家居風水總論

天干分陰陽（1） 天干分陰陽甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。（2） 十二地支陰陽及生肖寅子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥 屬豬。（3） 天干五行及方位甲、乙屬木，位東方。　 丙、丁屬火，位南方。戊、己屬土，位中央。　 庚、辛屬金，位西方。壬、癸屬水，位北方（4） 地支五行、四時及方位寅、卯（辰）屬木，司春位東方。巳、午（未）局火，司夏位南方。申、酉（戊）屬金，司春位西方。亥、子（丑）屬水，司各位北方。辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。（5） 天干五合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火甲  乙  丙  丁 戊↓   ↓    ↓   ↓  ↓己  庚  辛  壬  癸土→金→水→木→火（6） 天干相衝甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。（7） 天干五行相剋甲、乙木克戊、己土。 　丙、丁火克庚、辛金。戊、己土克壬、癸水。 　庚、辛金克甲、乙木。壬、癸水克丙、丁火。（8） 地支三會寅卯辰三會東方木。 　 已午未三會南方火。申酉戊三會西方金。 　 亥子丑三會北方火。（9） 地支三合申子辰三合化水。 　 亥卯未三合化木。寅午戌三合化火。 　 巳酉丑三合化金。（10） 地支六合子丑合化土。 　 寅亥合化木。卯戌合化火。 　 辰酉合化金。巳申合化水。 　 午未合化火。（11）地支相衝子午相衝。 　 丑未相衝。寅申相衝。 　 卯酉相衝。辰戌相衝。 　 巳亥相衝。（12）十二地支相刑寅巳相刑。 　 巳申相刑。申寅相刑。 　 丑戌相刑。戌未相刑。 　 丑未相刑。子卯相刑。 　 子午相刑。卯未相刑。辰刑辰。 　 午刑午。 　 酉刑酉。 　 亥刑亥。（13）地支相害子未相害。 　 丑未相害。寅已相害。 　 卯辰相害。申亥相害。 　 酉戊相害。（14）五行生剋相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金（15）地支藏乾子藏癸水。 　 午藏丁火、己土。丑藏己土、癸水、辛金。 　未藏己土、乙木、丁火。寅藏甲木、丙火、戊土。 　申藏庚金、壬水、戊土。卯藏乙木。 　 酉藏辛金。辰藏戊土、乙木、癸水。 　戌藏戊土、辛金、丁火。巳藏丙火、戊土、庚金。 　亥藏壬水、甲木。（16）十二月建正月建寅。 　 二月建卯。三月建辰。 　 四月建巳。五月建午。 　 六月建未。七月建申。 　 八月建酉。九月建戌。 　 十月建亥。十一月建子。 　 十二月建丑。（17）十天干序數甲數一、乙數二、丙數三、丁數四、戊數五己數六、庚數七、辛數八、壬數九、癸數○（18）十二地支序數子數1、丑數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12（19）五行旺、相、休、囚、絕木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次 衰），絕於秋（最衰）火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於 冬（最衰）土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰）金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於 夏（最衰）水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各 十八天（最衰）1 五行八卦五行八卦八掛與五方的關係；乾為西北。坤為西南。震為正東。巽為東南。坎為正北。離為正南。艮為東北。兌為正西。八卦與五行的關係；乾，兌屬金。坤，艮屬土。震，巽屬木。坎屬水。離屬火。陰陽五行的基本原理一、陰陽五行：　　五行的「五」，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五氣；「行」則意味著運動、輪迴、作用。要而言之，五元素的作用、循環均屬於五行，後面要說到的朝、晝、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的變化，都是屬於這個五行之中。五行：金、木、水、火、土。五行又叫五氣。「行」即意味著運動、輪迴、作用。天地的朝、晝、夕、夜，一年春、夏、秋、冬的變化，都屬於「五行之中」。1）、五行之間的關係：（1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木（2）、相剋：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木（3）、五行之間的相生相剋關係，是物質或事物存在的前提和基礎。如果沒有五行的生克關係，便沒有發展、沒有前進、沒有退化，逐漸走入覆滅。