真友書屋的文件夾【修行】

學佛人需要過的難關有傲慢就沒有功德，即使有功德也是微不足道的。對治傲慢就要靠頂禮的修法，先給佛或上師頂禮，慢慢再給所有的眾生頂禮。一、身頂禮：顯宗里主要講了兩種方式，一種是頂禮足，直接把佛的腳或上師的腳頂在頭上。你憶念佛的功德，憶念上師的功德，憶念僧眾的功德時，心裡滿懷喜悅、法喜充滿，這叫恭敬心。在相續中，傲慢心和恭敬心只能留存一個，...閱94  轉20  評0  公眾公開  14-07-03 11:35【修行日誌】閉關內觀禪修到了三月份當如火如荼的籌備青年佛教通訊中心，每年一度的周年紀念餐會時，楊師兄又再給我一通電話，告知五月份的十天閉關課程，將會由葛印卡老師指派唯一的兩位華人助理老師李懷光及俞燕伉儷親自帶領，用中英文指導，是我們華人學習的好機會。每天修練時間達十一小時，其中早、午、晚各一小時的修練必須在靜坐大廳共修，其餘時間可以在靜坐大...閱1460  轉28  評0  公眾公開  14-07-03 00:36【連載】禪者的初心：身與心的修行之坐禪的姿勢（1）【連載】禪者的初心：身與心的修行之坐禪的姿勢（1）當我把左腳放到右邊，同時也把右腳放到左邊，我就不會知道它們哪一隻是右腳，哪一隻是左腳。有些人認為，人死的時候只是肉體死去，而心靈或靈魂會永遠長存，這也不全然是對的，因為心靈與肉體都有其盡頭。這種坐姿不只是形式，它是佛教的關鍵所在，是對你的佛性一個完美的表現。這些形式不是...閱39  轉1  評0  公眾公開  14-07-02 20:37禪者的初心：前言 初心禪者的初心：前言 初心。初心，即「初學者的心」日文里的「初心」一詞，意思是「初學者的心」。修行的目的就是要始終保持這顆初心。起初有一段時間，你會保持得住初心，但修行兩三年或更多年之後，你在修行上也許有所精進，但本心的無限意義卻相當容易會失去。自足的心不同於封閉的心，它是顆空的心，是顆準備好要去接受的心。初學者的心充滿各...閱15  轉0  評0  公眾公開  14-07-01 19:19智者大師：修習止觀坐禪法要之具緣第一智者大師：修習止觀坐禪法要之具緣第一.夫發心起行，欲修止觀者，要先外具五緣：即能如法懺悔。不能堅心護持。應當如法修行。六者斷相續心。七者起護法心。專心懺悔所犯重罪取滅方止。云何知重罪滅相。若行者如是至心懺悔時自覺身心輕利。或復豁然解悟心生。心無憂悔。即須至心燒香禮拜。障道重罪。若人犯重罪已。一切重罪悉皆消滅。二者如迦葉...閱29  轉3  評0  公眾公開  14-07-01 19:18每天有四個時刻，距離成佛最近從深度睡眠中突然醒過來，則如同從不知不覺的無明狀態中醒過來，來到眼睛所見的新世界當中，這與證悟空性，抵達佛的清靜剎土在某種程度上比較相似，所以我們要發願：「祝願一切眾生能從無明黑暗中蘇醒過來，最終成就佛的果位。」這樣僅僅依靠發願，就能積累很大的資糧。因為我們的現實生活，也和晚上的夢境完全一樣，是如幻如夢的，所以有夢瑜...閱68  轉29  評0  公眾公開  14-07-01 18:46修行人為什麼要止語、少語凡夫喜歡雜心閑話，其實是由於內心裡貪嗔痴慢的煩惱習氣太重，不說話就難受，總要找話題來消遣消遣，太喜歡說話的人確實是心不在道。凡夫煩惱習氣很重，遇到不稱心如意的事情就會發牢騷，看人不順眼就想去糾正人、批評人。因為止語，受到別人的干擾會比較小，於是就有更多的精神照顧自己的起心動念，煩惱習氣生起之時能比較迅速地察覺，並且令...