三合派風水真訣與疑問

楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》

、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。什麼是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生於亥，旺於卯，墓於未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。三合風水注意什麼？由於三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限於江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。

1 八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。在二十四山中只有八乾和四維有黃泉水，十二地支沒有黃泉水。所謂「四維」乃後天八卦中乾、坤、艮、巽四卦，因坎、離、震、兌被子午卯酉所佔，所以只有四維卦沒有四正卦。

八干其中沒有因「戊己」二字屬中宮土。

2 用長生十二位依次序順行，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

十二長生從字意上不難理解，長生、帝旺最吉。冠帶、臨官次吉。養字與長生同論，但力量不如長生。衰，代表人至中年以後，仍以吉論。其餘病、死、墓、絕為凶，沐、胎則處于吉凶之間。以水的形巒來論吉凶，靜者為吉，激者為凶。

在三合水法中，吉水宜來，凶水宜去，這是鐵的定律。有關水的吉凶判斷，可以參考《地理五訣》中的九宮水法。

下面，把九宮水法歌抄下，以供初學者參考：

1、養生貪狼水：

第一養生水到堂，貪狼星照顯文章。

長位兒孫多富豪，人丁昌熾性忠良。

水曲大朝官職重，水小彎環福壽長。

養生流破終須絕，少年寡婦守空房。

養生，指的是養位與長生位，二者雖可同論，但長生的力量共更大。此水只宜來，來主人丁旺，子孫聰明，富貴、長壽。去主多女，無丁，病災，終會絕嗣。

2、沐浴文曲水：

沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由他。

投河自溢隨人走，血病自災破敗家。

子午方來田產盡，卯酉流來好賭奢。

沐浴，也是四大局的咸池敗地，主賭博、貪花，出敗家子。此水也稱之為桃花水，主出男女淫亂之人。因多淫，往往也主多生而丁旺。它並不是全凶的，若有生旺之水先到堂，卻帶有桃花水，也主出人聰明，發科甲。但總有淫亂之事，或有風聲遠播之象。

3、冠帶文曲水：

冠帶水來人聰慧，也主風流好賭奢。

七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇。

水神流去最為凶，齠齡兒童死不差。

更損深閨嬌態女，此方停蓄方為佳。

冠帶水來主文章，主出人聰明。須以停蓄、悠揚為佳。此方水出，主少年夭折，為最凶之水。三合法中，把冠帶水出，稱之為殺人黃泉之一，其應驗率極高。

4、臨官武曲水：

臨官位下水聚積，祿馬朝元喜氣新。

少年早入青雲路，貴相籌謀佐聖君。

最忌此方山水去，成材之子早歸陰。

家中寡婦常啼哭，財谷空虛徹骨寒。

臨官水與冠帶水的性質相同，都主文章，主貴，主出人聰明。此水也宜停蓄、悠揚，臨官位在三合風水中，稱之為臨官貴，故為貴人水。臨官，又是十干之祿，故又稱為祿水。如木局，甲木以寅為祿，寅又是甲木之臨官。

臨官水是不能流出的，來主富貴，去則主失成材之子。四大局中，以墓庫倒沖臨官，為四大黃泉。遇這樣的水城，凶不出百日必驗。其它凶方，如病、死、絕方來水，由臨官位上出水，亦主死喪之事，只不過發禍稍遲。

5、帝旺武曲水：

帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田。

官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢。

最怕休囚來激散，石崇富貴不多年。

旺方流去根基薄，缺食貧寒怨上天。

帝旺為三合的旺方，所以為水來。旺水到堂，主官貴、富有與人丁旺。帝旺水，也有要求，要停蓄、屈曲，不能見水花、瀑布等。若是水花衝激，即便是富貴，亦主不能長久。水若自此方出，一則主貧寒無依，二則主喪青壯年。

6、衰方巨門水：

衰方觀局巨門星，學堂水到發聰明。

少年及弟文章富，長壽星高金谷盈。

出人起居乘駟馬，宴遊歌舞玉壺春。

衰，即用人生中年以後來比擬。此時的人，經驗豐富，體力仍然較好，是人生最有作為的時期。所以，三合法中把衰方稱之為巨門，也稱之為財祿水。衰字位上的水，可來可去，但要停蓄。

衰字位的來去水，比較特別。若水來且為主水，主巨富，發富迅速，但不能長久，因此往往要依坐山的八卦來定時間，到時候就要重修，才可接氣。衰字位，又可以作為水口。所謂借庫，借的就是衰口。此外，父母三般卦中，也有以衰字作為水口的。

7、病死廉貞水：

病死二方水莫來，天門地戶不為乖。

更有科名官爵重，水若斜飛起大災。

換妻毒藥刀兵禍，軟腳瘋癱女墜胎。

必主其家遭此害，病癆蒸損瘦形骸。

病、死，從字義上不難理解。三合法中，也有把病死之方的來水稱之為小黃泉的。其方水來，主病災、死亡、殘疾、官災等。此方可以作為水口，屬於第三水口，也稱之為第三重水。

此斷經文，把天門與地戶混為一談，是不正確的。天門，指來水之方，地戶指去水。更有科名官爵重，指的是去水的情況。

8、墓庫破軍水：

墓庫之方怕臨水，破軍流去反為佳。

庫上楊名反武貴，池湖停蓄富春申。

蕩然直去家資破，欠債終年不了人。

水來充軍千里外，三男二女總凋零。

墓庫，為第一水口。其方宜去不宜來。來則主貧賤，人丁調零而終須要絕。去則主富貴，富比春申，武職揚名。地理學中，最怕的是墓庫水來，流歸臨官、冠帶方去，必主凶亡之事。

水之去，形巒上很重要。不能以為是水出墓庫，即為吉。水去為關攔，屈曲、之玄為佳。而且去水須靜、蓄，不能直去、激蕩。來去水，也有要求。要來水長，去水短。來水所佔的方位寬闊，去水占的字位短小，才算合格。

