一尖之氣者在全身。一尖不到，必有牽拉，身氣不入矣。自練不靈快，催不堅剛，皆是此類不照之患。練形者，須刻刻留意此三處，方為中的。

　　　　 (十七)十二節、往來、氣落、內外、上下、前後論

　　　　三尖為氣之領袖，乃氣所歸著之處。人且知此三處，宜堅實勇猛，全體堅如石，方能不怕人之衝突，不慮我之不敵也。其所以堅硬者，則在逐處之骨節。蓋骨節之空隙乃一人之經脈、神明之所流注此處。精神填實，則如鐵如鋼，伸之不能曲，曲之不能伸，氣貫方全。起手有肩、肘、腕三節；腿有胯、膝、足三節，左右相併共計十二節。手之能握，足之能步，全賴於此。如百沙袋逐層填實，雖軟物可使之堅硬，此雷同氣貫筋經之理也。氣落全勢有前後、內外、上下之分，宜明辨之。如側身直勢雙手前推者：肘心氣填於上、手腕氣填於掌、足喬於肩。雙手下劈者：肘心氣填於手腕、氣填於下，前肩脫下，後肩提起。正身前撲：兩手平托、肘心氣填於上、手腕氣填於內。膝足喬與臍平：氣實腿外側、腳脖內側、著力胯外間。上下節數隨之起落運動。余可類推。

　　　　 (十八)檠停成論

　　　　歌曰：天地交會萬物生，

　　　　不偏不倚氣均停；

　　　　千秋萬載氣停聚，

　　　　惟有和合一氣通。

　　　　此交手法也。檠者：非交手先將中氣吸入中宮，滿腹堅硬如鐵，全體振動，勃然莫遏。如行軍未對之先予將士鼓其勇氣，以待敵至，使其根非空洞虛殼也。停者：已交手也，落點不前不後，不偏不倚，陰陽均停，不多不少也。成者：已交手至落點之後，仍還俟再發也。落點氣不還原，氣散不聚，後不可繼，再發發甚矣。故陰勢陽出者，仍還之以陰。陽勢陰出者，仍還之以陽。成住不散，生生不窮。雖千手萬手，氣總不散敗，更兼內丹，素成食氣不絕，即不得食，而真氣充之，自無餓餒之患。曆數古之名將，愈戰愈猛、勇增百倍者，皆是此訣作用無窮也。

　　　　 (十九)點氣論

　　　　詞曰：似夢地著驚，似吾道忽醒，似皮膚無間燃火星，似寒浸骨里打戰凍。想情形快疾猛，原來是真氣泓，濃震雷迅發離火焰烘，俗不悟元中究，丟卻別尋那得醒，著人脅膚堅剛莫敵形，而深入骨髓截斷營。

　　　　已剛在於氣所著，未有疼痛。疼則不通，通則不疼，理應然也。能隔斷氣血之道路，使不接續；能壅塞氣血之運轉，使不流通。可以粉骨絕筋斃性命於頃刻。氣之為用大矣哉，但須明其方、知其發、神其用、方能入殼。如射之中，得先正形體，不偏不倚。如矢之端正，簇羽之停，習口中氣，神凝氣充。再如開弓弛、張弓圓、斬滿而其中得之神通可於此，可穿七紮，乃在放散之靈不靈耳。故氣之發也。當如炮之燃火，弓箭之離弦，陡然而至。熟玩此詞，自然會得心應手，切勿作閑話略過也。

　　　　 (二十)過氣論

　　　　落點堅硬猛勇莫敵，賴全身之氣盡握一處也。然，有用之，而氣不至，氣去而牽拉一利者，未知過氣之法也。蓋人身之氣，發於命門，氣之源也，著於四梢，氣之注也。而其流行之道路，總要無壅滯、無牽拉，方能手法流利，捷便莫測。故上氣在下，欲入上莫牽於下，下氣在上，欲入下莫滯於上。前氣在後順其後，而前氣自入；後氣在前理其前，而後氣自去。左氣在右，留心於右；右氣在左，留心於左。

　　　　如直撞手：入手氣於前，不勒後手掌，後肘氣不得自背而入。上沖手：下手不下撞，肩不下脫，氣不得自筋而入。分擺手：胸不開，則氣不得入手後。合抱者：背不開，則氣不得理於前。直起勢，須勾其腳：直落勢，須縮其項。左手氣在右腳，右手氣在左腳。俯勢、栽勢、前探勢，掀起後腳跟也。墜勢，坐其臀。舉勢，踮其足。栽蓋莫足喬腳，恐上頂也。仰蓋莫伸腳，慮下拉也。擴而充之，勢勢皆然。

　　　　總之，氣落也，歸著一處。氣求也，不自一處。惟疏其源，通其流，則道路滑利，自不致步步為營，有牽拉不前之患矣。前敘二十法論，乃為筋經貫氣之秘訣。

　　　　 (注)此拳譜為手抄傳本，錯字漏句頗多，因系前人所作，不敢妄猜強改，姑且依原樣公諸於世，僅供同道研究參考

　　　　 (十四)三尖為氣之綱領論

　　　　三陰至於手內，三陽起於手背，為臂膊往來氣血之道路，指法之曲伸、手腕之俯仰、伸足喬，

　　　　 (十五)三尖照說

　　　　練氣不外動靜。動則氣檠不散，靜則如山嶽而難搖，方能來去無失。視俗手動靜俱不穩妥，蓋亦未究三尖照與不照耳。

　　　　 (十六)三尖到論

　　　　 (十七)十二節、往來、氣落、內外、上下、前後論

　　　　 (十八)檠停成論

　　　　歌曰：天地交會萬物生，

　　　　不偏不倚氣均停；

　　　　千秋萬載氣停聚，

　　　　惟有和合一氣通。

　　　　 (十九)點氣論

　　　　 (二十)過氣論

　　　　 (注)此拳譜為手抄傳本，錯字漏句頗多，因系前人所作，不敢妄猜強改，姑且依原樣公諸於世，僅供同道研究參考

氣法真言秘要

第一步養氣功夫：

一般沒有練習拳法的普通人，大多不是氣虛就是氣實，身體虛弱的人元氣不足，血行不旺，叫做氣虛。而多數身體看似強壯的人，血氣方剛，但氣浮且燥，叫做氣實。這兩者都是不正常的狀態。因而內功第一步就是要糾正這兩種狀態。平衡氣血陰陽，使虛弱的人強壯，使氣實的人沉實，然後才能說到練習拳法武功。

