《四言獨步》解析

【月令財官，遇之發福；名祿高強，比肩奪福】研究《四言獨步》要學會抓關鍵詞，這段話的關鍵詞是月令二字，它其實是在向我們昭示一條重要命理 -- 真神。何謂真神？即得時秉令之神，言日主所用之神，不拘財官印食，在提綱司令，又透出天干，為聚得真，不為假神破損，平生富貴矣。縱有假神，安頓得好，不與真神緊貼，或被閑神合住，或遙隔無力，亦無害也。倘與真神緊貼，或相剋相衝，或合真神，暗化忌神，終為碌碌庸人矣。若財官司權秉令，又為用神，則最忌比肩，因比肩與財官犯衝剋，比肩就是假神，故曰比肩奪福。提綱為用者，最怕衝剋，《四言獨步》云：提綱有用，最怕刑沖；沖運則緩，沖用則凶。《滴天髓》亦云：令上尋其聚得真，假神休要亂真神。真神得用平生貴，用假終為碌碌人。以甲生酉月為例，官星秉令，《四言獨步》云：「八月官星，大忌卯丁；卯丁克破，有情無情。」余皆仿此。【日祿居時，青雲得祿：庚日申時，透財歸祿】《喜忌篇》雲「日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。」祿指十干祿，即日主臨官位落在時支上。四柱不見正官，主貴。歸祿是歸於祿神的意思，例如甲祿在寅，乙祿在卯， 丙戊祿在巳， 丁己祿在午，庚祿在申， 辛祿在酉， 壬祿在亥，癸祿在子；時支的為祿神則稱之為日祿歸時。如甲日寅時出生，四柱無金，稱日祿歸時。此格喜月透財元、傷食，主大富貴。忌刑沖、破害、空亡、死絕及劫財、分祿、倒食作合、官煞克制，雖可取用，亦不純粹。歲運同。如乙日見已卯時，是時上偏財；丙日見癸巳時，是官星顯露；辛人見丁酉時，是時上偏官，不作歸祿格看。若月有官星，或天干透財官，只作財官論；若時支歸祿，年、月、時支亦有祿，謂之聚福歸祿，又謂五行歸祿；若日祿歸時，時祿歸日，謂之互換祿；若年祿歸時，時祿歸年，如甲申年見庚寅時，乙酉見辛卯，壬午見丁亥，癸亥見壬子等類，俱主大貴亨福。若重見祿位，如甲日寅時，又生正月，財、官俱弱，只作建祿看；若月、日天元同而只有時祿，謂之分祿，便為無用。若各自歸祿，卻又不妨。《元理賦》云：歸祿得財而獲福，無財歸祿亦須貧。又云：日祿歸時，四柱歲運皆不喜官星，有刑害，其福減半。《景鑒》云：見官煞，青雲難遂；著刑害，驛馬榮身。《詩》云：日主生歸時祿逢，無沖無刑不落空。官煞不臨財印旺，傷食身健祿千鈡。又：六甲生人祿在寅，若逢官曜貴難伸。身無健旺欣生印，祿有多餘受食神。若遇相衝災必至，忽遭克破福無因。流年大運皆同論，富貴尊崇壓眾人。至於庚日申時，《三命通會》云：庚日甲申時，日祿居時，庚金申上見祿，甲為偏財，柱中不通丙火，巳寅沖刑，主貴。又：六庚日生時甲申，歸祿帶財格最純。巳丙與寅柱不見，功名富貴自然真。又：日祿居時喜遇申，柱中嫌巳丙和寅；時來若遇高人薦，柳綠桃紅萬里春。又云：庚日申時為主，是名財祿相扶。生長清閑好詩書，稟性無嗔無怒。運拙農商工賈，時來職位遷除。高人見喜小人扶，無破青運有路。【拱祿拱貴，填實則凶；提綱有用，論之不同】何謂拱？拱，向也，夾也。何謂祿？祿是臨官之祿。何謂貴？貴是官星之貴。拱祿有五日、五時：癸亥日癸丒時，癸丑日癸亥時，拱子祿；丁巳日丁未時，已未日已巳時，拱午祿；戊辰日戊午時，拱巳祿。拱貴有五日、五時：甲申日甲戍時，拱酉；乙未日乙酉時，拱申，是官貴；甲寅時甲子時，拱丑；戊申日戊午時，拱未；辛丒日辛卯時，拱寅，官貴兼天乙貴。《三命通會》云：凡拱格，須日、時同干，貴祿與月令通氣，運行身旺或貴祿旺地，方大好，印綬、傷官、食神、財運，亦吉。忌刑沖、破害、羊刃、七煞，傷了日時，拱不住貴氣。大忌填實、空亡、譬如器皿，空則能容，實則無用，所以只宜虛拱。