9、絕胎祿存水：

絕胎水到不生兒，孕死休囚絕後嗣。

縱使有兒難休養，父子無情夫婦離。

水大女兒淫亂走，水小私情暗會期。

此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚。

絕與胎，是不區別的。把絕、胎混為一談，是《地理五訣》之誤人之處。絕位，作為第二水口，在父母三般卦中大量運用。所謂祿存流盡佩金魚，指的就是水出絕字位。但有條件，必須是吉水來凶水去。至於胎水，是不能作為水口的。胎位，只宜見水停蓄、安靜為佳。見水出，則主人丁稀少，或主墜胎、崩漏之事。

3 三合水法「二十四山雙雙起，雙山五行歌訣的含義。

4 以長生十二位的次序，陽順、陰逆，取其帝旺與臨官為判斷依據。

5 欲知雙山五行之用法，必須先看八干與四維，然後再論八煞黃泉水，所謂雙山五行者即：

申子辰配坤壬乙屬水局，雙山五行是壬子、乙辰、坤申。

巳酉丑配巽庚癸屬金局，雙山五行是癸丑、巽巳、庚酉。

寅午戌配艮丙辛屬火局，雙山五行是艮寅、丙午、辛戌。

亥卯未配乾甲丁屬木局，雙山五行是甲卯、丁未、乾亥。

現舉例如下：

二十四山為兩山一組，正好配十二長生位，立「旺向」見水流出「臨官」便是「黃泉水」。立衰向見水流出「帝旺」位便是「黃泉水」。（什麼去定義坐向的旺與衰？）

1 凡立旺向，從臨官方出水為黃泉水。（何時為旺向？）

2 凡立衰向，從帝旺方出水為黃泉水。（何時才是衰向？）

3 凡黃泉方水忌流出，流破。

4 黃泉方除了水忌流出，道路、山溝也為同論，宜來不宜去。

例一：坐庚山甲向，為四陽旺向的時候，順布十二長生，艮方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有凶煞之物，則犯黃泉煞。（庚山在什麼情況之下才能算是四陽旺向，難道永遠是旺向？這個需要區分，不然害人不淺）

例二：坐甲山庚向，是四陽旺向的時候，順布十二長生，坤方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見凶煞之物，則犯黃泉煞。

例三：坐艮山坤向，為四陰旺向的時候，從酉上逆布起長生，庚方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有凶煞之物，謂之黃泉煞。（這個是何時才能算是旺向?)

例四：坐巽山乾向，為四陰旺向的時候，從卯上逆布起長生，壬方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有凶煞之物，謂之黃泉水。（這個也是同樣的問題，什麼時候才是四陰旺向？）

例五：坐乾山巽向，為四陰旺向，從酉上逆布起長生，丙方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有凶煞之物，謂黃泉煞。

例六：坐坤山艮向，為四陰旺向，從午上起長生逆布，甲方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有凶煞之物，謂黃泉煞。

例七：坐癸向丁，為四陰衰向，從子上逆布起長生，坤方為帝旺，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見凶煞之物，謂之黃泉煞。

例八：坐辛山乙向，為四陰衰向，從酉上起長生逆布，巽方為帝旺，乃黃泉之位，若該方見有水急流而去，或見凶煞之物，謂黃泉煞。

三合派風水，應該算是大眾風水了，這個流派到處都有人在運用，可能是流傳最廣最普遍的一門風水學，是風水的最大一個大流派，但是在平時的運用當中，真正能夠應驗的不多，這個從眾多的案例可以看出，因為學習的人多，所以案例隨處可見，中國每村基本都有人會運用，但是看到他們做後大多都是一般，發禍的多，發富貴的少之又少，一個地方，那麼多年以來大多都是運用三合派風水去造葬，結果沒有見幾家能夠發的，為什麼呢？這個就需要大家去思考了。

我曾經得到一個師父所傳，和大多在運用的三合派有很大的區別，其實三合三元是一家，如子山旺1998年造葬，亥龍轉艮，水出丙，這個師父傳的坐山起十二長生是由酉宮逆起，龍由酉宮起長生逆轉申未午。

龍起：申長生、未沐浴、午冠帶、巳臨官、辰帝旺、卯衰、寅病、醜死、子墓、亥絕、戍胎、酉養。

水起：亥長生、戍沐浴、酉冠帶、申臨官、未帝旺、午衰、巳病、辰死、卯墓、寅絕、丑胎、子養

坐山：酉長生、申沐浴、未冠帶、午臨官、巳帝旺、辰衰、卯病、寅死、丑墓、子絕、亥胎、戍養。

水出丙為臨官，是為衰破，為黃泉水，臨官和帝旺只適合來水，不適合去水，所以下後幾年死了一個年輕女孩。

也有一個同一山脈做同一山向的墳墓，是1980年的墳墓。

巳長生、辰沐浴、卯冠帶、寅臨官、丑帝旺、子衰、亥病、戍死、酉墓、申絕、未胎、午養

此龍立子山，此時是子孫衰落，只能領養孩子，巳長生、辰沐浴來水，出水口因為在丙午養位，有水庫，所以家境一直都是很不錯，富有人家。

2004年又下一墳墓，也是巳山亥向兼丙壬，丁龍入首，水塘在辛戍，亥方也有水，起如下

亥長生、癸沐浴、丑冠帶、寅臨官、卯帝旺、辰衰、巳病、午死、未墓、申絕、酉胎、戍養。

此墳墓下後發幾十個億

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