搜狐微訪談：索達吉堪布談佛教的倫理觀（其中談及中日釣魚島之爭）
佛教肯定「一切眾生皆有佛性」，這種大平等精神，教人以平等的態度對待他人，對待一切有情眾生，甚至花木草石。這種倫理觀，較之當今的動物保護主義或環境保護主義有更深刻的宗教情懷。
佛教倫理的特色及其價值均是由佛教自身的宗教特質內在引發、開顯出來的，但經年傳播之後，佛教的許多特質或精神內涵並沒有充分展開，不少地方還存在著不同程度的曲解。那麼究竟什麼是佛教倫理？佛教倫理的的實踐方法有哪些？搜狐特邀喇榮五明佛學院@索達吉堪布9 月14日13：00-14:00做客微訪談，歡迎大家踴躍參與交流。訪談結束後，我們將在參與交流的網友中抽取5位幸運網友贈送索達吉堪布的著述《苦才是人生》一本。
放豬江湖V：
歡迎@索達吉堪布 仁波切的到來。宗教作為一種意識形態和社會文化現象，具有多重社會功能。其中由宗教倫理引導出的行為規範功能，在全球範圍內至今仍發揮著重要的社會作用。那麼佛教的倫理觀包含些什麼？普通人該如何理解踐行這些觀點？訪談現在開始，歡迎大家積极參与交流。參與交流的網友有機會獲得@索達吉堪布 的著述《苦才是人生》一本。
索達吉堪布：
有緣千里來相會，謝謝搜狐微博給我們這個平台，讓我們有機會在此共聚，互相學習！
甭起噶：
向 @索達吉堪布 提問：您去各大高校傳播佛法，您有什麼特別難忘或者值得與大家分享的事情嗎？
索達吉堪布：
不管是去哪個大學，大家都有希求知識的好樂心，這一點讓我非常難忘！
古老的布依族：
向 @索達吉堪布 提問：請問上師，出家人會生氣嗎？遇到特彆氣憤的事該如何排解？
索達吉堪布：
真正的出家人，遇到一些事情，即使有時候會生氣，但因為懂得調心的方法，比一般人更容易平息煩惱。
美好的時節：
向 @索達吉堪布 提問：您說「苦才是人生」，那麼這「苦」是與生俱來的還是因罪獲得的？
索達吉堪布：
「苦」分為兩種：一種是細微的苦，指一切無常；一種是粗大的苦，比如頭痛、失戀等。《苦才是人生》的「苦」，主要是指佛教中的苦諦，它是跟眾生的愛執聯繫在一起。
妞妞的新生活：
向 @索達吉堪布 提問：常聽說「我佛慈悲」，慈悲對於佛教文化來說，是什麼樣的地位？
索達吉堪布：
慈悲是佛教的命根。它不僅僅是佛教中所提倡的，乃至整個人類，都離不開它。
dsawaa：
向 @索達吉堪布 提問：上師，你怎麼看待中日釣魚島之爭？
索達吉堪布：
激化矛盾，不如淡化矛盾。不管是什麼情況下，傷害別人的同時，最後定會傷害到自己。冤冤相報何時了！
Karmabo：
向@索達吉堪布 提問:頂禮大恩上師！
請您給當代的學佛人推薦幾本書！感恩！
索達吉堪布：
《大圓滿前行》、《入菩薩行論》和《慧燈之光》。
身經百戰59619：
向@索達吉堪布 提問:請問堪布，如何才能擺脫對於異性的貪著？
索達吉堪布：
我以前講過《佛眼看「愛情」》，你可以看一下。http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=2173
秦淮水月：
向@索達吉堪布 提問:上師好，據說您之前沒有打算出家，後來是什麼因緣促使你出家，並且獲得如此高的修為？
索達吉堪布：
雖然我沒有特別高的境界，但從小就喜歡出家人的清凈、簡單、慈悲，後來因緣成熟就出家了，呵呵，就這麼簡單！
圓進：
向@索達吉堪布 提問:尊敬的堪布仁波切：請問佛教倫理，或者佛教修行的最高目標是什麼？或者說當代人為什麼需要佛教的知識與修行？感恩！
索達吉堪布：
學佛是為了成佛，成佛是為了利他。這種無私利他的精神，相信任何一個時代都需要。
donger123456：
向@索達吉堪布 提問:頂禮大恩上師！出家前要作好哪些準備?請上師慈悲開示.
