新文化運動興起後傳統詩詞所處的地位

熊盛元

（2017年8月6日，於慈溪）

一、「五四」新文學運動的兩篇宣言

1、陳獨秀的《文學革命論》（1917年2月10日，發表於《新青年》第二期）

陳獨秀在此文中說：「際茲文學革新之時代，凡屬貴族文學．古典文學．山林文學，均在排斥之列。以何理由而排斥此三種文學耶?曰：貴族文學．失獨立自尊之氣象也；古典文學。鋪張堆砌，失抒情寫實之旨也，山林文學，深晦艱澀，自以為名山著述，於其群之大多數無所裨益也。」因此，提出「三大建設」，即：「推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學」;「推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學」；「推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學」。

陳獨秀的詩，繼承了傳統的形式，而又在詩中賦予新的內容。如《本事詩》（十首之七）云：

目斷積成半缽淚，魂銷贏得十篇詩。

相逢不及相思好，萬境妍於未到時。

這是步蘇曼殊「烏舍凌波肌勝雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時「之韻。曼殊之詩明顯還是唐人風韻，而陳氏之作則蘊含哲理之思致，有現代意識。最後一句尤耐人尋味，允稱佳構。

2、胡適的《文學改良芻議》（1917年發表於《新青年》第二卷第五期）

在此文中，胡適提出文學改良主張，認為改良須從「八事」入手，所謂「八事」，即：一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去爛調套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

現代文學史上，第一部新詩集，當屬胡適的《嘗試集》，比郭沫若的《女神》問世更早。其所以如此命名，是反用陸遊「嘗試成功自古無」。

二、胡適的《嘗試集》與郭沫若的《女神》

1、胡適的詩，仍帶有傳統的韻味，是專學古人通俗的一路。如：

天上風吹雲破，月照我們兩個。問你去年時，為甚閉門深躲？誰躲？誰躲？那是去年的我。

細加品味，只不過是《如夢令》的分行排列而已，而且完全套用宋人向滈的《如夢令》詞：「誰伴明窗獨坐，我共影兒兩個。燈盡欲眠時，影也把人拋躲。無那，無那（讀nuo第四聲，即「無奈」之意），好個凄惶的我。「談不上什麼創意。而郭沫若的詩，則主要學美國詩人惠特曼，衝決傳統，一新天下人之耳目，如他的《天狗》等等。

2、二十年代初，最受青年學子歡迎的詩人是冰心女士，她的《繁星》、《春水》兩部新詩集，用印度詩人泰戈爾的筆法，讓學子們如醉如痴。

3、聞一多先生的《紅燭》與《死水》，在當時亦流行一時。聞先生標舉「現代格律詩」，提倡「三美」，即「音樂的美」、「繪畫的美」、「建築的美」。但從美國留學歸來，在太平洋舟中，反思自己的新詩，又覺得迷茫，寫了一首七絕：

六載觀摩傍九夷，吟成鴂舌總堪疑。

唐賢讀破三千紙，勒馬回韁作舊詩。

4、二十年代後期，徐志摩與戴望舒成了青年的偶像。徐氏的《再別康橋》，戴氏的《雨巷》，都膾炙人口，至今猶被人們喜愛。其原因，大概是其中蘊含著傳統詩的韻致，與《詩經》中《蒹葭》的意象相近吧？

三、魯迅、瞿秋白、郁達夫、郭沫若的舊體詩

1、魯迅與郭沫若

魯迅很少寫新詩，流傳眾口的都是律詩和絕句，風格與龔定庵相似。如《慣於長夜》：

慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。

夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

郭沫若一向看不起魯迅，魯迅也曾譏諷郭氏是「才子加流氓「。但郭氏在抗戰前夕，從日本偷偷回國時，卻在輪船上步魯迅之韻，吟就如下七律：

又當投筆請纓時，別婦拋雛斷藕絲。

去國十年余淚血，登舟三宿見族旗。

欣將殘骨埋諸夏，哭吐精誠斌此詩。

四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣。

從此，郭沫若就一直崇敬魯迅，說他「前無古人，後啟來者」，可惜魯迅已死，兩人終究緣慳一面。就詩論詩，郭雖遜魯，但這首確實可圈可點。至於建國後，郭氏的詩似乎就乏善可陳了。

值得注意的是，魯迅在三十年代寫過一首《所見》詩：

華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉尊。

忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。

從第三句看，此詩似乎是寫一位從江西流落到上海的打工妹，因為其親人都已死於國民黨軍隊圍剿蘇區的炮火中，故在給侍宴斟酒時，傷心掩泣，但怕影響豪客的情緒，只能「佯看羅襪」，確實寫得極為傳神。

