易水硯的風水效應

易水硯是我國著名的古硯之一，因其天賦的優等石料及完美的雕刻藝術而聞名天下。作為饋贈佳品及收藏之用，易水硯越來越被世人所熟知和喜愛，同時易水硯所彰顯出的風水功效近年來也開始受到人們的重視，不少人將易水硯作為吉祥用品及風水鎮物來應用，從而體現了易水硯又一獨特的價值魅力。

     易水硯因取石於易水河畔的鐘南山的古黃伯陽洞而得名，而易水之名，則源於約5000年前居住在河兩岸的商族有易氏部落。那麼有易氏部落何以稱"易"呢？《山海經·大荒東經》："王亥托於有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意為占卜。古時占卜用龜甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善占卜，用於占卜用的牛叫仆牛。由此可見，有易氏之易字應源於《易經》的易字。易水河靜水流深，水質清澈，與兩岸之秀山合抱有情，"萬年龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"風水寶地"清西陵就建於易水河北岸的雲蒙山下，故知，易水硯產於易水河畔，從"根"上便秉承了天地之靈氣，作為吉祥用品及風水鎮物更是憑添了一份神力。

易水硯作為吉祥用品用於風水上的功效主要體現在兩個方面：一是旺宅，二是化煞。其中尤以龍硯用途最廣。龍是我國古代傳說中的神異動物。相傳遠古部落各有所崇拜的動物，以此作為民族的標誌，是為"圖騰"。氏族部落間相互爭戰，最後走向合併聯盟，於是就把各個部落的"圖騰"中有力而優美的特點逐漸集中到一個形象上，作為新壯大的部落聯盟的旗幟與崇拜物，從而形成了由鹿角、蝦目、牛鼻、虎嘴、蛇身、鷹爪、馬鬃、魚鱗等多種動物部分組成的"龍"。我們中國人便以"龍的傳人"而自居。

     傳說中的龍在天能飛，下水能游，善興雲布雨。它的出現被認為是天下太平的徵兆，龍被視為世上最大的吉祥物。

    龍的種類很多。據傳，有鱗者為蛟龍，有翼者為玄龍，有角者為虯龍，無角者為螭龍，未升天者為蟠龍，好水者為睛龍，好火者為火龍，善吼者為鳴龍，好鬥者為蜥龍。從龍的職責來分有代表天威的天龍，有起興雲布雨作用的神龍，有掌管江河、湖、海、泉水的地龍，有護衛天下寶物的護藏龍。

     由於龍的神聖和威武，歷朝皇帝都自稱為"真龍天子"。同時，由於龍的無比深遠的吉祥意義，出現了許多與龍有關的神話傳說、吉祥圖案、吉祥飾物。

     就龍硯而言，就有"龍鳳呈祥硯"、"二龍戲珠硯"、"飛龍在天硯"、"五龍鬧雲硯"、"九龍聚寶硯"、"蒼龍教子硯"、"龍行天下硯"及體現56個民族大團結的"神州騰飛硯"等不下數十種之多，每種龍硯都有各自的文化內涵，而用於風水更是頗多講究。如一間方形的房屋或是庭院、廠區，倘若右方房屋建築密集或高大，而左方空曠，在風水中稱之為"虎欺龍格"，這種格局會招致小人的忌恨、阻礙，缺乏貴人扶持，這是因為左為青龍，右為白虎，青龍主喜慶、貴人，白虎指小人、口舌或病傷，既然白虎得勢，那自然就凶多吉少了。怎麼辦呢？好辦！只要在青龍方放上一方大小相應的龍硯就可以了。如果一個人在單位上總是犯小人、受排擠，最簡單的辦法就是在自己的辦公桌左上方放置一方龍硯，即美觀實用，又可起到旺宅化煞的功效，可謂一舉兩得。龍硯除了鎮小人之外還有鎮宅驅邪的強大功效。    

