命理的發展趨勢

命理的發展趨勢

清明時節/文

在談論主題之前，先點評一下古今命理名人。

李虛中：宗師，把五行、陰陽、星命加以整合，開創了四柱推命法；以年柱納音為主，兼論月、日、時的干支。《李虛中命書》可以視其為八字易象的開山之作

徐子平：宗師，以干支間正五行的生克制化為作用方法，取日干為主，配置十神，以年為據，以月為苗，以日為花，以時為果，創建了系統的推斷方式。

徐子升：大師，他根據徐子平命理研究的成果, 纂輯了《淵海子平》一書,這是八字推命史上最重要的著述之一。但這不是他成大師的理由，而在於「金能生水，金多水濁…」這一段論述，使五行間的作用關係更加豐富而完整。

萬民英：強手，他編著的《三命通會》，被後世推崇為「采撮群言，得其精神」的經典著作，是對中國明代以前命理學的一次最為系統的總結，但他沒有什麼創新，故只能列為強手。

張神峰：大師，他所創新的「病葯說」，打破了從前專論日主的財官印的方法，取而代之的是，論命從全局的平衡、中和著眼，從靜態的平衡中和到動態的由不平衡、不中和到平衡中和這麼一個過程。他的《神峰通考》在命理學中有著舉足輕重的地位。以日主的強、弱、衰、旺來推斷始自於他。

任鐵樵：註疏《滴天髓》，並有很多新見解，

對後世的八字命理學研究影響巨大，但我認為他的思路較為雜亂，沒有一致性，有些論述是自相矛盾的，所以只能列為大師。

沈孝瞻：大師，創編《子平真詮》，我認為此書是古籍命理中最完善的。

無名氏：大師，《窮通寶鑒》的作者，以日干配合月令取用，符合自然之理。

陳素庵：《命理約言》，無甚創新，起傳承作用，故為強手。

徐樂吾、袁樹珊、韋千里，皆如陳素庵般，雖有著作，可是沒什麼創新，列為強手。

司瑩居士：宗師，《八字泄天機》，第一個在書中總結、闡明了六神代入法，演繹流年事象，使命理進入了更細緻的推導階段。在他之前的命理書籍都是只論到大運，而且也沒論到具體的事象。所以看似不起眼，卻是舉足輕重的，也許同時期也有象他一樣論命的，如吳懷雲，但他是第一個把這些方法寫入書中，公開發行的。

段建業：大師，創建了段氏盲派，另闢溪徑，如果仔細分析的話，大部分是和傳統命理一致的，但確實是有獨特之處。

邵偉華、李洪成、王慶、李順祥、曲煒、蔡昔瓊、李涵辰、孫海義、鍾義明、宋英成等，都是佼佼者，均可列為強手。

以上評判都是以各人所創新的理論和影響力為標準的，因為他們實際的預測水平並沒有記錄。有些人所創新的理論雖多，其實是改頭換面用了前人的理論，如內、外環境論其實是司瑩居士的干支分斷論，不一一列舉了；有的人出的書雖多卻無新意。從張神峰書中的命例簡斷來看，此人的預測水平不是很高，但他以日主均衡為出發點論命對後學影響非常大；任鐵樵其實並無有影響力的創新，而且對《滴天髓》的註疏有些地方是曲解了原注，就如徐樂吾曲解《子平真詮》一樣，要說是創見，實不如原書之理。漏了京圖和劉伯溫了，《滴天髓》原文和原注要和在一起才算完整，此書說明了命理的功用！四柱就是用來推斷一個人的財官、六親和疾病狀況的。而現在某些書中所提到的從八字中算出私生子，明星，居住樓層、火車隧道等純屬胡說八道。筆只能用來寫字，不能用它來耕地、切菜，理論超過了它的適用範圍只能是荒謬的。

象炎黃土地、liuyang666這樣的預測高手，是因為本人沒見過他們的理論書籍，無法評判。

點評完了，命理的基本概況也就出來了。

1、以年柱納音為主結合月、日、時柱來推斷財官，已很少人採用了。

2、以格局法取用神（也看強弱，但放在第二位）推斷財官和六親；

3、以日主強弱的均衡法取用神（有時也看格局但放在第二位）推斷財官和六親；

4、以干支五行的強弱和結構來推斷疾病；

5、仍以用神來推斷疾病，這種方法來源於任鐵樵老先生，《滴》書原文中，斷疾病是不看十神的。

6、以歲、運、局三者間的作用關係推斷流年吉凶，以擬喻法推斷事象。

很簡單，主要是以上六點，另有些理論是不取用神，直接取象進行推斷的。

命理就是由粗到細（由只推算到大運向推算到流年），由模糊到精確（由運程的大致趨勢到具體的流年事象）發展的。

如何才能更加細緻和精確？學過命理的人都明白，干支不過二十二個字，每個字代表很多含義，我們稱之為共象，如印星可以代表知識、房屋、母親、貴人等，如果能在分析推斷過程中再分一下，就能達到這一目的。

