梅花心易占卜講義
梅花心易占卜講義
第一講：重視理論
第二講：太極
第三講：陰陽
第四講：五行
第五講：八卦
第六講：玩法
第七講：三般卦和體用
第八講：佔法
第九講：占卜實戰思維與技法
第一講 重視易學理論學習
現在學易的人,大都急功近利,重技巧輕理論,其實,有什麼樣的理論才會有什麼樣的技巧,有多高的理論,才會有多高的技巧。易學理論決定一切。
學習理論目的不是學會理論，而是在於鍛煉思維，只有理論過關，才可能產生靈感的思維。
易學是一門變通的學問，一種指導人認識事物的思維方法，有效的解決問題的方法，在易學占卜預測中只應存在一種思維方法而不存在一種死板的固定模式，即套路，方法是靈活多變的，不同情況不同對待。
易學的基礎是易理、易象、易數，而易占只不過是技法，是手段。易的功能是通過易的運用體現的，而易的應用卻又是通過易的理來指導的。
學習理論目的不是學會理論，而是在於鍛煉思維，只有理論過關，才可能產生靈感的思維。
梅花易數就是追求靈感
不要否認靈感
沒有靈感，就沒有梅花
天向一中分造化，人於心上起經綸
所以叫心易
所以別人說要教會你斷梅花，不要相信了
沒有靈感，怎麼學也學不會。
所以學梅花就是學怎麼產生靈感。
學習理論——增強思維——產生靈感
就是這個路線
第二講 太極
太極就是一個系統，我們不論研究什麼東西，都不能漫無邊際的研究，就先把這個研究對象圈定在某一範圍內，簡化了來研究。太極是人為設定的。
關鍵的問題是這個系統如何圈定？常用的方法有三類，陰陽系統、五行系統、八卦系統。
梅花易數原文有：「一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人於心上起經綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。」
可以談談你們對太極的認識
有多少說多少
討論：事物的整體
太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦
一個對事物的整體觀
太極處處有
可大可小
一物一太極
作為完整的事物他就具有太極
然後，太極也為中心點
宇宙是一個太極，地球是一個太極，你是一個太極，我是一個太極
每個獨立事物都是一個太極
不論什麼概念，每個人都有自己的看法
所以不必強求一致，也不可能一致，就看你用起來是不是適合，適合就是好的。不適合就是空的。
數學有公式，物理學有定律，這個不靈活，卻不能算命
易學的本質就是玄，玄之又玄。
對太極，我的看法，太極是人為設定的。
我們不論研究什麼東西，都不能漫無邊際的研究，就先把這個研究對象圈定在某一範圍內，簡化了來研究。
所以，太極就是一個系統
因此，我們研究的重點不在太極本身
關鍵的問題是這個系統如何圈定？
你圈的妙，研究起來就事半功倍
反之，事倍功半
怎麼個圈法，才是我們研究太極的重點。你們可以發表各自意見了。
我雖然說是介紹梅花易數基礎，其實這是一個高起點的講座。
這個講座針對的是學易多年，但學梅花時間不長的易友。
如何圈出一個太極來
這就用到工具
常用的工具用三個足夠了
陰陽，五行，八卦
所以，一切又回到了基礎知識
所以，接下來，我就介紹這些基礎的東西
至於如何用這些工具圈定太極，以後會慢慢展開。
其實，從使用開始講是最好的，但大家是初學，不浪費點時間先介紹基礎知識，又不能聽懂。這也是個悖論。
因為在使用中才真正能理解陰陽五行和八卦
但沒基礎又無法使用
所以只能浪費時間學基礎
第三講 陰陽
兩兩相對者即陰陽。你的左右手，左手為陽，右手就為陰，左手為陰，右手即為陽。
陰陽要本對平衡，生活才有勃勃生機，左右手少了哪一隻，就是陰陽不平衡，都不好。
陰陽不能絕對平衡。左右手不能一模一樣，否則用起來就不方便了。
陰陽轉化又統一。左右手合稱為手，在它們的上位概念中統一起來。圓周上的某一點，即是起點也是終點，也是陰陽的統一。
什麼是陰陽，還是請談談各自的看法
討論：
事物的兩面，正如，高和低，有正面就有反面
組成事物的正反兩方面
我在想，有沒有中間狀態呢？
比如太極圖，中間的那個線，是不是應該有個厚度呢？
中間狀態就是平衡啊
兩位的看法倒是一致
總起來說，兩位認為正反兩面就是陰陽
我的看法兩兩相對者即陰陽。
陰陽這個概念，先大體上有個印象即可，以後再慢慢加深
打個比方，你的左右手，左手為陽，右手就為陰，左手為陰，右手即為陽。
一切都是對稱的嗎？
基本對稱，但不一定是位置或形式上對稱
思維再延伸的遠一點
時間上同樣可以對稱
比如三年前，三年後
我為什麼能預測你三年後的事，因為知道你三年前的事
預測即知陰則曉陽。
如果，只知道，上下相對為陰陽等，就壞了陰陽的名頭
陰陽沒這麼小氣的，陰陽是天地至理，大得很
相對的空間也為陰陽
相對的時間和空間也能成陰陽
如何找到一對陰陽，還是靠靈感，如何有靈感，先要懂得陰陽，這也是一個悖論。
如此看來，陰陽和靈感，也是一對陰陽。
說說陰陽的特性
陰陽要相對平衡才好。但不能絕對平衡
