高手3（轉發）

05-28

　　楊露禪學拳

　　說起陳式太極拳，必須要說到楊露禪。楊露禪是楊式太極拳創始人，中國人都應該聽說過的，那麼楊露禪捨命偷拳的故事大家更應該耳熟能詳了。故事是從宮白羽《偷拳》這部小說廣泛傳播開來的。

　　話說在河北邯鄲永年縣廣平府，有一個楊露禪故居，楊露禪的故事就寫在故居的牆上。不過那牆上寫的不是偷拳，而是寫的楊露禪三下陳家溝，一共用了18年時間學拳的事。我們可以想像，既然是18年當然就不會是偷了。偷拳只不過是藝術家的想像。當然在《偷拳》這部小說里還是有一些是真實的，說楊露禪原來是賣煤土的，賣煤土的時候偶然路過廣平府鎮「和順堂」藥店時，外面有人來鬧事，結果這個「和順堂」的夥計三下五除二就把鬧事人給打了，而且打的手法非常古怪，非常漂亮。這令楊露禪很奇怪，他無法想像一個夥計就有這麼好的武功。因為當時在永年流行的一種長拳叫「佛漢拳」，但是練「佛漢拳」的跟這個古怪拳法一打，皆輸。這個古怪拳的打法實在是太奇妙了，楊露禪見過幾次之後倍感驚奇，於是就到「和順堂」請教，提出想學拳。當時藥店的掌柜叫陳德湖，陳德湖說：「我不能教你。」楊露禪就問：「這是什麼拳？」回說這是太極拳。楊露禪又問：「這拳哪裡來的？」陳德湖說：「在懷慶府溫縣陳家溝。」楊露禪於是苦苦哀求陳德湖希望學習。陳德湖還是不教。

　　這裡有兩個說法，一個就是楊露禪為了學拳於是以賣身契的形式賣給陳德湖，當陳德湖老年回鄉的時候楊露禪也跟著回了陳家溝，但是陳長興還是不教他，於是楊露禪便每晚趴在牆頭偷看，結果有一次陳長興教拳的時候，楊露禪在牆上情不自禁喊了聲「好」，這一出聲，陳氏弟子當然就抓現形了。抓住楊露禪後陳長興發現家傳已經外泄，但看楊露禪是個人才，就把他收下了。這是一種說法，但是這種說法看來跟歷史有違背。真實的故事應該是楊露禪從陳德湖那裡知道了陳家溝以後，他就來到了陳家溝，在這兒開始學拳，而陳長興也就教他了。

　　不過我分析楊露禪第一個六年學習時間陳長興並不是全心全意地，實實在在地教他。舊社會的這些拳師他有考量性的，你有心你就學，有心你就悟，因為悟是完全靠自己的。不過楊露禪很用心很努力，六年時間練的也不錯，後來陳長興說你可以出師了，意思就是你到外面吃飯沒有問題了。過去陳家溝教你一套拳，不說教你一套拳，而是說：給你一碗飯吃。意思就是你學會一套拳你就可以有飯吃了。楊露禪就回到了廣平府，但是回去以後和人較勁，一般人雖然是贏不了他了，但是他自己覺得贏得並不像那個小夥計那麼輕鬆，那麼瀟洒，那麼自如。於是楊露禪決定又回去陳家溝繼續學習。再次回來，陳長興就問：「你怎麼又回來了？」楊露禪說：「我還想跟你深造。」這次他就開始學更精妙的東西了，於是又修鍊了六年。這第二個六年以後再次回到家鄉，和人較技的時候就完全變了，簡直是脫胎換骨，每每贏得非常漂亮，在當時名聲大噪，人們稱他是棉拳，意思是楊露禪的拳跟棉花一樣，「棉里藏針，如棉藏鐵」，這是當時對楊露禪的評價。

　　在家鄉又待了一兩年，楊露禪覺得師父的東西還沒學完，他認為真正的太極拳不能僅僅是把人打倒，應該還有更高的境界。這第三次再回陳家溝時，陳長興覺得楊露禪確實是個人才，是個難得的好學生，好材料，又繼續教他。這一點我也深有同感，因為在任何時期任何時代學生找好老師難，而老師找好徒弟也難。再加上古代交通不便信息落後，想一想都覺得太難了！不過今天也難，原因是雖然現在交通方便了，信息也迅速了，但是假信息也多了，真東西反而鳳毛麟角，即使是真的也很難分辨。尤其是「真功夫」你不親眼見一見，親手摸一摸，親自挨頓打，我覺得這件事相信的人很少很少。