又曰：虛拱之法，看拱出空中之物，端系我家何物，或吉神、凶煞之類，如子寅拱丒，甲日固得官星，有未沖丒，則拱夾不定，貴氣走透；若無未有辰、戌，逼迫雖急，猶且庶幾，有亥、卯，則拱氣堅牢，缺一則偏枯失序，此小方面格也。又如丒、寅、巳、午，拱夾卯辰，廣切包顧，而卯辰有我貴氣，更以余干喚醒其內有情者，中方面格也。又如，拱東西南北地面，南則巳午未，自然有火氣；東則寅卯辰，自然有木氣，大方面格也。若非格局雄壯，體段大器，不敢亂取，大疏闊故也。《賦》云：祿重貴顯，定知夾祿之鄉。假如癸丑見癸亥，拱子位，癸祿生秋冬，祿重有氣，如戊子見甲寅，亦拱丑貴，然戊受甲克，豈能拱之？余以類推。《秘訣》云：干旺而祿貴夾，清正官員。《景鑒》云：拱祿拱貴，純粹者王侯之倫，填實者虛名虛利，無財印不喜傷害，忌官煞又怕空亡。詩曰：日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清。至貴至高君子命，無憂無慮到公卿。又：拱祿拱貴格中稀，也須月令看支提。提綱有用提綱重，月令無神用此奇。又：所拱之位怕填實，又怕傷官在月支。陽刃重重來破格，如無此破貴無疑。所謂拱祿拱貴格，無非眾多奇異格局之一。建議初學命友不妨簡單參考，無須過於重視，還是要堅持以選准用神為中心，以判斷日主衰旺為基本點，只有這樣才能讓自已永遠立於不敗之地。【傷官見官，格中大忌；不損用神，何愁官至】傷官見官是命理中一個相當複雜的問題。《滴天髓》云：傷官見官果難辨可見不可見。［原注］身弱而傷官旺者，見印而不可見官。身旺而傷旺者，見財而不見官。傷官旺，財神輕，有比劫而可見官。日主旺，傷官輕，無印綬而可見官。傷官旺而無財，一遇官而有禍。傷官旺而身弱，一見官而有禍。傷官弱而財輕，一見官而有禍。傷官弱而見印，一見官而有禍。大率傷官有財，皆可見官。《經》云：傷官見官，為禍百端是也。又云：四柱傷官，運入官鄉必破。又云：傷官復行官運，不測災來是也。《三命通會》云：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官，忌見官星。若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水為官，以土為傷，水畏土克，土得水無益；土以木為官，以金為傷，木畏金克，金得木無益。所以火土傷官格和土金傷官格，忌見官星。金以水為傷，以火為官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火，成既濟之功；水以木為傷，以土為官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土，成栽培之力；木以火為傷，以金為官，火雖克金，若木繁火熄，不得金削脫，難以通明，況金得火，成器物之象，所以金水木傷官格，不忌官星。故《經》云：傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官。惟有水木傷官格，財、官二見始為歡是也。又曰：傷官傷盡，亦有不做福者；傷官見官，亦有不做禍者。如一命：丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午，二丁，二未，財官俱傷，雖傷官傷盡，奈四柱火氣太旺，竊氣又重，運行東南火旺之鄉，無一點財氣，身空旺無依，至貧之人。切不可見傷官傷盡，身旺便做好命看。至於後二句，不損用神，何愁官至，如甲日生人，柱有辛為官，又有丁傷官，若生秋月官旺，雖逢丁火，或居亥子之上，或見午伏壬癸之下，則丁不能傷官，終為有官爵之命，歲運遇官、煞、印綬，俱吉，忌身衰敗運。切不可見傷官格有官星，便不做好命看。