清十二帝——雍正

雍正

　　

　　公元1722年11月13日，康熙皇帝突然辭世。由於他在垂暮之年並沒有指定皇位的繼承人選，因而皇位繼承問題就成為他身後亟待解決的問題。此後雍正的繼位，雖然結束了糾葛於皇室內部和眾朝臣之間爭奪儲位的政治鬥爭，但他的繼位卻也成為困擾著後世的一個歷史疑團。

　　雍正究竟是合法繼位還是篡奪皇位？他是否真的篡改遺詔成就自己的野心？這些成為後世對雍正繼位疑案爭議的焦點。

　　雍正登上皇帝寶座之前和之後，在對兄弟和近臣的態度上，表現出兩種性格，兩張面孔和兩副心腸。正是這種變化，使得後人認為他得位不正。民間一直盛行種種說法，有人說他篡奪了十四弟的皇位，也有人說他更改了康熙的遺詔。這些傳說使雍正的繼位更加撲朔迷離。

　　今天我講一講，清世宗憲皇帝雍正。雍正，名胤禛，45歲登極，在位13年，享年58歲，雍正什麼意思呢？就是雍親王得位正，為君正的意思。

　　前一個時期演了一個電視劇，叫《雍正王朝》44集，每一集的片頭都打出一個紅色的印章式的片名《雍正王朝》，很遺憾，那個「雍」字寫錯了，正確的雍字應該這樣寫，一點一橫，左面一個鄉村的「鄉」的簡寫，右面一個「隹」字。電視劇《雍正王朝》那個「雍」字是一點一橫，左邊是一個絲綢的「絲」，繁體的寫法。每一集都打出一個錯誤的《雍正王朝》的「雍」字，連續44集，貽笑大方。但是，《雍正王朝》的播出，全國上下影響很大，可謂沸沸揚揚，這就使得雍正繼位的這個疑案更加引起了廣泛注意，今天我主要想講雍正繼位之迷。

　　雍正從他登位那天開始，到現在整整282年，282年始終沒有解決這個問題，也就說始終存在著雍正繼位之謎。我想分三點講，一前奏，二疑案，三餘波。先說前奏，就是雍正繼位疑案的前奏，這得要從頭說起。

　　康熙一共有35個兒子，有的早死了，沒起名就死了，排順序的是24位，到康熙47年，第一次廢太子的時候，20歲以上的皇子有12位。所以康熙他遺位的爭奪主要在這12個皇子中間進行爭奪。我把他這12個皇子爭奪皇位，給他分做了三個集團，第一是皇太子集團，簡稱太子黨。第二皇八子集團，簡稱八阿哥黨。第三皇四子集團，簡稱四阿哥黨。

　　先說太子黨，太子允礽，實際上是康熙的第六個兒子，但是排序的時候，排老二。他是康熙13年出生，他的媽媽康熙很寵愛，但是，他媽媽在生他的時候，難產死了，康熙非常難過。母以子死，子以母貴，康熙對這個孩子格外關愛，特別對他進行教育。康熙14年，允礽兩歲的時候，就康熙正式冊立他為皇太子。

　　我再舉一個例子，就是康熙17年，正是三藩之亂，形勢非常嚴重的時候，皇太子得了天花，康熙對他百般地護理關照，連續12天，康熙沒有批答奏章。康熙在親征葛爾丹的時候，讓皇太子留守京師，康熙重大的軍政要務，讓皇太子分理，這樣對他培養和教育，皇太子有很深的背景，他母親的父親噶布喇是領侍衛內大臣。他母親的叔叔索額圖是大學士，當朝宰相，領侍衛內大臣，著名的《中俄尼布楚條約》，前去參加談判的團長就是索額圖。皇后的爺爺索尼是康熙出任時候的輔政大臣。康熙正式把允礽立為皇太子，皇太子的外祖父家有這麼深厚的朝廷的背景，於是在皇太子周圍就形成了一股政治勢力，就是太子黨。康熙執位時間比較長，到廢太子的時候，皇太子已經等待了33年。皇太子周圍的人，包括皇太子，急於搶班奪權，被康熙察覺，康熙非常生氣。他說：「朕不卜今日被鳩，明日遇害，晝夜戒慎不寧」。康熙在盛怒之下，下令把大學士索額圖處死，意思是想削弱太子黨，讓太子吸取必要的教訓。但是，太子非但沒有吸取教訓，反而，更加激烈地進行活動，到了康熙47年，康熙在忍無可忍的情況下，在木蘭圍場的布爾哈蘇台行宮，召集諸大臣和諸皇子一起，康熙鄭重宣布廢黜皇太子。康熙說了一些話，非常令人痛心，他說皇太子是四句話十七個字，康熙說這個太子：「不法祖德，不遵朕訓，惟肆惡虐眾，暴戾淫亂」。很嚴重，康熙在當眾宣布他這個諭旨的時候，史書記載說他「且諭且泣」，一邊宣諭，一邊哭，宣諭完了之後，康熙撲倒在地，別人把他攙扶起來。由於他心情十分之難過，連續七天七夜不思寢食，不吃不睡。由於過於傷心，康熙得了中風，右手不能寫字，用左手批答奏章。

