奇門探索錄八卷（二)

奇門探索錄八卷（二)

(2010-07-18 02:14:49)

奇門探索錄八卷（二)

占斷要義（奇門一得）

凡出兵動眾，以我為客，以彼地方為主；至於臨陣，又以先起為客，後起為主。

如選將、求賢、請謁、訪友、謀為等事，是以我為客，以彼人彼地為主。

占國事、京省、府縣、鄉村、市井、家宅、官訟、墳塋、出入、求謀、名利、婚姻、行人、失物、逃走、捕捉，以地盤為主，天盤為客。人事最多，以此例之。

地盤年干逢天盤相生，主國泰民安、四海清平、主聖臣賢、父母受福、長生富貴。若年干受克，則四海兵戈、主身不安、骨肉相害、財耗民貧。

地盤月干逢天盤相生，或合吉格，門宮相生，有忠臣輔國、加官進祿、萬事稱心、六親吉利。月干受克，門制其宮，主休官罷職、六親不和、貧賤奔波。

地盤日干逢天盤相生，或合吉格，門宮相生，主兄弟和睦、貴喜臨門、己身通顯、朋友扶持、求謀遂意。日干逢克，門克宮則反是。

時干逢旺相，門宮相生，主妻子賢能、士卒精強、奴婢得力，若逢克門制宮，反是。

七要（《靈元經》）

一數宮，二數主，三飛星，四八門，五直日星，六日干，七時支。

凡看課，遁至本時之星即為數主，看落何宮，最為緊要；又看臨本宮之星善惡何如，門宮吉凶何如，其直日星符並日干時支均須細推。

歌曰：演數先將數主看，主居生地事無難，若居難地非容易，得遇和同最喜歡。

如數在乾宮，黑星為主，遁於離九為生，落于震巽為難，坤艮為和，本宮雖好，數主受難則事難成。若數宮雖凶，數主居吉地無害。（按：此條文義似以直使門所得落宮之星為數主，乾宮直符加坤宮，則天芮為數主，再查飛宮。）

作用妙法（《大全》）

年干為君為父母，月干為臣宰為伯叔，日干為兄弟朋友，時干為妻妾子女士卒奴婢，凡六庚加於年月日時幹上，或年月日時干加於六庚上，須看六庚加於何人年命上，則何人災非。（此條占人年命，用至吉凶變通，看法詳前。）

遁甲神機（《大全》）

是書謂之選擇，三白之法出自《都天撼龍經》八十一論，太乙、紫微、九宮、八卦者，天地之骨髓，星斗之樞機，八卦互變而及乎無窮，五行推移而應乎無盡，上可以補天地不全之化，下以助帝王不及之功，扶危葉吉，發瑞生祥，非同游一十二分之星圖，又殊配二十八宿之格局。是此書者，正天地之綱紀，明陰陽之經緯，幽深玄隱，顯順達逆，試看八卦門庭配列，九宮路向，推遷六甲，驅使六儀，天乙直符俾之運局，太乙直使使之指揮，布以六儀，遇以八節，上下招搖，內外表應，三盤運局，八卦皆通。值其吉則萬事堪為，值其凶則一分莫舉。其一曰「都天八卦」，其二曰「入地三元」，其三曰「行軍三奇」，其四曰「選擇三白」，其五曰「遁形太白之書」，其六曰「入山撼龍之訣」，其七曰「轉山移水九字玄經」，其八曰「建國安邦萬年金鏡」，其九曰「玄宮入福救貧」，生仙產聖，變禍福如反掌，使貧富若等閑。倘三吉之遇奇門，若蛟龍之得雲雨；見六合之逢格局，如虎狼之生羽翼。忌取休囚，防其刑擊，既得奇星，須明吉位，位位皆宜，門門皆吉。只求各得其要，仍須各論其時，干神不求，支神不克。神藏煞沒，方知萬事皆和；反吟伏吟，定是諸殃群集。奇逢旺相，是為富貴之謀；門遇開休，方協英雄之志。見青龍返首，為甲乙之嘉祥；值白虎猖狂，防庚辛之凶禍。若值螣蛇夭矯，知壬癸之崢嶸；倘逢朱譽投江，識丙丁之妖怪。飛鳥跌穴，百事皆祥；貴人登壇，九宮俱慶。通玄機而天地皆轉，得妙用則人事咸亨。若為文武官僚修造，職位必增；或與良民善士遷塋，家庭獲福。建州府而民安物阜，興市鎮而賦足租平，立宮室而福集人依，作廟宇而鬼安神妥。橋樑、船驛、井灶、路途、人事，孔多都須選擇。或有太乙將軍，盡教拱手；任是九良七煞，莫敢當頭。不問諸家氣運衰旺，不問犯著空亡禁煞，但求此局卻要有奇，可保千年，皆招百福。最宜動土開山、埋宗葬祖；務得奇星到座，門戶得開。有龍山者必求返首之青龍，有白虎者大忌猖狂之白虎，有玄武者避其夭矯之螣蛇，有朱雀者防其投江之朱雀。如斯迎避，用意推求。值飛鳥跌穴，則有異鳥遺翮，彩禽墜羽。鷹隼棄其亡鳥，鷗鷺返其銜魚。仙鶴來鳴，祥鸞下集。四仲俱全者吉，兩頭破壞者凶。貴人登壇，必有旌旗相迎。雷電、風雲、印綬、文書、金章、紫帶，得青龍之日時者，當有伏藏金魚，落穴螣蛇，馬驟、雷轟、光焰、金銀、幡花繒采，來應其時。在諏其吉，各有克應，合取山頭，萬無一失之虞，動有十全之吉。分其頭緒，布其綱紀，具列千端，備述其蘊。非但謀猷之逢吉，實乃天地之呈祥。輔國安邦，濟民利物。得其道者，宜什襲於玉匱金縢，真所謂至聖之鴻規，皇家之重寶也。