2）、五行的類屬表五行 卦　　天干 地支 五味 五常 五臟 五事 五時 五方 五色金　兌乾　 庚辛 申酉　辛　 義　 肺　 言　 秋　 西　 白木　震巽　 甲乙 寅卯　酸　 仁　 肝　 貌　 春　 東　 青水　坎　　壬癸 子亥　咸　 智　 腎　 聽　 冬　 北　 黑火　離　　　丙丁 巳午　苦　 禮　 心　 視　 夏　 南　 紅土　坤艮　 戊己 辰戍　甘　 信　 脾　 思　四季　中央 黃3)、天干、地支—合稱「干支」（1）、天干十個，地支十二個（2）、天干為：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水（3）、地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥（4）、天干地支的陰陽劃分法：按順序劃分，奇位為陽，偶位為陰。如甲為陽木， 為陰木；丙為陽火，丁為陰火；子為陽水，亥為陰水；寅為陽木，卯為陰木等（5）、天干與地支一對一的相互配合，其最小公倍數為60，即從天乾的第一位甲與地支的第一位子相組合，為甲子，一直到癸亥，共60組干支，為我們平時所說的「六拾花甲」。古人以一組干支來代表一年，共可計60年，然後，又從甲子至癸亥一輪新的開始，以至於無窮無盡二、相生與相剋： 對於五行，可以從相生相剋（或日相勝）的二理來加以考慮。在陰陽五行之中，雖然有好多的「理」，即「法則」，但這個「相生相剋」之理及下述的「三合」之理卻被廣泛的活用於祭事和民俗之中。1、相生：「相生」說的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。就是說，相生即木、火、土、金、水五氣依次生出對方，是相順的關係，由水氣生成的本氣，再回得到期生出火氣，就這樣無限地循環往複。對此，可用下面的話簡單的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這種循環」相生的思考方法的基礎是一種非常單純的理。」木生火。古時候，為了得到火，最簡便的方法是用木與木相互摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生了。火生土。物質如果燃燒。留下的是灰。灰是土氣。火生土乃真正的自然之理。土生金。礦物、金屬之類多埋藏於土中。人挖掘土才能提到金屬。因是土生出金屬，即土生金。金生水。說明金生水的根據雖不充足，但當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這就是金生水的道理。水生木。一切植物（即木氣），均由水生，如果沒有水，草木將枯死。故木乃由水所生。2、相剋：相生是依次生出對方，與之相反的相剋，則說的是木、火、土、金、水五氣依次克制對方。即木氣克土氣、土氣克水氣、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣，可以說，他們是相減的關係。被金氣所佔的木氣，再次去克土氣，如此循環往複。其情形表現如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，相生也是一單純樸素的思考方法。2 五行八卦木克土。就是紮根於土地里，使土地固結和破碎。大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂木克土。土克水，水乃阻塞水之物。水是不停地流動、滿溢、漲落的。如果沒有土的話，就止不住滿溢的水。抑制這水之力的東西就是普通的土。當洪水、大水到來的時候，起防水作用的東西，無論過去還是現在，作為應急措施的土堆相比，更為長久的防水對策則是構築土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂土克水，就是這麼回事。水克火。水能滅火，在今天乃不言自明之理。滅火的最好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水。金克木。高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會死去。劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹木之物。總之，因為帶刃的東西即是金屬，所以，金克木之理得以成立。可見，所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對方，相剋則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次克制對方。宇宙的森羅萬象，如果光是強調加的一面，繼續發展下去的話，必將導致悲慘的結果，因此，還有必要強調減的一面。因為木、火、土、金、水是宇宙森羅萬象的象徵，所以對相生相剋這兩方面都有加以考慮就是理所當然的了，換句話說，相剋之是有相生，相生之中有相剋。這就是說，土即能被樹木的根所緊固，不能因此而防止山崖崩潰；水即可被土抑制其行為，也能因此而保持溪谷和河流和形狀;火用水而抑制,了也能因此而燒毀一切;金屬因火而被熔化,也能因此而被做成金屬製品;木被刃器所砍伐,又能因此被製成各種各樣原產品而得到再生。此乃相剋之中所以有相生的理由所在。同樣，我們也能在相生之中看到克殺的情況。樹木如果繼續生火則衰,火如果繼續生出土氣的話，就會燒盡.