張清：淺談葬乘生氣

2012-03-11 17:58:43    來源： 周易文化網       評論：0    點擊：346 人的智慧來源於自然，運用於自然。地靈才有人傑。只有良好的風水環境，才能造就傑出的人才。世間上沒有無緣無故的成，

作為一個從業數十年的風水人，有不少的收穫，更有良多的感受。每遇一處風水寶地時，就會有一種發自內心的感慨。天地造

化，妙不可言！不論大地小地、一山一水，完美的布局，恰到好處的配置，無不讓人稱絕！若運用你的風水技術搞定這一工程

後，你會發現：當大自然的神功與人的智慧發生碰撞時，就會立刻產生天人合一的共鳴，迸發出絢麗的火花。天地人在共舞！

人與神不分！

人的智慧來源於自然，運用於自然。地靈才有人傑。只有良好的風水環境，才能造就傑出的人才。世間上沒有無緣無故的成，

也沒有無緣無故的敗。風水，不僅決定一個人的命運，亦能決定一個家族，一個國家的成敗與興衰。

好的風水寶地必定具有得天獨厚的外部地理環境。從來龍、砂水、堂局，一氣呵成，形成一個完美的太極圖形。在這個太極圖

中，山與水分成兩個版塊：實體部分的龍、砂是一個版塊，虛體部分的水、氣是一個版塊。我們把實體部分的龍、砂版塊看做

太極圖中的黑色陰影部分，即陰魚；把虛體部分的水和氣版塊看做太極圖中的白色明亮部分，即陽魚。在這個太極圖中，陰陽

魚的兩個魚眼就是兩個氣眼。陰魚的氣眼是穴，陽魚的氣眼是明堂。穴與明堂的連線就是向線。找准了氣眼的連線，就找准了

向線。穴眼之氣行於地下，我們稱之為內氣、龍氣；明堂之氣行於地上，我們稱之為外氣、堂氣。內、外二氣統稱為「生氣」

。

「葬乘生氣」實際上要分三個內容，即，一、乘外氣法；二、乘內氣法；三、日時選擇法。這就是風水學界給我們風水師評定

的三個級別：初級葬形、中級葬氣、高級葬影所必須掌握的三項基本內容。

乘外氣

外氣，又叫堂氣，泛指地表之上地勢低下的空間，以及水流、水流停蓄的地方。如窪地、溝壑，江、河、湖、海等等。風水中

的水與砂也是互為相對的。地勢高的地方稱之為砂，地勢低的地方稱之為水。這就是「高一寸為砂，低一寸為水」的原理。氣

動則成風，氣凝則成水。所謂風水實際就是一種物質，即「氣」。「風」與「水」只不過是不同氣態的兩種表現形式。由此可

知風水學中的水、氣、風是不分的。所以我們這裡的「外氣」既包括空氣，也包括水流。空氣和水流共同構成了風水學中的堂

局氣場，即外氣、堂氣。

因為外氣具有可視性、直觀性，從而使我們的乘氣操作更加簡便易行。只要我們掌握了風水學的基本理論，並且精心去操作，

就一定能夠獲得圓滿成功。

外氣的乘氣方法就是「立向」，即尋找陰陽魚氣眼的連線。立向只是處理地表以上的砂水環境，通常我們稱之為消砂納水和分

金坐度。消砂納水是目的，分金坐度是技法。消砂就是運用分金坐度這一理氣的方法，把凶砂放置在休囚死絕方位，把吉砂放

置在生旺方位。凶砂放在休囚死絕方位，是為了讓它無力為凶。吉砂放在生旺方位，是為了讓它能夠發揮更大的作用。納水是

運用立向這一理氣的方法，讓水來自生、旺、臨官、衰方位，水去向衰、病、死、墓、絕方位。納水，是要讓吉水流進來，凶

水流出去。就像我們的生活中，把潔凈的自來水引到家裡為我們所用，把用過剩下的污水排到外面去一樣。風水師就是以立向

