(1)癸水神鑒·命局篇·第一章：富貴貧賤的看法（節選一）

第二卷：癸水神鑒·命局篇

※南江碧水洞天※西山派方術典藏※道家術數傳承※

 癸水生殿·譚涵易

第一章：富貴貧賤的看法

前言

人的命運，不外乎富貴窮通，貧賤壽夭。命理之中，無論是新派命理還是傳統命理，它首先注重的就在於如何判斷八字格局的高低之分，貴賤之別。如不能解決這個問題，那麼就說明它的這個命理體系，根本方向都是錯誤的。初學者研究命理，入門的第一關，也是最重要的一關，就是當一個八字上手，即能第一時間判斷這是一個貴命、富命、貧命，還是賤命。大運的吉凶，流年的應期，莫不圍繞命局中的富貴貧賤信息而論之。其理論，古之道家術數體系傳承者，莫不視之為天機秘寶，不肯輕傳於世。當中偶有推論精微之處流於世間，世人亦莫不對此珍而重之，不輕示於人，其得之者為民間奇人。

清未民初，有民間奇人劉開成，在五台、代縣、原平一帶聲名遠播，其論命收費，根據命的富貴等級不同，開出卦金，窮人收費很低，富貴命收費很高。

徐向前父為五台縣永安村人，前清秀才，在鄉間教書為生，為村裡最有文化的人，供兩個兒子入縣城中讀書，談不上富有，算是中等以上家庭。時徐父請劉開成至家中，為少年徐向前及其兄推命。劉開成為兩兒推命時在徐家一住40天，當到最後付卦金的時候，劉開成要論命收費，開出一百元銀元，其時十銀元可供普通家庭一年開銷之用，卦金之貴由此可見。

徐父因之而問其因，劉開成答之曰：「汝之兩兒命當大貴，吾今以一師收汝一個銀元。汝之大兒為師三十之將。汝之二兒，為百軍之帥，二兒命雖大貴，命中克三妻。汝之兩兒水火難容，汝之身歸，俱不能孝於身邊。此之種種，俱寫於命譜之中」

劉氏所得傳者，僅為古之道家術數體系傳承分支流於世間極一少部分法脈，而竟能判斷出人命富貴貧賤而絲毫無差，道家術數體系命理的神奇之處，由此可見一斑。

劉氏之法僅傳門人弟子，重尊師之戒，門人應多嚴守秘法，流傳至今，其法早己十不存一。而命理體系各家各派，亦多因秘而不傳之故，流傳至今，真法不存，偽法多出，令學者無所適從。

涵易所傳承的西山派方術典藏，為古之道家術數體系一種法脈，內在的核心是注重道家世界觀和價值觀方面的傳承，以改變人的命運為最高目的。而我西山派論命的根本是以「易」入道，即是通過洞悉時空變化、五行陰陽造化的規律，以此修身立命，「采日月之精，馭四時之氣」，並依此逐步達到具備掌握自身命運支配自身命運的能力，達到「跳出三界之外，不在五行之中」的目的，進而盜取天機，逆天改命，使人的命運得以避凶避禍，延年益壽。

一般的人都受天地自然之間陰陽五行的制約，故稱人有命運。而諸如天文星象，地理風水、占爻問卦、四柱術數、中醫針灸，這些都只是論命運的技法，雖亦為皮毛之法，但皆以河圖洛書、易經五行，陰陽曆法等諸命理知識為基礎。若不知天命，又如何能改變自身的氣數與命運？命理基礎知識的重要性不言自明，故此為入道修身立命的根基。

十數載之前，逍遙子師尊察觀時世，常有嘆息，曰：「夏周以易為根而國家始興，漢唐以道為基而國家強盛，而如今世人皆知基督、天主、伊斯蘭、佛之諸教興盛、而我本土道易一脈，雖有萬載傳承，卻因閉門自珍，不輕泄浪示，世人皆不識其寶，而式微如斯，幾至無人問津，可悲亦可嘆。此非國家之幸，亦非世人之福。當今之世，類於中國古代春秋戰國時期之象，有百數國家，有爭霸諸強，故亦有新的諸子百家，我道易一脈可再占諸子一家否？」。

又曰：「諸教之興，俱有簡便法門，得人心信眾為根基。道學之興，亦需有方便法門。我西山派道術一脈，可將皮毛支未之法，轉秘傳而至公開，以廣收道學人心信脈。」

而師尊又重囑咐於我，曰：「吾徒前半生可歷練紅塵，後半生當以振興道脈為己任。」

歲月流逝十數載，師尊當年驚鴻去後，至今道蹤難尋，杳無音訊，但之前種種撫古之盛思今之微的嘆息之情，其形貌音容神態如新，涵易至今亦久久不能忘懷。

涵易愚魯而才輕學淺，至今師之所傳僅得十之七八，長憶遵師之囑，始於2012年壬辰年仲秋於廣東南江寫《癸水神鑒》一書，以第二卷命局篇為始章，以傳道基，特作此序。 

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