【助你一臂之力】習練太極拳如何獲取內功真髓（下）
第二步養真氣充竅，練呼吸開合。
這一步主練採氣、練氣、壯氣之功，其目的是練後天之氣，養先天真陽之氣，使之增強、充盛、壯大，而後歸屬干中丹田之「空竅」，並逐漸促使「空竅」轉變成真氣能量充盈的「功態竅」，自發地產生「竅呼吸」，即「胎息」之功能狀態，使習者內氣之功發生質的升華。
但是，為什麼要練氣?怎樣練?真氣與丹田、丹竅是什麼關係?「竅呼吸」指的是什麼? 何為「丹竅呼吸開合」?
《易筋經膜論》中說：「夫一人之身，內而五臟六腑，外而四肢百骸」內而精氣與神，外而筋骨與肉，共成一體也。如臟腑之外筋骨主之，筋骨之外肌肉主之；肌肉之內血脈主之，周身上下動搖活潑者則又主之於氣也。是故修鍊之功全在培養氣血者為大要也。而「氣為血之帥，氣行血行，氣在人在」，因此練功必以練氣為主。
人體的「竅」有「經竅 (經絡問) 、節竅 (骨節間) 、毛竅 (毛孔中) 、丹竅 (丹田中) 。膜竅；包骨襯肉處) 」等竅別之分。各類竅未經「功夫錘鍊」與「激發」，均是可有可無的「空竅」，只有經過功夫修鍊的「竅」，才能成為人體生命運動有益助功用的竅。尤其「丹竅」的功能，並不是人體「固有存在」的「超常功能竅」，它必須在丹田練功「得氣」後，使丹田內的混元真氣質量增強達到一定「火候」狀態時，才會使丹田內的「空竅」由「空白、虛無、散狀」逐漸向「有極、充實、聚集」演變過渡，發展形成真氣相溢充竅之象(見圖6真氣充竅圖示)，升華為一個含有「混元真氣核」式的「功態竅」。並不是不練功都能成為丹竅的。
馮志強先生說：「丹竅，即道家養生煉丹之地，煉丹竅即練意守丹竅，也即意守。」還說：「竅呼吸如胎兒在母體內通過臍帶的呼吸一樣，是真正的自然呼吸，所以稱為先天呼吸。」
丹竅開合之功，與丹竅呼吸之功是形影不離、不可分開的互依、互存、互動的一個整體，有呼必有吸，有呼必有開，有吸必有合，反之也如是。但初始階段的竅呼吸，勢能是極其微弱的，還不尚開合功力的內息，當強度力度達到一定火候時，便能由竅內至丹田達全身「產生開合」之效力。此時當竅吸入「天地」之精氣時，周身百骸筋骨氣血自會隨精氣流向由體外身中向丹田至丹竅隨吸而合，且一合無有不合：當竅呼氣時，周身自會隨之由竅內至丹田，向身中至體外隨呼而開，且一開無有不開，這就是丹竅真功之開合(見圖7丹竅吸合圖與圖8丹竅呼開圖所示)，並非人們隨便自以為是的肢體開合為開合。
丹竅呼吸開合，初始為丹竅與真氣之開合，而後為丹田與臟腑之開合，終至為筋膜與節竅之開合。開合不離心意，心意不離丹竅，丹竅不離真氣。丹竅呼吸開合往複不止，丹田與周身內外皆隨之同步而行。一呼百脈皆開，其大無外；一吸百脈皆合，其小無內。功久，先天腹式逆呼吸——「胎息」自現，至此精足、氣旺、神全，氣至形隨、內外合一、混元一體、周身一家、無有散斷之處，功夫越練越精。欲罷則不能，精進不已。
這便是初學築基應當格外重視的第二步功。
第三步練丹竅內運，求混元中正。
關於「丹竅內運」之功，本文在「二、丹竅功之簡述「中已對」內運、內運的方式與類別「作了簡要的介紹，請研練與品鑒者注意，這裡的「第三步練功內容」是在「二、丹竅功之簡述」基礎上的釋解與說明。
首先，內運功中的丹竅自轉與丹竅聯運之功，均有「初，中、高」等功夫層次之別。丹竅功的檔次層次主要以「丹竅核」內混元真氣之「質量、能量、勢能」的「強弱、高低，多少」而定。可以說丹竅核內出現混元真氣及竅核出現自轉或內運的『自發功』形式，無論其強度大小，都是竅功之態，也即丹田已成功態丹田，丹竅已成功態丹竅。如果練功年久，未見竅功之動靜，則說明你的丹田功有問題或無甚真功。所以丹竅功(含丹田功)是習練太極內功真偽之分界線、試金石。
丹竅內運功要在「中正之脊(椎骨)」與「中正之氣(中氣)」狀態下修鍊，則易得「氣運丹竅、丹田、周身之功，也即是在」松垂豎脊或吊脊與垂立中氣線」狀態下習練丹竅內運之法則易生「自發」動象。否則離卻「陰陽內外兩軸」互為互濟之基，「內運諸法」將不復存在；「內外陰陽」將無以為見；「太極十三勢」也將無以為用，所以習練者要時刻不離、不偏練之，內功極易有成。在這種狀態中習練內運各法必致理明法清之效。