《奇門探索錄》卷三

陽遁九局起例

冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推；春分大寒三九六，立春二八五相隨；穀雨小滿五二八，雨水九六三為期；清明立夏四一七，芒種六三九為宜；十二節氣四時定，上中下元是根基。

陰遁九局起例

夏至白露九三六，小暑八二五之間；大暑秋分七一四，立秋二五八迴環；霜降小雪五八二，大雪四七一相參；處暑排來一四七，立冬寒露六九三；此是陰遁起例訣，節氣推移子細安。

超神接氣直指

奇門之法，有正授，有超神，有閏奇，有接氣。正授之後，超神繼之；超神之後，閏奇繼之；閏奇之後，接氣繼之；接氣之後，復為正授。符頭甲己正值節氣，謂之正授；此後符頭漸漸過節，則為超神。超至九日十日，則當置閏，以其離第二節氣太遠，故必有閏，然後可配氣候，與歷閏法同，然必在芒種大雪之後、二至之前，其餘節氣不可置閏。（據此則世傳拆補之法不可信從）

凡二至超過九日十日十一日，即重布，芒種大雪三局為閏奇，超過九日置閏，則接以六日；超過十日置閏，則接以五日；超過十一日置閏，則接以四日。超接循環，久之自歸於正授，然置閏必以九日起數，何也？蓋一氣十五日，折半乃七日半，八日以前得一氣之先，不必置閏；八日以後交九日，居一氣之末，故須置閏。問：前人有十二三四五日置閏之說，何如？曰：二至超過九日，即用閏法。若夏至超過八日，遇冬至太過十日十一日；夏至超過六七日，遇冬至不過八九日，並無十二三四五日之理。

超法自一日至十一日，接法自六日至一日，超漸加，接漸減，而二十四氣始歸於一定。然置閏必在芒種、大雪之後，何也？蓋奇以冬至、夏至分順逆，故於二至之前，以均勻其氣，而他節則無也。

子法如五月二十六日癸酉交夏至節，而符頭甲子卻在十七日，先到十日為其太遠，當閏一局。故十七日夏至不作夏至上元，而作芒種上元也。二十二日己巳不作夏至中元而作芒種中元，二十七日甲戌不作夏至下元而作芒種下元。此甲戌雖在夏至節氣內，亦不作夏至用，必須補足芒種之氣。至六月初二日戊寅，置閏方止，於六月初三日始接夏至遲到之節氣，此乃超十日接五日也。