在宇宙森羅萬象之象徵的木、火、土、金、水之間，存在著相生、相剋的兩面，萬象才能得以穩定的循環，由於這個循環，亦即五行，這個世界萬象的永久性才得到了保證∧ 奶 癰 耍‖時，它們又不僅僅是五要素，而且還是宇宙的萬象，諸如色彩、方位、季節、惑星、天神、人的精神、內臟、道德、十干、十二支等等的象徵物。換言之，萬象乃是能被還原或者說被相配於五氣的。三、《周易》的哲學思想和特點：《周易》的根本思想就是「陰陽」，世界上萬事萬物的歸屬都可納入陰陽兩大類，如天地、男女、父母、前後、正反、落後與先進、激進與退縮、長短與高矮、「陰陽」有道是德厚載物、有客乃大。1、《周易》的四大理論支柱1）、陰陽交變：陰陽互相對應，互相轉化，具有同一性和突變性。2）、五行生剋：五行之間有相生相剋的互相作用，以對方的存在作為自已存在的前提。3）、天人合一：人事是天人循環的一種表現形式，人必須按照空間、時間的變化而變化4）、數象理占：（1）、知象必須明理，理象結合，不能一味停留在卦象上，而要循象索理，以理釋象，不能單純用卦象來斷卦，而是結合卦爻詞及當時的實際情況來斷卦。（2）、萬象不離其理，萬象歸於一理。2、陰陽的思想主要是1）、陰陽對立：（1）、物質有陰陽之分（2）、陰中有陽、陽中有陰（3）、陰陽有同一性能2）、陰陽交感：正是有了陰陽，才能構成天地萬物，物質才能不偏不倚，永不停息地運動著。3）、陰陽轉化：（1）、陰陽消長（2）、陽極生陰，陰極生陽，物極必反天干、地支與陰陽五行十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥陽干：甲、丙、戊、庚、壬陰乾：乙、丁、己、辛、癸陽支：子、寅、辰、午、申、戌陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥五行歸類簡表五行　　木　　　 火　　　土　　　金　　　水方位　　東　　　 南　　　中　　　西　　　北天干　　甲乙　　丙丁　　戊己　　庚辛　　壬癸地支　　寅卯　　巳午　　辰戌丑未　　申酉　　壬癸四季　　春　　　 夏　　 長夏　　 秋　　　冬五形　　矩形　　尖形　　方形　　圓形　　波形五色　　青　　　赤　　　 黃　　　白　　　黑五味　　酸　　　苦　　　 甘　　　辛　　　咸五志　　怒　　　喜　　　 思　　　憂　　　恐五智　　仁　　　禮　　　 信　　　義　　　智五臟　　肝　　　心　　　 脾　　　肺　　　腎五腑　　膽　　 小腸　　　胃　　 大腸　　膀胱五官　　目　　　舌　　　 唇　　　鼻　　　耳五體　　耳　　　脈　　　 肉　　 皮毛　　 骨五魄　　魂　　　神　　　 意　　　魄　　　精五氣　　風　　　暑　　　 濕　　　燥　　　寒五化　　生　　　長　　　 化　　　收　　　藏五溫　　溫　　　熱　　　自然　　 涼　　　寒六神　　青龍　 朱雀　 勾陳騰蛇　白虎　　玄武八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用「—」代表陽，「— —」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫「地上有水，是師卦」，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫「地上有水」但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜！五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相剋。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說"太極』是陰陽未分，天地渾沌時期。"兩儀』就是天和地，如"八卦』土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合，古人以四象來象徵四方，象徵一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為「天體運行八卦圖」和「人體運行八卦圖」。人體是一個具有複雜結構和複雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面。"人體八卦』其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裡最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著"八卦』全息。人體是一個把"八卦』，各部又都充滿著小"八卦』全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著"八卦』全息，並且都可以"八卦』定方位。通過"八卦』體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。「人體運行八卦圖」反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯繫起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。八卦發現過程在中國的遠古時期有記載，是伏羲氏在白龜甲殼上發現了卦爻。這一點不奇怪，在龜蓋或其它甲殼動物有各種花紋圖案。