索達吉堪布：
心先要準備好！明白自己到底為了什麼出家，以後遇到違緣、誘惑等時，是否仍可以堅定地走下去。
圓慈2012：
向@索達吉堪布 提問:頂禮大恩上現！請問上師少睡覺的竅訣是什麼？
索達吉堪布：
前輩大德說：當我們懂得了人身難得、壽命無常時，自然而然就會少睡覺，精進修行！
揮霍浪漫：
向 @索達吉堪布 提問：我知道這樣說可能不敬，但是我依然好奇，作為現在的修行者，苦修的人越來越少，很多人是活不下去了混不下去了走投無路了投奔了佛教，很多寺廟更像是一個收容所不是嗎？
索達吉堪布：
不一定所有的寺院都是如此，正規的佛教道場，還是以學習佛法、修行佛法為主。其實不管是什麼樣的群體，都會存在良莠不齊的現象，關鍵看你個人如何取捨。
蒼鷹之舞2012：
向@索達吉堪布 提問:您怎麼看西方極樂世界，是像阿彌陀經中描述的那樣嗎？這種景象是否是一種著相？因為金剛經中說一切都是空性的，所以是否把極樂世界描述的還是按照人間所謂的好的世俗的標準
索達吉堪布：
倘若能把這個世界的一切也看空，不吃飯、不睡覺對自己絲毫無損，那把極樂世界看空也可以；否則，如果這個世界對你是真實的，那極樂世界也是如此。所以，實相與現相不能混為一談。
真願：
向@索達吉堪布 提問:頂禮上師！面對誹謗、猜測、誤解，現代社會的我們，該用怎樣的智慧來面對？
索達吉堪布：
謠言總是有，不聽自然無。
登巴達吉：
向@索達吉堪布 提問:頂禮根本大恩上師，請問，我一個人靜下來念蓮師心咒時，注意力是應該集中在自己的聲音上，還是集中在面前的蓮師像上？
索達吉堪布：
最好是專註在面前的蓮師像上。
紅加黃：
向@索達吉堪布 提問:學佛，如何選擇明師？
索達吉堪布：
上師最主要的法相，就是看有沒有大悲心。有了大悲心的話，沒有其他法相也可以依止；大悲心若不具足，就算具足百般功德，也不算是大乘的善知識。
走向解脫：
向@索達吉堪布 提問:頂禮大恩上師仁波切！請問應該如何觀清凈心？
索達吉堪布：
先要明白為什麼一切是清凈的？否則，明明不清凈，卻硬把它觀成清凈，就像把不凈糞非想成甘露一樣，這無疑是自欺欺人。至於「一切皆為清凈」的道理，只有學了佛法的相關知識，才能完全通達。你可以先看看漢地的《維摩詰經》。
磊磊公主：
向 @索達吉堪布 提問：佛教對於一個人最大的境界提升是什麼
索達吉堪布：
斷除自私自利的心，全心投入利他的事業。
jardines6817：
向 @索達吉堪布 提問：我們該以什麼樣的態度來面對愛恨情仇
索達吉堪布：
緣來則聚，緣去則散。得之我幸，不得我命。
秦淮水月：
向 @索達吉堪布 提問:法師你覺得現在人的精神空虛嗎
索達吉堪布：
空虛！很多人現在追求的東西，未必是真正需要的東西。
何建曄：
向 @索達吉堪布 提問: 頂禮大堪布！怎樣理解一切萬有皆緣起於阿賴耶識？
索達吉堪布：
如同睡眠的心識產生夢境一樣。
扎西翁姆：
向@索達吉堪布 提問:堪布，您說我們現在追求的東西，未必是真正需要的東西。那我們真正需要的應該是什麼？
索達吉堪布：
心靈的安寧、自在、解脫。
惟知：
向@索達吉堪布 提問: 阿彌陀佛！師父，修習佛法怎樣才能把心量打開？
索達吉堪布：
要懂得發菩提心，一旦真實生起了菩提心，心量自然而然可以打開！
觀音察色：
向@索達吉堪布 提問:法師我很想出家，卻又放不下家庭，怎麼辦？請法師開示
索達吉堪布：
呵呵，那沒辦法出家！
圓蓋蓋：
向@索達吉堪布 提問:請問一個沒有正確信仰的人的可悲之處在哪裡？
索達吉堪布：
很有可能無惡不作，最終毀壞自己和他人！
索達吉堪布：
沒有條理地胡言亂語一番，謝謝大家一直在聽！如果這次交流對個別人有利益，讓我們一起把功德迴向：願一切眾生離苦得樂，天下太平！
放豬江湖V：
佛教講求慈悲為懷，兼濟天下，利樂有情的救世精神，凸顯其無私利他的倫理價值。利他終究是利己，救人終究是自救。感謝@索達吉堪布 仁波切抽時間做客本次搜狐微訪談，感謝大家的參與，時間關係，本次訪談就到這裡。大家可以與上師通過微博繼續交流。再見！
文章整理來自：http://t.sohu.com/talk/1016229
推薦閱讀：