又曰：人命原有些小傷官，不能損貴氣，或運入官鄉，官自旺強健；或入印運，制伏傷煞，或有財生助，或從此入於別格，不失為好命。怕再行傷地，病而不起者有之。否則，文書口舌，官事破敗，殃禍踵至。柱元有財，又行財運，亦可成就功名利祿。【月印忌財，不忌比肩】古人作四言五言或七言絕句，皆有特定的背景，只有弄清此言的背景，才能弄懂這句話的特定含義，《四言獨步》這句話的背景語言是：身弱用印，所以忌財。反之印重身旺，則必喜財破印。若不辨衰弱，將此言到處套用，豈有不碰壁之理？用印忌財好理解，然本文強調的是後半句----不忌比肩，為何不忌比肩？因為財星的天敵是比肩。這段話強調了一條重要命理，即，用比肩克財衛印。《三命通會》云：凡格，喜身旺，惟印綬喜身弱，若元局帶財傷印，運行比劫，身旺亦能發福，無則不宜。【時上偏財，怕逢兄弟】何謂時上偏財？如甲日見戊辰，或甲戌時之例。喜見辛官，壬癸生助，忌庚煞，乙劫。柱中不宜再見戊已。若身太旺，運東方寅卯，則失財。余干例推。此與時上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出為妙，支內所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便做好命看。大怕年月衝破，兄弟輩出，則福氣不全。《喜忌篇》云：時上偏財，別宮忌見。又：時上偏財，怕逢兄弟。《景鑒》云：偏財時上，慷慨輕浮，最宜身強財旺，切忌比類相逢。主旺兮崢嶸仕路，日柔兮縱富決貧。《通明賦》云：時上偏財身主旺，白屋公卿。《古詩》云：偏財時上喜干強，運入財鄉發祿難。兄弟更來相劫奪，縱然富貴也多慳。又：時上偏財沖最忌，兄弟之輩皆為畏。喜行身旺官祿鄉，別無透出方為貴。又：時上偏財不用多，支幹須要用搜羅。喜逢財旺兼身旺，衝破、傷官受折磨。又：時上偏官一位逢，不遭衝破享榮豐。比肩、劫財還無遇，富貴雙全比石崇。又：時上偏財遇劫辰，田園破盡苦還貧。傷妻損妄多招辱，食不相資困在陳。【傷官用財，無官有子；傷官無財，子宮有死】傷官用財，無官有子。八字以財為用神者，前提自然是身旺，正所謂身旺財為子，故喜傷官生財，縱無官星，亦能有子。傷官無財，子宮有死。八字身旺，若只有傷官而無財星者，必無子。例二命，取自任鐵樵釋<滴天髓>：辛  丒辛  丒    庚子  已亥  戊戍  丁酉  丙申  乙未戊  戍癸  丑此造比劫重重，身旺，干透二辛金傷官，支逢三丒，丒乃濕土，能生金蓄水，戍為火庫，日主臨之，不致寒凍，是以家業豐厚，更喜運走西方不悖，財星用神得地，自十六歲生子，每年得一子，連生十六子，並無損傷，此因命之美，官印不現之妙也。乙  未辛  巳    庚辰  已卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥戊  戍丁  巳此亦戊土旺命，辛金傷官亦透干，然干支三火，戍未又為燥土，丁火克盡辛金，命中滴水皆無，全無濕氣，乙木又助火之烈，太燥有壓，雖賴運途有水財而生十二子，仍不免夭十子，現存二子。【傷官七殺，反助為權】何謂傷官七殺，即傷官制合七殺。八字殺旺，最喜傷官制合殺星，殺逢傷制，主功名。古云：傷官合殺，名揚九洲震四海。傷官羊刃帶殺，金榜題名。《三命通會》云：如煞旺，有傷官制合，亦貴。又云：傷官七煞命中嫌，制伏調合可作權。又云：月支偏官最忌沖，傷官、羊刃喜相逢。日干旺相皆為貴，制伏無過百事通。以當下名氣最火的方舟子為例：丁  未已  酉   6戊申 16丁未 26丙午 36乙巳 46甲辰 56癸卯 66壬寅乙  未丙  戍乙木生酉月，七殺當權，又四財黨殺，殺星逞肆，喜其支通二庫，日主有氣，足以用丙丁傷食制殺。