假如萬曆己丑年正月初二日庚戌日辛巳時用事，系冬至後陽遁順局，符頭己酉管事，本月初六日交雨水節上局，乃超神也。從九宮起順布六儀，逆布三奇，戊在離，己坐坎，庚在坤，辛在震，壬在巽，癸在中，乙在艮，丙在兌，丁在乾。辛巳時旬首系甲戌，泊在坎宮，以天蓬為直符，休門為直使，辛時干泊在震，以天蓬加在地盤震宮，順數壬在巽，是天任星帶艮之乙奇到巽，沖在離，輔在坤，英在兌，芮在乾，柱在坎，是天柱星帶兌之丙奇到坎，心在艮，是天心星帶乾之丁奇到艮。（按：此法與趙先生所傳不同，俟再考）三奇在地盤者，今隨天盤旋轉，而在巽艮坎三方矣。辛巳時宮泊在艮，以直符休門加地盤之艮順數，生在震，傷在巽，杜在離，景在坤，死在兌，驚在乾，開在坎，艮得丁奇而遇休門，謂之休與星合，坎得丙奇而遇開門，謂之開與月合，俱吉。獨巽離而逢傷門，未為全吉，再以八詐門直符隨九星直符在震宮順數，則螣蛇在巽，太陰在離，六合在坤，勾陳在兌，朱雀在乾，九地在坎，九天在艮，坎艮二宮既合奇門，又逢九地、九天，是為全吉，天盤丙加地盤甲戌直符，為鳥跌穴，尤為合格。

置閏接氣

假如萬曆己丑年十一月初六日庚戌日戊寅時用事，本日符頭己酉當用上局，查十月二十九日癸卯日交大雪節氣，從十月二十日甲午為大雪超神上局，二十五日己亥大雪中局，三十日甲辰大雪下局，三局已完。今十一月己酉初五日以後，似用冬至上局，不知符已超過九日，當置閏，故自初五日己酉至初九日癸丑，不作冬至上局，而為大雪閏奇上局，初十日甲寅為中局，十五日己未為下局，直到二十日甲子方作冬至上局。然十四日戊午已交冬至節，即符在後五日，所謂接氣也。今以初六庚戌日戊寅時為例演之，系夏至未交冬至，尚用陰遁逆局，由巽四宮起六儀，戊在巽，己在震，庚在坤，辛在坎，壬在離，癸在艮，乙奇在中宮寄坤，丙奇在乾，丁奇在兌。本時戊寅，其旬首甲戌泊在三宮，天沖為直符，以天沖加戊上，天輔在離，英在坤，芮在兌，是天芮星帶中宮之乙奇到兌（中宮天禽帶乙奇，此雲天芮帶到，於理不合）；柱在乾，是天柱星帶丁奇到乾；心在坎，是天心星帶丙奇到坎；蓬加震；任加巽。時支寅泊在艮宮，以直使傷門加艮，杜在震，景在巽，死在離，驚在坤，開在兌，休在乾，生在坎，乙奇到兌遇開，是謂開與日合；丁奇到乾遇休門，是謂休與星合，丙奇到坎遇生門，是謂生與月合，俱吉。然生門屬土，臨坎，乃門制其宮，謂之迫，未為盡善。又以八詐之直  符隨九星，直符在巽逆行，蛇在震，太陰在艮，合在坎，勾在乾，朱在兌，九地在坤，九天在離，則坎宮有奇門，又逢六合，正北方大吉。余仿此。

用奇門法，惟超神接氣難說。今立「假如」二段，前段為超神之例，後段為置閏接氣之例，則正授不言自明。

附日家奇門歌訣

甲戊壬子起坎，丁辛乙卯坤休；

庚甲戊午震宮游，巽到癸丁辛酉；

丙庚鼠行乾上，己癸卯是西疇；

壬丙騎馬艮山頭，乙己雞飛離九。

其法一卦管三日，如甲子乙丑丙寅三日在坎宮起休門，丁卯戊辰己巳三日在坤宮起休門，只依九宮次序去，中五不用符，休門既定，然後從八卦定方位。（又照冬夏二至分順逆以用之，方無差錯，此秘訣也。諸書缺，今特錄出備用。）