閱13  轉4  評0  公眾公開  14-06-30 06:35在困境中探索我們的慧心在困境中探索我們的慧心深夜裡或外出散步時，我們可能會跟朋友們討論到我們的生活方式、行為舉止或生活中重要的事項；我們只有在得到心靈啟示，覺得自在或路子走對的時候，才會喜歡靜坐、肯定佛法。所以我們要如何看待這個困境呢？他和大部分的人一樣，一生中一直有一個人在考驗他，企圖掀開他的假面目，甚至幾乎每一個人都認為他是西藏最神聖...閱16  轉2  評0  公眾公開  14-06-29 02:14最大的福德就是能維持獨處最大的福德就是能維持獨處。修行的場所在哪裡都無妨，所以試著不要過分挑剔。吉美·林巴形容「悲傷」是最無價的聖財，而且在佛經中，佛陀也讚歎「悲傷」是引導一切善德能接踵而來的開拓者。隨著悲傷，我們自然會生起信心與虔敬心。如同吉美·林巴所說，最大的福德就是能維持獨處，而且除了修持佛法之外，什麼也不做；如果我們還是很難...閱10  轉2  評0  公眾公開  14-06-28 23:25一行禪師：以正念的呼吸覺知習氣一行禪師：以正念的呼吸覺知習氣。這時，聰明才智與滿腹經綸都無法幫助你改變習氣；如果能以正念的能量擁抱習氣，你便安全了，不再犯下同樣的錯誤。在梅村裡，他身邊都是沉穩、有修持的朋友，所帶給他的都是正面的能量，因此，那種匆忙、給自己製造壓力的習氣，完全沒有機會浮現。等到他獨自進城採買，沒有正面能量的支持時，心中習氣的種子便...閱10  轉1  評0  公眾公開  14-06-28 15:05背誦經書是消業的過程，功德不可思議背誦經書是消業的過程，功德不可思議。業障重的人，聽不懂開示，你相信嗎？這個懂得，是要有基礎，就是福報具足了，業障小了，那就懂了。一佛名，都是如此，更不能小看背經的功德。因為佛真實語的加持力，你慢慢的背誦，慢慢你的業障也在消，你相信嗎？業障太重了，永遠無法背誦下來，甚至念經都頭痛。業障的人，看了就忘。閱12  轉3  評0  公眾公開  14-06-28 11:55入定和出定的方法如何入定和如何出定這個也是很重要，因為我們整個修五加行的過程當中需要用入定來修，修五加行不可能周末的時候來修，坐車的時候，走路的時候，上班的時候修五加行，因為最好是靜坐，坐下來，來修五加行，坐下來修五加行這叫作入定，它也有一個方法，因為我們修五加行的時候，一定要用珍貴的修法來修，這樣的話收穫、成就這樣都會快一些，所以...閱73  轉5  評0  公眾公開  14-06-28 11:55星雲大師：如何做到不生氣，有四種秘方星雲大師：如何做到不生氣，有四種秘方徒眾問我一個問題：「如何做到不生氣?」其實，生氣即表示沒有力量。所以，我們應該把自己的氣息調得平順和緩，生起歡喜心，產生歡喜的氣息，則別人接觸到我們也會歡喜接受：不歡喜，生氣了，不但別人會排斥，自己也很難接受。因此，我們要懂得「調氣」。真的生氣了，就乾脆明講，告訴人家「我要生氣了」。...閱26  轉2  評0  公眾公開  14-06-26 15:36山山水水來  大千世界去1、看山是山，看水是水。2、看山不是山，看水不是水。涉世漸深，發現這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。3、看山還是山，看水還是水。「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路』。此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千百度，驀然...閱4  轉0  評0  公眾公開  14-06-26 14:37沈家楨自述學佛經過沈家楨自述學佛經過。