命理的作用就是為了推斷人的命運，所以命理要和人的實際相對應。人生活在這世上，首先要解決食、衣、居住問題吧，吃飽穿暖後總要和他人來往交流吧，最後還想得健康長壽吧。說這些就是要你明白，你生活在世上，要和物、要和人打交道，即你要和物、要和人產生聯繫，而且要注意你的健康，誰不想多活幾年？誰不想平平安安地過一　輩子？現在保健品、藥品的廣告可是滿天飛的。

對應到命理中，就是要把八字一分為三的進行分析判斷，此前是沒有人這樣提出運用的，都是把財官和六親同等分析判斷。人和物應該是有區別的，物可以分割，人能嗎？哦，死後倒是可以解剖的，嘿嘿，人有意識，有主觀能動性，物有嗎？身體狀況就更應該分開來分析了，因為全局八個干支都可以當成命主。

分析物、人、身體的理論應該是各不相同的，注意不要混淆，這樣在論象時，就可以更細緻些。

官貴、錢財、知識、名聲、思想、房屋等為物，六親、朋友、同事、上司等為人，疾病、意外傷害等為身體狀況，書中都闡述得很詳細，我就不羅嗦了。

我在這裡主要是想提出兩種命理思路，其一就是：分析人、物、身體狀況的理論應該有所區別，不要混淆，這樣在取象中，就會細緻些。而細緻化是命理髮展的一種趨勢。

也許有人這樣運用了，但沒有人明明白白、堂堂正正的提出來，有意識的把分析三者的理論、方法區分開來。

本人才疏學淺，易理功底遠在本人之上者比比皆是，這一方法論在技法（具體的操作方法）上只想簡單說說，因為必有人會創建出更加豐富、完善的理論，我不過指個方向而已，這是我寫此文的目的。

論物，必取用神，用神的定義很多，在此我明確的說，用神就是財星、官殺和傷食，在實際中對應錢財、官職和名聲，即名利權！分析命局，就是要判斷財星、官殺和傷食能否被命主得到。以整體十神來分析，所謂整體，是把全局十神相互作用分析，看看是哪個十神最強，有無相生或護衛。下面還到提到。

論人，不必取用神，直接讀象便可，用個體十神來分析，所謂個體，是把每個干支當成一個人，不必看強弱。

論身體狀況，以整體五行表示各個系統，以個體五行（即各干、支）表示各個身體部位。流年官殺可以代表對命主有傷害的事物，這是特殊的。

好了，再談談命理髮展的另一種趨勢，命理不似哲學，而是一種實用性很強的應用理論，就象一件日常用品一樣，在保證質量和效果的前提下，使用起來越方便越好，所以，命理的發展在運用上趨向簡捷。

回頭再看看上面的命理概況總結，可以發現，四柱命理自創建以來只經歷了兩個階段，一個是以年柱納音為主的論命體系，其次是以日干正五行為主的論命體系，第二種體系影響巨大，故又把命理以創建第二種論命體系的人――徐子平來命名，稱為子平術。現在可以看到的命理書籍百分之九十九的都屬子平命理，無論現在的新派還是盲派。僅有百分之一為第一種論命體系的。

那麼就沒第三種論命體系嗎？可以說沒有，也可以說有；說沒有，因為根據我所知道的，目前確確實實是沒有，說有，是因為下面我將提到，本人自己創建的，如果能得到認可，那就有，如不能得到大眾的認可，還是沒有，這需要時間來檢驗的。

辯證唯物主義告訴我們，任何事物都是在矛盾中發展的，用易理來說，就是一陰一陽謂之道，矛盾又有主次之分，解決問題的最好方法就是要抓住主要矛盾。

我們要分析、研究一個國家，首先要分析該國的領導（統治）機構――政府，有什麼樣的政府，該國就體現什麼樣的特徵，如果政府更換了，表示該國必然發生了重大變動。政府就是權力機構，綜觀歷史，成王敗寇，掌權者必是力量最大的團體。

八字可擬喻成一個國家，命局中力量最強的那個五行便是政府，便是命局的主要特徵，它的矛盾也就是主要矛盾，這樣說大家應該很明白吧。五行交錯相剋表示多種矛盾，主要矛盾就是力量最大的那個五行所具有的矛盾。