     龍硯的擺放也有一些技巧：1、龍宜與水配合：龍遇水而生，即威猛無比，功效強大；倘若擺放在特別乾旱的地方，則會有"龍游淺水遭蝦戲"之虞，所以若在家擺放龍硯，最好放在魚缸或水族箱左右，這樣可收生旺之效。2、龍宜面向大海與江河：有的房屋住宅面臨大海或江河，雖風水甚佳，但因距離太遠而難吸取其中的財氣。補救的方法，可以把龍硯放在窗口或陽台上，面向海洋或江河，有如蛟龍出海，這在風水學上可收生旺之效。但須注意的是倘若前面是污水或是陰溝則不宜，因為這會使神龍蒙污！3、龍宜擺放在北方，倘若屋內及屋外缺水，補救之法可把龍硯放於北方，因北方屬水，對於喜水的龍而言，十分適合。

     總之，若要使龍硯的風水功效更加彰顯，一定不要離開一個"水"字。

     再來談談龜硯。龜硯是易水硯中品種、數量最多的古硯之一，最具代表性的有"龜鶴延年硯"、"金龜送書硯"、"龜壽硯"、"龍龜寶硯"、"萬年龍龜瑞祥硯"、"四靈寶硯"等十幾個品種。

     龜與龍、鳳、麒麟並稱"四靈"，且在這四靈中，只有龜是活生生人們能見到的真實動物。由於龜善吸取天地山川精華之氣，所以具有極長的壽命和靈性。傳說，禹父鯀在治水時，有一群龜接連不斷地呼叫拖尾而過，在地上留下了痕迹，鯀因此受到了啟發，築堤防水，黃河因此而治。天帝為此對龜進行嘉獎，賜龜一萬年的壽命，龜千歲能與人講話，五千歲稱神龜，一萬歲就是靈龜。所以龜是長壽的象徵。人們常用"龜齡"喻人的長壽。於是龜硯也就成了人們喜愛的吉祥用物被加以收藏。不少人在為老人祝壽時送上一方龜硯，以示祈祝老人"壽比南山，龜鶴延年"。

     龜蘊藏著十分豐富的文化內涵，而且總是被賦予一種神秘的色彩。傳說大禹治水時有神龜出於洛水，其背上有圖案，大禹按此圖做《九疇》（禹治理天下的文章）。"金龜送書硯"即是根據此傳說而設計，書即為"洛書"。朱熹《周易正義》："洛書，蓋取龜象，故其數戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。"可見龜還是"文化使者"呢！在神化時代，還有這樣一個故事：共工氏和祝融氏決鬥於不周山（神話中的仙山），共工氏戰敗，狂恕之餘用頭猛烈地撞向不周山，不周山被從中撞斷，由於不周山是天和地的支柱，支柱折斷天庭立刻裂開一條巨縫，大地頓時失去平衡，向東南傾斜。一霎時狂風暴雨，日月無光，人類奔走呼號。女媧氏不忍心人類遭此浩劫，她取山上的五色石燒煉好之後，用它把天上的裂縫補好，又斬斷神龜四足當作四根支柱，重新將天地支起。可見支撐天地的神柱就是神龜的四足，從這個神話故事不難看出龜具有何等的負重能力。

     在我國，人們還一直相信，龜知道天地的秘密。傳說"瑤光星散開為龜"，人們把龜甲的上蓋比作天，下蓋比作地，把龜甲作為宇宙的縮影。龜背上的紋理也是天意所授，人們就用龜甲來占卜，龜甲上的二十四個板塊與農曆的二十四個節氣相一致 ，可見龜甲的紋理蘊藏著神秘莫測的內容。直到現在，所發現的最早的漢字就是刻在龜甲上的。

     根據傳說和神話故事，易水硯公司的設計師、工匠們開發出一個又一個的龜硯品種，成為易硯中璀璨耀眼的明星。尤其是現在的龍龜硯，龍頭龍尾龜身既有龍的威武，又有龜的仁善，形神具足，品貌兼備，具有極高的藝術欣賞價值，同時又有可信的風水功用。