　　康熙以為廢黜了皇太子之後，諸皇子之間的矛盾可以緩和，但是恰恰相反，諸皇子爭奪儲位的鬥爭，反而愈加嚴重。在這個時候以皇八子為核心的八阿哥黨積極鑽研，精心謀劃，想取得皇太子的地位。八阿哥黨主要有大阿哥，八阿哥，九阿哥，十阿哥，十四阿哥等等，還有一些朝臣支持。八阿哥允禩有才有德，聰明能幹，聯繫廣泛，深得眾心，康熙也曾經考慮過是不是立八阿哥做皇太子，有一次康熙想徵詢大臣們的意思，這朝廷大臣也察覺到康熙對皇八子印象比較好，大學士馬齊等人分別寫了一個意見，到了康熙那兒，就是希望立皇八子做太子。這一下幫了允禩的倒忙，康熙一看廢除了一個太子黨，這不又形成了一個皇八子黨。這個時候，大阿哥，也出來了，大阿哥的母親惠妃，曾經養育過八阿哥允禩，他們倆有一個特殊的關係。大阿哥參與了八阿哥黨，一天大阿哥就和康熙說，說要是立八阿哥做皇太子的話，我盡心地來輔助。康熙一聽這話就火了，你這不是要成立八阿哥黨嘛，訓斥大阿哥，要把他囚禁起來。八阿哥就求饒，康熙要把八阿哥鎖禁起來。這時候是十四阿哥，就跪著求康熙，求他的父皇息怒，不要這樣。康熙就更火了，拔出佩刀就要殺了允禩，要殺皇八子。這時候五阿哥，抱著康熙的腿，苦苦地哀求，皇父息怒，其他的眾阿哥一片跪在地下哀求，康熙才把佩刀收起來，命令把八阿哥拉出去，鞭撻允禩，然後把他鎖禁起來。這個康熙一看太子黨廢除了之後，又出了個八阿哥黨，還是要立太子，立誰呢？還是立允礽吧。接著就把允礽又復立為皇太子，結果鬥爭也還是很激烈，康熙一看不行，到康熙51年，第二次又把皇太子允礽又廢了，所以康熙這個皇太子是兩立兩廢，後來康熙就說，這樣下去是不行的，在康熙盛怒之下，把朝臣裡面的大臣，一位尚書，把支持黨爭的，用五個釘子釘上，活活釘死。另外一個大臣已經死了，康熙生氣把他的屍體挖出來，把屍體給剁了，然後焚燒，可見康熙對皇子之間爭奪儲位的鬥爭是深痛惡絕。

　　皇太子黨，皇八子黨鬥爭的結果，兩敗俱傷，這就引入出皇四子黨。

　　皇四子黨的核心就是胤禛，雍親王，就是後來的雍正。雍正沒有參加太子黨，也沒有參加八阿哥黨，他的弟弟十四阿哥參加了皇八字黨，他對他弟弟既不支持，也不干預，他對皇八子黨既不依附也不反對。雍親王韜晦自己，不露聲色，把自己想謀取儲位的內心的想法掩蓋起來。雍親王有一個幕友叫戴鐸，給雍正出了個主意，他這樣說：做英明的父親的兒子難，「過露其長，恐其見疑」。懷疑，「不露其長，恐其見棄」，放棄。就是露長也不是，不露長也不是。那怎麼辦呢？雍親王根據他自己的理念，根據兄弟之間爭奪皇位鬥爭的教訓，根據他幕僚們對他參謀的意見，他總結了四條。

　　第一，叫誠孝皇父。將來雍正是不是繼承皇位，他可以不可以做皇太子，關鍵是他父親，得討好他父親，怎麼討好父親？兩個字，誠、孝。對父親要忠誠，要孝順。果然，這一招很靈，因為雍親王一直實行誠孝皇父這個策略，深得他父親的喜歡。