陰陽是統一的
陰是樹，陽就是樹的影子。
圓周上的某一點，即是起點也是終點，也是陰陽的統一。
先記住陰陽的這些特性。
以後再展開討論。
第四講 五行
五行就是木、火、土、金、水。
五行的實質就是春夏秋冬四季，就是東南西北四方。
土寄於長夏。
五行就是能量運行的一個系統，能量運行的路線就是木、火、土、金、水。
五行是一個系統工具。用這個工具可以演算系統的發生變化。
五行的演算規律就是相生相剋。
五行生剋
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生是一種五行對另一種五行的生助作用。
五行相剋是一種五行對另一種五行的制約克製作用。
但本質上，五行兩兩之間就是一對陰陽。
如何把萬物歸類五行，先要明確五行的特性。
五行的特性，可根據四季特點來記憶。
木主春天，春天萬物生髮，生機勃勃，從小芽到大樹，向上生長，所以木的特性為發生、條達。
同樣的道理：
火--火向上升，具有炎熱、向上的特徵。
土--具有長養、育化的特徵。
金--具有清靜、收殺的特徵。
水--濕潤入土，以生萬物，具有寒冷，向下的特徵。
第五講 八卦
爻
爻念搖。爻由太極而來，只有兩種，陰爻與陽爻。陽爻用「——」連接的符號表示，陰爻用「—
三個爻的卦叫單卦。共有八個單卦。
八卦分別是：乾（讀錢）、兌（讀對）、離、震、巽（讀迅）坎、艮（跟第四聲）、坤。
根據它們形象的記憶方法口訣：
乾三連，坤六斷，離中缺，坎中滿，震仰盂，艮覆碗，兌上缺，巽下斷。
其中乾、坎、艮、震是四陽卦，巽、離、坤、兌是四陰卦。
用這個八個卦象徵世界中八種物象，即天地澤山雷風水火。對應關係是：
| 卦 |
卦 |
象 征 物 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ |
乾 |
天 |
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| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ |
坤 |
地 |
| |
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| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ |
震 |
雷 |
| |
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| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
巽 |
風 |
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| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
坎 |
水 |
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| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ |
離 |
火 |
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| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ |
艮 |
山 |
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| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ |
兌 |
澤 |
八卦的屬性：
乾
1
天
健
父親 少女 中女 長男 長女中男 少男 母親
首
西北 西
八卦實用類象
乾卦:
乾為天,天圓---圓形金屬物,鐘錶,鏡子,眼鏡,珍珠,帽子.圓滿,順利.
乾三陽,陽硬---寶物,寶器,高檔用品.
乾為錢---金錢.經濟,收入.
乾為天,天貴---貴人,工作,事業,官職.
六親---父親.
象形---大樓.
坤卦:
坤為地,地---方形物.平坦,開闊.
坤為地,地含藏---箱包,袋子,房屋,轎子,車子,母親.腸胃.
坤三陰,陰柔---柔軟之物,布帛,絲棉,被褥,衣服,婦女用品.紙張.病症,灰暗,禍端,不順.
坤三陰,類花紋---文章,書報.
坤為地,為土---土中之物,陶土製品.
震卦:
震為陽木---樹木,竹子,多節物,蔬菜,鮮花,青綠色物.茶貨.山林野地,林區,菜地,菜市場.
震一陽初生,有初露鋒芒,上升意---嫩芽,神物.長子.
震一陽出於坤地,為雷,雷為動為大聲---手足,走動,旅遊,行駛的車.爭鬥,官非.口舌,鞭炮,音響,廣播,電話,驚嚇.熱鬧的場所.工作,事業.