（一）彌陀登天立足法：本法可以調補身心，使人元氣充足，通達周身，轉弱小而成強壯。其法雖簡，效力宏大，素為少林僧眾入門必習的功夫。先選擇一個空氣清新的場地，收整身心使安定下來，兩足開支等肩寬。胸平背正，頭領目張，閉口抵舌。雙手叉腰，四指在前，拇指在後。擺好姿勢後，先深深地吐三口濁氣然後再盡量習、緩、深長地向憂陀那（丹田）吸氣，同時腳後跟提起。吸足氣後再緩緩以口呼氣，腳跟下落。初時以四十九次起落呼吸為度，日後漸增。

（二）立地成佛沉氣法氣實浮燥的人雖然強壯，但稍經運動勞累就全身顫抖面青嘴白，氣喘吁吁。這是因為他們的氣血運行狀態不穩定，後勁不足，元氣不沉實不牢固的結果。本法乃我少林高僧結合禪法而作的秘傳功夫，專門對治中氣不定氣燥浮揚。其法先用高位馬步樁，雙手合十於面前鼻下，或繫心於呼吸，或走念於憂陀那（丹田）、或想佛與菩薩的莊嚴寶像。總以有為人無為，念念不生，由靜而走＊散火收功的方法依舊是摩腹，浴面，拍頭，不可馬虎、務必使氣盡歸氣海藏於芥子。此法行功以一時辰為度，若有餘時也可增加時間，總而言之是一分練一分功。第二步調氣功夫：元氣因養面得到壯大，但仍然要經過調練才能使之或出或入，或上或下，或顯於外，或行於內，運使自如。因此養氣功夫練到一定程度就必須加練調氣功夫。閉息法：姿勢取或坐或立，選取空氣請新的場所。先盡量緩慢地將全身濁氣呼出體外，再均勻地分三口吸氣入憂陀那（丹田）部位。如此反覆十餘次後，再用吸氣、盡量閉氣保持，後以口發「撲」音噴呼體內之氣，再閉氣一會，吸氣，反覆行之，多多益善，本法調節呼吸，調換全身清氣濁氣、使氣血運行，內力充沛、實在是一大妙門

運使法：此法在於練習拳術的過程中，採用柔緩慢練的方法，身心狀態自然而已著，將呼吸配合於拳法招式中。凡是出手出腳，就呼氣至手心（天空）、腳心（地空）、頂心（天極）凡是收束手腳身形就吸氣沉入憂陀那（丹田）。呼氣則舒展於全身，吸氣則收斂於內密務必使呼吸深長柔順，元氣自然通暢，綿綿不絕，不勉強、不鬱結，不喘息。久久純熟，拳技的運用就氣力充沛沉穩，收枚自如，變化莫測。世人不知內壯則外強的奧妙，練拳習功所用都是較低級的純外功練法，例如插砂、擊鐵、石擔、石鎖等。凡練習外功首先必須具有－走的內功功底，再配合真傳外功秘法將氣血貫注在全身各個部位進行訓練，則內部堅實、外部鋼筋鐵骨，神勇無敵。少林宗門之下外功練法眾多，尤其是「遍體銅人」一法，世俗人很少知道，即使知道的也不很全面，屬於「偷藝」之流：想當年師門高僧練功之時閃轉翻騰、如飛鳥穿林一樣靈敏飛縱；遍身芳是法，象猛虎撲食那般威猛，然而時至今日，真功絕技已將近失傳了，故此，我特將「遍體銅入」的練法又稱彌勒布袋活步功記述於下，以期前承後教，藝術絕傳。

遍體銅人法（彌勒布袋活步功）

布袋製法：

練功所用的布袋，要受到人量的衝撞擊汀，因此戍選擇堅韌牢實的札料多層縫製，市袋的尺寸，高約一尺二寸余，中空直徑約八寸在布袋中裝入石砂或鐵砂．重量由二十四斤、三十六斤、四九斤的數目增加）袋口牢牢紮緊後用一根粗繩約二尺許將布袋弔掛空中，袋高約齊人的胸口．這叫做「走馬一元袋」，也林為「單袋」。當「單袋」練習純熟後，可再照前面所說的制一個布袋，將兩個市。袋用一根長的山丈六尺的粗繩，各繫於兩端，繩上距離各袋口三尺高處各安放一個木抽（註：滑輪），吊袋空中，兩袋相距約丈余，袋與人腰部同高，這叫做「雙環朝坤袋」，又稱「陰陽袋」。在這之後則更有四方袋，九宮袋等法，均以上述製法多制布袋，在練功房中分四方或九宮懸掛、此不多言。

走馬一元袋（單袋）練法：

立步於袋前，以拳法招式出擊將布袋推動，待布袋盪回之時，以頭、肩、肘、手、膝、足、胯、正側各面迎擊布袋，將其再次衝出，如此循環練習，時間以長為妙、力盡為度，初習時用力應由輕漸重，僅以進退部練習。久後可以加練轉環步、七星步等活步擊打。

依法勤習一月即可初步功成，功效可達氣運周天、單掌開石、鐵頭斷磚、鋼筋纏頸、鐵指斷石等20餘種功，用於技擊之中可護體閉穴，力大驚

人，渾身殺手，集技擊健身於一體，其妙無窮。現將功法介紹如下，望好者珍之。

第一式金剛站樁

雙腳開立，與肩同寬，雙腳成外八字站立。膝微屈似坐，雙手提抱於胸前，與胸相距約30公分，手指似彎非彎，似夾非夾、勞宮相對、身體正直、兩眼微閉、舌抵上齶、全身放鬆、自然呼吸，全身關節成三角狀彎曲，體會「全身皆氣」的感覺。

第二式霸王舉鼎接上式，自然呼吸，吸氣，意念人中穴，呼氣，意念雙腳大拇指，微微調息六次。隨後，全身似一大磁鐵，有很大的吸力，使空間氣體圍繞全身各部，有些感覺後，舌尖放平，眼平視，腳跟自然落地，雙手成掌，平置於肚臍，肚臍放鬆，雙掌漸漸合攏，掌心照肚臍，「氣貫丹田」自然呼吸9次，後雙手置胯側，重複上述動作6次。

第三式鏟膀壓氣

接上式，立身正直，腳距與肩同寬，曲肘舉臂，掌心向內，兩掌之間距一尺左右，中指尖高與眉齊，意守人中穴，繼之，眼神注視右掌，待右掌發熱後向外翻轉，重心右移，此時左掌下壓，開左虛步，坐右胯成仆步勢。當全身有氣感時，左臂自右而左壓氣鏟掌，右臂外翻撐掌，掌心向天，重心隨之左移，丹田下壓，成左弓步，有全身熱量，氣感大增之感，並貫注掌、指部。此時，只要右掌托天，丹田下墜右肋便可抗打。立身直，左向練功。動作意念皆可同右勢，一左一右各做六次。

