解經 | 《金剛經》(二十五)若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來                               ——摘自《金剛經》解：語出《金剛經·法身非相分第二十六》。這一品中，佛陀比較了轉輪聖王和如來的樣貌，再一次告訴我們，真正的修證不能向外求得，這就是「法身非相」的含義。

       轉輪聖王是能夠使天下太平的王者，有著無量的功德。華嚴經上提到，只有十地菩薩才能轉為轉輪聖王。他與佛陀的樣貌相仿，都有著三十二相八十種好，兩者的唯一區別就在於智慧上，在於是否覺悟，識得法相。這種覺悟是看不到、聽不到、觸不到的。

       偈中的「我」字既可以是佛陀的自稱，也可以是指稱我們自己的「我」。一般人修佛都是以色、以音聲見佛、見自己。打坐、拜佛、念佛，是著了相；耽著欲樂，對自己身心的種種執著，也是著相。用《金剛經》這裡的偈頌來衡量的話，那就是行了邪道，不得真見如來。佛陀的教法很直接。要知道對覺悟的聖者最好的讚歎，是稱讚他所覺悟的真理；對聖者最好的恭敬，是去修證、去實踐這些真理，使自己也有所覺悟。

       佛陀的法門要告訴我們的真理，就是「無我」。帶著有所求的心態去念佛、參禪、打坐、吃齋、持咒、拜佛，倒不如一念間清凈無染，一念間無執無著無熱無惱。太虛大師是以而說偈頌：「仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實」。

編輯 | 近水製圖 | 朱淋責編 | 素嫻

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