風水大師

我對風水常用名詞的講解結穴的主山叫父母山，又叫「玄武腦」、「蓋山」、「照山」、「太陽山」。曾子南先生說：「龍脈行遠，氣力散漫，然後收斂縮小過脈，這過脈的地方，堪輿家稱為過峽，此處前有迎接之山，後有送山，兩邊有旗、鼓、倉、庫、劍、印山夾護，便是貴龍，主有富貴之應。若是無送無迎，兩邊又無旗、鼓、倉、庫山等貴器拱恃，形勢孤單，且受風吹，便為貧賤...閱56  轉25  評0  公眾公開  14-03-28 02:20風水大師魏億凱——尋龍風水大師魏億凱——尋龍。風水學將「尋龍」運用到地形上，以「尋龍」的形象及動作譬喻地形，又附會吉凶禍福。風水術所說的「龍脈」，就是指山脈。各地大小山脈綿延起伏，縱橫交織，或俊秀，或險峻，或挺拔，或巍峨，恰如龍騰、龍飛、龍伏、龍行之勢，又如「人身脈絡，氣血之所而運行」（《地理人子須知》）。山脈是由山嶺沿著一定的方向分布組...閱158  轉26  評0  公眾公開  14-03-28 02:19風水大師魏億凱——龍脈分類風水大師魏億凱——龍脈分類。按照山脈形態，龍按高低貴賤分為進龍、福龍、退龍、病龍。龍身回顧祖山作朝為回勢。、　　託名管輅《管氏地理指蒙》按照山的形狀勢態，又分為九龍：　　回龍，形勢蟠迎，朝宗顧祖，如獻尾之龍、回頭之虎。託名劉基的《堪輿漫興》中又有被龍、中龍、南龍、干龍、枝龍、籠龍、生龍、死龍、強龍、弱龍、順龍、逆龍、...閱191  轉35  評0  公眾公開  14-03-28 02:18風水大師魏億凱教授——辨形勢風水大師魏億凱教授——辨形勢風水大師魏億凱教授——辨形勢　　形與勢在風水術中是有區別的。勢之積，猶積氣成天，積形成勢也。具體來說，對勢的要求是：「勢必欲行，行則遠，遠則騰。勢不欲止，止則來無所從。勢欲其來，勢不畏露，勢必欲圜，圜則順。」對形的要求是：「形不欲露，露則氣散於飄風。形必欲圜，圜則氣聚而有融。而有融。形不欲...閱106  轉22  評0  公眾公開  14-03-28 02:18風水大師魏億凱關於風水的若干問題再認識風水大師魏億凱關於風水的若干問題再認識。「風水」一詞由「堪輿」演變而來，幾乎每一個對中國文化和民俗稍有了解的人都知道「風水」的大概意思，而真正了解風水的真相，風水的來龍去脈、操作方式和本質觀念的人甚少。可以說，風水術自產生的那一天就有真風水與假風水之分了，幾千年來，關於風水究竟是科學，還是迷信的爭論從未間斷，風水術與...閱76  轉9  評0  公眾公開  14-03-28 02:18風水大師魏億凱——察砂風水大師魏億凱——察砂。地質學中的砂是指礫岩，由50%以上直徑大於2㎜的顆粒碎屑組成的岩石，分為「嶂石岩地貌」、「武陵源地貌」、「風城地貌」、「丹霞地貌」、「野柳地貌」、「彩色砂林地貌」、「土林地貌」、「雅丹地貌」、「黃土地貌」等9種類型。風水學的砂是指山，但與山（龍）有區別，砂是穴位四周的山。砂水相連，砂關水，水關砂。抱...閱60  轉10  評0  公眾公開  14-03-28 02:17風水大師魏億凱：《周易》——風水的理論之源風水大師魏億凱：《周易》——風水的理論之源。後來隨著中國文化的不斷發展，風水術也融入了古老陰陽五行、天人合一、天干地支等觀念，理論越來越複雜，術法也越來越繁瑣，最終確立起一個龐大精奧的風水文化體系。《周易》也是風水術中「象天法地」理論原則的源頭。《周易》對後世風水術的影響並不僅僅在於其中的哲學觀念，還在於由其所衍生出...
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