　　楊露禪又學了第三個六年，也就是十八年以後，陳長興就對楊露禪說：「你現在功夫已經練成了，從我這兒走出去你已罕見對手。但是你不要驕傲，天外有天，人外有人，要吸取人家的長處，集眾家所長，來豐富你自己。」

　　楊露禪叩別恩師，這時再回到廣平府的時候確實已和先前是天壤之別了，再和任何人搭手沒有人能夠在他面前走過一招，無論多高的水平搭手就飛。而楊露禪還不滿足，刻苦練習的同時，廣采百家技藝。傳說他常拿一隻麻雀放在掌心，麻雀怎麼也飛不走，因為它要飛走，就得藉助手掌的反彈力踮一下，但麻雀怎麼也在楊露禪的掌心借不到這個力。這不是絕頂功夫是做不到的，因為麻雀是活的，它總想飛走，楊露禪就總得把它「空」掉，讓它無力可借。這就是神乎其神的太極「聽」勁。

　　楊露禪雖然功夫很高，但是他也得吃飯呀，煤土是不能再賣了，於是就改賣藝了。結果擺攤無意間擺到了一個地方官員武禹襄的家門口了。這天武家的家丁就過來說：「你在這裡賣藝，你知道這是什麼地方嗎？在這個地方賣藝，你沒有跟武家打個招呼可不行。」家丁仗勢欺人，結果就跟楊露禪發生了口角，接著就動手，這一動手，結果連邊都不沾，眨眼間自己就飛出去了。挨了打的這個家丁就趕緊回家，跟武禹襄報信，說外面來了一個人拳很怪異，從來沒見過，手摸上人就飛了，粘住就飛，很奇怪。武禹襄本人酷愛武術，他說有這種人？走去看看。一見楊露禪就有點惺惺相惜的意思，一打招呼，楊露禪就說：「實在不好意思，我只是想借一塊寶地糊口。」武禹襄說：「沒事沒事，先回家再說。」於是把楊露禪請到家去擺上酒宴，然後就說能不能把你那怪拳展示一下看看？

　　吃人嘴短，楊露禪就練了一套拳，把武禹襄看得如痴如醉，他從未見過如此美妙的拳術。因為武禹襄過去練的都是硬碰硬，很沖，很剛的那種拳路。一見楊露禪的身手頓時滿心喜歡，要求跟楊露禪學拳。武禹襄此人最可貴的就是不在乎門第的差異，正因如此楊露禪於是答應教拳。過不多久武禹襄又把楊露禪推薦給自己的二哥，武禹襄的二哥又把楊露禪介紹給了京城的瑞王爺。

　　就這樣，楊露禪就進京了。進京之後，楊露禪的拳又有了一個巨大的改變，變化就是--即使到現在我們看楊氏太極打起來仍然是那麼優柔華美，非常大度，有一種皇家的氣派。它的那種大度，禪味的氣勢，其他拳很少有，這就是文化相互滲透，積累的結果，因此說楊露禪是最早把太極拳發揚光大的人。

　　師爺陳發科

　　楊露禪在陳長興那裡學了許多年，才學到太極拳的真功夫。

　　卻說這陳長興，其父親陳秉旺也是非常出名的太極拳家，自幼習練太極拳，後就以保鏢為業，經常來往河南、山東一帶，山東的強盜非常怕他。

　　晚年的陳長興回到村裡開辦起了武館，在陳家子弟中遍傳太極拳藝，陳耕耘自幼跟陳長興學拳，學成後也曾以保鏢為業，一次保鏢至山東萊州府，降服了當地的大盜田爾旺，萊州的百姓出錢立碑紀念他。時在山東省任官的袁世凱看到這碑，就請了陳耕耘的兒子陳延熙去教他的兒子們練拳，共教了六年。

