張宏傑：日本以「大日本帝國」自居是因隔 絕生活所致

環球網網友：中國國民性有一種是不過期的：吃苦耐勞，勤懇溫順。忍辱負重。還有一種是劣根性：好大喜功，好高騖遠，夜郎自大，妄自尊大。變種為：懷疑一切，打倒一切，妄自菲薄，流氓習氣。阿Q的精神勝利法依舊廣有市場。不知道張宏傑老師是否認同。

　　張宏傑：你說的這些優點或者缺點都不是中國人所獨有的，但是「懷疑一切，打倒一切，流氓習氣」這幾個方面卻由於制度化的因素在中國人身上表現得特別明顯。

　　精神勝利法最早源於外族侵略，漢民族在異族壓迫中所表現出的自我安慰。元、清兩大異族的統治對國人性格的劣化起了很大的負面作用，尊嚴丟盡，只能聊以自慰。

　　環球網網友：請問是國民性影響了制度的產生還是制度影響到國民性的發展?

　　張宏傑：專制制度的演進導致了國民性格的大倒退。因為在我的研究過程中發現，中國上古先民的性格是質樸、清澈的，但是隨著專制制度的建立，國民性每況愈下，明清之後基本只剩下了奴性和流氓氣。

　　環球網網友：現代西方心理學認為人性就是優劣二性交織的，而東方哲學思維認為人性為善惡交織殊途同歸。二者沒有什麼區別，當今世界有什麼人拋出什麼觀點，就會有無數人來證明，比如有人說有神仙了，就有無數人證明看見神仙了，比如,有人說有飛碟，就有無數人證明看見外星人了，比如,有人說中國人有劣根性，就有無數證明來證明這一觀點，中國人有劣根性嗎？有! 世界都有，因為人性是相通的。請問，優劣二性為中國人所獨有？還是人性所共有?

　　張宏傑：孟子說「性善」，荀子說「性惡」，小孩子哇哇落地，哪有什麼善惡之分呢，後天環境在人性格形成中有決定性的作用。

　　中國人的基因也沒有問題，國民性中的這些問題都是由於制度設計造成的。

　　環球網網友：請問：中日國民性格的區別在哪些地方?

　　張宏傑：日本由於特殊的地理條件，長期以來缺乏和外界的接觸，因此他像一個未經世事的青年，銳氣十足，鋒芒未損。在和外部世界的接觸中，高度敏感，善於學習。

　　中國則像一個飽經風霜的老人，幾乎都是付出，很少取得。對什麼事情都不感興趣，懈怠疲倦，反應遲鈍。

　　環球網網友：日本為什麼總是以「大日本帝國」自居?

　　張宏傑：現在的日本還以「大日本帝國」自居嗎?這個我沒有了解過。

　　明治維新之後，日本人有著大國崛起的焦慮感，再加之長期以來的島國隔絕生活所養成的孤傲性格，共同導致了總以「大日本帝國」自居吧，我認為是這樣的。

　　環球網網友：日本企業的生存理念與我國有何區別?

　　張宏傑：這個我真不了解。作為普通消費者，日本企業的危機意識更強，產品的質量更好。

　　中國的企業普遍年輕，可能還在求生存階段，理念還談不上吧。

　　環球網網友：秦帝國的建立為今日民族性格有什麼決定因素?

　　張宏傑：中國兩千多年君主專制制度始於秦帝國，「百代皆行秦制」，國民性的劣化也從這時開始。

　　環球網網友：清帝國為什麼被小國與遠國欺壓?

　　張宏傑：清帝國被小國和遠國欺壓?1840年以前以及以後的幾十年，大清國一直是東亞朝貢體系的宗主國，周邊小國還沒有欺負大清的能力吧。1840年後，西方國家開始進入，葡萄牙、西班牙這些小國也趁火打劫，歸根到底還是自己的實力不濟。

　　環球網網友：國民性的定義是什麼?

　　張宏傑：國民性是一國大多數人的文化心理特徵，在歷史長期發展過程中所形成的集體無意識價值體系與穩定性格特徵。

　　環球網網友：那些不是國民性？文化/經濟生產方式/官僚制度對國民性有什麼獨立的影響,還是說國民性只取決於文化和官僚制度？

　　張宏傑：國民性的形成不是某一個方面能夠獨立影響的，這是一個綜合作用的結果。

　　環球網網友：按自我的認識來說：中國的國民性可以歸納為三個歷史階段，即「奴隸社會」、「封建帝制」以及「實現共和」，這三個階段均有不同的人性塑造。請教張老師：中國歷史上最完美的人性階段是那一個時期?

　　張宏傑：您說的三個階段受到了中國歷史教育中的「五階段論」的影響，現在的歷史學界基本已經拋棄了這種史觀。

　　人性沒有完美的。相對來說，秦以前的中國人淳樸、清澈剛健，秦以後隨著專制制度的發展，國民性越來越劣化。

　　環球網網友：看了張博士敘述春秋直至明清，世風每況日下的國民性變化，眼界大開。只還有幾事不明，想請張老師釋疑。

　　在兵者詭道尚未普及的春秋前期，戰爭是以約時定地，成列而鼓，不鼓不戰，不殺黃口，不擒二毛，逐奔不過百步，縱綏不過三舍，爭義不爭利的方式進行，是為尊古制。到中後期，戰爭開始極盡狡詐陰謀，虛實多變之能事，直至後世愈演愈烈，戰爭中只有勝敗，再沒有信義可言。您認為這是因為戰爭的規模和殘酷性不斷增加造成的，還是國民性不再遵守古風造成的?

　　張宏傑：在中國，大一統與專制制度是相輔相成的，為了實現帝王的權力欲，戰爭的規模和殘酷性在不斷增加，伴隨之的是古風不再，這兩者也是相因的。

　　環球網網友：宋代以後民風逐漸趨於奴性和流氓化，這和多年來與狄戎蠻夷的戰爭，貿易，民族融合有沒有關係，比如金，遼入侵，元朝九十餘年的統治等?和朱元璋，朱棣，朱瞻基的皇權絕對強化，錦衣衛和東廠的高度權力有沒有關係?

　　張宏傑：宋以後民風漸趨奴性和流氓化主要原因還在於元代91年的民族隔離統治打斷了漢民族的脊樑，明代以後專制技術開始爐火純青，人只有生存權，尊嚴全無。

　　環球網網友：中國人民的優良傳統，民族精神會復甦嗎?

　　張宏傑：我對大陸持短期悲觀，長期樂觀的態度。相信中華民族的精神會復甦的，一個開放制度會造就開放的國民性格，就像今天的台灣。

　　環球網網友：改革開放以來，農村的廣大農民都紛紛外出到沿海的江浙福建廣東一帶去謀生，他們認為在家裡面工作錢不多會餓死，但這樣一來也造成諸多的問題，如社會矛盾激化，仇富心態嚴重，物慾橫流等等。我的問題是：上述現象與問題的產生和中國國民性中的劣根性有沒有必然的聯繫，有的話具體表現在哪些地方?在當代社會怎樣遏制上述問題與現象?

　　張宏傑：上次王石在一個沙龍上發言說，當今中國社會的仇富心理是民眾受到了不應該有的誤導，轉移社會矛盾，這是非常不正常的。

　　要解決這個問題，需要培養大眾正確的財富觀，當然中國社會歷來有「不患寡而患不均」的傳統，需要慢慢來改變。
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