釋陰陽二遁

二遁者，謂冬至以後，自一至五為陽遁，自五至九為陰遁；夏至以後，自九至五為陰遁，自五至一為陽遁。故五宮為陰陽共道。冬至後午宮半南為陽遁，半北為陰遁；夏至後，五宮半北為陽遁，半南為陰遁。凡直使在五宮之時，利客不利主。

（禽星之陰陽亦照此定，但禽在子午位上如此定，若在子午之東，又隨陰陽以定之。）

釋八門所主

開門宜遠行、討伐，所向道遠；休門宜□□事、治兵、習藝；生門宜見貴人、營造百事；傷門宜漁獵、出行、防盜賊；杜門宜邀遮隱伏、誅伐凶逆；景門宜上書、遣士卒、破陣圖；死門宜行刑、弔死、送葬；驚門宜掩捕、斗訟。

以上開休生三門宜出其下，若更合三奇為上吉；五凶門不可出，須避之。

釋九星吉凶

時下得天輔、天禽、天心為上吉，天任、天沖為次吉，開蓬、天芮為大凶，天柱、天英為次凶。更以五行旺相言之，大凶之星得旺相即小凶；小凶之星及吉門吉星無氣，則中平。以意審之，假令冬至時下，得天任吉宿，乘相氣為上吉，忽乘死氣、囚氣，又為中平。

釋九星休旺

九星休旺，謂各旺於我生之月，相於同類之月，死於生我之月，囚於官鬼之月，休於我克之月。亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土，金水木火土相生，金木土水火相剋。克我為官鬼，我克為財，生我為父母，我生者子孫，即如天蓬水星旺於寅卯月，相於亥子月，死於申酉月，囚於辰戌丑未月，休於巳午月，余星可類推。（紀氏云：此或九星如此推，八門、九神不能照此也。）

若欲遠行者，宜從吉門方呼其星之名而出，行六十步再向太陰中，大吉。五陽時宜出行。

釋三合甲

上局甲子甲午為仲甲，此時關格刑德俱在內，用兵先舉者敗，不可出入，主客俱不利，利於逃亡。

中局甲寅甲申為孟甲，此時陰氣在外，利藏兵固守，不可輕出，利主不利客。

下局甲辰甲戌為季甲，此時陽氣在外，陰氣在內，利出兵動眾，百事皆吉，利客不利主。

釋三奇得使

三奇得使，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戌甲午乙為使，甲子甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使。如陽遁三局乙庚之日人定亥時，此時六乙日奇臨九宮，甲午為乙奇得使。又陽遁五局丁壬之日，日中丙午時，六丙為月奇臨一宮，甲子為丙奇得使。又如陽遁五局丙辛之日人定己亥時，六丁星奇臨四宮，為丁奇得使。

釋三奇之靈

三奇之靈宜出行，乙丙丁三奇與喜神治事，並開休生三吉門合，則為奇之靈。三奇與三吉門，其中合共臨之，即是吉道清靈，此時此方可以陳兵、行營、征伐、操練、揚兵耀武、發號令，俱吉。又曰：宜求福安灶，稷化人民。

假令冬至下元陽四局戊癸之日戊午時，此時戊在四宮，以直符、天英加時干六戊，則休門合六丁，下臨六宮，西北方大吉。

九天之上，六甲子謂六甲直符，士眾由直符之宮擊對沖，無有不勝。《煙波釣叟歌》「九天之上好揚兵」也。

九地之下，六癸酉，乾納甲壬、坤納乙癸，從甲數至壬，其數九，從乙數至癸，其數亦九，故稱九天、九地。凡逃亡滅跡者，宜從六癸之方去，避敵亦然，出入無人見之。

三奇之靈六丁卯，謂六丁為三奇之靈，凡出行興兵戰斬，皆從天上六丁所臨之方而去，百事皆吉。

六合之中六己巳，謂六己之位，皆為六合之中，凡有陰謀、秘密之事，宜從天上所臨六己之方而出入。《釣叟歌》中謂「六合為地私門」是也，甲與己合，其數六，故云「六合」。

釋九天、九地、太陰、六合

九天之上利以揚兵，九地之下利以藏形，太陰六合中利以逃亡。冬至陽遁後，直符後一九天，後二九地，前二太陰，前三六合；夏至陰遁，直符前一九天，前二九地，後二太陰，後三六合。