　　第二，友愛兄弟。雍親王的兄弟很多，得罪了哪一個，兄弟到他父皇那兒給他奏一本，他也吃不消。他的原則就是友愛兄弟，討好各個兄弟。

　　第三，勤慎敬業。父親教給他很多事情要辦，第一，要勤，認真來做。第二，要慎，謹慎來做。別做壞了，珍惜每一件事情，都做成功，做好，讓他父親滿意。

　　第四，戒急用忍。雍正這個人，喜怒無常，脾氣暴躁，康熙多次批評他，雍正，就想法來陶冶自己的性格，約束自己的這個脾氣。所以他把他父親教導他的話作為自己的座右銘，約束自己。所以對雍正對他父皇講誠孝，對兄弟講友愛，對工作講勤慎，對自己要戒急用忍。他的真實意圖是不聲不響一步一步地奪取皇位。

　　到了康熙晚年，儲位未定，康熙預感到，他身後他的兒子之間要有一場廝殺。康熙自己說：他說朕，我考終之後，將來我百年之後，置於乾清宮，就是把我放在乾清宮那兒，停屍在乾清宮那兒，「爾等束甲相爭耳」。這裡面說了一個歷史典故，就是當年春秋五霸之一的齊桓公，齊桓公死了之後，他五個兒子爭位置。齊桓公停了屍，還沒有入殮，五個兒子就爭了，有的兒子在屍體旁邊哭泣，有的兒子就拿著箭射他的兄弟，他兄弟一看有箭射來就躲了，躲在屍體的下面，那個箭就射到齊桓公的屍體上，亂箭射到齊桓公的屍體上。有身體旁邊的爭鬥，一直打到停屍旁的外邊，把鎖起來，齊桓公死了之後67天沒有發喪也沒有入殮，屍體腐爛了，蛆從窗戶裡面爬出來。康熙引了典故，就是齊桓公的典故，說將來他屍體停在乾清宮，爾等束甲相爭，這個時候康熙的內心是很悲苦的，作為一名英明的君主，偉大的君主，沒有處理好他的接班人問題，晚年發生了一個歷史悲劇。康熙61年，11月13日，康熙就故去了，雍正繼位的前奏也就結束了，開始了雍正繼位的疑案。

　　雍正繼位的疑案，從那繼位那天開始，到現在282年沒有停，我概括了一下，有三種不同的說法。

　　第一，遺詔繼位說。就是遵照康熙遺詔雍正繼位，這就是合法繼位。主張這一說法的有三個理由。第一個理由就是雍正表現比較好，深得康熙的信賴，怎麼證明呢？就是康熙61年病重的時候，派雍正代他到天壇祭天。國之大事在祀與戎，祀就是祭祀。康熙把這麼大的事情派雍正親自代他去祭天，意思將來可能讓他繼位。第二個理由，就是康熙臨死這一天，康熙61年，11月13日，早上寅時，大約四點鐘左右，康熙把他七個兒子和尚書隆科多，召到暢春園御榻前面，康熙向他們宣布了諭旨說：「皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位」。康熙口諭，很明確。第三個理由就是康熙遺詔，康熙死了留了一個遺詔，遺詔很長，最後關鍵的話和剛才說得一樣。根據這三點理由，所以一些學者認為，雍正是根據康熙的遺詔繼位是合法的，那就不存在疑案了。另外一些學者不同意。

　　第二，改詔篡位說。就是說，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見也有理由，第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說國之大事在祀與戎，「戎」就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個邏輯那也是讓繼承皇位，所以這個理由不成立。第二，剛才說康熙臨終前那個口諭，宣讀口諭的時候，雍正沒在場，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒在場，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見他父親，上午八點鐘左右，第一次見到他父親。《清聖祖實錄》有記載，康熙對雍親王說，「朕病勢日臻」，就是說我的病的情況逐漸見好，那這說明康熙這時候還不糊塗，還能說話，但是為什麼沒有告訴雍正說，你將來繼我的位呀？有人說康熙保密，他跟七個兒子和尚書隆科多說了，怎麼會跟繼承人保密？不可能的。所以這些學者就說，康熙的這個諭旨是偽造的。

　　第三，就是剛才說那個康熙遺詔，在康熙54年的時候，康熙頒布一個詔書，很長。最後康熙說「此諭已備十年，若有遺詔，無非此言」。現在看到的這個康熙的遺詔，基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最後加了一句話，就是我們剛才說那句話：「皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位」。這些學者就提出來，你這個康熙遺詔應該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時候沒有宣布。康熙13號故去了，16號才拿出來，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學者認為康熙的這個遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，後頭關鍵這句話是雍正加上去的。

　　第四，雍正知道他繼承皇位，不是因為他看到詔書，不是因為他看到遺詔，也不是因為他親耳聽到他父親的口諭，他自己說，是舅舅隆科多口傳給他的。在帝制時代，誰繼承皇位是第一等大事，這麼大的事情，隆科多沒有當著諸大臣的面，也沒有當著諸皇子的面，宣布康熙的遺詔，單獨跟雍正一個人說，沒有旁證。