　　這陳延熙就是陳發科的父親，教袁世凱的兒子幾年後回家，陳延熙看到陳發科的太極拳功夫大有進步，就身著皮袍馬褂，兩手籠在袖子里，叫他的子侄齊齊上來圍攻。子侄輩數人一齊上前，陳延熙略一轉身，眾人都紛紛跌地。陳發科後來就跟他的弟子洪鈞生感嘆說，自己比父親差遠了，因為父親打人根本就不用手。

　　陳發科是陳延熙晚年所生，自幼身體虛弱，又加之受到過度溺愛，到十四歲時還沒有練出什麼功夫，後來因為一位堂兄感嘆陳延熙這一支估計到陳發科這一輩就完了，陳發科羞愧交加，從此偷偷苦練，三年後肚上的痞塊消了，個頭長高了，功夫大進。

　　1928年左右，溫縣縣城受到類似於邪教組織的紅槍會攻擊，陳發科帶學生參加縣城保衛戰。其時只留一個城門，陳發科手拿去了槍頭的白蠟桿站立橋上。紅槍會當然都是手持紅纓槍了，一個首領帶隊衝鋒，陳發科用白蠟桿向他的槍一抖，對手的槍就脫手飛了，陳發科趁勢向前一紮，當即洞穿了首領胸膛。

　　陳發科的功夫有多種傳聞，一震腳，屋頂的沙土簌簌下落，發勁處燈燭恍動有聲，隨手一發人就飛到牆上。我現在當然知道這一定都是真的。我還聽很多人講過，從陳長興到陳發科，他們這一支代代功夫都非常好，人品也有口皆碑！

　　功夫是不比不知道的，當時也有著名的太極名家請陳發科表演。人們一般都知道太極拳功夫練得越慢越好，誰知道陳發科練了兩趟拳才花了十幾分鐘，行動處翻飛跳躍，拳帶風聲，觀者無不瞠目。於是，有內行就看出了門道，說陳發科雖然「動作迅捷，卻是圓的旋轉，雖然發勁多，卻是松的，從手臂看，肌肉也不是鼓成塊的，應屬上乘的內功」。更有當時的頂級太極拳名家試著和陳發科推手，剛一接觸，差距立分，而且簡直如三歲孩子，被隨意前引後仰，顛來倒去，身法腰勁步法全都亂了。

　　陳小旺師兄講過這樣一件事：他父親陳照旭--也即陳發科的兒子--當年練拳練得很不錯後，就放鬆了，喜歡上了書法和中國音樂，每天花許多時間練習。陳發科很不滿意，有一次和幾位陳家溝的親人在家中閑談，陳發科就批評陳照旭不應該分心練別的東西，要繼續練好拳。親人們忙打圓場，說照旭的功夫已經很好了。陳發科聽後站起來，叫照旭和他推手，一搭手就把他打起幾尺高。照旭知道父親的苦心，也知道自己的境界仍差很遠，就把樂器、紙筆等東西燒了，專心練拳，功夫又長進了許多。

　　陳發科因其「挨著何處何處擊，將人擊出不見形」的高超技藝受到北平武術界的嘆服，從而在北平站住了腳，開始在北平傳拳，使得有300多年歷史、只流傳在陳家溝一隅之地、一姓之眾的陳氏太極拳走出了陳家溝，所以說，陳發科是陳氏太極拳發展的里程碑式的人物。

　　陳發科因其武功卓絕，從學者甚眾，當時的京劇著名武生楊小樓也曾是其學員，只可惜的是，楊小樓學拳的時候年齡已偏大了些。但後世響噹噹的太極大師洪均生、李劍華、雷慕尼、田秀臣、馮志強等，無不是均出於陳發科門下。

　　恩師陳照奎

　　二十世紀三十年代，陳發科的小兒子陳照奎，也就是我的師父，當時只有幾歲大，家中還住有一個十六歲女孩子，因身體不好跟陳發科練拳，一練就好了，相處久了，感情很深，就稱陳發科為爸爸，一直留在北京。

　　某一天，這一家三口都同時悲傷不已，陳發科坐在椅子上流眼淚，陳照奎背靠著牆大哭，女孩子站在他旁邊也在哭，這是怎麼回事呢？原來這女孩子教陳照奎讀書，陳照奎不認真，幾歲的孩子嘛，學不會，她就打了陳照奎一巴掌，陳照奎當即哭了，女孩一見也哭，此情此景，陳發科忍不住也哭了。