巽卦:
巽為長形陰木---木材,木製品,纖維品,絲線,繩子,麻,長條桌櫃,床,槍,筆,管狀物,薄的物,腰帶,桑帛,花草,竹子.旗杆.
巽為風,風進退,傳播---郵件,風流,飛機,氣球,帆船,賽艇.教育,名氣,名聲,證書,合同,利潤.
艮卦:
艮為山,突出---山,關節,頭額,墳包,祖墳,祖上,爺爺,孤獨.
艮為止---死亡,停止,城關,阻礙,傷災,房角,小人,口舌.
艮象形---桌子,椅子,床,櫃,樓房,鳥,手指,身體.
兌卦:
兌上缺---敞開的器物,茶杯,煙灰缸,盤子,澤,恩澤,下水道,水坑,疤痕,損失.
兌為小刀---戒指,刀子,剪刀,鏡子,打鬥,傷災,戰爭,災禍,爭執.
兌為口,為悅---說話,少女,妻子,淑女.
坎卦:
坎為水---飲水機,自來水,藥品,毒物,酒具.
坎為曲折,為陷---水車,彎曲物,曲折,坎坷,阻撓,破,隱伏,躲藏,困難,不順.
坎為計算---計謀,聰明,外財.
離卦:
離為日,紅色,亮麗,看見---電器,電視,廚房,照片,鮮花.喜事,鮮花,外遇,文上之喜,中年女子,漂亮女孩,血光.
後天八卦圖
巽 離 坤
震 中 兌
艮 坎 乾
後天八卦的宮位排法可以用以下歌訣記住：戴九履一，左三右七，二四為肩。六八為足。
二十四山向圖
辰巽巳
離
乙
卯震
甲
坎
寅艮丑
五行大義
八卦休王者.
立春艮王.震相.巽胎.離沒.坤死.兌囚.乾廢.坎休.
春分震王.巽相.離胎.坤沒.兌死.乾囚.坎廢.艮休.
立夏巽王.離相.坤胎.兌沒.乾死.坎囚.艮廢.震休.
夏至離王.坤相.兌胎.乾沒.坎死.艮囚.震廢.巽休.
立秋坤王.兌相.乾胎.坎沒.艮死.震囚.巽廢.離休.
秋分兌王.乾相.坎胎.艮沒.震死.巽囚.離廢.坤休.
立冬乾王.坎相.艮胎.震沒.巽死.離囚.坤廢.兌休.
冬至坎王.艮相.震胎.巽沒.離死.坤囚.兌廢.乾休.
其卦從八節之氣.各四十五日.凡當王之時.皆以子為相者.以其子方壯.能助治事也.父母為休者.以其子當王.氣正盛.父母衰老.不能治事.如堯老.委舜以國政也.所畏為死者.以其身王.能制殺之.所尅者爲囚者.以其子為相.能囚讎敵也.
八卦八節體王圖
胎 立夏 巽
相 春分 震
王 立春 艮
八個單卦兩兩相重又組成六十四個復卦
▅▅▅▅▅ ←上九
▅▅ ▅▅ ←六五
▅▅▅▅▅ ←九四
▅▅▅▅▅ ←九三
▅▅▅▅▅ ←九二
▅▅ ▅▅ ←初六
第六講 玩法（起卦）
起卦的原則：
1、有數即有卦，天清地濁。
2、有象即有卦，有先有後。
3、有思即有卦，我心為法。
先說1、有數即有卦，天清地濁。
只要變成數，就能起卦。
舉例現在是19：10
用19：10
1+9=10，10是哪個卦？
1+0=1是哪個卦？
前面的得到的卦是上卦，後面得到的卦是下卦，就得到了主卦。
得到的是
這是主卦，然後求之卦，要想得到之卦，得讓主卦的其中一個爻變動。以19 10的總數除以六求變爻。因為總共六個爻，所以除六。1+9+1+0=11，你看哪個爻變動？
五爻變，上卦變成 ，下卦不變，
變成上震下乾，是雷天
隨便一個數，就能起卦
越隨便越準確
比如我報321，你就可以起卦
三個數，就要用天清地濁，就是上面一個數字3作上卦，後面兩個數21之和求下卦。
三個數之和求變爻
再如報4562，是四個數，能平分的，就用前兩個為上卦，後兩個數為下卦
梅花易數上講的，年月日時起卦，也是用數字起卦，太麻煩，不要用了，原理是一樣的。
再如，我報一個漢字，「賈」，怎麼起卦，用筆劃數起就是了。
想辦法變成數字，不就是數字起卦了嗎
上面的 西，是6劃，為上卦。 下面的 貝 是4劃，