第四式馬步練氣

站馬步樁站立，鼻吸氣至胸際，重心下落雙腿成騎馬式，同時挺胸折腰，正頭，兩手握掌，曲肘平行上抬，拳心朝上，至頭部前上方兩肘彎90度，肘尖停於頭斜上方止，閉氣，恢復立式，吐氣，反覆練功20次。

第五式迎面抬肘

兩拳從腹前向上，經胸前向兩肩前方擺起，肘關節彎曲，兩前臂懷地面垂直，拳心朝里，同時吸氣。隨之體左轉，右腳挺膝伸直，左腿屈膝半蹲成左弓步，右臂成肘隨轉體向前擺起肘尖向前，意肘關節似掛重物，肘抬起後重物來回擺動。隨呼氣，恢復立式。隨後面重複上述動作連做20次。

第六式鐵牛拱地

接上式，彎腰垂頭，頭頂百會穴抵住地面，開始是軟土地進行，十日後可改在水泥地或硬地面進行。同時兩手放於脊背上，兩腿叉開伸直，舌抵上齶，吸氣入丹田，呼氣意守百會，行功三分鐘左右（不可貪多）即可立身正直接作下式。

第七式玉兔踢門

選一僻靜的石壁之處，以右腳站立，抬左腳向石壁踢擊，隨後可換右腳行功，如此反覆左右腳輪換踢擊。待腳掌外沿有疼感時，可雙腳外側著地，來回走動，疼感消失後可重複上述動作，反覆數次做下式。

第八式金剛指勁

側身立於桌前，左手五指置於桌沿，右手持厚5公分、寬8公分木板一要，放於指上，以意領氣上升膻中穴經左側下沿手臂內側運於手指，閉氣，然後右手指持木板用力搓碾左手指，隨後呼氣，放鬆。至將五指搓熱發紅為度，換右手習之。

收功

自然松立，意念丹田，感覺熱、動感。隨後搓手、乾洗臉、拍打全身即可成功。

高　翔

　　一、少林太祖門之源流

　　《太祖秘譜》載：「打遍天下第一家，太祖功夫最可誇。大宋皇帝趙匡胤，少林寺里傳秘法。」「十八絕技第一先，古剎練到金鑾殿。若問此拳名和姓，少林定宋太祖拳。」

　　傳說宋太祖趙匡胤在未成大業之前，曾經出家到少林寺里做俗家弟子，學習正宗少林拳棒，歷經多年苦練，獨有心得，遂以少林為根，自開一門，即太祖門。

　　後來趙氏離寺，挾技闖蕩江湖，因其武功高強，被官府徵招留軍，戰績卓著，後升至大將。公元960年，陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，作為馬上皇帝，成為宋朝第一代開國帝王。趙登基後，招集天下英雄好漢，憑武術考試，選拔其中優秀拳種十八家，分門分派，定勢下傳，以太祖門居首，而後即流傳開來。

　　太祖門的近代傳人中，以張世德最為著名。張世德，太祖門三十四代掌門人，原籍河南開封，後因戰亂，輾轉定居在河南虞城利民鎮。生於1893年，35歲時，獲中央國術館第一屆國術國考優等獎。同時獲優等獎的共37名，其中有著名武術家馬英圖、郭長生、佟忠義、楊松山、劉丕顯、韓化臣、胡鳳山等(證明資料可查閱1928年《申報》與《大公報》，或1934年10月2日出版的《中央國術館第二屆國術國考專刊》第13頁中所附第一屆國術國考考試人員錄)。

　　張世德傳子張鐵林。張鐵林生於1918年，卒於2001年，享年83歲，是太祖門第35代掌門人，得其父真傳，以大力金剛手著稱。張鐵林授徒范玉修、高翔等人。

二、丹田混元氣功

　　「混元氣里有神奇，萬兩黃金買不去。練功先練丹田功，太祖功夫它第一」。丹田混元氣功，是太祖門第一功，所有功夫皆以此為基礎，此功不成，余也難成。其以靜為主，以動為輔，以求丹田內氣，兼得腰力內勁。

　　「先天元氣生丹田，師傳秘法來修鍊。調動先天真元氣，再加後天成混元」。元氣是人生來就有的，故稱「先天元氣」。它來源於父母，由先天之精生化而來，是人體生命的原始動力。元氣和人呼吸之氣(後天氣)關係甚密。

　　「太祖氣功有秘傳，練門選在下丹田。太祖丹田是一片，不是穴位不是點。上至臍位下至陰，丹田位在兩中間」。太祖氣功首從丹田練起，因為丹田是「先天之本」、「元氣之根」，此處有命門穴、氣海穴、會陰穴等人體大穴，有任脈、督脈、沖脈、帶脈等經脈聚匯，有腎、腎上腺、生殖系統、肝、腸、膀胱等重要器官，有大量的植物神經和神經節，能生氣、存氣，故把丹田作為氣功練門。

　　「練成後天氣混元，丹田好似火藥彈。不怕生來力量小，瘦子也能倒嵩山」。混元氣是指在人體元氣的基礎上，通過練功獲得的一種內氣，首先產生於丹田，故稱「丹田混元氣」，丹田混元氣，隨意念受人精神影響，可以運行於體內，是一種集中的內在動能，具有強大的能量，一旦練成，運到手節，通過手節，可以產生驚人勁力。

　　 1.站丹田(朝佛勢)。此勢是丹田混元氣行功練最常用的姿勢。

　　正身直立，面向前方，兩腿並齊伸直，腳尖自然外分。雙臂彎曲，雙手合十，掌心相對，掌指向上，高與鼻齊。兩眼睜開，向前平視。雙唇閉住，牙齒相合，舌抵上齶，全身肌肉放鬆，然後排除雜念，專心練氣（圖1）。

　　練氣之法，由呼吸入手。吸氣時，心念守住丹田，意感有氣，緩緩進入並慢慢充潤整個丹田。呼氣時，心念仍存丹田，而不作想像，呼吸用鼻，深長、勻細。

　　此呼吸法，叫「順呼吸」。吸氣時，腹部自然鼓起；呼氣時，腹部自然回收。丹田混元氣所有行功，皆用此法。

　　「練氣行功三要領，講給門人仔細聽。一要肌肉來放鬆，周身緊張氣難通。二要思想來入靜，精神混亂氣亂行。三要呼吸深而勻，出入匆忙氣不停。三要缺一也不可，百練混元氣自成」。

　　練功不幾日，丹田之處會產生一種溫熱感，似有微動，似有物生，此乃丹田混元氣初萌之狀。但不可執著，不可強求，似有似無，隨其自然。如此秘法，正確習之，一般百日後，丹田混元氣萌生、凝聚漸漸充盈。久而久之，鼻只一吸，心念一到丹田，混元氣即至，此功大成。