釋伏吟

星門加本宮為伏吟，此時不宜用兵，惟宜斂財貨。凡六甲之時，直門皆是伏吟。

釋反吟

星門加對宮為反吟，此時不利舉兵動眾，惟利卹民散財發倉稟之事。

遁甲擇日

出兵、征討、修造，百事宜用寶日，此干生支也，為上吉；若支生干為義日，次吉；制日干克支，凶；伐日支克干尤凶。

五陽干所利

五陽干利以為客，宜先舉兵耀武以決勝，謂甲乙丙丁戊五干，喜神治事，百事上下皆吉，逃亡者難獲。

經曰：直使之行，一時一易，行陽利為客，故曰「得陽者飛而不止」，五干在子午，東部生氣也，不拘陰陽二遁皆利也。

五陰乾所主

五陰時利為主，宜卷旗銜枚，敵至而後動，必勝。謂己庚辛壬癸五干，惡神治事，不可修造，百凡俱凶，逃亡可得，只宜為秘密籌畫、集會、禱祠、祈富之事。

經曰：直使之行，一時一易，行陰利以為主，故曰「得陰者伏而不起」，五干在子午，西部死氣也，不拘陰陽二遁皆是也。

之三避五

天道不遠，三五反覆，之三避五，巍然獨處。三為生氣，五為害氣。三為威，五為武，盈於三衰於五，疋馬只輪，無有反顧。（此古說也，義已瞭然，紀氏別解不可從。）

德威之時

六丙為威，六甲為德，利以為客，宜發號施令，入其國犬不吠馬不鳴，回車止輪，折衝萬里，為主宜固守。

玉女守門

甲戌旬己卯時，甲申旬戊子時，甲午旬丁酉時，甲辰旬丙午時，甲寅旬乙卯時，名玉女守門（用庚午時者非也）。

天輔之時

天輔之時，有罪無虞，斧鉞在前，天猶赦之。謂甲己之日時下得己，余日時下得申也。甲己日己巳時，乙庚日甲申時，丙辛日甲午時，丁壬日甲辰時，戊癸日甲寅時，是為天輔之時。

吉凶定格（《戊笈談兵》）

龍反首（直符加地盤丙奇）    鳥跌穴（天丙加地直符）    相佐（甲加丙丁）

天遁（生門丙奇合戊，又開門合丙奇）    地遁（開門乙奇臨己）

人遁（休門丁臨太陰）    神遁（生丙合九天）    鬼遁（開乙合九地）

又鬼遁（生丁九天臨八）

龍遁（休乙臨一宮）    虎遁（生休乙合辛臨艮）   此二遁利水戰

雲遁（吉門乙奇合辛臨震）    風遁（吉門乙奇合巽宮）    此二遁利火攻

天假（三奇景門九天）利於求援      地假（丁己癸合杜門臨地陰合） 利偵探設伏

人假（六壬驚門九天）  利於捕捉     神假（丁己癸死門九地）利捕獵誅罪

物假（丁己癸傷門六合）  利於儲蓄   真詐（奇門九地）  利於安營設伏

重詐（奇門太陰）  利於設伏         休詐（奇門六合）  利合戰

奇合（天奇合地儀）    得使（見前）    玉女守門（見前）

天轉（甲己日戌時丁壬日辰時）（乙庚日申時戊癸日寅時）（丙辛日午時，按：此伏吟不吉。）    天馬方（月將加時，取太沖方位）  按：昴宮有房故曰「天馬」（極驗）

天三門（月將加時取太沖、小吉、從魁）    地四戶（月將加時取除危定開）

地私門（月將加時分旦暮貴人，隨陰陽順逆取六合、太陰、太常，按：此三神奇門原有，何以又取六壬，此須再考。）    背孤擊虛（甲子旬中戌亥孤，辰巳虛，余旬仿此。陽日用陽孤，陰日用陰孤。）    亭亭白奸（月將加時推神後所在方，為亭亭，觀寅午戌見何孟神，則知白奸所在，亭亭當背之，白奸合亭亭則背之，合於亭亭則擊之）