昨晚我整理一下我的學佛經過，覺得應該以父母的緣，十七歲的夢，及眼睛只是一種工具的這個發現，作為我學佛的第一階段。「這一點點錢，那裡夠辦這類大規模的善事呢？美佛會現在的地方實在太小了！何況樂渡法師說，有三尊大佛像在香港定做，不久將運來。我們需要這麼一個地方，可以多容納一些人，使他們來了解佛法。」她還...閱4  轉0  評0  公眾公開  14-06-25 01:26【悟境】真正的修行，是讓每個靠近你的人都很舒服【悟境】真正的修行，是讓每個靠近你的人都很舒服。每一天上班都很快樂，讓每個人靠近你很舒服，那就是新的能量，那就是愛自己、愛這個世界。因為你有好的能量，別人靠近你自然就改變了，那才是真正的愛。真正的修行，讓所有的人都感受不到，自然地流動能量，自然去動，只要你到的地方，能量也會帶到那個地方，自然就會改變，這才是真正地修行。閱6  轉1  評0  公眾公開  14-06-24 23:40世界上什麼事情最痛苦？世界上什麼事情最痛苦？這個弟子的話剛結束，另一個弟子就說：「我認為你說的不對，在這個世界上最令人感到痛苦的是饑渴。這時候，那位最先提問的弟子開了腔：「你們三個都錯了，世界上最讓人感到痛苦的是生氣憤怒之心，它一方面使人感到痛苦，另一方面又化成一種力量，使生氣的對象承受無盡的痛苦，這才是世界上最讓人感到痛苦的事情。無論淫...閱3  轉0  評0  公眾公開  14-06-24 23:40《你常翹二郎腿，甚至不由自主的抖腳嗎？》慢性自殘，損耗福報！有錢則錢抖光，有人則人抖光！》慢性自殘，損耗福報！有錢則錢抖光，有人則人抖光！弘一法師亦是反對翹二郎腿的。從健康角度講，翹二郎腿等於慢性自殘！除了翹二郎腿外，還有些人習慣不由自主的抖腳。南懷瑾先生說：有些人坐下來會抖腿，在相人術上，這種人有多少錢都會被他抖光，這是一種「敗相」，不但錢會抖光，事業也會抖光，實際上也就是「行行如也」的一種小動作。一...閱480  轉3  評0  公眾公開  14-06-24 01:42嘴上學佛，心裡學魔嘴上學佛，心裡學魔。正的佛永遠給人力量，給人安寧。有的人修了佛後，一遇到問題，立即給佛上昂貴的供品，上昂貴的香，以為越貴，佛祖就越會保佑他。這分明是在賄賂佛，把佛當成了小人，以為佛拿人東西，手就短了。記住佛是告訴我們很多宇宙規律，並不是說佛在規定很多這個那個，佛大慈大悲不會限制我們的生活，但我們要做的是，尊敬宇宙法則...閱10  轉2  評0  公眾公開  14-06-23 14:23當下的一念又一念當下的一念又一念心的念茲在茲就是智慧，所以智慧可以是各種不同的哲學或教法。《心經》教人從苦中解脫大多數的人第一次聽到一切都只是「權宜性」存在之說，不免為此感到沮喪，但這種沮喪是來自對人與自然的一個錯誤觀點。所以，體會這個真理就是解脫本身。但是，我們通常都把坐禪和開悟視為兩件事：把坐禪當成一副眼鏡，以為把這副眼鏡戴上，...閱7  轉0  評0  公眾公開  14-06-22 02:03【心靈凈土】星雲大師：心念決定命運【心靈凈土】星雲大師：心念決定命運。命運的好壞除了與「福報」有關之外，一個人的心念也往往在無形中決定了一生的命運。個性、習慣、心態等均與「心念」有關，心念若不改，而風水、行業、名字等再怎麼改，也改不了命運。因此，一個觀念可以改變一個想法，想法改變則心態改變，心態改變則態度改變，態度改變則習慣改變，習慣改變則表現改變，...