　　 2.蹲丹田（馬步勢）。雙腿成馬步樁，膝節彎曲，頭正脊直，睜眼平視。雙掌合十，掌指向上，高與鼻齊。全身放鬆，不可蠻拙緊張。排除雜念，聚精會神，意守丹田。閉唇合齒，舌抵上齶。用鼻呼吸練氣（圖2）。

　　練氣之法，由呼吸入手。吸氣時，心念守住丹田，意感有氣，緩緩進入並慢慢充潤整個丹田。呼氣時，心念仍存丹田，而不作想像。呼吸用鼻，深長、勻細。

　　此勢是「站丹田」之進勢，功量加大了。但要循序漸進，初習時，膝節稍屈即可，功深後再加大幅度。

　　 3.坐丹田（端坐勢）。上身正直，雙目平視，端坐椅上，全身放鬆。雙掌合十，掌指向上，高與鼻齊。思想集中，排除雜念，意守丹田。閉口合齒，舌抵上齶。用鼻呼吸練氣。

　　 4.卧丹田（仰卧勢）。仰卧床上，身體正直，全身放鬆。雙眼閉上，也可睜開。雙掌合十，也可放於其它處。精神集中，排除雜念，意守丹田，閉口合齒，舌抵上齶。用鼻呼吸練氣。

　　此勢也是站丹田之輔勢，睡前或睡後，加習片刻，有助長功，也可專練。

　　 5.貫丹田（順氣勢）。正身直立，兩腿並齊伸直。雙掌合十，掌指向上，高與鼻齊。閉口合齒，舌抵上齶。雙目平視，即「站丹田（朝佛勢）」。全身放鬆，心意入靜，然後練氣。

　　由鼻吸氣一口，同時雙掌向下推按，動作要慢，按至丹田處即停，兩臂適當彎屈，掌心向下，掌指相對。吸氣要深長勻細，意念守住丹田，感覺氣隨手按並慢慢充潤整個丹田（圖3）。

　　然後呼氣，意念仍存丹田，雙掌收歸原位。如此反覆練習。手動意隨，意到氣到，丹田貫注，自有其妙。

　　此法與下勢「扭丹田」、「壓丹田」、「開丹田」、「揉丹田」、「走丹田」同屬動練氣，上述「站丹田」、「坐丹田」、「蹲丹田」、「卧丹田」屬靜練氣。而動練氣是在靜練氣的基礎上加些動作，以強化意念，提高氣感，還能通關盪滯，強筋壯肌，增功助力。如此內外結合，相得益彰。

　　「丹田開功靜練氣，再用動法加把力。動作千萬別慌張，緩慢柔和不著急」。外動而內靜，動作與呼吸、意念要協調一致，動作營自然，起得穩，練得穩，收得穩。

　　 6.扭丹田（側扭勢）。先做好預備勢：身正直立，兩腿伸直並齊，雙掌合十，高與鼻齊。意念守住丹田，思想集中，全身放鬆，即「站丹田（朝佛勢）」。眼向前平視。閉住嘴唇，牙關相合，舌抵上齶，用鼻吸氣。

　　當氣吸滿後，身體即開始動作，側扭腰節，帶動肩背，但臉方向不變，眼依然平視前方，手形、樁形亦不變。同時用鼻呼氣，意念仍存丹田。先向左復向右，或先向右復左，順序自便（圖4）。

　　呼完後，仍回歸原預備勢，再行扭動，收勢過程中，即行吸氣，回到原位時正好吸滿。如此反覆練習，動作要緩，呼吸要慢，意念要淡。外動和意念及呼吸要協調自然，沉穩平和。　　

　　 7.壓丹田（鞠躬勢）。先做好預備勢：身正直立，兩腿伸直並齊。雙掌合十，高與鼻齊。眼向前平視。閉住嘴唇，牙關相合，舌抵上齶，即「站丹田（朝佛勢）」。全身放鬆，思想集中，意念守住丹田，用鼻吸氣。

　　當氣吸滿後，身體即開始動作，向前探背，腹臀後送，下頦隨抬，但面部方向不變，眼依然向前平視，手形不變，樁形不變，同時用鼻呼氣，意念仍存丹田（圖5）。

　　呼完後，收歸腰節，回原靜勢。收勢過程中，即開始吸氣，回到預備勢時正好吸滿。接著反覆練習，動作要緩慢柔和，不能猛烈急促。

　　8.開丹田（後仰勢）。

　　先做好預備勢：身正直立，兩腿伸直並齊。雙掌合十，高與鼻齊。眼向前平視。閉住嘴唇，牙關相合，舌抵上齶，即「朝佛勢」。全身放鬆，思想集中，意念守住丹田，以鼻吸氣。

　　當氣吸滿後，身體即開始動作，向後仰背，腹臀前送，但頭節向前勾屈，而不後仰，眼依然向前平視，手形不變，樁形不變，同時用鼻呼氣，意念仍存丹田（圖6）。

　　呼完後，收歸預備勢，再行練習。收勢時即行吸氣，回到原位時正好吸滿。如此反覆練習。

　　 9.揉丹田（掌蓋勢）。身正直立，兩腿並齊伸直，雙掌相壓，掌心蓋住丹田，掌指橫放，左掌壓右掌，或右掌壓左掌，可以自便。

　　然後劃圓揉動，先向左或先向右，互換揉動，各揉數十圈，多多益善。如此可以調動真元，生精益氣（圖7）。

　　練功時，全身放鬆，心念集中，呼吸均勻，意守丹田，內外結合，緩緩習之。不可太輕，也不可太重，輕重要適當，更不能亂揉一通。

　　 10.走丹田（散步勢）。身正頭平，全身放鬆，思想集中，意念仍存丹田，呼吸細勻，而後緩緩行走。如平常走步，可直走，可走圓。

　　此功既是一種練功法，隨意練之，有助長功；又是一種收功法，在練本功後，用此法可以卸火通經，舒筋順氣，長用有大益處，不要輕視。

　　「丹田混元氣」是一種武功，旨在積聚內氣內能，為高層絕藝打下根基。同時又可用於治病保健，對於神經、腦、肺臟、腸胃、腎臟、性能力等都有很大的強壯作用。

　　作為內功，一樣的練法，因體質、心智等不同，必然產生不同的內景、功效等，還可能因對功法不了解而出現偏差，所以學者一定要吃透功法方可使用，不能生吞活剝，貿然亂習。

　　三、大力金剛掌功

　　「太祖大力金剛手，趙門神功世罕有。鐵手一發奪人命，功成江湖任意走。運氣發氣正宗藝，苦練硬功稱魁首。拳似油錘掌如刀，不遇狂賊不出手」。(太祖門還有大力金剛捶功，與大力金剛掌功同稱大力金剛手)

