六爻 看卦步驟與斷應期 甲寅

如何斷應期：

 

斷准事情發生的準確時間也即是應期斷法，它是預測的最後一環，也是最關鍵一環。在用周易進行信息預測中，不但要求預測者要對求測者迅速而準確地斷出求測所要預測的人和事物的吉凶成敗，而且還要準確迅速地斷出求測者所要預測的人和事物吉凶的發生時間。

自古到今，易學先賢們總結出各種頗具實用性的應期公式，我們在日常分析中，就好似用數學公式算術一般，直接套用這些常用公式運算就可以，無須每斷應期都按轉換原理逐一推算那麼麻煩。常用的應期理論公式大約有二十種左右，易學者最好都能嫻熟地運用套算。現系統性地將這些應期知識逐一歸納如下：

1、爻靜，逢值逢沖之期應事。如主事爻臨子水不動，後逢子期或午期應事，這應期公式多運用於靜卦。當然，之中還有個細分的原則，就是主事爻靜旺者，多會應在逢沖之期；而主事爻為衰弱者，較多會應在逢值之期；而應期也不會絕對性地局限於主事爻，有時候也會在元神或忌神臨值之時應吉凶。

2、爻動，逢合逢值之期應事。如動爻臨酉金髮動，後遇辰期或酉期應事，這是最常見的應期方式。

3、爻月破，逢填實、補破或出月破之期應事。如子月占卦主事爻臨午火，後逢填實之午期、補破之未期、或出了子月之期應吉凶。

4、日沖者，在應期層面也視為破，一般逢填實、或補破之時應事，當然最快者，也會在當日（期）或次日（期）應事。如寅日佔，主事爻臨申金，後逢填實之申期，補破之巳期應事。

5、旬空者，逢填實、逢沖實、或出空期之時應事。例如主事爻臨午火旬空，後逢子、午之期應事，或過了子午之期應事。

6、爻遇合，逢兩沖之期應事；爻遇沖，逢兩合之時應事。包括三絆理論的應期思路，也是遵循這個原則，遇相合逢兩沖之期沖絆，例如午動變未為絆，後逢兩沖之子、丑期應事；也有逢午、未兩值之期應事的，這是根據「二不合一」的特性，總結出來的另一個應期規律。注意在應期分析上，日月動的沖合都可以算是遇合遇沖。

7、動逢月合，一般數後三個月內應事。例如辰月占事，用神酉金髮動生世，因為酉金與月令相合，故而巳、午、未三個月內將應吉利。這是我在多年實踐過程中的一個重要發現，應驗甚廣。

 

8、應期單一者，同屬性之期應事。如主事爻臨子水，本來應該應在子期，但最後卻在亥期應事，這也為正路之應，因為子水與亥水屬性相同，這是本人長期閱歷過程中的另一發現。

9、變爻者，若非回頭生克，逢值逢沖之期應事之吉凶；若存在回頭生克，逢值逢合之期應事。例如卦有申金於變爻位置回頭克用神，逢巳、申之期將應驗事敗。

10、化進神，於逢值、逢合或逢化進之期應事。如申動化酉為化進神，後逢值逢合之申、巳，或逢化進之酉期應事。

11、化退神，逢兩沖或逢化退之時應事。如酉動化申為化退神，後逢兩沖之卯、寅，或逢化退之申期應事。

12、遇三合局，局內凶者破局之期應事，沖成局三爻之時可破局；局外忌者成局之期應事，補局內眾破綻之時可成局；吉斷者不管局內局外，喜局宜成忌局宜破；三合缺一者，可在補缺成局之時應事，如巳酉缺丑，逢丑期成三合局之時應事。應期層面的三合局條件較為寬鬆，日令月令也可以與動變，組成應期細節層面的三合局。

13、三墓者，逢沖墓、沖爻或出墓期之時應事。如主事爻臨午火墓於戌，後逢辰期、子期，或過了辰子之期限而應事。注意在應期層面，日月動變皆可論墓。

14、三刑理論，本身帶有事凶意味，特別是疾病與官非之問，多應用於應期細節層面。一般三字之刑的構成，乃巳申寅、酉午亥、丑未戌、丑未辰、辰戌丑、辰戌未等，前兩種最為常見。卦遇三刑，三刑缺一者，逢補全三刑之期應事，例如卦中日月動變中，已經有亥與酉，三刑唯獨缺午，至午期補全三刑之時應凶。三刑齊全者，逢構成三刑之元素臨值之期應凶.