閱5  轉1  評0  公眾公開  14-06-21 20:54靜坐實修：哪裡疼就「聽」哪裡一個人打坐的時候，一盤腿，就可以把氣聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子這裡熱，全身都會感覺暖洋洋的。比如，你本來想意守丹田，關注點是在丹田，可身上的酸痛使得注意力無法集中，結果越守越亂。同樣，所謂的意守丹田，也就是讓我們學會集中注意力，把意念引到我們所要到的地方去。比如說，我們可以「聽」到身體酸痛的感覺，...閱17  轉2  評0  公眾公開  14-06-21 14:06楊紫瓊：禪是發自內心的呼喚楊紫瓊：禪是發自內心的呼喚。楊紫瓊，國際電影巨星。在世俗的眼光中，楊紫瓊名成利就，令人羨慕。小公主的世界只有舞蹈，希望有一天成為瑪歌芳婷。雖然當不成舞蹈家，還有很多與舞蹈有關的事業可以發揮，如研究舞蹈、教授舞蹈、設計舞蹈等。楊紫瓊抹乾眼淚，重新振作起來。楊紫瓊的處女作電影是《貓頭鷹與小飛象》，洪金寶導演。閱14  轉1  評0  公眾公開  14-06-21 14:04好文：勿見他人過 (妙祥法師)說自己好，他人壞，這都是煩惱，好、壞都是煩惱。有的人認為自己現在心裡很平靜，看到別人好像在煩惱，這是我們一般人常見的、常犯的一種毛病。比如說有修持的人，我們如果到哪個有修持人的身邊，本來起心動念的，挺煩惱，過了一會兒煩惱就沒了。如果一個有修持、有定力的人，你不管多大的煩惱，到他那裡，都能把你煩惱融化掉。有這種念頭，煩...閱14  轉1  評0  公眾公開  14-06-21 13:56巴喬：沒有佛教，我可能是個打鐵匠巴喬：沒有佛教，我可能是個打鐵匠。【圖：巴喬在日本出席佛教典禮】巴喬頗有感觸地說：「佛教教會了我許多東西，佛教教你變得更加善良，使你處處為他人著想，讓你對自己有更清醒的認識，佛教同時教會我對自己更有信心。內在的精神修鍊使我的精神徹底放鬆，使我精神高度集中。信仰佛教使我意識到了自己的缺點，佛教還教我如何克服這些缺點，戰...閱4  轉0  評0  公眾公開  14-06-19 15:12【品讀】 生命中的核桃【品讀】 生命中的核桃。小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。老禪師先放了一勺鹽，再往裡倒水，倒滿之後，當再往碗里放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：「你看，現在碗里還能放得下核桃嗎？」我們要把核桃先放進生命的碗里...閱14  轉0  評0  公眾公開  14-06-19 14:39為什麼有人會事事不如意但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要髮長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早...閱120  轉1  評0  公眾公開  14-06-18 12:58化解結怨的20個最有效辦法真正學佛，對冤親債主，決定不能用怨恨心。什麼時候能把冤親債主都看作佛菩薩，對那些討厭、不喜歡的人，也慢慢不討厭、喜歡他了，修行的功夫才有進步。真誠心才能修積功德，與冤親債主共享。真正相信佛的教誨，理解佛的教誨，依教奉行，這個人有德，認真修積善行，所以能得諸佛護念，龍天善神護持，必定得道。我們常常遇到冤親債主，有意無意...閱346  轉8  評0  公眾公開  14-06-18 12:51學佛要六度之精進學佛要六度之精進。