八字命理辨旺衰之真假

劉佰溫云：「能知衰旺之真機，其於三命之奧思之過半矣。」就這麼一句，如何使後人去知衰旺？現在我把衰旺真機二字寫出。

第一要先了解年，古人云：「年是年中天子，一年當中以年為首。」年中包括二十四節氣，正如帝王國事皆歸管，而實施則的宰相行之。

年為根基，月為提綱。又如將軍，故稱月將。月令為五行衰旺之所，如木旺於春，正月甲木旺盛，二月乙木旺盛，月令是專神之位，劉佰溫云：「月令提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可不卜。」

日雖小，亦月中三十分之一者，故人命以日為元，而架造及人命又以日為主。日之五行生旺，於年月有關焉，年月財官生旺，至日時為死墓絕這境者，亦變旺為休囚。

時雖短暫，乃一日中之十二分之一，把司專位之職，有取用之功效，故劉佰溫云：「生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之穴方也，不可不辨。」

人元為用事之神，即五行衰旺之處，若忌凶神，則喜月位死絕，或時休囚之鄉（注意，這裡只談到月和時，年、日未論）。時上吉凶神，則要年月日上吉者為生旺之，凶者制之，已知月令為提綱，五行生旺衰休之地，若吉神年月日時皆有氣，而無破壞刑沖，且有暗拱暗會，此乃極旺也；若真神少，假神多，則以多者為旺。若吉神居月，年上克泄之，時日有喜神救之，當以救神論衰旺，救神若得暗拱暗會，雖不稱極旺，亦可稱次旺。（如果能有一例多好）

日干支介於月時之中，（如為）喜忌神論衰旺，如喜神遇月克泄，或墓庫，可以時論衰旺。若月令吉神有克泄而無救者，年日時又逢死絕之地，此極衰也。

陳註：好象語意不明，應當是日干支為喜神時，如遇月克害，或庫墓，可以以時論衰旺。

極衰者，遇大運流年生旺，亦有小草之遇春風；極旺者，行運途中如遇克泄，亦會落葉凋零。《滴天髓》云：「命理在於元，也在於貞，貞者，父母之命也。」斯言也，萬古不變。運不過是起落衰旺之時間，欲識衰旺真機程度，必須原命與行運衰旺共計算之。

總之，得月令之氣者旺，失月令之氣者衰，有克泄無救神者衰，成方成局無去留者，混亂；有去留者旺，拱會有情者旺，刑衝剋破則衰；有刑沖假神者旺；有克泄合留真神者旺；有合去真神、無克泄而合者衰。真神遇克泄，逢喜神得救仍旺，但要行作合救助喜神生旺，走出忌神死絕運為佳。

（陳註：旺者：1、得月令之氣。2、成方成局有去留。3、拱會有情。4、有克泄時合留真神者，5、有刑沖假神者。6、真神遇克逢喜神得救者。衰者：1、失月令之氣者。2、有克泄無救神者。3、成方成局無去留者，混亂者。4、刑衝剋破者。5、無克泄而合去真神者。）

以上衰旺之真理，在於先天真元，後天大運流年，亦能扶損衰旺，如陽金為主輔，大運行西方謂之旺，行北方謂休囚，東北方死絕，東南方生。局中有忌神，遇大運刑衝剋合而去之，大吉。局中有喜神，遇大運刑衝剋合而去之，謂之不吉。

其它化氣者，要日干弱，在年月日時無氣，與月、日干作合而化，天干透出化神及喜神，或地支成方成局與化氣相生，此為化得真旺也。

若年月日干生旺，則不得化為氣。或已成化氣，又有克害化氣之神，或天干爭合，或有印比生助日干，或化合之神克泄混雜，無去留，無救助，此謂之 「破」。亦有不得月令旺氣，或干透化神生神，支中暗拱暗會化神，或日干有氣，原局有克神，此謂之「假化」；如遇行運生旺，亦能出類拔萃。

從也是日干弱，財官大旺，不得不從。然有陰日干較易於從，陽日干較難從之別。從得真者，年月生旺，干透從神，地支有暗拱暗會；遇有忌神，又透制忌之神以去之，此謂之真生旺。

或日干有根有印，或有忌神克害從神，或所從之神真假無去留，此謂之破。假從也。破，有破多破少之別，若破之成分少數，遇大運去破之鄉，亦可取富貴，所謂------異性孤兒能出類也。

衰旺，有原局之衰旺，定富貴貧賤，六親之基礎，有行運之衰旺，定升級，財官，六親生死之樞紐。

以上所說衰旺，皆以陰陽五行在原局與行運時，以生旺死墓絕級分算其多少，則過去，現在與將來較為確實。能去假神，即能得到真神之生旺，不能去假神，衰也。

抄《滴天髓征義》命一則於後：

原書云：「壬辰、壬子、辛酉、己丑時。辛金生於仲冬，金水傷官，局中全無火氣，金寒水冷，土濕而凍，初患冷嗽，然傷官佩印，格局清純，讀書過目成誦，早年入泮。甲寅乙卯泄水之氣，家業大增，至丙辰年水火相剋而得疾，丙寅年，炎愈旺，水越激，竟成弱症而亡。」

以上系任鐵樵看命著述。此命非傷官佩印，即不知真假，不知衰旺論命也。此乃食傷用印比，創收認為傷官透干用己土，殊不知己土在子月死絕，己土印生 比，比生食，所以要以食神為主，用印比，而印是辰中戊土是也，子月戊土有氣，拱得子辰寅四級；用比，亦有辛金生子四級寅即能去傷，故行甲寅運泄傷留食，得 四級功名舉人。

又甲寅乙卯，為主金之財，行此二運能去傷，成格。故發財家業大增，亦四級也。

行丙辰運，原辰年忌神水庫，不用宜開，今行運遇開忌庫，壬癸水混戰，比肩入庫，，再行丙寅運，壬癸水敗病之地，流年丙火又克去金庫之庚金，則陰陽俱去，故亡耳。

抄此證明五行之衰旺真假，取主輔時，宜認清體用，才不致錯誤。