　　大力金剛掌是太祖門的絕藝，屬陽剛之勁，重在傷人，數年純功即可開磚斷石(圖8，圖9)。

　　 1.大力金剛掌運氣功。「混元內氣已大成，再練秘法運氣功。先吸後呼是要竅，先聚後走是要領。吸時心守丹田處，呼時意隨內氣功。運氣千萬不能快，快則氣散白練空。心領意引一路走，哪裡需要哪裡停。打通道路氣方順，百練功純自通靈」。

　　 (1)推運勢。先做好預備勢：身正直立，雙腿並齊伸直。雙掌合十，高與鼻齊。眼平前視。閉唇合齒，舌抵上齶。用鼻吸氣，意念守住丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　當氣吸滿後，雙手即開始動作，向前緩緩平行推出，手為五峰掌型，五指開張，掌指斜指向上，掌心向前，臂同肩平。同時用鼻呼氣，意想丹田內氣緩緩上提通臂，並漸漸貫注於雙手。至臂直時，正好呼完。心念集中，呼吸細勻，動作沉穩。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收頦，含胸，探背(圖10)。

　　然後緩緩收歸原預備勢，收回時吸氣，回到原位，正好吸滿，如此反覆練習。

　　 (2)撐運勢。先做好預備勢：身正直立，雙腿並齊伸直。雙掌合十，高與鼻齊。眼平前視。閉唇合齒，舌抵上齶。用鼻吸氣，意念守住丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　當氣吸滿後，雙掌即開始動作，向左右緩緩撐出，五指張開，掌指向上，掌心向外，臂同肩平。同時用鼻呼氣，意想丹田內氣緩緩上提通臂，並漸漸貫注雙手，臂直呼完。心念集中，呼吸細勻，動作沉穩。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收頦，含胸，探背(圖11)。

　　呼凈後，緩緩收返原預備勢，收回時吸氣，如此反覆練習。

　　 (3)託運勢。先做好預備勢：身正直立，雙腿並齊伸直，雙掌合十，高與鼻齊，眼平前視，閉唇合齒，舌抵上齶，用鼻吸氣，意念守住丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　當氣吸滿後，雙掌即開始動作，緩緩向上平行托出，五指開張，掌指向後，掌心向上，臂寬同肩，同時用鼻呼氣，意想內氣漸漸貫注雙手，至臂直後完成呼氣。心念集中，呼吸細勻，動作沉穩。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收頦，含胸，探背(圖12)。

　　然後緩緩收回預備勢，收時吸氣，回到原位正好吸滿。如此反覆練習。

　　 (4)按運勢。先做好預備勢：身正直立，雙腿並齊伸直。雙掌合十，高與鼻齊。眼平前視。閉唇合齒，舌抵上齶。用鼻吸氣，意念守住丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　當氣吸滿後，雙手即開始動作，緩緩向兩胯外下同時按出，掌指向前，掌心向下，五指開張，同時用鼻呼氣，意想內氣緩緩貫注雙手，至臂直後完成呼氣。心念集中，呼吸細勻，動作沉穩。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收頦，含胸，探背(圖13)。

　　然後緩緩收回原勢，收時吸氣，到原位後吸滿，如此反覆練習。

　　(5)擔運勢。先做好預備勢：身正直立，雙腿並齊伸直。雙掌合十，高與鼻齊。眼平前視。閉唇合齒，舌抵上齶。用鼻吸氣，意念守住丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　當氣吸滿後，身體與雙手即開始動作，腰向側扭，雙掌前後擔出，掌心向外，五指開張，掌指向上。若向右扭，則左掌在前，右掌在後。若向左扭，則反之。先左後右或先右後左，順序自便。臂高同肩，同時用鼻呼氣，意想內氣漸漸貫注雙手，至臂直後完成呼氣。心念集中，呼吸細勻，動作沉穩。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收頦，含胸，探背(圖14)。

　　然後緩緩收回原勢，收時吸氣，到原位時吸滿。如此反覆練習。

　　運氣貴乎緩!隨動而運，使意氣相合，要求加強心意體會。其呼吸用「順呼吸法」，吸氣時腹鼓，呼氣時腹收。氣到雙手，有熱脹之感，覺雙手氣聚生勁。運氣功成，雙臂經脈通靈，意之所動，內氣即動，意到雙手，氣即貫注。

　　雙手底功已備，則可發氣斷物。

　　 2.大力金剛掌發氣功。「練罷運氣練發氣，發氣全在一氣疾。吸聚呼發三節動，以氣摧力大無比。意氣力合成一體，內勁一出人驚奇。再加外功鐵手硬，走遍天下無人敵」。

　　運氣有成，即練發氣，以獲得雙手勁力。

　　 (1)拍發勢(太祖拍案)。發氣前先做好預備勢：兩腿前後分開，立成左馬樁。揚起右掌，揚掌時用鼻吸氣，全身放鬆，思想集中，意守丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　然後向下拍擊而出，掌心向下，掌指向前，五指並緊。兩腿變成左弓步。拍掌時要用全力，即以腰發勁，同時以鼻快速呼氣，氣流從鼻孔短促噴出，意在掌面，意感氣發到掌，力大無比。炯目，咬牙，擰腰，轉胯，掌緊(圖15)。

　　發完即收，回原預備勢，蓄氣再發。如此反覆練習。

　　 (2)推發勢(單掌推碑)。先做好預備勢：兩腿前後分開，立成左馬樁。右掌拉撤，撤掌時用鼻吸氣，全身放鬆，思想集中，意守丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　然後向前全力推擊而出，掌心向前，五指並齊，掌指向上。兩腿變成左弓步，同時以鼻快速呼氣，氣流短促噴出，意在掌根，意感氣發到掌，力大無比。炯目，咬牙，擰腰，轉胯，掌緊(圖16)。

　　發完即收，回原預備勢，蓄氣再發。如此反覆練習。

　　 (3)劈發勢(力劈華山)。先做好預備勢：兩腿前後分開，立成左馬樁，右掌揚起，揚掌時用鼻吸氣，全身放鬆，思想集中，意守丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　然後向下全力劈擊而出，掌心向左，五指並齊，掌指向前。兩腿變成左弓步，同時以鼻快速噴氣，意在掌棱，意感氣發到掌，力大無比。炯目，咬牙，擰腰，轉胯，掌緊(圖17)。

