百喻經（白話講述）41-55

05-28

百喻經（白話講述）41-55

毗舍闍鬼

　　有兩個鬼，得到了一隻箱子，一根手杖，一雙木屐；他們都想獨得，爭執了起來，相持不下。這時有個人走來看到，就問兩個鬼∶「這三件東西究竟有什麼用處，你們爭得這麼起勁？」兩鬼回答說∶「這隻箱子，能夠變出一切吃的食物，穿的衣服，和晚上睡覺蓋的棉被，乃至一切資財。這根手杖，你只要拿在手裡，一切仇敵就都向你歸服，不敢抵抗。這雙木履，穿上了，就能夠飛行，無論要到哪裡，一眨眼的時候就到了。」這個人聽說後，就對兩鬼說∶「你們走開一點，我來給你們公平分配罷。」兩鬼就聽信他的話，走開了一點。這個人立刻抱了箱子，拿了手杖，穿了木屐，飛到空中去了。他在空中對兩鬼說道：「你們現在可以平安了，因為已經沒有東西可以爭執了。」兩鬼聽了非常懊惱，但卻都柰何他不得。

　　這故事比喻∶布施譬如寶箱，人天一切享用物資都從布施的善因出生∶禪定如寶杖，修定能降伏煩惱的怨賊；持戒如寶屐，戒律清凈必升人天道中。兩個鬼譬如諸魔外道，外道們在有漏法中強求果報，結果是空無所得。只有一心一意，修諸善行，以及布施、持戒、禪定，就能脫離苦惱，獲證道果

估客駝死

　　從前有一個商人，帶了兩個學徒，牽了一頭駱駝出外去作生意，把那些珍貴的綢緞和上等的氈毯一類的商品都載在駱駝背上。在路上那頭駱駝死了，這個商人，剝下駱駝的皮，自己先走了，留下兩個學徒在那裡看守。臨走時對兩個學徒說∶「你們要好好看守這些貨物。這張駱駝皮也不要使它潮濕。」商人走後不久，天就下雨了，兩個學徒怕駱駝皮被雨打濕，就連忙拿那些綢緞和氈毯去覆蓋。這樣，比駱駝皮價值要高很多倍的綢緞和氈毯就這樣都給爛掉了。

　　這故事比喻∶學佛法的人，不去嚴持凈戒，修定開慧，僅作造塔供僧等的財施功德，這是舍本取末的行動，是不能出離生死證到道果的。所以應當先精嚴地護持戒律，再修財施等善行，如兩個學徒應當先護本來貴重的綢氈等貨，再護駱駝皮才是。

磨大石

　　有一個人，每天很勤勞地磨一塊大石頭，經過了好幾年的功夫，把它磨成一隻小石牛，結果只能當作玩具，沒有別的什麼用處。他在這一事上所花費的時間和勞力雖然很多，而收效卻很微小。

　　這故事比喻∶人們精勞苦地修學，應該志求高勝的道果，如果只是為求一些聞名閑利那用力多而收穫少，或者得不償失、反而增長過患了。

欲食半餅

　　有個人肚子餓了，去買煎餅吃。他一連吃了六個，覺得還是不飽，就再買第七個吃，剛吃了半個，就覺得很飽了。這時，他心中很懊悔，用手打著自己的嘴巴說道∶「我怎麼如此愚痴而不知節約！如果早知道後頭的半個煎餅能吃飽，那麼我只要買這半個煎餅就是了，前頭的六個煎餅不是多吃了嗎？」

　　這故事比喻∶修行的人，勸苦修學經歷多時，才有貫通言證的一旦，不經多時的勸修，但羨一旦的悟證，正同那人吃餅的痴想，是不可能。

奴守門

　　有一個人，因有事要出遠門，動身時叮囑僕人說∶「你要好好看守門戶，同時也要好好照管住系驢的繩子，不要讓驢跑了。」這個主人走了以後，有一天，碰到鄰村在演戲，彈唱得很好聽。那個僕人聽到後，心便不能自主，就想去觀看。於是他就把門板拿了下來，放在驢背上，牽著驢子去看戲。僕人走後，家中所有財物都被竊賊偷得一空。等到主人回來，他看到家中財物都沒有了，很是奇怪。就查問僕人說∶「這究竟是怎麼一回事呀？」僕人回答說∶「主人您叫我看守的是門、驢和系驢的繩子；現在這三件東西都好好地存在著，並沒有缺少。別的一切，我都不知道。」主人聽了更加氣惱，厲聲責罵僕人∶「你這笨蛋！叫你管門，正因為屋裡有著財物，現在財物既已失去，留著一扇門有其么用呢？」　