和分金坐度的技術方法去布局砂水，以達到趨吉避凶的目的。立向（這裡包括分金坐度）是每個風水師的基本功，屬初級風水

師必備的技能。當然，能夠完成消砂納水、正確立向的風水師，也就達到一個初級風水師的標準。這就是「初級葬形」。

乘內氣

內氣，又叫龍氣。古人云：「形顯於外，氣行於內。」就是說從外部的地理環境上看，大的可以是一條縱橫千里的山脈，小的

可以是幾個相互連結的山丘，或者是一道土岡。自然界的這些連續不斷的山脈、土岡的山川地貌，風水學上把它稱之為「龍」

。我們認為這些山脈、土岡不是無緣無故地連在一起的，是有其內在因素。這就是貫穿于山中、地下首尾之間的「內氣」、「

龍氣」，也稱為「龍脈」。

「內氣」就像動物的脊髓一樣，貫穿於首尾之中，並在動物的頭顱中形成大腦。而風水學中「龍」的這個大腦就是內氣進入穴

場中的「氣場」。

地下的龍脈和我們的脊髓一樣也是由一種特殊的極為鬆軟細膩的物質構成。大的龍脈有三四十厘米粗細，小的則如手指粗細。

龍脈因其大小的不同，在地表上所結的穴場規模也各不相同。大者可建都立國，如北京、西安、上海等地。小的亦可成為旺一

族之墓地。當我們尋得一方真龍大地時，能否真正地做到葬乘生氣，就要看我們點穴的功夫了。古人云：「三年尋龍，七年點

穴。」當然，這並不是說點一個穴位就非得耗費七年時間，而是形容點好一個穴位確實需要認真的做好勘察、論證工作。一個

墓地能否乘得生氣，關鍵就在於所點穴位是否正確。穴位點不中，哪裡有生氣可乘！要想乘得真龍之氣，有些穴就得點到分毫

不差。這個分毫不差不僅是指前、後、左、右，更重要的是要做到深淺適度，只有做到深淺適度才能乘得內氣。那麼，我們如

何才知道乘得內氣呢？這裡的內氣它不同於外氣。它不是一般的氣體，也不是水，而是一層具有特殊質地的土層（這一土層的

質地因龍脈的方位不同而各不相同）。我們只要把棺木放在這一土層上就置於生氣中了。一個風水師如果在點穴的過程能做到

這一點，也就達到一個中等級別的水平了。即「中級葬氣」。

選擇

社會上流行的選擇手法十分繁多，真可謂百花齊放，百家爭鳴。然而，真正陰宅風水中葬乘生氣的選擇，一不是黃黑道吉日，

二不是貴人登天門，三不是太陽到山到向，更不是斗首、奇門、六爻者類，而是尋找龍穴釋放真氣的最佳時間。在穴心釋放龍

氣之時下葬進金，才是真正意義上的葬乘生氣！因為好多真龍大地所發出的真氣並不是一般的氣體，而是如閃似電般的單色或

多色的彩光。因此古人把這種葬法稱之為「葬影法」。

我們知道，在我國中醫的針灸療法中有一種子午流柱法，子午流柱的核心理論就是說人體的各個穴位，是隨著時間的變化而進

行開合運動的。當你掌握了該穴位的開合時間，在該穴位開啟的時候對其實施針灸，這樣對疾病的治療就會起到事半功倍的效

果。地理中的葬影法與中醫針灸的子午流柱法有異曲同工之妙。

在人體上，因穴位的不同，其穴位開合的時間各不相同。地理上的龍穴和人體穴位是一樣的，也因龍穴的不同，發光、發氣的

時間亦各不相同。古語有葬法百端，得氣為上。葬，如能得此氣者方為真正意義上的「葬乘生氣」！故得此法者，才得到了葬

法中的最上乘功夫！才是風水師中的佼佼者！