** 純真的心靈 -- 傅佩榮

純真的心靈

傅佩榮

    如果小孩遭人虐待，不但心靈逐漸扭曲受傷，他還會轉而攻擊其它弱小無助的對象。邪惡由此迅速發展。但是，人類社會豈能沒有競爭？競爭之中豈能沒有成敗得失？然後，哪一個人從小開始不是「心想而事不成」，帶著數不清的傷痕與淚水，一步步成長的？

    那麼，如何算是正常心理？人間可能有「正常心理」這回事嗎？這是令人困惑的難題。正常與平庸不同，平庸是以認命的態度隨俗浮沉，久而久之，根本遺忘了自我的特色與理想。也許有人認為平庸未嘗不好。問題再於：一旦平庸，就不再對於人間的不義及人生的挑戰，有任何敏銳的感受與響應了。更危險的是，平庸往往還是不公平不合理的事件的幫凶。一個老太太當街被搶劫，周圍數十人旁觀，有如看戲。一個小女孩落水，旁觀者討價還價，看看值不值得去救她。表面上，旁觀者覺得「事不幹己」，但是，一個社會的澆薄風氣又豈能饒過任何一個人？

    由此可知，正常心理是需要努力去維護，才能長久保存的。簡單說來，正常與邪惡不同，它並不否認自己的不完美與罪惡感，進而願意以負責的態度去面對。佛洛伊德(S. Freud)指出：許多人因為罪惡感而去犯罪。這些人心中想著，既然自己不是無辜的，那麼就落實罪惡吧！沒有人是完美的，那麼我又何必堅持理想？

    正常的人面對罪惡感，因而更加警惕，不但不使此一「感覺」落實，反而要以它為一挑戰，藉此積德行善。正常的人面對不完美，不但不沮喪，更不自暴自棄，反而要立志發揮潛力，朝向理想奮鬥。如果分析正常心理，可得以下幾點：

    一、真誠。真誠是指表裡如一，心中想的與說的做的一致。更重要的是「不自欺」，經常與自己對話，了解自己「能夠」做什麼、「應該」做什麼、「願意」做什麼。唯有真誠，才能認清分寸，不做非分的妄想，也不尋找惡行的借口。

    二、謙虛。謙虛並非故作姿態，更不是為了博取名聲。謙虛是指明白自己的界線，並且尊重別人的界線。成熟的麥子總是低垂著頭，一個人越是了解事理，就越知道自己的限度。天下沒有任何人是不可取代的，也沒有任何事是非做不可的。

    三、開放。正常的人不會排斥一切的可能性。黑格爾說，凡實在的都是合理的，凡合理的都是實在的。因此，只要是真正存在的事件，都有其所以存在的理由與條件。我們與其拒絕或否定它，不如試圖理解。理解之後，再衡量自己能否接受及欣賞。若是不能，則不妨保持距離。正常心理並非來者不拒，而是肯定自己的價值觀，同時可以包容其它的判斷標準。

    由於真誠，心靈永遠不會冷漠，亦即不會坐視邪惡的暴行。

    由於謙虛，心靈在判斷邪惡時，總是保守些，不會以為自己是正義的化身，要以一己之力與邪惡對抗；對付邪惡的方法，並非正面反擊，而是憑藉智慧與愛心。我們在判斷別人時，不可忘記自己也該接受同樣的標準。

    由於開放，心靈對未來充滿信心。過去的一切已經無可改變，但是可以做為教訓及參考。未來的一切雖然不是我可以完全掌握，但是至少我可以盡一分心力。

    正常心理首先要求「自我凈化」，在凈化中感受更成全的人格。邪惡與正常只是一念之間、一線之隔。正常的人在承受痛苦時，不斷成長。邪惡的人避開痛苦，也失去了成長、成全、快樂的機會。

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