　　這故事比喻∶如來教導我們，應當常常攝心，守護六根的「門」，不要被六塵的「賊」侵入（眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要從攝心覺照，守護六根門頭著手；色、聲、香、味、觸、法叫作六塵，不知六塵的虛妄，執著它們、迷戀它們，就會染污六根，造作種種惡業）。有些人卻不聽這個教誡，去貪求名利，就是在靜坐的時候，還是念念攀緣著名利食色，牢守著無明的驢子和貪愛的繩索，卻洞開了六根的大「門」，結果被六塵煩惱的盜「賊」侵入，弄得道品的功德財寶都散失完了。

偷犛牛

　　有一個村莊上，村裡的人一起偷了一頭氂牛並一同把它宰殺吃掉了。那個丟牛的人跟蹤尋到這個村莊上來，見到了那些村人，問他們說∶「我的氂牛，是不是在你的村莊上？」偷牛的村人回答說∶「我們並沒有村莊。」失牛的人又問∶「池邊不是有一株樹么？」他們回答說∶「並沒有樹。」丟牛的人於是再問∶「你們偷牛，是不是在村莊的東邊？」他們仍舊回答說∶「並沒有東邊。」丟牛的人又問∶「你們偷牛的時候，不是剛剛正午么？」他們還是回答說∶「並沒有正午。」這樣丟牛的人就說∶「依照你們所說，沒有村莊，沒有池，沒有樹，或者還可說得通。可是天底下那裡會沒有東邊，沒有正午呢？因此，我知道你們說的都是謊話，不可相信。牛一定是你們偷吃了，是不是？」那些村人知道無可抵賴，只得承認把牛偷來吃了的事情。

　　這故事比喻∶修持佛法而破戒的人，每每把罪惡隱藏起來，不肯如法發露懺悔，改過遷善，卻常常想假造理由，自圓其說；但結果終掩蓋不了所作的罪惡，受了種種的苦惱。只有勇於承認自己的過失，懇切地發露懺悔，才能走上佛法的大道

貧人能作鴛鴦鳴

從前外國的習俗，在節慶之日里，所有婦女都佩戴優缽羅華作為裝飾。有一個窮人，妻子對他說：「你若是能得來優缽羅華與我佩戴，我就做你的妻子；若是不能得到，我便離開你了。」她丈夫先前很能摹仿鴛鴦的叫聲，便跨進國王的池沼，一邊作鴛鴦的鳴聲，一邊偷優缽羅華。這時守池人問道：「池中的是誰?」這窮人失口答道：「我是鴛鴦。」守池人將他捉牢了，帶到國王處去，走到半道上，窮人又抑揚有致地作起鴛鴦的鳴聲來。守池人說：「你先前不叫，現在叫有什麼用?」世上的愚人也是這樣，終身殺生害命，作種種惡業，不調節心行，以使它朝善的方向發展，待到命終時，方說：「如今我想修行善業。」獄卒依然把他帶去，付與閻羅王處治。雖是想修行善業，也已經晚了。就好像那個愚人，快到國王那兒了，才作起鴛鴦叫來。這故事比喻：事情要在該做的時候做，晚了就來不及了。

野犬為折樹枝所打

　　有一隻狗，在樹下休息，一陣風吹來，把樹枝折斷了，剛巧掉在它的背脊上。它就走開，到一個露天的地方休息，長久地閉著眼睛，不看一看樹枝掉下來的原因，也不去再看那棵樹。直到天色晚了，還是留在那裡。可是後來，它又張開眼睛，遠遠地看見一陣風正吹過那棵樹，所有枝椏都在不停地搖動著，他就自言自語地說道∶「樹在叫我了！」重新又回到樹下去。

　　這故事比喻∶學修佛法，志願要堅定不移，不能因為師長的輕微訶責就離去，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長。這樣來來去去，浪費時間，實在愚笨而可笑的。

小兒爭分別毛

　　有兩個小孩子，同在河畔遊玩，他們在水裡撈到了一撮毛，於是，兩個小孩子就爭論了起來。一個說，這是仙人的鬍鬚，另一個說，這是熊身上的毛。兩個小孩子都認為自己是對的，各說各的理由，大家不肯讓步。那時河畔剛走過來一位仙人，兩個小孩子就去請求他判斷。可是這位仙人，並不回答他們這個問題，只從他自己的袋裡，取出了一小把米和芝麻放到嘴嚼了一會兒吐到手掌上，給兩個小孩子看，說道∶「呶，我掌中的東西，真像孔雀屎呢！」仙人答非所問，兩個孩子都弄得莫明甚妙。

　　這故事比喻∶有人在說法的時候，往往作著空談，戲論諸法，沒有說到正理，對別人既沒有利益，在自己也徒費精神，這種損人不利己的情況，正和上面所說那位仙人的答非所問一樣是滑稽可笑。

