千金賦-江西劉若谷 著

千 金 賦江西劉若谷 著替天行運淺悟劉若谷的《千金賦》是地理書中的經典，也稱《捉脈賦》.很好地介紹了尋龍點穴的要旨。網上流傳很廣，網上對《千金賦》的註解一知半解，有違原著之意，因而，我用白話註解我讀後所悟。不對原文逐句註解，只講原文深意。常思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前師所秘而不宣。說地理知識與龍穴，需要有德之人，方可悟之、傳之、受之。失其旨者，著著皆差。得其訣者，頭頭是道。不領悟要旨者與領悟者區別。首識尋龍之法，次明結作之情。首先要知道龍的真假，明白是否成穴。詳究點穴之方，細觀砂水之意。推敲印證穴位，砂水之朝應。堰蹇剝換者，乃變化之機；升降收放者，乃行度之准。指龍的變換。出身貴坦胸而開面，落脈忌突骨而露筋。指穴星要開面，朝案適宜。來龍露石頭與筋骨不宜。諢穆尊嚴，方成大器。歪斜直硬，悉是空圖。指穴星形狀的好壞。貫頂飽脈，也是兇徒。貫頂嫩脈，勢閃左右。粗大龍脈貫頂，不宜正頂結穴。彎曲細小之脈閃結左右。胎息最要隱藏，星辰間宜突出。過龍處要護衛、收藏。到頭穴星宜高大。陰陽動靜，兩者貴乎兼施。虛實剛柔，各處求其相濟。指龍的變換，立穴動靜中間求。不識其子，觀其父，不知其主，觀其奴。子與主指穴的大小、富貴情況；父指來龍祖山；奴指朝應之物。前呼後擁，定為貴胄之兒。反背側身，必是他人之護。指穴位要四周護衛。纏送者，有奔走不遑之勢。環衛者，有投此而止之情。護龍與朝砂之別。節節追尋，尋到一頓即可止。枝枝細看，看其一變最堪求。要龍到頭。止！面前散漫而來，則以成星為特。一路牽連而至，則以跌斷為奇。指來龍結穴狀況。體態剛強，腳下喜鋪氈褥。本身細嫩，後頭不壓粗雄。指穴星高大，穴下餘氣要足。穴星細小，傳送功曹不宜高壓。結作將成，身必先轉。真龍欲止，勢必前趨。未行龍先行砂，龍水相會。形勢須當遠觀，放開眼界。精神還宜近察，細心睇認。這句是全文精髓。無形不貴，無穴不成。山下成鍋底，斷然有結無差。征穴方法之一。腰間起水泡，定是龍去不遠。尋龍的方法。眾山雜亂，須知移步換形。拜伏當前，有如君王即位。看局尋穴的方法。或因就局而趨於橫逆，有時避煞而閃偏斜。借龍就局，捉穴的方法。兩畔彎抱，宜識穿弓而架箭，全勢不回，雖巧媚端嚴而亦假。內堂證穴。周圍拱顧，即奇形怪狀而愈真；若是四面逼囚，喜得一泄通其閑。穴場周圍砂峰拱衛要適宜，有一缺者，要合城門。莫道滿盤盡美，須知一破余皆非。界水穿肩，何須著眼，頂敘腳竄，不必勞心，兩界生涯溜，龍虎雖端，斷非真結。合水成尖嘴，乳頭雖好，亦是虛花。證假穴的方法。入脈糊糢，縱有星辰而無用；玄武不顧，須知氣脈總成穴。指要龍真，穴後要圍護。過峽是來龍之性命，防護宜周。束咽為入首之根基，貫串宜緊。尋龍識龍的方法。界合最喜坦坪，肩背必須圓厚。上分下合。有氣泡。莫道好頭好面，須詳審其真情；休言無蹤無跡，可橫觀其脈絡。根據朝山證穴。穴上看之圓暈，穴下看托起文兜唇。穴傍看腮角之盪開，穴下看微茫之合水。後以束咽為證，前以爐底為真。內以唇口為憑，外以十道為準。成穴、證穴的要點。捉穴的功夫。正面難扦，須問角。頂頭不化，下尋求。百死識其一生，眾同求其特異。渾渾噩噩，神藏靈活之中。隱隱隆隆，氣注皮膚之內。若隱若現，驗生氣之潛藏。尋龍認穴的方法，龍之變換，化氣脫殺。有弦有梭，識星辰之開面。邊厚邊薄，方是真機。邊縮邊長，乃為妙諦。龍要分背面。尋龍要訣。鉗乳突，一結無論窩定有用神。任你平地高山，到頭不離化氣。總之體要靈而龍要變，兼之水宜濟而砂宜和。無論結穴的何種類型，都要山水相朝。近火星者，要化氣脫殺；賓主相宜。貪多者當識其微，掣遠者先觀其近。金魚不合，托教九曲來朝。肘腋不全，空勞萬山獻秀。寧可龍虎成缺，最嫌堂氣無收。總論內堂內陽為根本，穴真？察情意丁面目之間，分真假於向背之際。局不取闊而取聚；砂不論格而論情。若是我砂，面前無不回顧；果是我局，面前定有窩坪。嶂缺補空，一可當百。傾流散蕩，萬派皆空。分龍之背面，是否山水相朝。曲直長短，處處務求中節。高低大小，山山裁取合宜。作穴的技術。根據實際形狀定。點穴定天心，難移尺寸。放棺緊接來氣，酌其深淺。原夫葬脈葬氣葬影，待高人之妙用。點穴的要素，天心要正，來脈要接，因形而異。吞吐浮沉，蓋粘倚撞，乃葬法作用之提綱。根據來脈的情況，用何種倒杖法。寧從是處求非，莫向無中尋有。讀書者，貴意領而神會。尋地者，要目巧而心靈。領悟一篇，胸有成竹。悟其一訣，取用無窮。巒頭妙義盡括於此，變化神明，存乎學者。
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