請童子命不要再趟八字這片渾水了_雜談_悟真網
05-28
童子命隨著術數的熱炒也火了起來，好多人都根據八字來推查童子命，不查不知道，一查一多半是童子命，好傢夥，全是天上下來的，天上人滿為患了？六道輪迴，這麼多童子，說明天人的風氣越來越差，犯罪的越來越多，都貶下來了。 童子命之謬傳始於現代社會，別有用心者以八字來套童子命，從而讓童子命遍地都是，徐子平，李虛中，鬼谷子，僧一行等先賢們在論命之中，從未提及有童子命一說，而現在有的人不是吃飽了撐的，而是吃不飽餓的，開始篡改先賢的著作，理論，意淫濫造，編出多種名目來，目的可想而知。 究竟童子命的口訣從哪而來？下面從八字中找尋答案： 在宋代的《五行精紀》釋小兒例篇的【諸關殺】中，有這麼一段話： 三春亥子不過關， 夏卯未上不堪看。 秋寅戌上切須忌， 冬丑辰時便入棺， 化成書作秋辰戌冬丑寅。 這段文字的意思是： 春天出生的小孩，地支有亥子。 夏天出生的小孩，地支有卯未。 秋天出生的小孩，地支有寅戌。 冬天出生的小孩，地支有丑辰。 （另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯關殺一說）從這段話我們可以發現，「童子」的判斷規則跟此段文字頗有淵源，因此關於「童子」的口訣應該作如下解釋才合適： 命造生在春季的，日支或時支見子。 命造生在秋季的，日支或時支見寅。 命造生在冬季的，日支或時支見辰。 命造生在夏季的，日支或時支見卯未。 而不是流傳的那樣把春與秋的「童子」以及冬與夏的「童子」等同判斷，因為春屬木，秋屬金，金木相剋；冬屬水，夏屬火，水火相剋，五行針鋒相對。 另外，原文口訣中說「春秋寅子貴」，這個「貴」字是有說法的，童子其靈本為靈異，自然為貴了，開篇使人不要以為童子就一定不好，另外一個方面，「貴」音與「棺」音相近，民間以口而述，不同地方不同方言，也表述了夭折的意思，這是江湖之中常用的手法，加之，書寫時通常忌諱此字，故而直改諧音為「貴」。其實根據《五行精紀》【諸關殺】的論斷，「春秋寅子貴，冬夏卯未辰」的「童子」其實就是犯了小兒關殺，通常指小兒難養，也就是「不論男女（尤其是小孩），會經常得說不清的病」。而對於「對象難談成，結婚晚；每逢定婚或結婚就出病傷」這些屬於婚姻狀況上的劫難。其在口訣的下半段中體現。 金木馬卯合，水火雞犬多； 土命逢辰巳，童子定不錯。 分析這段口訣，我們首先要了解宋代祿命觀中的夫妻的定位： 在宋代祿命著作《五行精紀》中有這樣的描述：「妻位者，以己身納音所克者為之，若在有氣之鄉，主得妻賢明婉淑，終身相保，假令甲子金人，以木為妻，二月生是，余准此，若在死墓無氣之鄉，則主所娶狠戾惡女石，或即頻妨克，假令甲戌火命，以金為妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者為夫，若夫在旺相有氣之鄉，則主得賢夫有官爵，終身和睦，假令甲子金人，以火為夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在無氣墓絕之鄉，主得強暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金為夫，十二月生金入墓，余准此。」 從中我們看到，早期的祿命中丈夫是克女命年柱納音的五行，妻子是男命年柱納音所克的五行。婚姻的好惡主要是通過觀察夫妻所代表的五行處於本人月令中的旺相休囚狀況來定奪。了解了這些，我們就可以對童子口訣的下幾句如下分析： 「金木馬卯合」， 其意為納音金的男命以木為妻，如生月在午，妻在死地不吉； 納音金的女命以火為夫，如生月在卯，夫在敗地不吉。 納音木的男命以土為妻，如生月在卯，妻在病地不吉； 納音木的女命以金為夫，如生月在午，夫在敗地不吉。 「水火雞犬多」 其意為納音水的男命以火為妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉； 納音水的女命以土為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。 納音火的男命以金為妻，如生月在戌，妻在衰地不吉； 納音火的女命以水為夫，如生月在酉，夫在敗地不吉。 「土命逢辰巳」 其意為納音土的男命以水為妻，如生月在辰巳，妻在墓絕地不吉； 納音土的女命以木為夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉。 通過上述分析我們可以看到，童子命之說也是有八字理論支持的，只是在流傳中，盲派出於保護自我的考慮，故意將口訣混在一起，莫可分辨，後來以訛傳訛，將其真正的八字推斷方法混為一談，再加上口訣在社會上的流失，一些江湖盲派之人，為了更大的來錢門路，也故意擴大其推斷範圍，遂使真正的含義不能得以合理的表述，故而後來的八字術數也將其拋棄，視其為靈異詭異之說。本文在此作詳細分析，就是要使大家真正認識童子命的推斷範圍，進而使其納入術數的規範。
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