　　第五，康熙死了之後。北京城九門戒嚴，親王和皇子沒有雍正的諭旨，任何人不許進入皇宮。就是康熙的兒子，到皇宮裡弔唁他父親的資格都受到了限制。所以這些學者說雍正這樣做，說明他有鬼。

　　第六，皇十四子撫遠大將軍在西北，得到他父親故去之後，急忙到北京奔喪，快到北京的時候，就向胤禛奏報，說我先賀新君登極，還是先弔唁皇父？在理呀，雍正怎麼答覆的呢？讓他不能進城，讓他到河北遵化景陵去守著，後來就把他的胞弟皇十四子從東陵弄到景山的壽皇殿囚禁起來。你要正大光明的繼承皇位，用不著這樣子，他父親正式有遺詔，哪個兄弟可抗拒？不可能。

　　第七，雍正死了之後，他不埋在東陵，他埋在西陵。有人說，為什麼雍正他不敢埋在清東陵呢？就是怕死了之後，他的靈魂不敢見他的祖父順治和他的父親康熙。第八，他繼承皇位之後，對他的兄和弟進行了處理。從側面說明他可能得位不正。第九，他繼位之後，把幫助他繼位出力最大的兩個人，年羹堯和隆科多，都給殺了，殺人滅口，說明他得位不正。當然還有一些其他的理由，總之，改詔篡位說，就認為雍正篡改了康熙遺詔，篡奪了皇位。

　　現在我們考慮一下，雍正遺詔繼位說是有引起人們懷疑的地方，你說雍正改詔篡位，這個詔怎麼改的呀？也沒有著著實實的堅強有力的證據來證明這一點。所以兩種觀點相持不下，相持了282年。

　　在這裡面我附帶交代幾個問題，第一個問題關於雍正奪嫡說，大家知道，清朝皇位繼承沒有採取嫡長制，康熙晚年，特別是他故去之前，也沒有立嫡，沒有立嫡長子做皇太子，既然清朝沒有嫡長制，康熙晚年也沒有立嫡，皇太子，那麼雍正何嫡之可奪呀？所以雍正奪嫡說就不成立了。

　　第二，雍正篡位說。雍正篡位說，篡位必然有一個人，他是太子，或者他繼承皇位，雍正把它奪過來，算篡位。那麼雍正篡位篡誰的位呀？現在找不出材料的，說康熙立了誰做太子，死之前，立了誰做太子，立了誰？說誰繼承皇位，雍正之外的誰繼承皇位，到現在為止沒有材料，所以說雍正篡位說也還值得研究，他篡誰的位？有人就說了，篡皇十四子的位，康熙晚年他遺詔就是傳位十四子，雍正把「十」字改成「於」字了，這等於篡了他弟弟的位。大家看這樣的，傳位十四，那就把它改了，十字上頭加一橫，底下加一勾，就「傳位於四子」，傳位雍正了。好多的書，好多的故事，野史都這麼說。這個事情經不住推敲，為什麼說經不住推敲呢？第一點，當時這個「於」字寫繁體字，我們今天寫簡體字，繁體字與是這麼寫的，那這個「十」字改成「於」字就不大容易了，這是一。第二，清朝當時的行文的習慣，它稱做皇十四子，皇四子，前頭有個皇字，如果改的話，那就變成「傳位於皇於四子」，就不通了，還有第三，當時傳位的詔書是滿漢兩種，滿文和漢文兩種，漢文你說把「十」字改成「於」字也還有一點意思，那你把滿文改了就沒法改了。根據這三點理由呢，就說康熙傳位十四子，改為傳位於四子不成立。這是一點說明。還有一點說明，就是《玉牒》改名的說法，就說原來《玉牒》，雍正叫胤禛，他的同胞的弟弟叫皇十四子，叫胤禎，上面那個禛是雍正的名字，一個「礻」一個真正的「真」，下面是他十四弟胤禎，這個字念「禎」，也念「禎」。這兩個字字形相似，讀音也相似，所以一種意見就說康熙傳位的時候，是傳給胤禛的，他們倆差不多，康熙就傳位給他了，這時候胤禎皇十四子不在北京，撫遠大將軍在外呀，雍正就做了皇帝了，那這兩個字差不多，雍正就讓他的弟弟改名字，這個事情我們不深究，但是這個事情也不能證明是雍正篡了他弟弟的位置，不能證明這一點。

