[轉載]《滴天髓闡微》總論 十二地支

2013-06-13 12:13閱讀：31 原文地址：《滴天髓闡微》總論 十二地支 原文作者：易修緣 論十二論地支

子寅辰午申戌為陽，其性動速顯；丑卯巳未酉亥為陰，其性靜緩現。

地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生、夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至丑為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。

命家以子寅辰午申戌為陽；丑卯巳未酉亥為陰。若子從癸、午從丁，是體陽而用陰；巳從丙，亥從壬，是體陰而用陽。剛柔健順之理，與天干無異，但生克制化不同，因支所藏干氣雜。

以本氣為主，如寅必先甲而後丙，申必先庚而後壬，余支皆然。陽支性動而強，吉凶應速；陰支性靜而弱，禍福應遲。在局運亦然。

寅申巳亥生方，忌衝動；辰戌丑未四庫，宜沖開。子午卯酉四敗，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖；有逢沖而喜合者，不若庫地之必不可閑。須仔細分辨。

金水衝剋木火，木火不能衝剋金水，此論天干則可，論地支則不可。地支雜氣藏內。須看雜氣乘權得勢，即木火亦能沖金水。生方怕動者，兩敗俱傷。

假如寅申逢沖，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未嘗不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水。

戰克不靜。庫宜開者，然有宜不宜。敗地逢沖仔細推者，子、午、卯、酉之專氣，用金水則可沖，用木火則不可沖。須活看，不可執一。倘用春夏之金水，則金水之氣休囚，木火之勢旺相，金水反傷。

支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。沖者必是相剋，及四庫之沖，所以必動；至於刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動不動之異。

地支逢沖，天干相剋，須視其強弱喜忌而論。四庫之沖，有宜不宜，如三月辰，乙木司令，逢戌沖，則戌中辛金傷乙木；六月未，丁火司令，逢丑沖，則丑中癸水傷丁火。

按三月乙、六月丁，雖屬退氣，若得令，可為用，沖則受傷，不足用。

所謂墓庫逢沖則發，乃後人之謬誤。墓者，墳墓之意；庫者，收藏埋根之地，如木火金水之天干，地支無寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺，全賴辰戌丑未之身庫通根，逢沖則微根撥盡，未有衝動而強旺者。如不得令，以土為喜神，沖之有益無損，土動則發生。

刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆為土氣，更不當刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即沖何必再刑？

又曰子卯一刑，寅巳申二刑，丑戌未三刑，故稱三刑，又有自刑，此皆謬論。穿即害，

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 六害由六合而來，沖我合神，故為之害，如子合丑而未沖，丑合子而午沖之類。子未之害，無非相剋，丑午寅亥之害，乃是相生，何以為害？且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿。總以論其生克為是，至於破之義，非害即刑，尤屬不經，棄之可也。（筆者註：這是任氏個人觀點，僅供參考，任氏認為三刑有牽強穿鑿之嫌，無論刑沖、穿害、破等等，無非生克而已，都離不開五行生剋的基本原理,這是基本原則。但在實際運用中還有爭論，須待後來學者以實例來印證）

暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆衝起。如柱中無所缺之局，取多者暗沖暗會，衝起暗神，而來會合暗神，比明沖明會尤佳，子來沖午，寅與戌會午是也。是日為我，提綱為彼；提綱為我，年時為彼；四柱為我，運途為彼；運途為我，歲月為彼。

八字缺陷者多，均衡者少。若旺而有餘者衝去之，衰而不足者會助之。如四柱無沖會之神，得歲運暗來沖會尤為喜。有病得良藥為喜。然沖有彼我之分，會有去來之理。彼我者，不必分年時為彼，日月為我，亦不必分四柱為我，歲運為彼，總之喜神用神是我，忌神仇神為彼。寧可我去沖彼，不可彼來沖我。我去沖彼，謂之沖喜；彼來沖我，謂之不吉。余可類推。

旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發。子旺午衰，沖則午拔不能立；子衰午旺，沖則午發而為福。余仿此。

十二支相衝:各支中所藏互相衝克，在原局為明沖，在歲運為暗沖。得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。沖有力，則能去之，去凶神則利，去吉神則不利；沖無力，則反激之，激凶神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福。

如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類，遇子沖謂衰神沖旺，無傷；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之類，遇子沖，謂旺者沖衰則拔。余支皆然。以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支為重，辰、戌、丑、未較輕。

子午沖:子中癸水，沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能沖子；

卯酉沖:酉中辛金，沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉；

寅申沖:寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申；

巳亥沖:巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥。

故必先察其衰旺，四柱有無解救，或抑沖，或助泄，觀其大勢，究其喜忌，則吉凶自應。至於四庫之沖，其蓄藏之物，看其四柱干支，有無引出。如四柱之干支，無引出，及司令之神，又不關切，雖沖無害，合而得用亦為喜。原局與歲運皆同此論。

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