醫治脊僂

　　有個駝背的人，請醫生醫治駝背。這個醫生用了一些酥油塗在他的背上，然後把他夾在兩塊木板的中間，放在地上，用力壓下去，使他平直。這個人一時痛得連眼睛都奪眶而出了，可是他的駝背卻仍舊沒有治好。

　　這故事比喻∶有人為著要修福，行布施，用種種非法手段巧取豪奪，爭取不正當的錢財來應用，猶如這個醫生把木板硬夾駝背，徒然造作惡業，增加苦惱，卻不能得到布施的功德。

五人買婢共使作

　　有五個人，共同出錢買了一個婢女，其中一個對婢女說∶「你要給我洗衣服。」另外的四個人，也叫婢女洗衣服。這五個人，都要叫婢女給他洗衣服，這使得婢女非常為難沒法對付。她想∶「我只能先洗一個，然後再洗另一個的。」於是她把其中一個人的衣服先洗，但第二個人就大發脾氣了，說道∶「我同樣出了錢買你，怎麼可以單獨給他先洗？」就打了婢女十鞭，婢女只好給他先洗。但其他四個人又同樣發了脾氣，同樣各打了婢女十鞭。這個婢女，就這樣的無故受屈。

　　這故事比喻∶依照佛經所說，由於煩惱因緣，合成此身。此身不免常受著生、老、病、死苦的逼惱，不能自拔，正像這個婢女受五人的鞭笞一樣。

伎兒作樂

　　有一個出名的樂師，國王請他去演奏，許給他一千個銀錢。等待演奏完畢，國王卻不給他銀錢。樂師就向國王索取，國王決心要賴脫，就對樂師說∶「你奏樂給我聽，不過讓我空歡喜一場；我許給你銀錢，也只是叫你空歡喜一次罷了！」

　　這故事比喻∶所有世間的所謂快樂，其實都是虛妄的，在剎那不停、生滅遷流、無常變幻中，都如水月鏡花，那有真樂。如果不明白這個道理，那止有自生煩惱罷了。

師患腳付二弟子

　　從前有一個老師，有兩個學生跟隨他。這位老師兩隻腳有毛病，常常麻木，很不舒服，因此他就叫兩個學生隨時按摩，一人按摩一隻腳。不料這兩個學生，平日相處都不和好，不是我討厭你，就是你討厭我，彼此像冤家似的。有一天，有一個學生走開了一會兒，另一個學生就把這學生所按摩的腳，用石頭敲斷了。這個學生回來時，非常憤怒，為了報復，也立刻把另一學生所按摩的一隻腳，用石頭敲斷了。

蛇頭尾共爭在前

　　有一天，一條蛇的頭和尾忽然爭執起來，蛇尾對蛇頭說∶「今天應該我走在前面。」蛇頭說∶「我常常走在前面，怎麼可以倒過來走呢？」蛇頭和蛇尾各認為自己有理，相持不下。結果，蛇頭就自管自向前走去，蛇尾卻纏住了樹牢牢不放。這樣，蛇頭走不動了，只得讓蛇尾走在前面。不料蛇尾因為沒有眼睛，結果掉入一個火坑中，把這條蛇燒死了。

　　這故事比喻∶老師和徒弟，應該互相敬愛。可是有些徒弟往往以為老師年邁了，應該由徒弟來作領導，不肯尊敬師長，可是因為徒弟年輕不懂規矩，沒有經驗，作事常常犯錯誤，使事情搞不好，反而受到很大的損失。

願為王剃鬚

　　從前有一個國王，他有個親信的侍者，這個侍者平日很忠實，國王非常信任他。有一次，國王率領軍隊和敵國交戰，國王自己陷入敵陣，很是危急，這個侍者不顧自己的性命，奮勇去救，保衛了國王的安全，因而國王非常歡喜他。當時國王就對侍者說∶「你要什麼，我都可答應。」可是這個人卻說∶「我不要什麼，但願給國王剃剃鬍須。」國王微笑著說∶「你既然歡喜這樣做，我就答應你，滿足你的願望吧！」後來這事給人家聽到了，都笑這人太愚笨，認為當時這個侍者如果要求國王劃分半個國家給他治理，或者給他的一些學習的機會，國王也一定會答應的。但是這個人卻不要這些，只願意干這剃鬍須的小差事，真是太愚笨了。

　　這故事比喻∶眾生得人身難，聞佛法難，如果既得人身，又聞佛法，具備了這兩個難得的因緣，可是心志狹小，只奉持少分戒律，就自己以為滿足，不求上進，更不求涅盤勝妙法，永遠流浪生死，把可以獲得的偉大利益，硬生生錯失了，這正如那個只願為國王剃鬍須的侍者一樣，是非常愚笨可笑的。