　　發完即收，回原預備式，蓄氣再發。如此反覆練習。

　　 (4)削髮勢(寶刀削喉)。先做蓄氣勢：兩腿前後分開，立成左馬樁。右掌提撤，提掌時用鼻吸氣，全身放鬆，思想集中，意守丹田，覺氣緩緩充盈丹田。

　　然後用全力向前削擊而出，掌心向下，掌形平卧。兩腿變成左弓步，同時以鼻快速噴氣，意在掌棱，意感氣發到掌，力大無比。炯目，咬牙，擰腰，轉胯，掌緊(圖18)。

　　發完即收，回原預備勢，蓄氣再發。如此反覆練習。

　　以上為金剛掌發氣四大母勢，動作皆按右後勁勢為例。

　　發氣貴乎急!先蓄後發，配合手動，以氣催力，提高速度，加大衝量。氣在先行，力在後隨，氣到則力到。練習日久，即聚即發，隨意蓄髮，氣勁合一，大有妙用。

　　 3.大力金剛掌硬功。「內練丹田混元氣，外練雙手筋骨皮。砂袋木板磚石具，你不吃苦不成器。先輕後重要漸進，先軟後硬要循序。肉手成鐵真絕藝，打人如同打稀泥」。

　　硬功主修外剛，堅硬雙手，以氣功為根，再加用砂袋、木板、磚塊、石塊等硬物操練，使肉手似鐵，雙掌如刀。

　　 (1)鐵砂袋：用細鐵砂或粗鐵砂，加布作一袋狀，大小適中，先練小後練大。

　　鐵砂袋練功有兩種置放法：一種卧放，放置於椅上、凳上或桌上；一種掛放法，掛在牆上或樹木上。

　　卧放操練力劈華山、太祖拍案。掛放操練單掌推碑、寶刀削喉。都按發力要領打。

　　 (2)木板：用小木板或大木板，卧放或懸掛。

　　卧放操練力劈華山、太祖拍案。懸掛主要操練單掌推碑，輔練寶刀削喉，都按發氣要領打。

　　 (3)磚塊：準備普通磚幾塊，卧放於地上或置放於桌凳上。

　　操練力劈華山、太祖拍案。按發氣要領打。

　　 (4)石塊：自製大石塊，置於桌上。

　　主要操練單掌推碑，輔練寶刀削喉。按發氣要領打。

　　初習時，可在磚塊上或石塊上加覆書本、毛氈等軟物，由軟漸硬，可防受傷。高度要適當，動作要準確，不要急於求成。

　　練硬功要循序漸進，發力由慢到快，打擊由輕到重，功量由小到大。最忌急躁蠻暴，否則不但功夫無進，而且有害於身體。尤其打磚石時，稍有不慎，即致損傷，此時必須立即停止練功，調養後再練。重者須療治。

羅漢氣功，亦名少林十三功、長壽功。系王俊傑老師世代祖傳，法源於河南步林。王師堅持練功五十餘年，潛心研究，現雖年逾古稀，體魄健朗，可與少年競攀峨嵋金頂。

羅漢氣功，結構嚴謹，動作淳樸健美。十三式動作連貫，一氣呵成，是一種動靜相兼的內功，呼吸和意守與其它功種基本相似，易學易練，對強壯身體有良好功效，只要持之以恆，就能達到預期教果。

茲徵得三俊傑老師同意，將羅漢氣功的具體練法、注意事項，以及適應證等分別介紹如下。

練法

預備式兩足並立，雙手自然下垂，目平視，呼吸自然。待情緒安定後，兩足分開，成內八字形站立，雙腿蹬直，勿彎曲，眼由平視變為下視鼻尖。口微張開，鼻吸口呼，行腹式呼吸。意念集中在下丹田。身體正直。

第一式(雙手面腎腰)：雙手由體側慢慢移至體後，向上提起，掌變為拳，兩拳面抵住兩腰眼，拳眼向上，足勢不變。

第二式(雙手推舟)：兩拳放鬆，慢慢由體後下移至大腿兩側，雙拳變掌。兩臂向前向上擺動，兩掌心相貼。待手臂與肩平，停止上擺。兩臂內收至胸前，手腕翻轉，指尖朝胸，掌根用力外撐。雙肘比肩略高。足勢不變。

第三式(二郎擔山)：翻轉手腕，兩掌心仍相貼，指尖向前，雙臂前伸。雙臂伸直之後，兩手腕同時轉動，掌心朝下，兩大拇指相併，兩臂分別同時向兩側緩緩展開，到身體兩側停下。雙臂與肩平或略高。兩掌心朝下。足勢不變。

第四式(采和挎籃)：兩腕翻轉，掌心朝上。兩臂收攏，掌變為拳，停於兩肩側約兩拳遠處，拳比肩略高，拳眼向體後。足勢不變。

第五式(海底撈月)：兩臂向肩外平伸，拳變為掌，掌心向上。兩臂伸平之後，兩腕同時翻轉，掌心向下，雙臂如撈物狀從上往下撈劃，掌心朝身體方向。下劃至腹都前約一拳半處停下，指尖相對，相距一寸遠，掌心向上。足勢不變。

第六式(雙手托天)：兩掌背相貼。由下至上緩緩上舉，上舉至最高點對，兩掌分開與肩同寬。掌心相對，指尖向上，用力上伸。足勢不變。頭面朝天。

第七式(鐘鼓齊鳴)：雙手緩緩放下，至兩耳側，兩掌變拳，距耳廓約半拳遠處停下。拳面對準耳孔，拳眼朝體後。兩手收回的同時，將意念從上丹田移回下丹田。足勢不變。

第八式(羅漢抱肚)：雙拳鬆開變掌，指尖向下，沿左右胸前慢慢放下。至小腹部前方約一拳遠處，兩腕同時翻轉，掌心向上，兩掌置髖關節外側約半拳遠，指尖朝身體方向。足勢不變。

第九式(左韋陀獻杵)。左掌順腰部前移，至下腹前一拳遠之處翻腕，用力下按。右掌與左掌同時動作，順腰部往後移，至腰脊後半拳遠處停住，用力上提。足勢不變。

第十式(右韋陀獻杵)：右掌頂腰都前移，至下腹前一拳遠處翻腕，用力下按。左掌與右掌同時動作，翻腕，掌心向上，順腰部後移，至腰脊後半拳遠處停住，用力上提。足勢不變。

第十一式(童子拜觀音)：左掌順腰部前移，至腹前時，右掌心與左掌心相貼，合十，翻腕，指尖向上。整個身體同時緩緩下蹲，成半蹲半立狀。足仍成內八字形。

第十二式(左練少陽)：身體恢復原站立勢。兩手向前慢慢平伸。左足上前一步，成左弓步。兩手用力向體左後側平伸，掌心向下。頭向左轉。

第十三式(右練少陽)：手足均回復原站立勢。右足上前一步，成右弓步。兩手用力向體右後刪平伸，掌心向下。頭轉向右。

收功式：右足收回，雙足並立，兩手自然下垂於體倒。身體正直。自然呼吸。雙目慢慢睜開。

接著雙手手指交叉而握，翻腕，彎腰，下撐至足面(腿勿彎曲)，先由下至左至上、至右至下環轉三周，再由下至右至上、至左至下環轉三周，形似車輪，眼隨手動。

接著，站立。左掌由左脅肋向右下腹部揉擦，至小腹部停止，收回。右掌由左脅肋向左上捏部揉擦，至小腹部止，收回，左右各十八次。

然後進行拍打：

一、上肢：先用右掌拍打，從左肩胛部開始，由上臂處側至肘部，再拍至左手背，指尖，轉至左掌心，再拍至左肘內、左腋，至脅下腰部止。共三遍。接著用左掌拍打右上肢，順序同上。共三遍。

