牛春明談太極拳應掌握的要領

牛春明先生師承楊健侯、楊澄甫父子，追隨楊氏父子習拳十七載，又在楊家武館任助教歷時六年，一生研練和教授太極拳達六十年之久，為楊式太極拳的繼承與發展，特別是在太極拳的防身技擊與祛病健身相結合的內功修鍊方面，做出了不可磨滅的貢獻。

牛春明先生為「楊門三軒」之首，在太極拳上造詣精深。他一生只從一師，只習一門一藝，將楊家所傳太極拳與自身特點相結合，形成了自己獨特風格的太極拳勢。牛春明先生拳架舒展，精於推手，曾為領導人陳雲、滕代遠所賞識，拍攝了我國第一部太極拳紀錄片《萬年常青》。下面這些內容摘自《牛春明太極拳及珍藏手抄老譜》。

《太極拳應掌握的要領》

作者：牛春明

一、步法

步法是太極拳術中五法之一。步為根基，是維持穩固基礎之根，術語言：「手到腳不到，必定瞎胡鬧。」足以說明步法正確，才能做到練拳的一切要領與要求。務必重視，才能得其正果。

二、虛實分明，忌雙重

練太極拳時，從頭到尾（腳）四肢百骸都在虛實變換、陰陽相濟循環之中，每一手法其虛實的相互變換甚密，自始至終處處隨虛隨實，如果有分寸之地未注意到虛實的轉換，則觸犯雙重毛病。妨礙勁路的集中，就不能將勁隨時調動集中，好似移動重量支撐之雙腳，不但不能輕靈移動，反被重量所牽制，就是雙重所致。然此理非一日之功，也非純熟功夫不能領會。

三、虛領頂勁

簡意頭宜中正，即從頭上找百會，頭頸自然中正。虛領頂勁又稱頂頭懸，使大腦皮層與脊髓間聯繫自如、活動靈活，頭頸肌肉自然不僵硬，使氣血的流通暢順無阻，提頂勁之意也就在此。

四、涵胸拔背

涵胸拔背意指胸內涵氣貼背，使氣沉于丹田，氣貼於背而行，則能力由脊發。涵胸，非彎胸屈背，指含而已，助練精氣神運行，便於經絡氣血流通，呼吸暢通；拔背使脊柱順其生理自然彎曲，即在第 7 頸椎骨向上輕微一提即成。使「氣貼於背，斂入脊骨」。涵胸拔背是相輔相成的，還需自行逐步體會。

五、尾閭中正，神貫頂

尾閭指脊椎末端的尾骶部中正，即要全身放鬆，從尾閭到頭頂都要中正，如不能挺胸凸肚、翹臀部。「尾閶中正，神貫頂」，以身軀中正、重心穩固，精氣神均練到為原則

六、松胯，松腰腿

腰、胯、腿均要放鬆自如，兩腳有勁，下盤穩固，虛實變化皆由腰、胯、腿轉動協調一致，腰胯為一身主宰，有不得力處腰胯鬆動求之。其實不但腰、胯、腿要鬆動自然，肩、肘、腕也要鬆動自如，術語「氣如車輪，腰如車軸」。皆指腰、胯、腿而言，如有不得勢、不得機時,身便散亂，要以腰、胯、腿求之。

七、手方面注意事項

練拳時肩、肘、手、腕都要放鬆自如，做到沉肩、墜肘、舒指坐手腕。開合、掌、拳等等的運轉方法及所到之處的運動過程，即手法。手處處均不可用力，而且在運動中要虛實、陰陽相配合一致，才有助於引伸內勁的培養與鍛煉，使最終行於手指。例如腕關節放鬆按到盡處時掌根微突，只是微突掌根的動作，不能用力。

八、以意行氣，氣沉丹田

練拳在全身放鬆條件下進行，初學時呼吸任其自然，練到一定程度時應做到呼吸與動作的開合、起落相配合。行氣之法全在意，做到「以意行氣」。所要求的呼吸方法是「氣沉丹田」的深呼吸。這種呼吸，是利用橫膈呼吸，使橫膈肌與腹肌作規律性的收縮與舒展，以意識來加強血液循環，加強內臟運動，這種鍛煉對維護人體的健康起著積極作用。

九、用意不用力，內外相合，上下相隨，相連不斷

用意不用力：指練太極拳時全身鬆開，不使分毫拙力留滯於筋骨血脈之間，然能輕靈變化、圓轉自如，使經絡氣血通，日日貫輸，周流全身，則內勁增、身強體健。

內外相合：太極拳內練精氣神。神為師，身為驅使。架子不外虛實開合，開不但手足開，心意也應俱開；合不但手足合，心意也應俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。

上下相隨：拳論云：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。」手動、腰動、腳動，眼神亦隨之動，才謂之上下相隨。有一不動，即散亂、上下不相隨，就不能完整一氣。術語謂：「手到腳不到，必定瞎胡鬧。」

相連不斷：太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始循環無窮，貫串一氣呵成。這就是太極拳自第一式起勢至結束合太極，相運不斷，如一圓環無斷接處、無凹凸處。

十、練功戒忌

一 是忌暴食、暴飲、飽食、飽飲、過飢及酒後行拳。

二 是大小二便要便凈，刷牙洗面要做到清潔，適合穿寬身衣褲，平底鞋。

三 是忌在風前、遺精之後、房事之後、病（大病）初愈之後練功。

四 是練拳後有汗不能立即脫衣除衫或立刻吹風貪涼、沖洗沐浴及坐卧等，也不能立即飲、食，尤其是冰凍之食物。

五 是精神不愉快，睡眠不足，或睡得太沉（即太多），身體疲倦等，暫不宜練功。