26歲上丙火傷官運，傷官合殺，28歲獲美國密歇根州立大學生物化學博士學位；36歲轉乙巳大運，丙火傷官得祿，正所謂「傷官合殺，名揚九洲震四海」，靠打假成為全國名人。【先財後印，反成其福；先印後財，反成其辱】何謂先財後印？即，原命傷財多身弱，用印而行助印運。凡財多身弱行旺印之運者，皆作富論。《三命通會》有云：財多全仗印扶身，喬木家聲有舊名。不但妻賢兒子秀，晚年財帛累千金。又：日主無根財犯重，全憑時印助身官。逢生必有興家福，破印紛紛總是空。又：若月令得財局，身衰逢印資助，當作富論。故《四言獨步》云：先財後印，反成其福。何謂先印後財？即，原命傷財多身弱，用印而行財運。凡身弱用印者，最怕行財運，曰財星壞印，主凶，故《三命通會》云：印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位是也。又：若是逢財來害印，懸樑落水惡中亡。印不逢財身不死，如前逐一細推詳。又：印綬忌行死絕地，最怕財旺落財鄉。歲運月支重臨會，卻主斯人定喪亡。故《四言獨步》云：先印後財，反成其辱。例一命，取自《三命通會》：戊  子丙  辰    丁巳  戊午  已未  庚申  辛酉 壬戍甲  子戊  辰甲生辰月，財星當權，食財五重，喜地支二逢子辰水局，身弱財多用印，運至西方金地，煞印相生，身旺足以擔財，因原命財太旺，又二重財庫，故為巨富。【印綬比肩，喜行財鄉；印綬無比，忌見財傷】這是《四言獨步》中最易懂的一段話。印綬最怕什麼？最怕財星。財星最怕什麼？最怕比肩。這段話告訴我們一個重要的命理：比肩能制財衛印，即，身旺比肩多喜行財地，故《四言獨步》前云：「月令建祿（本人註：建祿即比肩），不住祖屋；一見財官，自然發福。」倘若命無比肩，只有印綬，行財運必危，故《三命通會》云：「第一難推印綬鄉，運行身旺必榮昌。若是逢財來害印，懸樑落水惡中亡。」例一命，取自《三命通會》：羅倫，狀元，授翰林院修撰，名震京都。三月，得罪憲宗，夏五月被貶官，謫福建市舶司（泉州）副提舉，成化三年，召還復原官，成化四年改之南京翰林院修撰。成化十四年卒，年僅48歲。嘉靖初年追贈左春坊諭德，謚文毅。辛  亥庚  寅     已丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉丙  子已  丒丙生寅月，干透庚辛，木嫩金堅，支會北方，財殺逞肆，以寅中丙火為用，運至丙戍，比肩幫身，克財衛印，科甲連登，高中狀元，入朝為官，中運乙酉，財星壞印，卒，倘若原命有比肩制財，不至夭亡矣。【印綬根輕，旺中顯達；印綬根多，旺中不利】何謂印綬之根？即官殺之星。何謂旺中顯達？即八字用印，印臨旺地發達。故《三命通會》云：印綬有根，喜遇財星：印綬無根忌見財曜。官星者，印綬之根也。印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身克財，則榮貴，故不忌。又云：印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。何謂印綬根多？即印逢官殺多。何謂旺中不利？即官殺行財地，財星壞印，煞必傷身。故《三命通會》云：凡印綬，喜七煞，但煞不可太多，多則傷身，原無七煞，行運遇之，則發。原有七煞，行財運或印綬死絕，或臨墓地，皆凶。又云：印綬生人旺氣純，官煞多遇轉精神。印行死絕並財地，無救終為泉下人。