　　這就是家學的傳承，練武不忘習文。陳長興這一支為什麼一直太極拳傳得很好呢？就因為他們一直注重文化，太極拳其實就是個「文化拳」。算起來，陳家歷代貢獻最大的傳人，大都是文化素養較高的。能做長短句的創拳人陳王廷不用說了，第六代傳人陳長興留下了《十大要論》等拳理論著，第八代傳人陳鑫留下了《陳氏太極拳圖說》，到第十代，也就是我的師父陳照奎，他的文化水平如何，我當然最有發言權了。簡單說，練武的人中很少有他看那麼多書的，而且不限於古書，也包括現代武術典籍及現代科學、人體力學等書籍，我一步步地走向想從科學的道理上把太極拳弄清楚，可以說正是從他那裡啟蒙。他的一手好字，每每總在我腦海里回味，那每一個筆劃都像是一趟行雲流水的拳法。

　　如果單從教學藝術上講，陳照奎老師是我終身難以再覓的太極「明」師。因為陳老師不僅拳藝精湛，且善於總結條理，將複雜的道理簡單化，將玄妙的理論科學化，善於將理論與實踐相結合。他說：「我父親的功夫比我好，是一個好的拳師，但不是一個好教師。一個好的老師所講的東西應該讓學生聽得明白，還要循序漸進，由淺入深。如果學生不明白你講的道理，又怎能學好拳呢？……教拳我還是有辦法的！」

　　恩師講拳時，講究以理入手。他上課分為三步：第一步他講大家聽、看，可以記筆記；第二步他帶領大家一招一式地練習；第三步讓每一個學員在他面前單獨做動作，他來進行指導和糾正。這樣的教學方法非常適用於小班教學。學員們聽得清，看得明，搞得懂。儘管那時候學員收費到每人每月50元，已經是非常高了，但是大家熱情不減。馬虹師兄在他的回憶文章中談到他為了學好太極拳，在鄭州學拳時交了雙份學費，這一方面可見師兄學拳之心熱切，也說明了陳老師的魅力之大。

　　陳老師講拳的第二個特點是分解細膩。每一個拳式動作都要分解為七、八個小節，每一個小節對身體的各個部位頭、眼、肩、肘、手、腰、胯、腳等都有細緻的要求，在講第二遍拳即拆拳時，對每一個哪怕是極微小的動作都要將其實戰用法講解清清楚楚。陳老師常說：「你們學的這趟拳沒有任何邊角廢料，任何一個過渡動作都有它的含義，要求大家留心注意。」這和陳家溝老拳師傳統的教學方法就有很大區別。記得我七下陳家溝學拳，拳師們講得少，領練的多；他們提倡的原則是練拳不練招，拳到精時自會用，拳練萬遍神靈自顯。

　　陳老師對學員的要求很嚴，他要求學拳就要學得規規矩矩。學員有時偷懶，但是老師從不放鬆要求。無論學員的那一個動作達不到位，你就得幾十遍的再去練，他也會不厭其煩地為你示範講解。有時候還會言辭激烈，責罵相加。由於陳小旺是陳老師的親侄兒，自家人也就比較容易享受這種「特殊待遇」了。記得1975年到北京老師家裡改拳，我一個「翻花舞袖」做得不好，老師一個禮拜沒有給我往下接拳。這是他獨有的教學風格。

　　陳老師教的雖然是「私塾」，但有一種「院校風範」，他還有那麼一點「師道尊嚴」。他講課精心，也要求學員聽課認真，不懂即問。他不喜歡學員拿上課沒聽懂的問題下課問他：「你上課認真聽了嗎？認真聽了，那你為什麼不會！」如果你回答「沒有認真聽」，他肯定會說：「那你來幹什麼？」

　　總之，如果把陳氏太極拳的發展分作四個發展階段應該是這樣的：陳王廷是陳氏太極拳的創始人，陳長興是整理為頭套、二套拳的奠基人，也是傳向外姓人的一代宗師，陳發科是走向溝外，把家傳正宗太極拳拳架傳至北京的一代宗師，而我的師父陳照奎則是將家傳正宗拳架傳向全國、推向世界的一代宗師。