　　所以這282年一來，幾種意見交錯，互不相讓，誰也不服。不能一定於一尊，還有第三種意見，就是無詔奪位說，第一是遺詔繼位說。第二是改詔篡位說，第三無詔奪位說就是那一種意見說是有康熙的詔書，那一種意見說康熙那個遺詔是篡改的，是假的，是偽造的。說真的，第一歷史檔案館有，有遺詔的檔案，但是疑點百出，很多漏洞。你說篡改了，似乎也拿不出非常有利的令人信服的證據。所以就產生了第三種意見，就是無詔奪位說。就是康熙死之前，很難說，明確有遺詔，沒有明確，那麼這個皇位誰繼承呢？也沒有明確，那兄弟之間爭奪，當時主要是十二個兒子，從老大到老十四，中間故去了兩個，還有十二個人，十二個皇子之間在爭奪皇位，強勝弱敗，優勝劣汰。雍親王在他兄弟35個之間，經過長期的鬥爭，最後奪取了皇位。怎麼算合法？怎麼算不合法？都是他們兄弟之間的事，誰做了皇帝，對他兄弟這個集團可能有利，另外一個集團可能不利，但是，對於整個滿族來說，對於中華民族來說，對於歷史發展來說，主要看誰做了皇帝之後，對於中國歷史的發展做出貢獻。這是評判歷史人物的主要的標準。但是282年以來，這個問題可以說到現在為止，還沒有做出一個大家一致認可的結論。所以雍正問題到現在還是一個歷史的疑案，但是，雍正繼位的疑案並沒有因為他繼位，這個問題就結束了，所以雍正繼位之後，雍正繼位的疑案還繼續有餘波。

　　公元1723年，雍正登極，然而，關於雍正繼位疑案卻餘波不斷。雍正登上皇帝寶座之前和之後，在對兄弟和近臣的態度上，表現出兩種性格，兩張面孔和兩副心腸。正是這種變化，使得後人認為他得位不正。為此，雍正編纂了《大義覺迷錄》一書，頒行天下，對自己篡奪皇位的種種傳說進行辯解。然而，事與願違，弄巧成拙，這種欲蓋彌彰的做法，卻給後世留下了許許多多生動曲折的歷史故事。

　　雍正從繼位到去世，給後世留下了一個又一個歷史謎案。因此他也倍受後世關注。然而除了繼位和死因之謎困擾後世之外，雍正皇帝的勤政卻應該為世人所稱道。

　　雍正是一位改革型的皇帝，他在位十三年銳意拓新，改革除弊。使他在康雍乾三朝，承前啟後，名垂史冊。作為一個政治家，勤政是他區別於其他帝王的一個顯著特徵；選儲，則是雍正留給清代的一份重要歷史文化遺產。

　　雍正繼位之後，野史筆記民間傳說沸沸揚揚，雍正為了回答這些問題，他組織了御用文人親自審定，寫了《大義覺迷錄》。在《大義覺迷錄》中，說雍正，有十項罪惡，這就是「謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、好諛、任佞」，雍正在《大義覺迷錄》裡面做回答。其實雍正自以為聰明，結果做了一件傻事，這就叫做欲蓋彌彰，愈描愈黑。

　　第一：雍正逼父，傳說康熙病重的時候，雍正給他父親敬了一碗人蔘湯，把他父親給毒死了。經過學者的研究，認為康熙他是深通醫道，對醫學和藥學很有研究。康熙曾經明確說過：這個人參對北方人不是很相宜，所以他平常也很少吃人蔘。那麼雍正向他父親敬一碗人蔘湯，本來他父親不喜歡喝人蔘，他怎麼來表示孝心？另外敬一碗有毒的人蔘湯，也不是那麼容易就敬得上的，還有人試藥，所以雍正用人蔘湯把他父親毒死，這種說法靠不住。

　　第二：逼母，雍正的母親生了三個兒子，老大皇四子就是胤禛，老十四，還有一個兒子早死了。所以雍正的一母同胞就是他們倆，他和皇十四子。那他這個弟弟在他父親死了之後，要求來奔喪不讓進城，不讓給他父親祭奠，把他發到遵化景陵守陵，這就不通情達理。他還把這個弟弟皇十四弟囚禁在景山壽皇殿，他母親要去看他這個弟弟，雍正不同意，傳說，他母親一氣之下，撞在鐵柱子上撞死了。我想他母親撞死沒有歷史記載，但是他母親為這個事情生氣，再加上其他原因就死了。雍正逼母對他母親是有一點逼，對他母親「孝」可以肯定說是不夠的。

　　弒兄，弒殺的「弒」，「弒兄屠弟」。我們看一看，皇長子本來已經是「死老虎」了，已經囚起了，雍正對他還沒有寬大為懷，不久也死了。

　　老二就是廢的那個太子允礽。你已經看到遺詔，做了皇帝，皇太子也就沒有太大的影響，也沒有太大的力量，但是雍正沒有放過他，還把他弄到了山西祁縣鄭家莊在一個兵營裡頭，折磨死他。