三勝宮（一直符二九天三生門）    吉奇（乙丙丁）    吉門（開休生）

吉星（禽輔心上吉，沖任次吉）    吉符（九天九地太陰六合）   以上皆吉局

龍逃走（乙加辛）    虎猖狂（辛加乙）    蛇夭矯（癸加丁）    雀投江（丁加癸）

熒入白（丙加庚）    白入熒（庚加丙）    天網張（癸加時干）

地網幛（壬臨時干）    悖符（丙臨時干）    飛符（時干加地丙，此與返首跌穴大異，亦與入白入熒不同，術家切勿誤用）    伏干格（庚臨日干）    飛干格（日干加庚）

伏宮格（庚臨直符）    飛宮格（直符加庚）    大格（庚加癸）    小格（庚加壬）

刑格（庚加己）    悖格（庚加時干）    歲格（庚加歲干）    月格（庚加月干）

反吟（星奇加對宮）    伏吟（星奇符加本宮）    門反門伏（如星奇之例）

三奇受制（乙乾丙丁坎）    三奇入墓（見前）    六儀擊刑（見前）   

門迫（見前）    宮迫（見前）    五不遇（時干克日干）

以上皆凶局（吉凶二局雖如此，然隨時制變，有不可一例者，宜知之。）

九神（陽順加陰逆加）

直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、太常、朱雀、九地、九天（勾陳同白虎，朱雀同元武，夏至後白虎，冬至後元武）

九星（不拘陰陽局，均順加，此與前卷異用）

天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英（說見前）

九神五行

直符屬火，諸神領袖，所到之處，百惡消散，至吉之神。（畏庚金，忌入墓）

螣蛇丁火化氣，其實屬陰土，性柔而口毒，司驚恐怪異，位鎮巽方，又名玉女，其神最靈。（並主火怪妖蠱之事）

太陰西方之陰金也，其神好隱匿、暗昧、欺蔽、妾婦之事。

六合，乙木之化氣，東方之陰木也，其神性和平，司婚姻、交易、媒牙、合和之事，乃甲之妹配於庚金。

勾陳，中央之陽土也，其神性頑，司口舌斗訟之事。

游三，開休生三吉門也；避五，己庚辛壬癸五陰乾及五凶門，課得反吟、伏吟、勾陳落宮更凶。

太常，五行之化氣，其神好歌飲，司宴享、祭祀、衣裳、羔雁、筵席之事；天禽星偏游諸方，與五行變遷，其性不常，遇吉則吉，遇凶則凶。

朱雀者，南方火神也，統轄周天之野，專司文明之權，掌章奏、喉舌、文書之職，得地為文書、誥敕，有喜事；失時則有是非口舌、撓亂之凶，屬丙火。

九地者，坤土也，其神好靜，主柔順虛偽之事，亦操生殺之柄，半凶半吉之神，畏克制，忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，司君後之權。

九天者，乾金也，其神屬金，性剛好動，主光明正大之事，當令最吉，若得門奇，萬福咸集，即不得門奇，亦不為凶，畏入墓。

論直符（趙先生口授）

逢甲為直符，遇癸滿符轉，甲又為直符，周而復始。時干為天乙貴人，尋安六儀三奇之干以推干同類，即布天星，皆以直符宮為首，不論陰陽局，天星均順布。

九星落局法（《金函玉鏡》）

冬至後陽遁，順行九宮。甲子為頭起艮，甲戌飛入離中，甲申翻入水晶宮，甲午坤中不動，曾見龍生震地，更聞虎嘯生風，九星殿上顯奇功，太乙臨之發用。假如甲子日，艮上起太乙，離上攝提，坎上軒轅，坤上招搖，震上天符，巽上青龍，中宮咸池，乾上太陰，兌上天乙，此九星順行之訣也。

夏至後陰遁，逆行九宮。甲子為頭起坤，甲戌飛入坎坑，猿猴馬上笑欣欣，甲午山中直進，早識龍加金穴，須知虎跳天門，九星陰遁此為真，子細推求必准。假如甲子日，坤上起太乙，坎上起攝提，離上軒轅，艮上招搖，兌上天符，乾上青龍，中宮咸池，巽上太陰，震上天乙，此九星逆行九宮之法也。