2、郁達夫

達夫與郭沫若同為創造社的發起人，但與魯迅的關係則更親近。當創造社、太陽社圍攻魯迅時，達夫則寫詩高度讚揚魯迅：

醉眼朦朧上小樓，彷徨吶喊兩悠悠。

群氓竭盡蚍蜉力，不廢江河萬古流。

達夫的詩偏於凄苦，頗有清人黃仲則風味，如《釣台題壁》：

不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真。

曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。

劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。

悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。

頷聯最見其性情，故家弦戶誦，膾炙人口。末句用魯仲連義不帝秦之典，諷刺當時文人之無骨。矛頭所向，直指蔣介石。不惟才情畢見，且膽識過人。

3、瞿秋白

共產黨人中，瞿秋白應數大才子。他的詩也帶黃仲則味，詞亦當行本色。在福建長汀獄中，他寫了一首《浣溪沙》：

廿載浮沉萬事空，年華似水水流東。枉拋心力作英雄。   湖海棲遲芳草夢，江城辜負落花風。黃昏已近夕陽紅。

這首詞，與他的《多餘的話》一樣，數十年來引來許多爭議和誤解，「文革」初起，死去三十年的瞿秋白更被打為「叛徒」，承受「鞭屍」之辱。後經嚴格審查，認為他被捕後「拒絕投降」，所寫文字「一沒有出賣黨和同志，二沒有攻擊馬克思主義、共產主義，三沒有吹捧國民黨，四沒有向敵人求饒」，只是稍有「消沉」。而他就義前從容不迫用俄語高唱《國際歌》，則充分表現了一位革命者的高尚氣節。一九八○年十月，中共中央正式為他徹底平反、恢複名譽。

四、毛澤東和柳亞子在重慶的唱和

1945年抗戰勝利之後，國共兩黨戰爭一觸即發，這個時候蔣中正先生極力邀請毛澤東到重慶去，毛澤東到重慶之後，第一件事就是把這首詞交給了柳亞子先生，柳亞子當時就和了一首詞，他寫的也不錯，但是和毛潤之先生的比起來還是稍遜一籌。我先念柳亞子的詞：

廿載重逢，一闋新詞，意共雲飄。嘆青梅酒滯，余懷惘惘；黃河流濁，舉世滔滔。鄰笛山陽，伯仁由我，拔劍難平塊壘高。傷心甚，哭無雙國士，絕代妖嬈。  才華信美多嬌，看千古詞人共折腰。算黃州太守，猶輸氣概；稼軒居士，只解牢騷。更笑胡兒，納蘭容若，艷想穠情著意雕。君與我，要上天下地，把握今朝。

這裡讚美了毛澤東的才情，而且不光是講詞，柳亞子更重要的意思是希望毛澤東將來能取得天下，一旦他取得天下，毛是齊桓公，柳就是管仲；毛是劉玄德，柳就是諸葛亮；毛是唐太宗，柳就是魏徵。所以最後他就把這首詞最後的幾個字作為書齋的名字，毛澤東親筆為他題寫了「上天下地齋」。這首詞雖然也抒發了自己的志，但是我覺得它一個最大最大的缺點就是沒有做到王國維所標舉的「要眇宜修」這一境界。

回過頭來我們再看毛澤東的《沁園春·雪》，寫的是毛澤東1936年初到陝北時候的所見所感。當然關於此詞作者究竟是誰，有不同說法，有人就講這首詞是胡喬木寫的。相傳胡喬木臨死前向政治局提出來說「《沁園春·雪》是我寫的」，但胡喬木的女兒斷然否定了這種說法：「我的父親根本沒有說過這話。」從常理上來推斷的話，胡喬木的詩詞當然也不錯，但是胡喬木所作詩詞的毛病其實很多，經常請毛澤東替他修改。他在詩詞方面的造詣並不見得就超過毛澤東。所以我是不太相信這首詞是胡喬木寫的。胡喬木的詩也不錯，試看他的《七一抒懷》：