心裡發誓發願，也就是四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。你打開佛的卡，就可以接佛的信號，接佛的信息，可以和佛菩薩感應道交，可以和他心心相通，可以歡喜無比。佛度化眾生不可能以神通來度化。佛的神通比他們的神通高了，他們心裡就服氣了，就開始學佛了。若是你真心想學佛、想...閱767  轉5  評0  公眾公開  14-06-18 12:50宗薩仁波切為何修行無法進入內在？因為內在心的暗昧。故每天寫下三個無明，至少每天承認三個黑暗。讓這樣的舞蹈成為可見的、具體的，不要讓無明隱藏在黑暗之中，拿出來，讓你自己看到它實實在在存在的樣子。在我們現在的狀態下，無論是虔敬心或慈悲心都是一種無明。只要你能夠抓住一個錯誤，抓住一個黑暗，你應該把它當成文殊菩薩的具體顯現，這個動作本...閱13  轉0  評0  公眾公開  14-06-17 23:36護持自心才是真護持自心才是真。護持好自心能夠成辦所想的一切事，因此極其富有意義。在訓練寂止時，色聲香味觸等六塵看似一種干擾，但實際上並不能擾亂寂止的心。不講方法而只是強力壓制妄念會令心焦慮疲倦，一旦遇到外緣就會增添更多的妄想和痛苦。在修持寂止之前，觀修四種轉心法，才能生起具備菩提心的寂止。狂亂的心若不寂靜，無論修持任何法門，心與法...閱32  轉2  評0  公眾公開  14-06-17 23:36靜坐，回歸生命本來的喜悅靜坐，回歸生命本來的喜悅。靜坐能夠讓我們休歇身心，反觀內在的生命，聆聽心靈深處的細語，發現本來就存在於生命里的摩尼寶珠。通過靜坐達到靜心，通過靜心覺知外在的世界，覺知內在的自己，覺知當下的念頭，覺知心靈的纏繞與束縛。靜心——回歸生命本來的喜悅。但是現在多數人的心只為外界而波動，要回到生命本來的境界里，並不容易。一個人...閱35  轉2  評0  公眾公開  14-06-17 13:28慈悲中的接納力量譬如一個母親疼愛自己的孩子，她是無法發現孩子的缺點的，因為母親對孩子太疼愛了，將全部精神都集中在孩子的優點上面，所以沒有一個母親會觀察到孩子的缺點。慈悲之中有接納的力量，當我們對眾生抱著仁慈、友愛的心去對待時，即使我們會看到缺點，內心也不會反感，因為我們能夠接納他人，我們心裡有對他人慈悲的情感，當我們看到他人的缺點而...閱26  轉2  評0  公眾公開  14-06-16 15:30努力的意義在於努力本身努力的意義在於努力本身。但努力的意義，應該是在於努力本身，我們應該在達到一些什麼之前，就先了解努力的意義。我們通常都覺得生命的無常讓人難以釋懷，但也只有在生命的無常中，我們才可以找到永恒生命的歡樂。是賺一百萬，還是在一點一滴的努力中享受你的生命（哪怕你不可能賺到一百萬）？是當個成功的人，還是在你追求成功的努力中找出努...閱35  轉2  評0  公眾公開  14-06-15 21:32誦經十二步驟都要懂，就能誦到開悟1.專誦一經2.一日幾遍3.經文熟練4.字當念對 5.速度宜穩6.氣要順暢7.口中甘露8.心生恭敬 9.心生法喜10.不起妄念11.自然背誦12.心開悟解。當我再遇到他的時候，已沒有誦金剛經，而是誦妙法蓮華經，我就問他老人家為什麼不再誦金剛經，他告訴我說：「金剛經我已經懂了！〈諸位，人家是真懂哦！〉所以我要選一本妙法蓮華經來誦。」諸位，如果你有這...