河源鄉韻|聲音：魯迅反帝反封建，但他更痛恨的是國民的奴性
河源鄉韻
發現與圓說
山谷的風
近日認真讀了一文友發來的《畢飛宇解讀魯迅的<故鄉>：故鄉的流氓與奴隸》一文，讓我思緒不能平靜。
畢文從魯迅先生的小說集《吶喊》說起。說了讀單篇與讀集子的不同，讀集子更易感受到先生思想的整體和歸宿。由此感受到先生的「吶喊"與我們常人吶喊的不同。先生的吶喊不是熱血沸騰，臉紅耳熱，是一種特立的獨行，與其說是熱還不如說是冷。然後說到先生的作品的象徵義。比如這《故鄉》，並不是「民族的就是世界的」。故鄉並非民族一隅的故鄉，它的象徵義就是中國，很有道理。像這種民族的劣根性就是中國的，怎麼能強加給世界呢？楊二嫂和閏土，一個象徵流氓，一個象徵奴隸，就是中國的，我們不能把它強加給世界。除此以外，畢文還分析了作為小說家的魯迅和作為思想家的魯迅的關係與區別。最後是回到了開頭，回到了《故鄉》。從集子到故鄉，畢飛宇得出了一個與眾不同的，也與許多魯迅研究者不同的結論，那就是：魯迅當然也反帝，但更多的或說主要的是反封建，更具體地說，他也恨皇帝罵皇帝，罵統治者，但他更痛心疾首的是我們的人民。也就是我們常用的一個詞：國民性。國民性種種劣跡歸根結底就是奴性。楊二嫂象徵的是「做穩的奴隸」，閏土象徵的是「想做奴隸不可得」的現行的奴隸。
對於人民的奴性，從殷商以來中國的歷史，看得透的，敢怒敢罵的，恐怕也只有魯迅一人。人民是一個被統治階級盜用的概念。似乎是得罪不起的，因為廣與眾。「我向來不憚以最壞的惡意來推測中國人」，也只有魯迅敢得罪、敢罵、敢說這樣的話。都說先生是中國有史以來最偉大的最徹底的民族英雄。偉大徹底在哪裡？國人皆醉他獨醒。他醒在哪裡？他醒在他看清中國的問題，中華民族的問題。要害在哪裡？要害在「被統治者」，他們的不覺悟，他們的愚昧，他們的奴性。
我的母親是個聰慧的女人,從小就勤快好學，長得也好看，遺憾的是母親很早沒有了母親。沒了母親的母親，是跟著哥哥嫂嫂長大的，而哥哥嫂嫂也是孩子多，養活一大家子人不容易。
據說我母親的眼睛是被蜜蜂蜇壞了，這跟沒有母親照看是有關係的，被蜇壞了眼睛的母親看東西不太清楚，儘管她成績好，最後還是退學了。
母親到了談婚論嫁的年紀，有許多人來說媒。其中有一個「有單位」的城裡人相中了我母親，往來過幾封信，也算是情投意合。最後一封信是約我母親某天在街鎮上見面的，他在信中說，要買布匹給我母親做衣服，如果沒什麼意見的話就去登記結婚，他還承諾不用我母親干粗重活，保證讓母親過得幸福。可惜，那封信到了我母親手上的時候，早已經過了相約的日子了。
原來是舅舅偷偷地把那封信給扣了下來，他擔心母親眼睛不好，怕成家以後被對方嫌棄，受委屈，畢竟人家條件好，有單位。我不知道母親事後有沒有埋怨或難過，她說起這段往事的時候也總是輕描淡寫的。她說如果舅舅沒有扣下這封信，可能就不會嫁給我父親，也就沒有我了。而我父親是全村最窮的人，我常常覺得如果不是我母親眼睛不好沒得選擇，估計這輩子父親都娶不上老婆了。
她說過很詩意的一句話「人在青春有幾年，花開時期有幾天」，多少是道出了她些許的失落與悵惘。
我總是很自覺地把母親和炊煙聯繫在一起，不知道是因為炊煙帶走了母親的夢，還是母親的所有勞作都和炊煙有關。其實我母親「灶台鍋尾」活做得並不好，一個視力障礙近乎殘疾的人又能苛求她如何？我奶奶知道她眼睛不好，心疼她，能幫的也都幫了。但是畢竟是窮苦人家，她要做的事還是好多。