某種生物都與星體有牽連的，天宇的效應都蘊藏在定向的圖線中，在浩瀚空間中所形成的宇宙圖像均是非物質的能量射線所形成的，它將信息反應在一定的物質上和生物上。現在地球某處發現的異文異字不一定是本星體的古人所為，是空間形線所為，所以白龜上的八卦就是宇宙空間形線圖所為而被伏羲發現，並進行研究，形成中國的易學。中國的某些易學研究者通過對八卦的研究後，知道易是蜴，蜴是富有變化的生物，所以將蜴引向易，即八卦的變化，以此來影射世界萬事萬物皆是變化的。宇宙空間和時間在不停地動變，八卦就是宇宙動變的縮影。宇宙雖然是無規則地動變，但所形成的萬事萬物是有規律動變。這種解釋讓人費解，但確實是這樣。從整個宇宙動變走向看是無規則而順其自然的，但空間和時間的動變是有規律的。比方地球圍繞著太陽好轉，形成四季，即春夏秋冬，冬盡春生，春盡夏出，夏盡秋現。這樣給生物帶來生息規律，春種秋收不斷地循環。同時地球自轉也形成了晝夜規律。動變規律往往有規則、有程序、有儲存、有顯示地隱藏在形線之中，八卦就是特殊的形線之一。一陰一陽爻所組成的少陰、少陽、老陰、老陽，這些形線隱沒著萬事萬物的動變規律，其線段隱藏著信息動變。地球上的計算機就是利用八卦來儲存各種信息的，所以有人說八卦是宇宙光碟，是十分確切的。八卦是宇宙的，不是一人或幾人所有，也不是那個星體的。中國古代的文王姬昌演用了八卦，發現了爻變，但爻變的規律是不易被掌握的，所以有的人站卜就不準。隱藏事物不能在靜中求，要動中求靜，觀其動向才能掌握規律。所以在日常的事物中要觀察人的動靜，這是靜象也是動象。八卦的運算過程一定要多注意動，看它的爻變，觀察爻變的動靜。中國的易學家從古至今像流水一樣地承傳，都是以物象來說明人事的動變，但這還遠遠不夠，必須具備有索取空間非物象信息的本能，達到天人合一，這樣才能正確地運用八卦。八卦是人在萬事萬物中求生存的所運用的，如果沒有人，也就沒有災難、沒有痛苦、沒有戰亂……。宇宙的動變一涉及到人，生物的生存過程就有了實際意義。所以人在宇宙中是唱主角的，就有了陰陽，也就有了八卦。陰陽是對宇宙的分類，陽者為物質能量，陰者為非物質能量。如果以人的標準來講，人見到的物質為陽，人看不見得非物質為陰。現在地球人類提出的陰性物質是不對的，應當是陰性非物質。八卦來源於宇宙，必然帶有陰陽雙重性，所以研究八卦研究陰陽兩種規律，用陰陽之法來把握事物的發展情節和方向。人的大腦和八卦結合可以網路各種信息，如果易者沒有把爻線信息與思維意思相結合，那就得不到爻動信息，自然所測的卦就不準。在易者經常接觸和運作爻線時，可以得到爻線的能量，比修練取得的能還快。有許多的易者沒有發現這一現象，運作準確了以為是自己的本領，其實是爻線作用到你的思維意識中。文王姬昌為什麼說是演八卦呢？演是演變，變是動象。文王用數學的自然數平方形式演算八卦12、22、32、42、52、62、72、82，是以82數改八卦為六十四卦的。應該以2為基數，2是陰爻和陽爻21、22、23、24、25、26、27…..2n。當卦為64卦時，爻的組合數便為6；當卦為256卦時，爻的組合數為8。8的自然形線數要比6的形線數多兩條，自然8爻掛要比6爻卦所獲形線能和能息波要多要強。如果組成卦的爻數越多表示卦含的信息就越多，事物動變越詳盡，同時形線能息就越強，卦的準確性就越高。當爻為12時，就有4096卦，這時卦可一目了然。由此看來，八卦的動變是以2 為底數，自然數為指數的21、22、23、24、25、26、27…..2n，又以自然數為底數2為指數的12、22、32、42、52、62、72、82……。兩個動變數列中產生宇宙動變空間情況。易來源於宇宙空間，應當看成宇宙性、生命性、物質性、非物質性、息能性、數性、理化性、超物性的綜合科學。如果你不從這幾方面去研究，你將走向偏軌。哲學必須帶有宇宙觀的，周易宇宙生命科學，它的研究對象是宇宙生命動變。從22—32是卦爻的一個動變，在兩爻組成時是4卦。當變為3爻時為8卦，但人類的應變是滿足不了宇宙的動變的。文王拋掉了24、25的卦爻成為6爻組成的64卦。他將64卦起了不同的名字，名字的含義就是卦意。如果文王在演變時拋掉了27、28進入到29時，卦數為512卦，這時的卦所顯示的動變更加接近事物，也就是說卦爻越多卦就越准。在有一個高智能生命的星體上也由八卦，但是立體八卦，它是在一個立體的空間中所演變成64卦，基本與文王卦相似。立體八卦是以面角棱組成的，它的數字應當是以自然數為基數，其指數是3 ，即是43組成的64卦，這便是立體64卦。這64卦才是真正的立體64卦。立體64卦的動變更為複雜，那個星體的立體卦是8卦的一種形式的演變，真正的立體卦的一個卦就是一個立體形式。這是很難演算的，卦辭長期以來，有關八卦的起源眾說紛紜，至今尚無定論，這不能不說是一種遺憾，如此重大的發明創造對於我們來說，儘管有歷史長河的阻隔，我們仍希冀能夠從歷史傳說中的點滴線索來尋找那奧秘的源泉。其中有這樣一種說法是值得研究的。22222222222222  

2018年風水布局如何旺財運①如何引財②如何催財③如何聚財求宅平安順利①住宅凈化轉運②家宅防意外之災如何化煞①房屋外在形煞化解②化太歲五黃二黑住宅風水格局①大門②客廳③主卧④書房⑤廚房⑥衛生間⑦供桌秘法風水改運法家居風水吉凶測試根據八字選聖品?

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