　　老三允祉，允祉是一個學者型的皇子，很有學問，著名的《古今圖書集成》，允祉做了很大貢獻，雍正對這個弟弟也不放過，也給了不應該有的處理。

　　他自己是老四。

　　老五允祺，雍正對他也進行了處理。

　　老六是早死。

　　老七也在雍正之前死了。

　　老八不要說，就是那個允禩，八阿哥允禩，雍正把他先封了親王，搞了一個兩面手，比如有人去祝賀，八阿哥說有什麼可賀的，說不定明天就死了。不久，把他的八弟允禩給他定的罪名叫「阿其那」，「阿其那」是個什麼意思，有不同的說法，有的說是「豬」，現在有的學者說就是「不要臉」，翻成漢語意思就是「不要臉」，也進行了處理。

　　老九，雍正說他「塞思黑」，弄到保定折磨他，最後說暴疾而卒，也是把他謀害了。

　　老十也沒好結果，老十因為跟皇八子比較好，雍正也折磨他，有一個活佛叫哲布尊丹巴胡圖克圖到北京來死在北京，讓他這個弟弟跟著這個靈柩送到喀爾喀，就是現在外蒙古。他弟弟說我身體不好，不能去。不行，讓他到張家口也要離開北京。

　　十一早死了。

　　老十二也給降了，

　　就是十三允祥，因為他是皇四子黨的，受到了重用，老十四他弟弟，鎖禁在景山壽皇殿，所以可以看出來，雍正繼承皇位之後，對他這些兄弟應該說做得不夠合情合理，做得實在是過分了。

　　再就是對年羹堯、隆科多。年羹堯是雍正的寵臣，我這裡面插一下，有的書里說，年羹堯和雍正的關係不一般，說雍正是年羹堯的私生子，這個故事我想可能是從秦始皇那兒移過來的。就是當年的呂不韋先和趙姬私通懷了孕，把這趙姬送給秦始皇的父親，結果生下這兒子就是秦始皇，這個《史記》有記載，是把這個故事移到了雍正這個地方。我查了一下，就是年羹堯的年齡和雍正的年齡差不多，不是差一代人。所以這個故事說雍正是年羹堯的私生子，這個故事可以說是無稽之談。雍正對年羹堯找了一個茬兒，本來年羹堯想給雍正拍馬屁，叫「朝乾夕惕」，他行文寫倒了，寫「夕惕朝乾」。這個事情批評一下也就可以了，雍正大怒，給年羹堯定了92條大罪，不但把年羹堯殺了，把年羹堯的兒子也殺了。隆科多，他稱舅舅隆科多。康熙的遺詔雍正說是隆科多告訴他的，雍正繼位之後，隆科多說「白帝城受命之日，即死期將至之時」。不久，也將隆科多處理。在暢春園的旁邊修了三間小破房子，把隆科多囚禁起來，隆科多不久就死了。年羹堯和隆科多對雍正繼承皇位可以說出了大力的人，但是「狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏」，年羹堯和隆科多最後就得了這麼一個結果。

　　雍正有兩大疑案，一個是雍正繼位疑案，一個是雍正死因疑案。雍正的死因我歸納了一下，大概有五種說法。

　　第一種說法，就是雍正被呂四娘砍了頭死的。這個時候有一個案子叫呂留良的一個文字獄案子，呂留良遭到了嚴厲的懲處。但是傳說他的女兒，有人說是他的孫女，呂四娘落網了，私自逃跑，沒有被殺，這呂四娘就拜師學藝，武藝高強，後來想法喬裝打扮混到了皇宮裡面，見了一個機會，把雍正的頭砍下來，替她父親，或者替她爺爺報了仇。這個傳說就很生動了，那雍正沒有頭怎麼發喪，傳說做一個金頭給擱上，這樣就埋在了雍正的泰陵。很多專家研究之後，認為雍正是被呂四娘殺了，這種可能性不大，因為當時在這滿門抄斬的時候是非常嚴格的，呂留良的女兒不可能逃跑，退一步說，即使是跑了，也不可能混到皇宮，即使混到皇宮，也沒有機會她把雍正給殺了。所以這只是一個野史小說在這兒編造的一個很生動、很有趣的故事。

　　第二說法也很離奇，就是《紅樓夢》的作者曹雪芹有一個戀人，這戀人叫竺香玉，長得很漂亮，能歌善舞，被雍正看上了，雍正把她收到宮裡來。他奪了曹雪芹的所愛，於是曹雪芹就通過秘密的辦法和竺香玉進行聯繫，竺香玉雖然身在皇宮，心還想著曹雪芹，於是見了一個機會，就謀殺雍正。這個也是野史小說之言，沒有任何歷史根據，不可相信。