我報 賈 東，兩個字，前面一個字起上卦，後面一個字起下卦。
我報 賈 澤 東，前面一個字起上卦，後面兩個字起下卦。
我說一句話，「你看我今晚吃的什麼？」共9個字，前面4個字起震卦為上卦，後面是5個字，起巽卦，為下卦，用總字數9求得3爻變。
怎麼簡單怎麼起，想怎麼起卦就怎麼起卦。用心起卦。所以是心易
數字最簡單，所以能變成數字的，就變成數字起卦。
賈字，不就相當於報了兩個數，6 4嗎
報6 4，你不是會起卦了嗎
賈 東
10 5
這兩個字，就相當於報了10 5這兩個數，你說怎麼起？
10起上卦，5起下卦，10+5求變爻
不要看成報1、0、5三個數
如果報105這個數，起法就不一樣了
如果我報「山」，怎麼起卦？
這是個獨體字，要靈活，變通
共3畫
上乾下兌
我報「1」怎麼起卦？
也可以這樣起，0+1=1
0上卦，1下卦，1動爻
0是哪個卦？
坤是一版虛，所以相當於0
0也可以看成乾卦，因為乾為圓滿，0就是圓嗎
這就看你的習慣，你想怎麼用就怎麼用，但要固定。
2、有象即有卦，有先有後。
第二種方法，不用數字起卦了，用象起卦
象，最簡單的意思就是，一個東西你看象什麼。
你看到什麼東西也可能起卦
比如，你看到「桌上放了一個杯子」，你區分出兩個卦來，不就能起卦了嗎
桌，在前面，是上卦。杯子，在後面，是下卦。
有象即有卦，有先有後。
要有先有後
先出現的是上，後出現的是下
桌子，就象艮卦
一陽爻是桌面，下面的兩個陰爻象四條腿
上面開口的是兌卦
用物象起卦，八卦的萬物類象要熟悉才行
比如一輛黑色的汽車從我們看到的西面方位開過來，便以黑色的汽車定位坎卦做上卦，以西面的方位為兌卦做下卦，以坎卦6數與兌卦的2數相加除以6的餘數2作為動爻，所得到的卦象為《水澤節》之《水雷屯》互卦為《山雷頤》。
也可以這樣看，坎為車，不論什麼色，都把車看成坎卦
就看你怎麼認為了
這是前人總結的
第七講 三般卦與體用
主卦、互卦、之卦
主卦，之卦在玩法中已經講過。互卦的取得方法，把主卦的5、4、3三爻組成一個新卦，就是上互卦卦，2、3、4三爻組成一個新卦，就是下互卦。
主卦中沒有動爻的卦就是體卦，有動爻的卦就是用卦，用卦變出來的卦就是變卦。
三般卦的含義
體卦代表占卦者本身。
用卦代表所問占的人、事、物。
主卦代表目前的狀況。
互卦代表占問事項進行的過程。
之卦代表最後的結果。
第八講 佔法
以下所講，是傳統方法一般的規定，僅供參考，其實在實踐中，我一般不是這樣使用，大部分人也不這樣使用，我個人所使用的方法下面會講到。所以這一講僅供了解。
體用關係及吉凶的判斷
體用比合，主吉祥而有力。
用生體，主多助力，事半功倍，易成功，大吉。
體克用，主多阻力，不得要領，費大力方成功，小吉。
體生用，主多耗多損，白費力氣，而不成功，凶。
用克體，主破財，有災，大敗受創，大凶。
體用關係，還要參考時間五行、空間五行、人物五行、事物五行等多方面考慮。
卦與卦之間的作用
一個完整的卦如下
上卦兌，與下卦離作用，與上互乾作用。
下卦離，與上卦兌作用，與兩個互卦都作用。
上互乾，與主卦兩個卦都作用，與下互巽作用，與之卦上卦坎作用。
下互巽，與主卦下互離作用，與上互乾作用，與之卦兩個卦都作用。
之卦上卦坎，與互卦兩個卦都作用，與主卦下卦離作用，與之卦下卦離作用。
之卦下卦離，與下互巽作用，與之卦上卦坎作用。
用卦與變卦的特殊關係，變卦是有卦信息的延伸，如果變卦是果，用卦就是因。
第九講 占卜實戰思維與技法（略）
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