婚姻對等律

「門當戶對」是曾經支撐了中國幾千年的婚姻傳統，毫無疑問是舊觀念，並且一直受到批判。舊日的婚姻首先講究的是家庭出身的對等，國王的女兒肯定不能嫁給農夫的兒子，富貴人家的小姐也不會嫁入貧苦人家。現今提倡的是婚戀自由，婚姻平等，然而，人們並不知道，過去的門當戶對被另外一種對等代替了，用我的話說，就是「個人條件綜合對等律」。

什麼意思呢？

現在的人結婚，有沒有感情因素呢？有。

完全是感情因素嗎？否。起碼我們在當代社會看不到一個完全由感情連接在一起的婚姻。

那麼，除了感情，還有哪些因素在促成婚姻呢？我們看到很多實際的條件和因素。

比如給女孩介紹對象，父母首先會提出問題，對方多大了？身高多少？學歷是什麼？從事什麼職業？每個月收入多少？對方的父母是幹什麼的？

在這個意義上說，現代人對於「門當戶對」的講究絲毫不遜於過去。

但現代的「門當戶對」講的是個人綜合條件，不光看父母、看出身，還要看個人方方面面的條件。假使父母很窮，也沒關係，只要你掙的錢和比爾·蓋茨一樣多，這就是一個很高的「門戶」了。再比如你雖然現在掙錢不多，卻是地地道道的「潛力股」，未來大有前途，也是「門戶」考慮的重要條件。父母家庭只是綜合條件的因素之一。

那麼，為什麼婚姻會形成「個人條件對等律」呢？

這是婚姻逐漸市場化的結果。譬如你想找最好的老公，別的女性呢，也想找最好的男士。這樣女性之間就有了競爭。接下來，男人是任人隨意挑選的嗎？不可能。男人也都想找最好的女人，他們之間也在競爭。婚姻向來是兩廂情願的選擇。每個男人都想找最好的女人，每個女人也都想找最好的男人。如此說來，每個人都處在競爭中，同時又處在選擇中。

結果會怎樣呢？

譬如女性都認定A先生是最好的男人，都想找他。而A先生呢，他肯定也想找最好的女性，這是A先生的選擇權。結果，最好的男性就和最好的女性結合了。再往下呢，第二好的B先生和第二好的B女士又挑選了彼此。這樣，男人間相互競爭，女人間相互競爭，男女間又相互選擇，最後形成的結果一般是對等的。最好的和最好的走在一起，次好的和次好的走在一起，逐層排列下來。

這就是「婚姻對等律」。

有人不以為然，說這不是把人分成三六九等了嗎？

不然。這樣講並不是把人分成三六九等，而是說現代自由婚姻中，有一種對等性的潛規則存在。每個人能夠提供的婚姻資源必須和對方有一種匹配和對等。婚姻要給彼此帶來幸福和生活保障，彼此的資源和貢獻對等，才有公平性。

「婚姻對等律」是規則，不管你喜歡也好，不喜歡也好，它都支配著現代的婚姻。就像不管你喜歡不喜歡商品的等價交換，它是商品流通的規律。對等，婚姻才有建立和維持的基礎。不對等，婚姻建立不起來，或者建立起來也有裂痕。今天對等，今天婚姻平衡；明天不對等，明天婚姻出現不平衡。諸如此類，都是對等律在起作用。

婚姻最先啟動的首先應該是愛情。這在戀愛階段就有了。可是隨著愛情轉化為婚姻，事情會發生變化，有的家庭只是共同撫養孩子和贍養老人，每日柴米油鹽，唯獨愛情沒有了。愛情跑到哪兒去了呢？可能是彼此喪失了，也可能是有所轉移了。於是有了所謂「三年之癢」和「七年之癢」。各種各樣的婚外情出現了。我總結的十點交換也是由淺入深的，有的交換是比較低層次、基礎型的，比如物質上互助，這個容易實現。可是如果再提高一點，要求互相理解、彼此尊重呢？在很多家庭難以做到。這就是交換的不完備。

說婚姻是一種交換，很多人感覺不舒服，覺得很難聽，好象一提交換就是物質的，似乎太理性了。還有的人說，愛情就應該純粹。

我從不反對愛情應該純粹。在不涉及婚姻的時候，愛情的純粹性比較容易做到。

一涉及婚姻，用不著我說，許多人自己就不純粹了。

所以，可以很絕對地說，沒有一個人在結婚的時候不會考慮感情之外的因素。

比如一個男孩和一個女孩感情特別好，但男孩父母是農村的，生活很貧困，還有兄弟姐妹上學需要幫助，父母生了病也需要他負擔。我不知道有多少女孩在這種情況下思想會完全沒有波動，面對父母的反對也毫不在乎，義無反顧地舉行婚禮。這樣的情況不是沒有，但少之又少。大多數是被種種考慮和父輩的反對扼殺了。這說明什麼？說明婚姻要面對太多的現實問題。這是目前這個歷史階段不可避免的。

也許隨著物質的極大豐富，人們在婚姻中更集中於愛情的考慮，那時，雖然還有交換，但婚姻的品質會更高，人們在感情上受到的困擾會更少，家庭生活也會更幸福。

還是回到你的問題上，你可以試著用柯老師書中提到的十種交換衡量一下和男友的關係，看你們的愛情能否經得住種種實際利益的考驗。（柯老師）