　　第三個是有一本書，叫《梵天廬叢錄》。這個書是說雍正是被一個宮女給勒死的，但是還差一點，又被救活了。這個故事我認為屬於移花接木，明朝有這麼一個故事，就明朝嘉靖21年，嘉靖皇帝他對宮女很暴躁。因為嘉靖他吃煉丹藥，他有時候脾氣暴躁，經常鞭撻宮女。有一個宮女叫楊金英，一天夜裡頭，趁著嘉靖皇帝睡著的時候，用黃的綢子就勒嘉靖的脖子。因為她特別緊張，慌亂之中打了一個死結，她以為勒死了，參與其事的另外一個宮女害怕了，把這個事情趕緊告訴皇后，皇后急忙跑來的時候，一看嘉靖已經斷氣了，皇后趕緊命令傳御醫，御醫叫許紳，來了以後，覺得問題很嚴重，就下了急猛葯來治，經過了四個時辰，嘉靖就有了一點聲音，透了一口氣。然後，史書記載說：「嘉靖吐紫血數升」，後來又經過一個時期的調理，就把嘉靖給救活了，當然楊金英等就被殺了。這個事情是真的，歷史有記載。據說後來嘉靖皇帝晚上睡覺的時候，這一個屋子是三九二十七張床，別人不知道他睡在哪個床上。後來我問故宮的先生，我說有沒有發現他那床是不是就是二十七張，他說已經不可考了，因為是明代的事情，清朝格局都變了。嘉靖曾經被宮女勒得斷了氣，後來搶救過來，這是歷史真事。我看過朝鮮《李朝實錄》，朝鮮的使臣到明朝來，對這個事情也做了很詳細記載，我們剛才講的故事就是把明朝的故事挪到雍正這兒來，可能是清朝末年民國初年，出於反滿的需要，編造了這麼一個很生動很有意思的故事。但是可以鄭重地說，這個不是歷史事實。

　　第四，有的學者考證雍正是得了中風死的。很多的學者同意這種看法，但是也沒有確鑿的證據說他就是死於中風，也是算一說吧。

　　第五，大家比較感興趣的，就是中了丹毒死的。雍正他中期以後，特別是他得了一場大病之後，大親自寫了手諭，讓各個地方大員推薦名醫和術士到這個皇宮給他治病，幫助他保健。雍正他是想長生不老啊，各地就推薦。

　　後來有兩個大的道士，一個叫張太虛，另一個叫王定乾，這兩個大的道士，他們到了宮裡之後，就幫助雍正煉了丹藥，交給他們道術。雍正是真的相信道教，在乾清宮，在太和殿，在其他的地方，有的地方設壇，供奉道神的符板。後來雍正長期在圓明園，他派人往圓明園送煉丹的葯，數量很大，他死之前12天送的黑鉛200斤。雍正曾經在五年之間，根據第一歷史檔案館的叫做《活計檔》的記載，送煉丹所需的物品157次，他不但自己吃煉丹的丹藥，他寵信那些大臣，還派人送給他們吃，雍正長期吃煉丹的丹藥，可能汞，鉛，硒一些重的金屬中毒，應當說雍正的死和鉛中毒和丹中毒有一定的關係。有人統計，就是我們中國歷史上的皇帝煉吃丹藥死的有14位之多，現在雍正的死根據宮廷的檔案來說，那就是官方的記載，可能是正常的病死，也可能就是吃丹藥中毒而死，我想可能是多種原因，最後導致了一個結果，所以雍正58歲就死了。

　　雍正雖然離開了紫禁城的寶座，但是雍正在位13年，對我們中國歷史的發展，做出些什麼貢獻，雍正在位這13年，他這個皇帝有什麼特點，下面我簡單講一下雍正的歷史地位。

　　有人說13年很短，我說也不短，當然了，他比他父親康熙61年是短，比他兒子60年也短，雖然雍正在位13年，但是在「康雍乾」這三代，他處在一個承上啟下的地位，是一個關鍵的地位。雍正是一個改革型的皇帝，特別是雍正在制度上做了許多的改革。

　　第一：就是整頓吏治，雍正做皇子的時候，對康熙晚年政治上的弊端，官場上的腐敗，看得比較清楚。雍正他45歲繼位，盛年的時候，已經比較成熟了，雍正一上台就大刀闊斧地整頓吏治。雍正元年的正月，雍正連續下了13道諭旨，總督、巡撫、布政司、知府、知州、知縣、文官還有武官，告誡他們不許貪污，不許受賄，不許剋扣，武官不許吃空額，違者嚴重治罪。