 

更正：13、入墓者，逢沖墓、沖爻或出墓期之時應事。如主事爻臨午火墓於戌，後逢辰期、子期，或過了辰子之期限而應事。注意在應期層面，日月動變皆可論墓。

 

15、爻之反吟，逢反吟元素逢值之期應事。例如反吟的組成元素是寅與申，到了寅申之期，就會出現反覆周折。

16、伏吟者，若為最終目標爻，逢值逢沖之期應事；伏吟若非最終目標爻，則與一般動爻無異，於逢值或逢合之時應事。

17、爻藏伏，待其逢值或逢合之期應事，或飛爻逢沖之期應事，古人謂之「沖飛露伏」，其實應期層面，沖飛與露伏可以是各自單獨的分析途徑。也可逢飛爻空亡的期間內應事，這叫「飛空伏現」。

18、定性吉而爻受克，待忌爻受衝剋之時應事。

19、定性凶而爻受生，待生旺元素被衝剋之時應凶。

20、事吉爻過旺，逢墓或逢克之期應吉，正若《黃金策》所言：太過者損之斯成。例如主事爻臨午火，遇旺火的日月占卦，卦中又見旺火動爻，後逢相剋的亥期應事，或逢火墓之戌期應事。事凶爻過衰，逢長生或逢生旺之期應凶。例如某事定性為凶，主事爻酉金於日月動變過於衰弱，則逢生旺的土期，或逢其十二宮長生位置的巳期應凶。

21、用神多現，或元神忌神多發，則宜墓庫以收藏，逢重疊多發者之墓期應事。例如主事爻為辰土，卦中巳火、午火齊齊發動生旺，此為元神多發，一般逢火爻之墓的戌期應事。

我把上述概括後列出以下幾點：

靜爻逢值逢沖，

動爻逢值逢合，

太旺則逢墓逢衝剋，

衰絕而遇生遇旺，

入三墓以沖開為喜，

遇六合適宜相擊，

月破喜歡填合。

旬空以填沖為吉，

大象吉而受克須待忌神受衝剋，

大象凶而受克，須防克神受生旺，

元神來助來扶，還要看用神的衰旺，

忌神來克來沖，要看用神的元氣，

 

　　化進神逢值逢合，

　　化退神忌值忌沖，

　　有應驗在變爻動爻，

　　有應驗要看獨發獨靜，

　　用爻合住即以沖日斷之，

　　用爻休囚即以生旺之期斷之，

　　用爻無氣即以旺月日斷之，

　　用旺不動即以沖月日斷之，

　　用爻有氣發動，以合日斷之，

　  用爻有氣動動合日辰，或日辰臨之動，或日辰臨之動來合世身，即以本日斷之，

　　用爻受制，即以制殺之日斷之，

　  用爻得時旺動，又遇生扶者，此為太旺，即以墓庫月日斷之，

　　用爻無氣發動，而遇生扶，即以生扶月日斷之，

　　用爻旬空發動，即以出旬值日斷之，

　　若用爻發動旬空被合，即以出旬之沖日斷之，

　　用爻旬空安靜被沖，即以出空合日斷之，

　　用爻發動逢沖，此謂衝突，即以本日斷之，

　　用爻伏吟即以沖月日斷之，

　　用爻伏藏，即以出現之日或合飛神之日斷之，

　  用爻發動逢合，動空逢合，靜而逢合，以沖日斷之，

　　用爻入墓於日辰，即以沖用之日斷之，

　　如用爻自化入墓，即沖墓庫之日斷之，

　  用爻被旁爻動合或自化作合，即以沖開合我之爻之日斷之，

　　用爻月破，待出月值日或合日可斷之，

　　用爻絕於日辰或化絕於爻，即以出現之日斷之，

　  如忌神合局來克，而用爻伏藏，即以出現之日斷之，

 故占卜應驗之總法：合待沖，沖待合，絕待生，墓待開，破待補，空待出旬，衰待旺等法，遠斷年月，近斷日時。

這裡有一個規則不知大家有沒有注意到，就是應期總是定在相反的方面，即合定沖，沖定合，旬空定出空，月破定填實，入庫定出庫，休囚定生旺，絕處定逢生……

以上是用六爻預測學在斷卦中人和事情所發生的吉凶時間時，所經常要用到的幾種斷應期的方法，但在斷卦時，必須分析求測人所要的事情的大小緩急，及時間的遠近長短。用神動旺者，事急，快發生。衰弱安靜不動者，事慢，遲發生，遠應年月，近應日時，大家應當靈活運用。切不可拘泥死板，生搬硬套。

 

（二十）斷卦的基本步驟：

 

經過我們六節課的學習，我們巳經了解了六爻預測的有關技巧，可以嘗試斷卦了，但當我們面對一個卦的時候又該如何入手呢？下面我就講斷卦的基本步驟；

斷卦的基本步驟主要從兩個因素入手，一個是卦爻的內部因素，一個是卦爻的外部因素這兩個方面來斷。它們主要可分為以下幾步：

（1）必須選准用神。

（2）分析用神的衰旺情況。

（3）分析世爻和應爻的生克沖合情況和彼此間力量的對比。

（4）分析卦中主卦是六合卦或是六衝卦及變卦的情況。

（5）看原神能否對世爻用神產生生扶拱合作用（有用還是無用）。

（6）看卦中忌神是否會對世爻、用神產生刑衝剋害（忌還是不忌）。

（7）分析卦爻中用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、兩現、旺衰以及反吟、伏吟、遊魂、歸魂等情況。