二、下肢：雙手扶足跟腿部開始拍打，沿雙小腿肚、腿彎、大腿後側、臀部，直拍至腰部止。共三遍。接著雙手從胸部開始拍打，沿腹部、大腿前側、膝蓋、小腿前側，至足面止，共三遍。

三、背部：用左、右手反掌拍打。共三遍。

注意事項：

練功時間可選在早晨五點左右，中年二點左右，晚上七點和十二點左右。一般可在早、晚練習，也可以只練一次。

飯後練功，應至少休息一個半小時後方可進行。

練功場地，應選擇清潔安靜、植物茂盛之處；亦可在室內空氣流通較好的地方進行。

雷雨時切忌練功；凡風、雨，霧天氣，不宜在室外練。

練功站立方向，「面日而立」，上午朝東，下午朝西。

練功時，腰帶、鞋帶要放鬆，不能戴手錶。

在練功初期，應注意節制房事，最好禁止性慾三個月。

正功十三式，每式鍛煉時間不得少於三分鐘。但病弱者可酌情少練，循序漸進。

第一式是全功的基礎，必須認真練習。十三式可全學全練，也可根據具體情況選練其中幾式。但第一式非練不可。

適應症

羅漢氣功，動靜相兼，全功均採取站式。既能強身，又可治病，而並非專門針對某種特定疾病的療病功種，系通過長期鍛煉，增強人體免疫功能和胃腸功能，平衡和調節神經，從而使多種疾病獲愈。實踐證明：對神經官能症、心血管疾病、胃腸道疾病、肝膽功能不全、筋腱肌肉損傷以及呼吸道疾病等均有較滿意的療效。

如單為強身，可通練十三式；倘有神經官能症，則可重點練采和挎籃、雙手托天，鐘鼓齊鳴等式，有心血管疾病，不宜練雙手托天(如要練，也只能稍稍擺個式子後即轉入下式)；胃腸道疾病，可多練雙手托天和羅漢抱肚；肝膽疾患，可多練左、右練少陽；呼吸道疾病，可多練雙手推舟。

頭上抬，臀後部拉緊。同時腳趾緊抓地，少腹收緊、緊縮肛、緊縮外腎，腰背向前緊貼。意念將丹田氣運貫周身達枝梢、皮毛。爾後意念將周身運行之氣全部向丹田集中。身姿不變。引丹田勁，腰向左慢擺動，左手臂隨腰動、臀部儘力向左擺動、夾檔勁與膝關節、躁關節隨腰動儘力扭擺，雙腳抓地原位，保持不動。目貫勁掃視。擺動至左大腿外側停。略停3秒，左手掌反抓變空心拳握固。

意念引氣回歸丹田，守定。

再，意念引丹田氣運達左手後，左手如提重物上拎，肘漸彎曲，臂向脅間收靠，成抱拳，乳旁停，同時上身慢慢直立，身姿轉正，戍抱拳立正站立。吐氣，調息養氣。

要領:練功時身心愉快，松靜自然，慢穩含蓄。

目的:對疾病防治如上勢所述。

四、右青龍探海勢

功法:候氣充盈。緩緩吸氣，接作右青龍探海勢，此勢要領與目的都同於左青龍探海勢。唯動作方向相反。

五、左青龍探騰勢

候氣充盈，緩緩吸氣，演練左青龍探騰勢。此勢動作和要領都同於左青龍亮爪接星勢。練完後接做下勢。

慢吐氣，左手掌轉變托天之勢，同時頸向右轉動，上體隨頸向右轉向正前方。兩腿內側夾緊，身體重心仍在雙腳掌。目、耳貫頸配合。勢定吐氣盡，目神內斂，守定養神。

候氣充盈，吸氣，意念引氣貫達上肢，掌似托千斤，儘力上托，腳趾抓地收緊，脊椎有拔長之感月1氣分貫百會與足心。頭上頂，少腹收緊，緊縮肛、縮外腎，雙膝綳直，上體慢向正前方俯屈，約成90。。手掌向前撐足，臀部後溜。要達到神、形、意、氣集中合一境地。

爾後，雙膝慢屈上蹲，兩腿內側夾緊，左手臂撐勁不能鬆動。上身隨屈膝之勁慢慢正直。

調息後，丹田提勁使身腰向左轉，左手臂隨身擺動，致左側平舉，雙腳趾原地抓緊，但雙膝隨身姿擺轉，臀部隨姿後溜擺轉，頸隨姿向左扭轉。耳根貫勁凝神。勢定後，左手掌慢轉反抓變空心拳握固。

再，意念引氣運達左臂，左手如拎重物上提，肘逐漸彎曲，直至臂貼脅，拳拉置乳旁抱定，右肘貼脅夾緊，目神內視，左肢演變之狀。丹田提勁，緊收腹、緊縮肛、縮外腎、臀部肌收緊、雙腳緊抓地、兩腿內側夾緊，氣貫百會，目、耳根貫勁、身軀慢直起立。勢定後，頸隨身姿轉動成正位。吐氣，全身隨之放鬆。調息養氣。