母親砍柴、割草，都是跟著父親的，要過獨木橋，要過河的地方，父親會幫她一把。母親跟我講過她的經歷，比較驚險的一次就是在水庫對岸，父親砍樹，她收拾樹尾做柴火，那時候有規定不能濫砍濫伐，但是雜樹是可以砍伐的。有一次她看不清路，打滑從山上一直往下滾，滾到水庫里去了，還好她慌亂撲騰中抱住了一棵浮木，父親見狀，飛也似的跑下山，把母親救了。再後來他們再也沒有到過那片地方了，說那裡有邪氣。
我聽得戰戰兢兢，因為我的一個好朋友的父親就是在那個水庫里淹死的。每當我和好朋友坐在水庫邊的草地上看那一湖幽藍的水，我總是可以從她憂傷的眼中看見自己的恐懼。這一湖吞沒了她父親的水，也差點吞沒了我的母親。
母親說我滿月的時候，沒有錢買營養品，和父親到山上去砍了柴，劈好，打算挑到駱湖鎮去賣，打算給我買包「淮山米粉」。因為怕被沒收，天還沒有亮，三點多就躲躲藏藏地出發。她眼睛看得不太清路，只能跟著父親一腳高一腳低地摸索著前行。結果走到「馬路」那裡，還是被護林員沒收了。說起這個場景的時候，她還是會掉眼淚。她說當一個人窮得沒米開鍋的時候，哪裡還會想什麼保護森林，只是想盡一切辦法養活這個家。我沒有說話，我只是心疼那個看不清路的柔弱女子，掉著眼淚，空著手跟著丈夫回家，心裡一定也是空落落的吧？
我十二歲左右就學會了和她一起上山割「魯基」（一種蕨類植物，可當燃料）。客家農村普遍使用大口灶，配上大鍋頭，煮飯，炒菜和熱水沖涼全都離不開它。於是「魯基」草成了我們農村人的主要燃料。割魯基看似簡單，做起來卻不易，它有一道道的工序：為了把「魯基」捆綁得更加結實，首先要用竹篾捆綁，再用繩索捆綁。竹篾是竹子砍下破開削割成條狀，再把一條條撕開的竹篾扭成皺紋狀，把它們繞成環形狀交叉編織在一起，掛在乾燥的地方。上山割「魯基」時先將竹篾放到小河裡浸泡，直至浸透為止，目的是捆綁「魯基」時不易折斷。一般都是農閑時節的下午，太陽沒有那麼毒的時候，挑著竹竿，竹竿末端纏著鐮刀、竹篾和鉤繩，就往對面的山上去。
我們找到「魯基」長得茂盛且地勢不陡的地方，就開始悉悉沙沙地開鐮。我割得很慢，很小心，擔心會割著手；而母親的動作則乾脆利索。她明明就看不清，不知道怎麼做到的，我問她，她有時候不回答我，有時候喝口水歇著的時候會和我聊幾句。「都嫁給你父親十幾年了，每一座山，每一個坑，每一棵樹，每一片魯基都熟悉得不得了，該摔跤的地方也摔過了，該注意的坑現在也會注意了，都是『腳下路』，不會有事。」她一面說，一面揮動手中的鐮刀，悉悉索索動作連貫，不一會，「魯基」便紛紛撲入她的懷裡，待它們在她懷裡堆滿了，她就把它們放倒在地下，抬抬頭，擦擦汗，又開始了新的一輪。不一會功夫，她身後就放倒一片。因為母親的勤勞，老屋的柴房、屋檐下堆滿了乾燥的「魯基」。她說農家人堆滿了柴草才安心，整個冬天燒火就不用愁了。
我家門前是一條小河，那個時候還沒有橋，間或的豎個大石墩就成了跨步的橋了，一步一步踩著石頭過河。我清楚地記得有一次，上流漂下一節香蕉樹榦，剛好浮在石頭旁邊，母親以為是石頭，一腳踩在香蕉樹榦上，連人帶著「魯基」整個滑落到水裡去了。她在水裡掙扎的時候，我大聲呼喚父親過來幫忙，父親聽見了趕緊過來，把母親救起來。回家的時候，母親問我，「媽是不是很沒用？什麼都幫不了你爸。」她很是沮喪和自責……仍記得，我家門前的曬穀場上，農閑時曬的都是「魯基」。一排排，一層層，像鋪就一片煙雲。我常常想像那一排排一層層的「魯基」最終化成一縷縷的炊煙的情景，時至今日，我似乎又看見「魯基」化作屋頂的炊煙去追趕飄逝的往事，去追趕我對慈祥母親的許多遠去的記憶。——
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