閑談風水（十八）初識形勢，風水基礎之形勢上部綱常
圖一
好了，進入風水時間。今天要說的是形勢，學風水不知形勢是進不了門的，那麼，什麼是形勢？郭璞大師在《葬書》中說:千尺為勢，百尺為形。注曰:千尺言其遠，招一枝山之來勢也。百尺言其近，指一穴地之成形。可見，形勢是指龍脈結穴之處的勢態與形狀。擇穴的主要目的是葬時乘以生氣，但是生氣是無形的，唯有考察地形然後可得。雖然說氣有升沉聚散，變幻莫測，但是氣始發之時，必定有勢可尋，得勢則得其來去。風水先賢們認為山之形色緣氣而生，形即是氣的外在形態。風水中察勢辯勢，形是望氣尋穴的關鍵所在。實際上，形與勢兩者互為表裡，互相影響，不可或缺，所以郭璞大師在《葬書》上說:「夫勢與形順者吉。勢與形逆者凶。勢吉形凶，百福希一，勢凶形吉，禍不旋日(旋日即改日，就是說禍事不會改天才來，禍在眼前，用以形容時間短)。」
圖二
我們具體來說說形與勢。所謂形，簡單說就是結穴之山的形狀。形是融勢聚氣的關鍵，因為生氣因勢而行，因形而止，同時形又是對於勢的總結。如果沒有好形，那麼勢不能止氣不能凝聚，則葬者沒有依靠。
形有大小、高低、正側、俯仰、肥瘠之分，在風水理論中大致分為圓、扁、直、曲、方、凹六體。對形的基本要求是:一要止，行則勢不住、氣不聚；二要藏，露則氣散於高峰；三要正，形不方正，斜泄破碎則穢氣生；四要環，呈現圓環狀，堂城周密，可使氣聚而有融。
接下來說勢。勢是指龍脈發源後走向穴場時連綿起伏中所表現出來的各種態勢。與形相比較而言，形近而勢遠、形小而勢大，所以欲判其形，必先觀其勢，故有「尋龍先分九勢」之說。有勢而後有形，有形而後有穴，這是一個必然因果關係。堪輿風水要尋得真龍真穴，才能讓子嗣受到蔭蔽。如果在惡龍凶勢下辯行立穴，必遭災禍(發生這種情況估計是風水師報仇來了)。郭璞大師在《葬書》里極精闢的論述了這一點，原文如下:「勢如萬馬，自天而下，其葬王者；勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬；勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公；勢如重屋茂草喬木，開府建國；勢如驚蛇，屈曲徐斜，天國之家；勢如矛戈，兵(這裡指兵器)死(兵死是倒裝，即死於兵)刑囚；勢如流水，生人皆鬼。」
看一張圖，這是明十三陵風水示意圖，術士簡單標了一下，看紅色數字，1所指蜿蜒而行的山脈就是龍脈(不是那一座山，是連綿起伏的一串)；2所指就是一處來龍結穴處，這張圖有點小，所以畫的簡單，實際所有皇陵葬地都是結穴之處；3所指是砂，也就是龍穴四周的山；4所指是水，也就是環繞龍穴而過的水流。待會兒看完三綱五常，各位不妨自己想想明堂在哪裡。
圖三
明十三陵是一個經過嚴格挑選的皇陵區，其風水極為典型，東、北、西群峰林立，如同屏障護衛，中央平坦寬闊，南面則暢通無阻。
最後說三綱五常，風水裡的三綱五常是借用道德綱常的名稱對風水形勢要素的概括性總結。具體來說，三綱指氣脈、明堂、水口，五常指龍、穴、砂、水、向。看下圖，我們來詳細了解一下究竟什麼是三綱五常。
圖四
氣脈就是龍脈，若龍脈勢大，如天馬行空，氣象森嚴，則生氣旺盛，力量綿遠，發福悠長。所以氣脈是造成富貴貧賤結果的重要因素。明堂是穴前砂水朝會之所，生氣聚合之處，務必要方正端平，所以明堂是砂水美惡的重要因素(明堂分為小明堂、中明堂<內明堂>、大明堂<外明堂>，凡是吉穴，內外明堂必定俱全。而小明堂並不是所有墓穴都有的，是由穴型決定的，有小明堂的穴型就是龍穴四大類，即：乳穴、鉗穴、突穴、窩穴，位於這四大穴四周略低的地段，但在略低地段中，明堂略高，簡單來說，就是雖然略低但不積水。中明堂<內明堂、朱雀>，指的是墓地中左青龍、右白虎的環抱之地。左青龍和右白虎指的就是墓地兩邊的山或高的建築。大明堂<外明堂>，指的是墓穴前方一直到水聚合的地方，如果有案山，則是從案山前方一直到眾水聚合之地。案山也稱案或迎砂，是墓穴正前方的矮山，案山有助於藏風聚氣，除了理解為山，在現代城市中也可以理解為稍高的建築，水可以理解為水流、水溝、路)。水為財源，也是生氣的外氣，如能得到重重關鎮，那麼氣皆聚於垣中，就叫做生、旺，所以水口是生旺死絕的綱領。五常之中，第一龍要真，就是說要求其勢遠大、發脈悠長、纏護綿密、有迎有送、剝換(簡單解釋一下，剝換有的資料上寫成博換或駁換，意思是一個，即蛻變之意，指龍脈前行時不斷變換星峰體式，卸去粗大老笨之形，結出新嫩釃
最後說一個名詞:天心十道。聽起來挺高大上的哈，其實就是一個十字，不是十個道理。天心指的是陰陽宅明堂的中心，天心十道就是風水師為了確定方位，以前後左右四應之山對稱交叉為基礎在明堂中心畫出來的十字，也叫十道，《泄天機·全局入式歌》中說:「十道要無偏。」注說:「十道者，凡入宅處以十字定之，要四位應對均正無偏，周密不露，然後為天心正穴。」所謂四應或四位，即前後左右之山，要以對稱為佳，不可有所偏廢。《地理人子須知·穴法》言:「天心十道者，前後左右四應之山也，穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應登對。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。點穴之際，須詳審勿使偏脫，否則便為失穴。故左右夾耳之山不可脫前，不可脫後，前後蓋、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登對為美。」由這段論述可見如果四應齊整勻稱，拱揖向穴，在風水裡被認為是大貴之象。
好了，今天先說到這，總共十一項內容:形、勢、氣脈、明堂、水口、龍、穴、砂、水、向、十道。這些都是最基本的基礎知識，很簡單，讀一遍基本就能記住，恭喜，您已經大概知道怎麼來看風水圖示了。
最後說幾句題外話，如果您連續看完了到今天為止術士所整理的十八篇閑談風水，應該能發現，其實，風水即便用現代的所謂科學來解讀，也是非常有道理的，中國人自古就講「天人合一」，風水是完美體現這一理念的學問，並非迷信。風水學應該解釋為人探索宇宙、自然，使人融於自然的環境人文學，風水術是人改造自然、利用自然，使環境滋養人的自然信息應用技術。之所以要說這麼幾句話，是因為術士所整理(不敢說寫是因為所有的內容都是風水先賢研究通過實踐總結出來的寶貴資料，術士僅僅是依據自己所學和理解安排一個順序進行整理)的資料已經進入風水的實質性內容，話說在前面，風水雖然有糟粕，但是絕大部分是有寶貴實用價值的。有緣看到的朋友們請務必珍惜。
快樂的周末，今天繼續昨天的快樂心情吧。祝各位開心每一天。明天見，哦對了，明天要聊的內容是四靈。
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