例二命，取自任鐵樵釋<滴天髓>：甲  子丙  寅    丁卯  戊辰  已巳  庚午  辛未  壬申  癸酉  甲戍戊  寅已  未此造身弱用印，本嫌子水財星壞印，然印綬有根，又財印相隔，財生殺，殺生印，印生身，生生不悖，更妙未時幫身為喜，四柱純粹，主從得宜，尤喜運行東南，甲木殺星得火而脫胎，木火臨旺，殺印相生，早登甲第，仕至觀察，後退歸優遊林下，生六子皆登科第，夫婦齊眉，壽至八旬，一生有吉無凶。已  亥丙  寅    乙丑  甲子  癸亥  壬戍  辛酉  庚申戊  子甲  寅此亦是身弱用印，卻逢二財生三殺，財殺逞肆，印綬根多且旺，嫌運走西北金水之鄉，財臨旺，印臨衰，壬運壞丙印，丁外艱，遭回祿，辛酉庚申，泄土生水，災禍連連，正所謂印綬根多，旺中不利。【八月官星，大忌卯丁；卯丁克破，有情無情】何謂八月官星？甲生酉月，官星當權，酉月之甲木凋枯，必要用水化金生木，即用印綬化煞生身，故《三命通會》有云：甲在春生乙在秋，煞官重疊福優遊。甲秋春乙如多迂，有印須知亦貴儔。何謂大忌卯丁？此處卯丁指行丁卯運。用神為水者忌行卯運，《五言獨步》雲「水到卯宮傷」，卯乃水之死地，丁火克酉金，喜用皆傷，故《三命通會》云：甲生八月祿當時，最怕卯丁來破之。誰信北行終富貴，運南有水亦能支。例一命，取自任鐵樵釋<滴天髓>：庚  戌乙  酉     丙戌  丁亥  戊子  已丑  庚寅  辛卯甲  寅庚  午此八月官星，二透庚殺，正當秋令，秋金銳銳，寅午戍火局氣衰，治煞無用，反泄日主之氣，當以火為病，必以水引通庚金之性，去火之病為吉，子運辰年，大魁天下，子沖午，破了火局，辰泄火氣，拱子水培日主之根也，寅卯運，金絕水死火逢生，不祿。【時煞無根，煞旺取貴；時煞根多，煞旺不利】時煞無根，煞旺取貴。即八字有殺，但殺星虛浮無根，身強殺淺，此時歲運喜行財殺運，生殺助殺，殺逢旺地，命則必貴。故《三命通會》云：身強煞淺，煞運無妨。身強煞淺，假煞為權。又：若一位七煞，卻有二三重製伏，縱文過李、杜，終難顯達。《經》云：若身旺，煞制太過，喜行煞旺運，或三合煞運。例一命，取自任鐵樵釋<滴天髓>：丙  申庚  寅    辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未  丙申庚  申辛  巳此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，無如庚申元神透露，非火之祿支，是金之長生，丙殺無根，用財滋殺明矣，辰運木之餘氣，采芹生色，巳運火之祿旺，科甲聯登，甲午乙未，木火併旺，仕至藩臬。時煞根多，煞旺不利。殺旺身弱，行生殺運，必不利。《三命通會》云：柱中七煞全彰，身弱極貧無壽。《繼善篇》云：非夭即貧，必是身衰遇鬼。又：七煞多根，忌始終克害。《古歌》云：身弱煞強無制神，多生災禍不堪論。那堪更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。例一命取，自任鐵樵釋<滴天髓>：辛  巳庚  寅    已丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉  甲申丙  辰已  丑丙火生寅，木嫩火相，未為旺也，生丒時，竊去命主元神，以寅木為用，所嫌庚金當頭之忌，木嫩逢金，火虛見泄，初交已丑戊子，生金泄火，幼喪父母，孤苦不堪，丁亥丙戍，火在西北，不能去盡忌神，所以歷盡風霜，稍成家業，一交乙酉，殺臨旺地，十支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。【官煞重逢，制伏有功；如逢帝旺，遇之不凶】官煞重逢，制伏有功。這二句指八字官殺重疊，殺星逞肆，最喜命有傷食，再行傷食運，七殺有制化為權，即，煞旺，有傷官制合，貴，故《三命通會》云：偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐。幹上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。又：偏官有制化為權，英俊文章發少年。身旺定登台諫客，印助扶官累受宣。又：若逢七煞化為權，武職功名奏九天。威鎮邊疆功蓋世，貔貅雲擁盡揚鞭。如逢帝旺，遇之不凶。何謂帝旺？即刃。若原命煞旺，遂愛羊刃。《三命通會》云：刃為兵器，無煞難存；煞為軍令，無刃不尊；煞刃兩顯，威震乾坤。又：煞無刃不顯，逢煞看刃是也。又：月支偏官最忌沖，傷官、羊刃喜相逢，日干旺相皆為貴，制伏無過百事通。例一命，取自任鐵樵釋<滴天髓>：壬  子壬  子    癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  已未丙  戍戊  戍此造年月兩逢壬子，殺勢猖狂，喜其日時坐戍，通根身庫，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羨運走東南，刃扶身，食抑殺，至乙卯運，水臨絕，火逢生，鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花香，仕至郡守。【煞不離印，印不離煞；煞印相生，功名顯達】《妙選賦》說得好：煞為武藝，印為文華，有煞無印欠文彩，有印無煞欠威風。絕妙煞印雙全，宜其文武二備。《三命通會》云：六丙生人亥子多，煞星歸印反中和。東方行運功名顯，運至西方運轉磨。又：印綬遇煞，吉甫補六龍之袞。古詩云：印綬之星福最殊，更有權煞在何居。怱然並守居元位，聲振朝廷位不虛。又：印綬不宜身太旺，總然無事也平常。除非原命多官煞，卻有聲名作棟樑。《四言獨步》的這段話有二層含義：一是身弱煞重，喜歲運印綬化煞；二是身弱用印，喜歲運官煞生印。無論印綬化煞，還是官煞生印，皆主功名。例一命，取自任鐵樵釋<滴天髓>：乙  酉戊  寅     丁丑  丙子  乙亥  甲戍  癸酉  壬申壬  午庚  戌壬水生於立春二十二日，正當甲木真神司令，而天干土金並透，地支通根戍酉，財殺逞肆，以庚金印綬化煞為用，雖嫌支全火局，克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化之妙，運走西北，所以科甲連登，入朝為官，仕至封彊。【格格詳推，以煞為重；化煞為權，何愁損用】《四言獨步》的段話道出了八字命理的一條重要定理，即凡命有七殺（此處的煞即殺）皆以殺論命。什麼意思？我們知道，普通無殺的八字皆以日主為中心，從判斷日主的衰弱入手，決定用神的五行，而有七殺的命則不然，須以七殺為中心，從判斷七殺的衰旺入手，決定用神的五行。凡命有殺，不外二種情況，或殺旺，或殺弱，殺旺者宜制化，殺弱者宜生扶，換言之，殺旺有制化和殺弱有生扶皆能富貴。有殺的八字取用神常用的方法有以下四種：殺重，用印化殺生身；殺重，用傷食制殺或制化並用；殺輕，印綬重泄殺氣，用財破印滋殺；殺輕，傷食重傷殺星，用印製傷衛殺。例一命取自任鐵樵釋<滴天髓>：戊  辰庚  申    辛酉  壬戍  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯甲  子甲  子此造木凋金銳，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肅殺之氣，生化有情，至癸亥運，科甲連登，早蒙仕路之光，丙寅丁卯，制化皆宜，官途平坦，生平履險如夷。
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