要領:練功過程中要保持精神愉快，思想高度集中，忌用蠻勁，松靜自然，圓活演練。

目的:練功時，在內勁支配下，身軀充分伸展、特別是腰腹、臀部協調收縮、兩腿夾檔勁進行有節

律地上下起伏、左右擺動，這對人體循環系統功能障礙具有調節能力，具有增強微循環自律運動功 i能。控制和預防微循環障礙的發生。對肝、脾、腎的

生理功能活動具有增強作用。對微血管痙攣，血栓形成有預防種控制作用，能禿盈網氣。培壯丹田、遮經脈。使神氣合–。

六、右青龍探騰勢

功法:候氣充盈。緩緩吸氣，接作右青龍探騰勢，此勢婆領與日的都同於左青龍探騰勢。唯動作方向相反。

七、雙龍出求掇騰勢

功法:調息養氣、氣沉丹田。圖凝砷」視。攘上繁，雙拳抱乳旁亞立勢。候氣允盈，深吸氣。意念引氣運貫雙臂。達指悄。雙拳變掌」四指詳披。大拇指屈彎，五指貫勁。隨吸氣雙臂向上沿耳旁，饅饅上伸，直至過頭，臂儘力伸直，芋指儘力上夠，芋心朝後，抬頭，目光視天。瞥部收緊，緊縮肛，縮外腎。少腹收緊，腰脊向前緊貼，使命門。氣海兩穴之氣粕合。至雙足跟離地後，身體重心落在雙腳趾，腳尖用力上踞，內氣隨意念上下暢行。神態似青龍出水騰躍飛天之狀。要求身軀充分伸展。兩腿內側夾緊。身姿保持輕靈，還能左右擺動。

當雙手臂伸至極點後，閉息，雙手慢轉成托天之勢，頭頸正直，目神視正前方。接著雙足跟隨呼氣猛落她，振顛身軀，使振顛勁沿腰脊達腦後。隨勢全身放鬆，身體重心降落雙腳鍾。但要求以自身重力振顛，不能加蠻勁。以兔發生腦震傷。意念引氣沉丹凹。勢定靜守。

候氣充盈，深吸氣，意念引氣運貿雙臂迭指掌，雙掌似托干斤閘，儘力上托，腳趾抓地收緊，脊惟有拉長之感月1氣分貫百會與湧泉穴。頭上頂，少煽收緊·緊縮肛、縮外腎、雙膝綳直。檔夾緊，暢胸拔背。上體慢向正前方俯屈約成90。。雙掌向前方撐足，臀部後溜。耍使全身肢體勁力合一，達到周身筋膜、皮毛似有得氣感。

硃砂掌練法

硃砂掌是以內氣貫達雙手，五指分勁，以氣發力的掌功。常練此功能起到疏通經絡，調離氣血外強筋骨，內壯臟腑的作用，從而達到防病治病，健身延年的目的。初練珠砂掌功夫一般者打上時感覺不大，但過不了幾天就顯出硃紅色手印，故得其名，功夫深的人則其雙手可以發氣放電。

　　練功時雙腳平直與肩同寬，雙膝微戀，身軀正直，兩目平視，鼻尖與肚臍成一直線，雙手自然下垂，全身放鬆，口微閉，舌抵上齶，姿式擺好後，即以意領氣做功。

第一式：　　

　兩手變掌，掌心向下，手指朝前，勻、快、深地吸氣，用意送入丹田，十趾抓地，收腹，提肛，吸氣用意將氣自丹田貫達雙手，意念氣走，手掌猛地下按。一般做四十九次。

第二式：

　　雙臂向前平伸，手掌心向前，十指朝上，勻、長、深地吸氣，用意送入丹田，十趾抓地，收、腹，抻肛，吸氣，用意將氣貫達雙手，意念氣走，手掌猛向前推。一般做四十九次。

第三式：

　　兩掌內旋，雙臂上舉，手掌托天，掌心向上，掌指向後，勻、長、深地吸氣，用意送入丹田，十趾抓地，收、腹，抻肛，吸氣，用意將氣貫達雙手，意念氣走，手掌猛向上推。一般做四十九次。

第四式：

　　兩掌向左右平伸，掌心向外，指掌向上，勻、長、深地吸氣，用意送入丹田，十趾抓地，收、腹，抻肛，吸氣，用意將氣貫達雙手，意念氣走，雙掌分別向左右猛推。一般做四十九次。

第五式：

　　兩手變掌，掌心向下，指掌向前，上身以腰部為軸先向左轉，但腳的部位保持不變，同時雙手由外向里交叉向上畫弧，勻、長、深地吸氣，用意送入丹田，當雙手畫弧交叉於頭頂時，上身正面恰好向左，繼而雙手向外畫弧，隨之向外撐開，掌心向外，掌指向上，用氣貫達雙手，意念氣走，雙掌猛向外推。同時收腹，收肛，十趾抓地，呼氣，兩臂隨之慢慢收回成預備式，再向右，動作與向左時相同，交替進行，一般做四十九次。

要點：

　　鼻吸鼻呼、先吸後呼、雙掌向外推出時，手指要用力，但不要用僵勁，勿過猛，十趾抓地，要如要如樹生根，意如蒼松之屹立。

紅砂手功法能使雙手力大無窮，有強筋健骨、流暢氣血、提高內髒的功能，卻病延年的功效。相傳紅砂手武術家運內氣貫於手掌後，擊掌時沒有什麼感覺，幾天後，傷處就出現硃紅色的手掌印，故有此名。　　

　　預備式：直立，兩腳分開等肩寬，含胸收腹，全身放鬆，舌抵上齶，思想集中，鼻吸鼻呼。　　

　　兩臂下垂，掌心向下，手指朝前方。吸氣，吸時要緩慢，進入丹田（臍下1寸3分處），同時，兩臂上收。呼氣時，腳趾抓地，提肛，少腹外挺，意想氣從丹田貫徹雙手掌，兩手掌慢慢下按復原。如此做四十九次。　　

　　兩臂朝前平行伸直，掌與肩平齊，手心向上，呼吸要求同前。吸氣時，兩臂收縮，意想貫氣到手掌慢慢向前推回原處。如此做四十九次。

兩臂向上直舉，手掌托天，呼吸要求同前。吸氣時，兩臂收縮，意想貫氣到手掌後，手掌慢慢上推回原處。如此做四十九次。兩臂左右平行伸出，成一字形，手心朝外，手指向上，呼吸要求同前。吸氣時，兩臂收縮，意想貫氣到手掌後，手掌慢慢向外、左右推回原處。如此做四十九次。　　

　　兩臂下垂，掌心向下，手指朝前。吸氣時，以腰為軸，先向左轉，腳不動；左轉時，雙手向里交叉貼身向上畫圓弧；當上身完全朝左時，雙手向上畫弧，交叉在頭頂，然後左右分開，掌心向外，同時吸氣變呼氣。呼手時，腳趾抓地，提肛，少腹外挺，意想氣從丹田貫到手掌後，手掌向外按，慢慢下落，身體逐漸轉回原來姿勢。然後，再向右轉，動作呼吸同左轉。如此做四十九次。　　

　　注意事項：本功法運動量較大，要求練功者體質較好，最好沒有疾病。練功時間，最好安排在早晨，於公園、林間等空氣新鮮處，面向東方，吐出濁氣，吸入清氣。練功期間，要注間營養，保證睡眠時間，節制性慾。練功時手要圓活，用內勁，不要僵硬做作。這樣持之以恆，定會功到事成.