九星神名次敘

太乙（吉）、攝提（凶）、軒轅（平）、招搖（平）、天符（凶）、青龍（吉）、咸池（凶）、太陰（吉）、天乙（吉）

九星吉凶歌

太乙水神，逢皂衣人來見，訪謁、婚姻皆大吉。門中見太乙星曜，號貪狼，博弈錢財旺，婚姻大吉昌，出門無阻滯，參謁見賢良。

攝提土神遇死門，大凶，逢老婦悲啼，再見牛犁田，不吉。遠行遭羈絆，耕地損牛犁，相生猶自可，相剋定災危，死門並相見，老婦獨悲啼，求財並嫁娶，萬事不相宜，隱匿藏遁好，言動則傷夷。

軒轅水神。出入遇軒轅，作事必牽纏；相生災尚緩，剋制即憂煎；遠行多留滯，博弈定輸錢；九天玄女法，句句不虛傳。

招搖木神，逢二親人，又見婦人口舌，怪事驚恐。招搖號木星，當門百事成，相剋行人阻，陰人口舌生，夜夢多驚恐，屋響釜自鳴，陰陽消息用，作事不容情。

天符土神。五鬼號天符，當門陰女謀，相剋無好事，為客在長途，走失難得覓，弔客一身孤，此星當門遇，災害定難除。（利交戰、出軍、迎敵、運糧。）

青龍金神，路逢醫人，或是酒仙，博奕於道。門內見青龍，求財喜重重；博奕人定勝，出外酒食逢；相生錢財旺，見貴亦安榮；休言刑與破，萬事盡和同。

咸池金神，不可行破賊。五將號咸池，當門事不宜；相生可不忌，相剋有災非，博奕多輸脫，求財空手歸。神仙真妙訣，愚人哪得知，軍事虛驚退，反覆逆風吹。

太陰土神，行六七里見小兒牽羊至，求財吉。當門見太陰，百禍不能侵；方走六七里，知交來相尋；妙法牢記起，回軍引馬行；伏兵前截路，謹慎視勿輕。

天乙火神，行三十里，見一婦人抱小兒，百事吉。門迎天乙星相生，百事成。動作皆和順，茶酒好相迎；求婚行嫁娶，會合自天成；出兵征戰事，一仗定然贏。

天赦吉日

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

四順日

建宜行，成宜離，寅宜往，卯宜歸。

天德日（此是論方，亦可論日）

正丁二坤三壬四辛五乾六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚（正月丁為天德，以此數去。）

月德日（同上）

正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。

天德合

正辛三丁四丙六己七戊九辛十庚十二乙

月德合

正五九辛，二六十己，三七十一丁，四八十二乙

天貴日

春甲乙日，夏丙丁日，秋庚辛日，冬壬癸日。

天富日

正辰二巳三午四未五申六酉七戌八亥九子十丑十一寅十二卯

紅砂日

正四七十月巳日，二五八十一月酉日，三六九十二月丑日。

往亡日（忌出軍、出行、上官赴任、嫁娶、進人口、求醫療病）

正寅二巳三申四亥五卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑

重喪日

正七庚甲，二八乙辛，三五十一丁癸，四十丙壬，辰戌丑未戊己。

大敗咸池日（《協紀辨方》）

正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八十二月午，忌出軍、攻戰、起造。

五不遇時

時干克日干也，甲日庚時、乙日辛時之類。

截路空亡

甲己日申酉時，乙庚日午未時，丙辛日辰巳時，丁壬日寅卯時，戊癸日子丑時戌亥時。

地兵（《大全》）

太公曰：凡行軍出陣，勿犯地兵，將軍忌之。乃六丙時也。（按丙加時干，名悖符也。）

雷公

攝煞六律曰「雷公將軍」，在午游庚，領十二將友、風伯雨師，其所游處，群居響應。若出軍布陣安營，慎勿犯之，主敗軍殺將，乃六庚時也。

黃幡豹尾

黃幡居三合墓，辰對沖即豹尾，凡戰宜向黃幡、背豹尾耳。