圖9.1所示中丹竅「水平面式」內轉(運)，即是在中正之中，從左至右以意緩緩轉之，似於水平面上運行一般。如丹田與手臂運之，則應高不過臍，沿帶脈 (腰帶) 水平面環行，方向相反也如是。
圖9.2所示中丹竅「前後立轉式」內轉，即是在中正之中，竅核由後向上至下翻轉。如丹田與外形肢體隨之，也須由後經命門向前上至前下運行 (不拘於圈勢之大小，成圈即可) ，方向相反也如是。
圖9.3所示中丹竅「左右側立式」內轉，即是於中正之中，由左向上至右到下轉動。如丹田與肢體運之，也從左側向右側轉之，方向相反也如是。
圖9.4所示中丹竅「左右斜向45度」內轉，即是於中正之中，由左側至右斜上45度轉動。如丹田與肢體運之，也從左側斜下向右斜上至左前側斜下轉回，方向相反也如是。
由小圈漸大圈運轉者，即為先小圈——離心圈式漸大勢旋轉，為一法。
由大圈漸至小圈運轉者，即為——向心圈式旋轉，方向自定。
「S」形練法——即竅核內一側向另一側雙環式旋轉，漸至丹田也同旋之。
「8」形練法——即丹竅核內一側環繞向另一側環繞，往複不息，丹田也如是。
「db」形練法——即竅核內雙開分再向內雙合之運法，此即練「後轉面引化里合面進擊」之用。
諸法，剛柔、快慢皆以中正安舒為主，不得強至妄為，常以敬仰肅慕之心待之，築好「宮、舍」，「混元中正之氣」驗之無誤，便會悄然入居之。功久，內運之法才能由無至有，由弱到強，由生而熟，由熟而精，由精而妙，由妙而神，由神而聖，成為真法、真功、真道、真人之境。至此，內運之法，順逆正反，互為精功，其「難度、力度、動度、強度、烈度、精度、虛實度、靈活度、圓轉度」皆因人而異，功果自不相同。
第四步養練真氣，功成混元。
丹竅內運之功，成功的標誌是內氣、內勁由內而外充盛，由竅核至丹田再至周身形骸，層層膨運，節節貫注，穿行節竅(骨縫)，達之皮毛與梢節，人不知我，我獨知人。
怎樣才能養練增強混元真氣?
首先要明確竅呼吸之功，功在周身百脈，一吸百脈皆合，一呼百脈皆開之整體滋養功用上，並非在一竅一轉之法之功用上，切莫迷於末技之中，更不可以開石斷木為常事。精神氣血要用於「性、命」之修鍊上，將天地之精氣與己身真陽之氣，相吸、相合、相抱環繞相融於一體，成「三性歸一」丹竅混元真氣合一修鍊之功，默運不息(如圖10所示)。能明此理即不失竅功之真義。
每日，每式、各法之習練，要有始有終，要將行功中散於各處之真氣集攏歸竅，方法是漸至收功時，男子雙掌相疊合，左掌在外，微觸貼於臍，由左下至右上繞臍轉氣成漸開24圈勢；復緩緩轉回36圈漸漸縮歸於臍中，一點即松成無極默立意守態勢，此法為養。女子雙掌右外左內，由臍眼從右至下向左環繞，而後再原路轉回，成無極態即可(見圖11a、11b所示)。
混元真氣由無極而太極漸至元精元氣元神充養強壯旺盛。至極，氣液生精，煉精化氣(中丹田旋運)，鍊氣化神(精氣升華至上丹田養腦)，攝神鍊氣(內視意守默練丹竅)，復又生精以化氣，鍊氣以充神，鎖神以鍊氣，無有終止，自轉功輪，以從天機修鍊之法(乾坤大道)。見圖12所示。
以勤恆專一之心，樸實篤實之志，精妙圓潤之法，浩然中正之氣置於「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣、獨立守神，肌肉若一，混元歸真」之功境中。功久，天地之間自然春暖花開，結「混元一粒」之果，功自成矣(見圖13所示)。
拳不敵力，力不敵法，法不敵功，注重太極拳功的內涵、質量及功夫、品位的研究與提高，不在動作外形上束縛與糾纏，拿住丹田練丹竅，拿住丹竅練丹田、練內功、練拳、練推手、練養生，才是真正科學辯證的「以內為主」「以丹竅為主」。練好、練對、練熟、練精，「丹竅呼吸開合內運」才是練好丹竅功、練好太極混元功的根本所在。
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