如此江山如此人，千年不遇我逢辰。

揮將日月長明筆，寫就雷霆不朽文。

指顧崎嶇成坦道，笑談荊棘等浮雲。

旌旗獵獵春風暖，萬目環球看大軍。

如果要說老乾體 ，那老乾體寫得最優秀的就是胡喬木，應該說遠在郭老之上。當真情實感來的時候，郭老的作品應該說是很好，比如「紅葉經霜久，依然戀故枝。開窗聞曉鳥，俯首覓新詩」，就很有詩情畫意了。郭老是人大副委員長，走到哪裡紙墨都備好了，當場就揮毫：「全國學大寨，大寨學全國。人是千里人,樂以天下樂。狼窩變良田，凶歲奪大熟。紅旗毛澤東，紅遍天一角。」這樣即席揮毫，肯定是寫不好了。所以我覺得《沁園春·雪》應該還是毛澤東的，可能經過一些人的建議，反覆地修改。不管怎麼樣，1945年，這首詞當時就登載在了報紙上：「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。」氣勢很博大。「望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。」黃河結冰了，滔滔之勢頓失。「山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。」氣魄亦相當闊大。「須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。」前面是茫茫的積雪，一片白茫茫，現在出現了紅色。「須」是等待，等待太陽出來，映照在雪地上，是「紅裝素裹，分外妖嬈」，它的姿態是特別的妖嬈。這時，就好像一個美女的形象出現在我們眼前。北國，好像是一位絕代佳人，打個比方，這位美人，姓甚名誰？這位美人就叫「江山」。下片寫「江山如此多嬌」，我們祖國的江山是如此美好，「引無數英雄競折腰」，古往今來，為了奪取江山，追求江山，無數英雄爭著為之折腰。但是，江山這位美人是有選擇的，她要選擇英雄，選擇她的如意郎君。你看，「惜秦皇漢武，略輸文采」，秦始皇嬴政、漢武帝劉徹兩位，文采不行，我不要他們；「唐宗宋祖，稍遜風騷」，唐太宗李世民與宋太主趙匡胤，在風騷方面稍欠，也不行；「一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。」至於蒙古韃子成吉思汗，只有武略，我更不要他。最後，「俱往矣，數風流人物，還看今朝。」江山最終選定了毛澤東。你看，1945年發表了這個詞，四年後，1949年，果然就奪取了江山，建立了中華人民共和國。王國維說：「詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長」，對詞的這種本質的東西，我們一定要掌握，才談得上是詞。

五、老一輩論舊詩

1、魯迅：「我以為一切好詩，到唐已被做完，此後倘非能翻出如來掌心之『齊天大聖』，大可不必動手，然而言行不能一致，有時也謅幾句，自省亦殊可笑。」（1934年12月20日致楊霽雲信）

2、柳亞子：「再過五十年，是不見得會有人再作舊詩的了。」因為「平仄是舊詩的生命線，但據文學上的趨勢看起來，平仄是非廢了不可。那麼，五十年以後，平仄已經沒有人懂，難道再有人來作舊詩嗎？」（1942年，《談詩》）

3、毛澤東：「惠書早已收到，遲復為歉！遵囑將記得起來的舊體詩詞，連同你們寄來的八首，一共十八首，抄寄如另紙，請加審處。這些東西，我歷來不願意正式發表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年；再則詩味不多，沒有什麼特色。既然你們以為可以刊載，又可為已經傳抄的幾首改正錯字，那末，就照你們的意見辦吧。《詩刊》出版，很好，祝它成長發展。詩當然應以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。這些話僅供你們參考。」（1957年1月12日《給臧克家的信》）

從目前舊體詩方興未艾的局面看，這些老輩的話似乎都不夠準確。大家可以參考，我就不詳作評論了。

六、建國後的舊詩詩壇

1、文革前十七年，能公開發表詩詞的只有毛澤東、柳亞子、郭沫若、胡喬木、趙朴初等，整個吟壇，似乎是新詩獨霸天下。

2、文革十年，除樣板戲外，文學之花全部凋零，舊詩自然更是如此。

3、十一屆三中全會後，舊詩開始復甦，並有蓋過新詩的勢頭。

4、就數量來說，舊詩確實已超唐軼宋，但質量則遠遠未能達標。

5、最能代表舊詩水平的作品，就雅的一面說，當屬陳寅恪；而就俗的一面說，則推聶紺弩。茲分別引其代表作於下：

    陳寅恪《丙申六十七歲初度曉瑩置酒為壽賦此酬謝》

紅雲碧海映重樓，初度盲翁六七秋。

織素心情還置酒，然脂功狀可封侯。

平生所學供埋骨，晚歲為詩欠砍頭。

幸得梅花同一笑，炎方已是八年留。

    聶紺弩《推磨》

百事輸人我老牛，惟餘轉磨稍風流。

春雷隱隱全中國，玉雪霏霏一小樓。

把壞心思磨粉碎，到新天地作環遊。

連朝齊步三千里，不在雷池更外頭。