　　他成立會考府，就是對財政進行審計，審計出問題，要嚴肅處理，譬如說戶部虧空了二百多萬兩銀子怎麼辦？凡是有關的堂官，在任的、離任的一率退賠。這一招很靈，對官場腐敗的風氣給予很大的震動，扭轉了康熙晚期的官場的腐敗作風，整個機關從內閣六部一直到省府州縣，出現了一個比過去更好的一個勤政節儉的局面，國庫比康熙的時候就更充裕了。對他評價是這樣的，《清史稿·食貨志》：「雍正初，整理財政，收入頗增」。史學家評論說雍正：「澄清吏治，裁割陋規，整飭官方，嚴懲貪墨，實為千載一時，彼時居官，大法小廉，殆成風俗，貪冒之徒，莫不望風革面。」都是收到一定的時效，可以說沒有雍正大刀闊斧整頓吏治，也就沒有乾隆的盛世，這是一。

　　第二：設立軍機處。原來清朝軍事方面的大事主要是由議政處來做，行政方面主要是內閣。雍正在議政處和內閣之外設立了軍機處，軍機大臣開始二三人，後來多的時候到八九人，一般的情況下，五至七人，軍機大臣直接對皇帝負責，雍正皇帝幾乎每天召見軍機大臣，共商軍政大事，重大的事情，軍機大臣直接奏報到皇帝。但是軍機處的權利在內閣之上，明朝以來內閣可以草擬諭旨，對皇帝重要的決定可以封駁，這時候不行了，皇帝大權獨攬，軍機處的實行，就把封建君主集權專制推到了一個頂峰，大大強化了君主專制。

　　第三：完善密折制度。密就是秘密。奏摺有學者考證，順治晚年有了，康熙就很多了，康熙的時候，有資格上奏摺的大約一百來人，雍正把它推廣，取得上奏摺資格人大約有1200人左右，就是擴大了信息的來源。奏摺可以不通過內閣，不通過議政處，而通過奏事處直接到雍正那兒，雍正把批示也不通過內閣，直接發還到上奏者本人，這樣雍正就可以從全國各地各個方面了解下面的情況。密折和軍機處合在一起，極大強化了皇權，這是第三。

　　第四改土歸流。大家知道少數民族地區，它原來的管理體制是土司，頭人是土司，頭人和土司是世襲的，不受朝廷任命，世世代代做土司，時間做久了沒有監督，有的土司做壞事腐敗，中央的政令不能直接下達。到雍正的時候，全面改土歸流，在雲南、貴州、廣東、廣西、湖南、湖北、四川全面推行改土歸流制度，流就是流官，由朝廷派官，有任期，可以流動，所以叫改土歸流。這樣朝廷的指令可以直接到了民族地區，官員受朝廷的監督，要輪換，這就大大加強了中央對少數民族地區的管轄，也有利少數民族地區經濟和文化的發展。

　　第五：攤丁入地。我們中國在皇朝時代，長期以來是土地和人丁分頭納稅，土地稅、人頭稅，到雍正的時候，在已有辦法的基礎上，全面推行攤丁入地制度，就是把人丁的那個人頭稅攤到土地裡頭，這可以使得一些窮苦的沒有土地的人，免徵了人頭稅，這樣一來，它的正面影響減輕了是封建的人生依附，但是也有一個問題，就是刺激了人口的增長，特別是康熙50年以後，宣布盛世滋生人丁，永不加賦。到了乾隆的時候，中國人口達到三億，道光的時候達到四億。

　　第六：廢除賤籍。大家知道印度古代有賤民，清朝雍正之前也有賤民，當時明朝以來戶口有軍籍，有民籍，民籍就是士農工商。賤籍就是賤民，不屬於市農工商，他們不能讀書，不能參加科舉考試，世世代代身份不能改變。這些賤民身份很底下，賤籍據說從宋朝以來就延續下來了，做一些被人看不起的工作。雍正先後下令取消賤民，取消賤籍，讓他們編為民籍，這是社會的一種進步。這種人雖然人數不是太多，但是在歷史上是有一種積極的進步的意義。

　　總之雍正在位13年，對許多的事情做了重大的改革，特別是對一些制度方面做了些改革。所以到了雍正的末年，扭轉了康熙末年的一些不好的風氣，而使清朝的歷史繼續向上發展。所以雍正既繼承了他父親康熙的有力的措施，又糾正了康熙時期一些錯誤的措施，改變了康熙晚年那些不良的社會風氣，同時雍正的許多措施，也為後來乾隆的強盛奠定了基礎。所以說雍正是「康雍乾」三代，他有承上啟下的作用，我們說「康乾盛世」，嚴格說起來是「康雍乾盛世」。雍正我們今天就講到這裡，下一講，是講乾隆，謝謝大家。
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