閱16  轉3  評0  公眾公開  14-06-15 21:21我們無時無刻不在經歷死亡我們最主要的動機是抵禦自我的死亡死亡與絕望能夠提供我們正確的動機，想要生活在智慧與慈悲中的動機，但是，我們最主要的動機卻是抵禦自我的死亡，我們習慣性地阻擋任何困擾，我們總是否認事情起變化是很自然的事，否認沙子從指間漏掉是很一件自然的事，時間流逝、四季變化、晝夜更迭，這些都是很自然的事，可是在我們的眼裡，老病或失去摯愛...閱8  轉0  評0  公眾公開  14-06-15 21:16閉上嘴是一種修行有一個流浪漢，走進寺廟，看到菩薩坐在蓮花台上眾人膜拜，非常羨慕。流浪漢：我可以和你換一下嗎？富翁：求菩薩賜給我美德。流浪漢剛想開口提醒，他想起了菩薩的話。窮人：求菩薩賜給我金錢。窮人：菩薩真顯靈了。漁民：求菩薩賜我安全，出海沒有風浪。富翁認定是漁民揀走了錢包，而漁民覺得受了冤枉無法容忍。菩薩：你還是去做流浪漢吧。閱22  轉3  評0  公眾公開  14-06-15 21:15好文：悟心好文：悟心。忽而想到六祖大師開悟的那一句『應無所住而生其心』，所以今早便依言而行，使心住於無所住之處，不想無意中出拳相向驚動了師兄，得罪了。」天覺問道。「起先，只是強壓心念，不敢起心動念，後來覺得心中一片清明、自在，一切都渾然忘卻。」天覺反問道。天覺心痛地說：「你怎麼把手傷成這樣！「多謝師兄。天彥仔細看了看師兄的雙手...閱20  轉2  評0  公眾公開  14-06-15 20:52寺院日常行事：過堂而後隨眾念供養偈等。不得挑剔飯菜，不得剩餘飯菜，不得將剩餘飯菜倒入公眾餐具內。【供養偈】供養清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。【早齋用粥接念】三德六味，供佛及...閱9  轉0  評0  公眾公開  14-06-14 21:27【禪修感悟】放下紛擾的世界 寂靜無諍但從當天下午，從師父著一灰衫手執一扇打遠處飄然而來，帶我們參觀諾那塔院，講解諾那塔院的歷史和諾那祖師的經歷，到第二天第三天，跟隨師父學習如何打坐，如何在打坐的過程中放下心中所有的想法，只是打坐觀察自己的呼吸，然後是每天下午聆聽定恆師父或強輝師父講什麼是佛教，什麼是佛法，晚上的普茶會上又是師父講述富有哲思的禪宗公案。諾...閱32  轉1  評0  公眾公開  14-06-14 21:25「我和我的」想法，是傷害的根源如果我們問一個人說：「你想成為殺手嗎？」我想大部分人的回答都是否定的，沒有人會想成為傷害生命的人。舉一個例子來說明，就好像有一對需要人照顧的年邁父母，但他們的獨子因為犯法被關進牢中，父母憂心如焚，在外到處請託人幫忙解救。就像是這個比喻，我們深陷自我的牢籠當中，這個因我執而產生的牢籠，不是別人建造的，也沒有人可以把你關...閱42  轉5  評0  公眾公開  14-06-14 14:56訴說和傾聽中的禪修佛並不能安排我們下一刻生命的結局，佛不是上帝，不是造物主。但是，佛幫助我們認識自己的心，認識自己心中的智慧，使我們從當下就具備信心，具足信心，去面對正在和即將發生的事。在這樣的心中，其實沒有什麼善和惡的判斷，就是一個空的心，以這樣空的心，去面對我們的生活和生命，所遇的一切都是善緣。這四句話是你們都知道的——「以感恩的...閱21  轉1  評0  公眾公開  14-06-13 22:19向東一里就是向西一里？我們說：「一步接一步，我停息了小溪喃喃的水流聲。」當你沿著小溪而行，自然會聽到水流聲。這就是自由，這就是斷念。如果你刻意去追尋自由，就不會找得到自由。在得到絕對的自由之前，你必須先擁有絕對的自由，這就是我們的修行。這就是自由。沒有這種自由，你就無法專註於手邊的工作。也許你以為自己專註，但沒有這種自由，你做事時就會有某...