我們都知道，日干不一定是力量最大的五行，但為什麼一定要以它為主，把命局定性以後，再去找主要矛盾呢？這是我對子平命理的質疑，因為如果日干不是最強者，我們分析命局其實是繞了一個彎子，更可怕的是定性錯誤，因為它不代表政府，工、農、兵、商、仕就錯位了。

根據以上所述，我設想了一個新的論命體系，在《命理新思維》一文中也提到過，但具體的操作方法沒寫出來，在此簡單說說，其實也是很簡單的。

1、命局在手，首先分析局中哪個五行的力量最強，選擇其五行的某一干或支（透干先論干，干不透選支，多者按年、月、日、時的順序），定其為局主，即此局的主人之意；

2、以局主配置十神。

舉兩個比較明顯的例子說明一下：

例一，乾造：　　戊申　　　 庚申　　　 壬申　　　 乙巳　　　 (戌亥空)　

這是爾雅易學網上易友大自然的命造，因是跟貼討論新法，我只針對甲子大運斷了四條，複製的原文如下：

1、這步運程應該是名利雙收才對；

2、此人膽子大，點子多，獲得錢財後，馬上進行投資，想取得更大的成果，易造成力不從心的局面，

3、有合伙人，命主出面，他們獲益。

4、今年已丑，不利，判斷上容易失誤，有口難言，有挫折感、錢財上平平。

結果被其謬讚為神斷，嘿嘿…

特地舉的，一目了然，金最旺，金為此局的主要特徵，以月干庚金為局主，配置十神，那麼戊為偏印，壬為食神，乙為正財、申為比肩、巳為七殺。記得我在上面說過，用神就是傷食、官殺和財星嗎？其中是有兩層含意的：其一，在現實中，我們評價一個人是否有成就、是否為成功人士，就是要看他能當多大的官，能發多大的財，能有多大的名聲；其二，在命理中，我們取用神的目的就是要判斷命主能否得到這三者。很多命理書中取用的準則是：日主強就喜財、官殺和傷食，用神在三者中取，日主弱就喜印、比，用神在兩者中取，這樣針對性不強，比較虛。請大家注意目的和準則間的異同。

以局主為中心的論命體系基本上、幾乎可以使目的和準則相同了，局主肯定最強，財星、官殺、傷食不就是用神嗎？所以此局以壬、乙為用神，大運甲子，壬得根更強，食傷主名聲，運干為偏才，故有第一個斷語，名利雙收！後三條理由也很簡單，不多說了。

事實上，大自然易友是個優秀的農民企業家，在甲子運開創了一個局面，連年獲得本地政府的表彰。

例二，男命：1957年1月20日14時

農曆：丙申年十二月 二十日 未時。

　　　　財　　　　印　　　　日元　　　才　　　　

這是爾雅易學網0九年度第三期月賽題，其中有兩題，0三、0六年事象，何人病傷？提供了四個選擇，妻、本人、子女和弟弟。首先分析全局，土、金較強，水、火支中無本氣根，不必考慮，土不透，只金透干，所以金為此局的主要特徵，以月干辛為局主，配置十神，丙、丁為官殺，代表子女，03年歲干癸克丙、丁，子女病傷，06年歲干克局主，本人受傷。理由就這麼一點，僥倖都對了。

事物的發展就是一個揚棄的過程，理論也是如此，說好聽點，就是去粗取精，去偽存真！運用局主為中心體系時，子平術中的大部分理論一樣通用，從財、從官、從兒、母象等就用不上了。大體上就只論對立和統一兩種，對立即制衡，事物的發展還未達到質變時，必須要保持穩定，如國家、國界必然會消失，世界必會大同，但現在還未到時候，所以現在要反對一元化，提倡多元化；統一就是質變已成必然趨勢時，阻礙它的就是反動，就要去掉！合乎自然的，就是正確的。八字不就是一個時間之局嗎？能辨清時局者，為俊傑也!

有些事情是知難行易，有些事情是知易行難，在研究命理預測時，我是積極探索、以知行合一為準則的，不但要找出問題，提出解決辦法，還要去實踐、驗證的。

今年開始償試新體系，在爾雅易學網參賽了四十多期（一半是六爻賽，但爻理和命理是相通的），準確率比去年有所提高，對比子平術來說，有以下特點：

1、分析命局全面；

2、針對性強，思路有方向性；

 3、靈活，具體命局具體分析；

4、直截了當，簡捷省力！

嗨，怎麼象在做廣告，（XX牌產品，用了都說好！）

總而言之，命理是向取象細緻化、運用簡單化發展的！在能達到同樣效果時，理論上，應該由以日主為中心的論命體系向以局主為中心的論命體系過渡。

推薦閱讀：