　　五大流派

　　太極拳經過長期的流傳，在陳式太極拳之後，還發展出了楊式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、孫式太極拳等五大派系。

　　楊式太極拳就是以楊露禪的名字命名的。楊露禪經武禹襄的哥哥武汝清介紹到北京一戶姓張的家裡教拳時，小宴之後的楊露禪就演了一趟太極拳。這張姓家中另有武師，見楊露禪的拳如捕魚摸蝦，就不屑地問楊露禪練的是哪路功夫？楊露禪說：「沾綿拳。」武師又挑釁性地問：「能不能打人？」楊露禪答：「除了銅人、鐵人、石頭人不能打，凡父母所生的血肉之軀，都可以打。」遂在院中擺開陣勢來，張家武師一個個怒目金剛似的上來，但一觸之下即被楊露禪拋出丈外。從此楊露禪名聲大張。後又任旗營教練，晚年進入王府。楊露禪大子早喪，於是叫次子班侯，三子健侯一起進京輔助自己授拳。

　　楊露禪次子楊班侯在歷史上是個聲望很高的人物，性情剛烈，好與人斗，其技被傳神乎其神，各類傳奇故事不脛而走。如拳擊雄縣劉，擂打萬斤力，智勝飛刀張，白臘桿救火，以及班侯辦案，班侯訓馬，等等。

　　楊露禪闖天下，楊班侯打天下。但楊班侯因性格原因並沒有多少相隨弟子，倒是為人謙遜內斂的楊建侯從學者甚眾。建侯又有三子，長子兆熊，次子兆元，三子兆清，字澄甫。楊澄甫大有乃祖乃父遺風，兢兢業業，溫和篤實。繼北平傳拳之後，傳藝遍及武漢、南京、廣州、滬杭，桃李滿天下。他又集楊氏三代之經驗，將楊氏太極逐步定型。

　　武式太極拳武禹襄，河北永年人，初學於同鄉楊露禪大架套路，後慕名至陳家溝，求陳長興教拳。陳長興介紹他向十五世陳清萍學拳，陳清萍的架小而緊湊合，加圈纏絲，是陳式太極拳小架套路的支流。武禹襄在楊式大架、陳式小架的基礎上演變而成現代的武式太極拳。後傳其甥李亦畲，李再傳郝為真，郝為真傳其子月如、少如。月如以教拳為業，武式太極拳開始外傳。其特點是動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。

　　吳式太極創始人為吳全佑，楊露禪在京授拳時，全佑受益最佳，長於柔化。後全佑又從楊氏次子班侯繼續深造，事師最孝，學習篤誠，兼得楊家父子之長，稱著京城。據說某天全佑在書房讀書，忽有客人來訪。全佑出客廳相迎，只見客人已經進了大門。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地說：「晚生拜見。」全佑拱手還禮的一瞬間，只聽得咣的一聲，來客突然飛起，倒撞到客廳門外。周圍的人無不大驚失色，原來客人在施禮時突然用一招「仙人指路」，直朝全佑下腹打來。但全佑拱手還禮的瞬間，連消帶打，便把來客騰空發了出去。吳全佑後傳子鑒泉，吳鑒泉即為吳式太極拳集大成者。

　　河北完縣人孫祿堂天資聰穎，先習少林，13歲時拜河北省名拳師李魁元學習形意拳。李魁元又把他推薦給自己的師父郭雲深繼續深造。但並不滿足的孫祿堂後又到北京跟八卦掌名師程廷華學藝。由於孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八封掌的精髓。1886年春，孫祿堂隻身徒步壯遊南北11省，期間遍訪少林、武當、峨眉，較技從未遇對手。1912年機緣巧合，孫祿堂訪到了吳式太極名家郝為真，盡得其真傳，後經數年曆練，終於將形意、八卦、太極三家合於一爐，融會貫通，創立了「孫氏太極拳」。孫祿堂年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫，年逾花甲時力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年又一舉擊敗日本5名技擊高手的聯合挑戰，故在武林中有「虎頭少保」、「天下第一手」的美稱。

　　綜上可以看出，太極拳歷代得以發揚光大，除了這些開宗立派者個人的智慧與修為，以及種種的機緣巧合之外，其傳承的源頭哪一個不是名門大家，哪一個不是千年百世始出的宗師呢！