閱65  轉0  評0  公眾公開  14-06-13 13:47聖嚴法師：解決信仰與家庭關係的四字真言聖嚴法師：解決信仰與家庭關係的四字真言。對於智首菩薩的提問，文殊菩薩有一句總的解答：「善用其心，則獲一切勝妙功德。」你學佛走正道，你要想獲得一切功德，就看你的心，要善用其心。徹悟禪師講：「以佛果地之覺徹我因地之心，以我因地之心證佛果地之覺，因該果海，果徹因源。」念佛都是種這個因，念一聲佛號，這個佛就是果覺的佛，我們念...閱7  轉1  評0  公眾公開  14-06-12 10:53好人好心為何反而遭受磨難好人好心為何反而遭受磨難。有些人雖然廣行善法，今生卻遭受各種痛苦和厄運，其實這是好事，這是以善法的力量使往昔的惡業提前成熟，而現在所做的善法以後必定會成熟並為自己帶來幸福和安樂，這就是所謂的「大福者臨趨善趣，痛苦猶如燃烈火。」《大智度論》里講了三種邪見：一、破罪福果報但不破罪福，破因緣果報但不破因緣，破後世但不破今世...閱7  轉1  評0  公眾公開  14-06-12 10:51大手印，就是無造作的將心放鬆大手印，就是無造作的將心放鬆曾經有人問第三世法王噶瑪巴說：「有沒有不靠禪修就能成佛的口訣呢？可否請法王教導我？」這位弟子這樣問，但其實這問題有點過份喔，不禪修就能成佛？因此，當我們談到「大手印」的修持時，就是改變我們平常的習慣、那些「總是想做些什麼、想些什麼」的造作習慣，而去進入一種不造作的、自然的安住狀態，這就是「...閱14  轉2  評0  公眾公開  14-06-09 16:08佛說七種增加功德的方法佛說七種增加功德的方法。於是，均頭比丘就去拜見佛祖，請佛祖開示這個問題：有沒有什麼法辦法可以增加功德的啊？世尊告曰：「可得增益功德。」均頭白佛言：「云何得增益功德？」世尊告曰：「增益有七事，其福不可稱量，亦復無人能算計此者。複次，均頭，若善男子、善女人以遮雨衣給施比丘僧者，是謂，均頭，第四功德其福不可量。複次，均頭，...閱9  轉3  評0  公眾公開  14-06-09 12:01安靜地坐禪坐禪的時候，你的心會完全靜下來，感受不到任何東西，你只是坐著。若不是透過其他東西的襯托，我們不會意識到月有多圓。一株野草就是一座寶庫。你只會找到野草、樹木或雲朵，而看不見月亮。但是對學禪者而言，一株在別人看來毫無價值的野草就是一座寶庫。保持身體挺直，不要挨著或靠著什麼東西。就是這樣，身、心兩方面都不依賴任何東西，你就...閱18  轉0  評0  公眾公開  14-06-09 11:48【推薦閱讀】 愛因斯坦：我願成為一名佛教徒【推薦閱讀】 愛因斯坦：我願成為一名佛教徒。「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。」（《愛因斯坦文集》，第一卷。）他曾說：未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面，它更是基於對所有...閱2  轉0  評0  公眾公開  14-06-08 19:47關於慈悲但是只要我們的心還受執著的囹圄，就算給他們食物、衣服、錢，或者單純的善意，最多也只能帶給他們一種暫時而有限的快樂。所有眾生都同樣希望快樂，不希望痛苦。所以說，跟無量其他眾生的快樂和痛苦相比，我個人的快樂和痛苦是完全微不足道的。真正重要的是其他眾生快樂還是痛苦，這就是決心達成證悟的根基。我們應該希望他人快樂，而不是自己...閱6  轉0  評0  公眾公開  14-06-08 18:54
推薦閱讀：