     一是龜硯宜擺放在老人的書房或卧室，因為龜是健康長壽的象徵，老人每日目睹著象徵健康長壽的龜硯，心情愉快，想到龜的靈氣、龜的仁善、龜的忍耐力，無疑會產生心靈感應，按照風水學"形氣同求"的原理，龜硯所產生的氣場對老人的身心健康會產生相當能量的正面影響，從而實現龜硯的風水效應，但要注意龜的頭部須向窗外或門口。

     二是三煞位或水氣重的地方宜放龍龜硯，風水學有云："要快發，斗三煞"，原理即在於此。水氣重之風水位，主口舌是非，放一方龍龜硯能化口舌兼加強人緣，改善人際關係。如將硯上方之蓋掀開，放入一些茶葉或米粒，可加強其效應。

     三是使用龍龜硯可以化解特殊、兇險的形煞。

也許有人認為龜動作緩慢而沒有威力，用它化煞作用不大。其實龜懂得忍辱負重，知恩圖報，持之以恆，遭遇危險時便會把頭尾及四支縮入堅厚的龜殼內用於自保。這樣即使再兇猛的敵人也會對它無可奈何，因而達到逢凶化吉、遇難呈祥的高境界。所以在遇到一些很特殊、很兇險的形煞時，常用龜來化解，以柔制剛非常符合風水學"凶煞宜化不宜斗"的原則。筆者最喜歡的化煞方法就是用龜硯解決風水問題，尤其是龍頭龜身的龍龜硯，剛柔相濟，智勇雙全，用它化煞再適宜不過。如某省廳機關大院，因對面單位大門口放有一對獬豸而帶來了凶煞之氣，一度使得該省廳機關困難重重，筆者審時度勢，用一方龍龜硯將對面煞氣化為無形之中，既避免了一起不必要的風水相鬥，又為該機關增添了一份靚麗的風景，這種雙方皆大歡喜的結局不正是我們現在所倡導的"建設和諧社會"的具體體現嗎？

     談到易水硯的旺宅化煞功效，除龍硯、龜硯之外，再就是麒麟硯了。麒麟是我國古代傳說中又一神奇動物。 它通體鱗甲、鹿身、牛尾、狼蹄、龍頭、獨角。它威武神勇，不踐失靈，不折草木，是人們心目中的祥瑞之物，被稱為美德的象徵，在建築、器物、衣飾上常常見到麒麟的圖案。

     麒麟是神獸異獸，在風水上可作為招財、添丁、化煞之用，且用途十分廣泛，頭向外即可，其勢甚勁。

     麒麟硯雕功精美，栩栩如生，作為工藝品擺放廳堂室內既美觀大方又超凡脫俗，用作風水鎮物也是功效不凡。一是麒麟硯可鎮白虎煞、防小人，宜放於辦公桌、窗口、陽台；二是麒麟硯可用於招財護寶，宜放於室內財位上；三是麒麟硯可催子添丁，凡欲想添丁進口之家，宜於室內東北方位擺放"麒麟送子"硯。四是麒麟硯可化百煞鎮千邪，如宅犯路沖、天斬煞、炮台煞、開口煞、尖角沖射、反弓煞等形煞，均可放置一方麒麟硯以鎮之，確保家人健康平安。

     其實，具有生旺、化煞風水功效的易水硯還有很多很多，如"金雞硯"有制桃花的功效，"葫蘆硯"可收煞、治病，"瓜硯" 喻意子孫延綿，"魚硯"象徵年年有餘，"鯉魚跳龍門硯"放於書桌有催文昌的作用，"八卦太極硯"鎮宅化煞功效強大，"馬上封侯硯"可催官貴，"琴硯"驅鬼鎮宅，"福祿壽硯"催財富保平安，"歲寒三友硯"、"四君子硯"意境深遠，擺放得宜生旺財官，"八仙硯"、"八寶硯"、"道家四寶硯"驅邪旺宅…如此種種，舉不勝舉，倘若再得到專業人士的指點，相信易硯所展示出的風水功效就會更加不可思議。