（8） 看卦中之爻的動（含暗動）靜、變、化對用神的影響。

（9） 看世爻、應爻、用神、原神、忌神在卦中的進、退情況。

（10） 看月建、日辰與卦中諸爻的生克沖合吉凶及組合情況看是合吉還是合凶。

（11） 看太歲月建日辰對卦中各爻的影響及是否入卦。

（12） 用外應斷卦之吉凶。

 

我們可以看到，從第一步到第九步是斷卦時卦爻的內部因素；第十、第十一、第十二步是斷卦時卦爻的外部因素。在斷卦中，外部因素能對內部因素的吉凶成敗起決定性的作用，有時就置卦爻的衰旺於不用，就以當時外部因素所發生的情況進行斷卦，這一點必須要有充分的認識。

這裡有個口訣提供給大家參考：

一看空，二看沖，三看刑合衰旺中。

四看化出進退死，五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置，七看伏神出牢籠。

八看反伏吟流淚，九看外應十觀容。

 

（二十一）斷卦的基本方法：

  

弄清了斷卦的基本步驟，明白了斷卦從哪一步先斷起，然後再一步一步按順序進行分析，就可以根據卦爻中的巳知條件，並運用斷卦的基本方法來進行斷出有血有肉，動人精彩的活生生的卦例來。斷卦的基本方法也分為幾個步驟來進行；

（一）取准用神的方法；

取准用神就是準確地找出卦爻中求測人所要求的人和事物所代表的那個爻。取用神的方法就是根據六親定用神的方法來確定的。在斷卦時，用神取錯，就如古代故事《亂點鴛鴦譜》一樣，點錯對象，那麼，後面的戲就會錯位。所以用神一定不能取錯。用神取錯，預測結論當然也就會錯誤。取用神時，有時用神雙重，則取旺相之爻為用神。但有時卦無用神，即用神不現，就必須取伏神。

 

（二）分析用神旺衰的方法：

取准用神後，下一步就要分析用神的旺衰情況及用神結局的吉凶。

（1） 看世爻、用神是否本身有發動或暗動。

（2）看世爻、用神發動後是變回頭生還是回頭克，或是變泄氣或是變墓絕空破。

（3）看卦中是否有動爻或其它旺相之爻來刑衝剋害，或是來生合扶拱用神。

（4）看太歲月建日辰是否有入卦；入卦之爻是喜神還是忌神或世爻、用神是否為月日入卦之爻。

（5） 看用神是否有太歲、月建、日辰來刑衝剋害或是來生扶拱合。

（6）看卦中的用神是生的多還是克的多，若卦中的用神受太歲、月建、日辰動來生合者，或用神臨太歲月建日辰動爻者，則為用神旺相有力為大吉；可斷所求之事易成。若用神受太歲、月建、日辰、動爻刑衝剋害，又用神動變回頭來刑衝剋害用神；或用神化出之爻為化空破墓絕泄氣，則為休囚衰弱，則凡事可斷大凶。若用神受克少生多為凡事吉；若用神受克多生少，則凡事凶。用神旺而受生，凡事大吉。用神衰而受克，凶上加凶。世爻、用神有克無生，為處死地，不用說也是大凶！世爻、用神三面受克，一面來生有力的，則為絕處逢生，死裡逃生，雖大凶而不致死。世爻、用神兩處來生、兩處來克，則看本身衰旺情況，旺者勝，衰者敗。

 

（三）看世爻、用神沖合情況來斷吉凶；

在斷卦中，若主卦為六合卦變六衝卦，或是六衝變六衝，如果預測的是為吉祥喜慶，則可斷為不吉或事情不成；若用神休囚受克會有禍災，若主卦為六衝卦變為六合卦，則可斷為事情開始時有點不順，經反覆後終能成，如求名求官等。

如果是測官司疾病，牢獄等不吉憂疑之事的，若用神旺相而逢沖，則災難消除；測疾病的，近病逢沖則愈，久病逢沖則死；沖而逢合，則禍去又來；剛出獄又入牢房。

 

主卦為六合變六合，如果預測的事為好事吉祥之事的，則吉而又吉。測婚姻遇此為百年合好，白頭偕老；測求財的，為財源滾滾；測求官的一路高升；測家宅墳墓，為藏風聚氣，興旺大吉。若測不吉凶災之事，卦逢六合變六合，則災禍連連，測官災為牢獄坐破；測官司為無窮無了，難以了結；測病災，遷延難愈。其餘類推。

 

在預測中，主卦六合變六衝，為先合後沖，若測吉事，為先吉後凶；測凶事的為先凶後吉。主卦六合，卦中世爻、用神受月建日辰沖之，為合處逢沖，若主卦的世爻、用神在月受沖，但在日得合，為先沖後合，斷卦時，則以合論結果的吉凶；若主卦的世爻、用神在月得合而在日受沖，為先合後沖，斷卦時，以衝破論結果的吉凶。在斷卦時，合能解沖，沖能解合。

 

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