「葵傾」於生命的美麗
「葵傾」於生命的美麗
王軍
語文界前輩徐應葵老師捧出她的散文新著《葵花吟》，有幸先睹，一翻便放不下，普通人的視角，乾淨、平和、真誠、自由而不逾矩的語言，充分的史料，平靜的訴說，字裡行間散發著的一股別樣的文學氣息，直抵人心底的善良。
這是一位七十多歲知識女性的精神華章！
人類內心的風景往往是由自然的風景養育滋潤的，徐老師的筆下也少不了那些花花草草。只是，她的花草樹木無不各具活潑潑的情態，始終透閃著強大的生命節律，如「百花謝去我再來」的火紅石榴，「天香雲外飄」的桂花，「容華婉婉明朝霞」的庭前紫薇，「此花無日不春風」的月季，「見到陽光就開放」的太陽花，「凡優秀者往往是不入群的」的海棠…...
一篇寫罷頭飛雪,唯自知行行句句，披肝瀝血！只有從生命深處生髮出來的意蘊，才能打動讀者，進而感染人生。
《葵花吟》中有篇《我的生命花》的文章，講述作者患病赴京治療之際與家中一盆弔蘭的生死情緣：「我遭劫難，心存顧慮要命，要離開家很長時間，吊蘭必遭劫難」。那怎麼辦呢？作者「用一隻大盆，裡面盛滿了水，把吊蘭花盆放在裡面；大盆放在浴缸附近，浴缸里放足了水；周圍大小盆罐若干，都盛滿了水，讓吊蘭花住在水澤之鄉」。八個月後，恢復健康回到了家的作者，進門的第一動作就是奔向吊蘭，它沒有死，一片枯枝枯葉的中間，還有一點綠心。作者迅即為吊蘭鬆土、澆水、沐陽。幾個月後，吊蘭又長得一復如初。作者感嘆道：「這是希望啊。醫生把我從死亡線上拉了回來，我也要把吊蘭從死亡線上拉回來。」人能自覺將自己的生命與植物的性命聯結到一起，樸素的想法便升華到「齊物我」的哲學之境界。於此，我們也就不難理解作者在吟「葵」時從葵花的本能屬性、文獻紀錄說到美麗凄婉神話故事的深沉旨歸——凡事都「要堅定地愛，愛到永恆」。
愛是世上最美的語言。自然文學作家梅布爾·賴特說：「水鶇的寧靜與歌聲是彌足珍貴的，因為它們安撫著心靈；果園、陽光及歸來的牛群是彌足珍貴的，因為它們溫暖著情感」
每個人的記憶都有一個起點，餘生也晚，對共和國歷史上的許多事件僅從教科書上了解一個概況，許多細節不甚了了，所以對作者自述的早年家史不免多出一分特別的在意。作者說：「這些文章就是照相機，如實照下了我們這一代的身影；這些文章就是錄相機，如實錄製了我們這一代的音容笑貌；這些文章就是一段歷史書，如實寫下了歷史的真事，再現我們40後一代人的大半輩子的現實生活。」讀文集中的「回憶」「思親」「夕陽」等部分，在「痛史」和現實中穿行，內心常常瀰漫出別樣的情愫，既有旁觀者的態度，也有置身式的感喟。我特別願意相信，這種只有直書沒有粉飾、只有感恩沒有埋怨、只有行動沒有停滯的書寫，或許才是真實的「歷史」。它喚醒我們對父輩那一代人生活的想像，感受到七十多年風霜雨雪對既有認識有力的拍打與垂詢，如此冷靜，如此清醒，看到生活的艱辛，看到人性的美好，也看到部分靈魂的卑污。
關於文章，文字秀美者眾，難得的是見識；見識廣博者眾，難得的是思想；思想深刻者眾，難得的是態度；態度端重者眾，難得的是性靈。作為中國南京大學中文系六十年代後期的畢業生，更是一個飽經憂患的女兒、妻子、母親、教師，文集呈現了作者大量真誠的人生思考及性靈感悟，一些白描式的場景勾勒，也頗令人深思。如「凡青春，都留不住，但珍惜當前，可以人為」；「逝去的往事最好不念，消失的美好最好不追，曾經的得失最好忘掉，把過去的一切都歸為零」；「人生買的是人生單程票，走一程少一程，到頭了，有去無回，沒有讓返回一說」；「一個人，無論活到多大年齡，有父母在，總感自己還是孩子，有媽喊有爸喊是多麼幸福。」；「與其說自己是聰明人，不如說自己是書獃子。一個書呆，人生能成功嗎？我這才知道，原來，度人生是用巧勁的。」這些文字，乾淨，友善，內斂，洗凈鉛華，背後分明有一種人生態度和文化立場——將凡人對生命的最初印象完整保留，把自己交付給看到的現實。
《渠柳夕陽人》一文最後，作者寫道：「有人妄圖把顛覆中國的意識滲透到我們的青少年身上，我們把子子孫孫教育得很出色，代代相傳，任何邪念都作徒勞。」可謂簡單，純粹，卻不乏溫暖，濃濃的家國情結。
從徵引的詩句里發現中國文化的珍貴履跡，從樹木花草感受女性知識分子豐沛的情感表達力，從拒絕弄風吟月的辭章與自述看老教育工作者的真誠與真摯，從歲月凝珠的生命體悟分享千金難買的親情愛情與友情，讀《葵花吟》，我總聽到老詩人賀敬之在歌唱：「寫啊，我們這樣寫，面對萬里的烽煙，回答今天的世界。」
「美麗總是愁人的。」即便如此，「葵傾」的人生仍是值得擁有的。
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