三元風水專家
種的地方不對，祖墳陰宅風水不好，就會樹根有問題，家居陽宅風水不好，就會樹桿有問題，樹根樹桿有問題，經不起風吹日晒雨淋，枝葉就會枯死，子孫後代就會百病從生，絕症癌症疾病意外生離死別絕後等。事業即是福祿壽是果實。根桿好枝葉才能長得好，根桿好就有好結果，有好果實就是事業財運好。樹根樹桿不好，經不起風吹日晒雨淋，很難開花結果!或者開了花不結果！虛花！風水不好如種植的位置不好、水土不好，人就會做事難成，窮困疾病等，付出多少努力也成空。婚姻也難成或生離死別。婚姻好比嫁接樹桿,龍眼樹通過嫁接能長出好的果實，但陰陽宅風水不好，樹根樹桿壞死，嫁接了枝葉也只會(枯死)生離死別。因此要開枝散葉和開花結果，就從根桿做起，選擇好的土壤環境和水源即好風水。因此修好祖墳，建好住宅，風水好是我們生活安康的關鍵前提。冤親(非正常死亡的親人)好比是枯枝，債主好比是害蟲，祖墳風水好，根好不怕有點枯枝，祖墳風水不好，樹根不好,枯枝就會牽連其它枝葉也枯死，因此就要修剪枯枝，超度冤死親人。如果有害蟲有來侵食枝葉果實，就要殺蟲做法事化解冤親債主,送些錢給祖先,等同給樹根施些肥，我們這個家族就生長發展的更好。患上慢性病、癌症、絕症的人，多數都是家族的樹根出了問題的。破財、出意外事故的人，多數是冤親債主來鬧了。世間上所有事物都相對性,有生有死,有好有壞,有舍有得,有前有後,有左有右,有陰有陽,有顯有藏,有陽間就有陰間。風水也有陰陽，有陰宅風水與陽宅風水之分,古時的風水師稱為陰陽先生，能走陰竄陽的。風水核心之法在於陰陽五行的動靜生克，吉凶在於動,在吉的方位動能催吉,有凶的方位動就催凶。陰宅風水以先天五行論生克，陽宅風水以後天五行論生克。辨得陰陽兩路行，五星要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。二十四山分五行，知得榮枯死與生．翻天倒地對不同；其中秘密在玄空，認龍立穴要分明，在人仔細辨天心，天心既辨穴何難，但把向中放水看，從外生入名為進，定知財寶積如山，從內生出名為退；家內錢財皆盡費，生入剋入名為旺；子孫高官盡富貴。真傳一句話:玄空大卦用於陰宅,玄空飛星用於陽宅，陰宅風水以先天五行論生克，陽宅風水以後天五行論生克。先天是根,後天是本!什麼是三元風水？
太陽系有九大行星，即太陽、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。中國古代科學家們(風水師)觀測發現，土星與木星每隔二十年就要相會一次，處在一條直線上。當土、木二星相會時，地球上往往會發生一些重大的地質災難和自然災難，人們的行為也會出現某種明顯的異常反應。觀察、研究還發現，土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次，並且，每隔一百八十年，太陽系的九大行星就會同處於太陽的一側，分布在一個小的扇面內，形成九大行星的大會合，古代天文學家稱其為「九星連珠」。這種天體運行規律循環往複，永不改變。古人洞悉這一天機，創立了劃分時間的「三元九運」體系。以一百八十年作為一個正元，每一正元包括三個元，即上元、中元、下元；每元六十年，分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運，從而構成了完整的三元和九運體系。古代科學家們(風水師)在漫長時期的天文觀測中發現，北斗七星（實際為九星，包括左輔星和右弼星）的運行規律與地球上自然現象和人事吉凶之間存在某種相應的暗合關係。在三元九運的不同時間，都有其中一顆星起著主導作用，並且，每顆星對地球發揮作用的時間正好為二十年。古代先賢們將北斗九星分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星，並確定了三元九運中每一運的二十年由哪顆星主事，即以二十年作為一運，由北斗九星輪流掌管。以此為基礎，通過三元九運與洛書九宮、北斗九星、以及九氣間的有機結合，建立和發展了一套「時」與「空」統一的、可以推算陽宅運氣和人的吉凶禍福的較為完備的玄空飛星風水理論。三元九運總共是180年。而這三元，又分成上元，中元，下元。一元恰好60年，正好一個甲子。上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三運。中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六運。下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九運。時空劃分法:這個一到九運，在玄空中古人把它和玄空九星配合。上元一運甲子癸未二十年，配合一白，叫一白運。上元二運甲申癸卯二十年，配合二黑，叫二黑運。上元三運甲辰癸亥二十年，配合三碧，叫三碧運。中元一運甲子癸未二十年，配合四綠，叫四綠運。中元二運甲申癸卯二十年，配合五黃，叫五黃運。中元三運甲辰癸亥二十年，配合六白，叫六白運。下元一運甲子癸未二十年，配合七赤，叫七赤運。下元二運甲申癸卯二十年，配合八白，叫八白運。下元三運甲辰癸亥二十年，配合九紫，叫九紫運。三元又指三個大元運，一個大元運180年，三個大元運540年，540年是一個大周期，三元不敗是指540年，一個朝代也難有540年，打麻將中的大三元就從三元風水中來，說明是很難得到的大胡。500年聖人出，一個大周期才出一個聖人。使用三元九運的風水統稱為三元風水。三元風水又分了兩個體系：玄空大卦和玄空飛星。三元九運是指天運, 玄空飛星用三元九運，玄空大卦用二元八運,二元八運是指地運,。玄空飛星主要適用於陽宅風水，玄空大卦主要適用於陰宅風水，也可陰為陽用，陰陽二法結合用。玄空大卦用先天卦五行論生克,玄空飛星用後天卦五行論生克。玄空大卦以一運為父卦，九運為母卦，六七八運為江東卦，二三四運為江西卦，一運是六七八運的父母卦，九運是二三四運的父母卦。三元分兩片,一二三四運為上元一片，六七八九運為下元一片。上元以一二三四運為旺，六七八九運為衰，下元以六七八九運為旺，一二三四運為衰。八運時六七運為退氣，八運當旺，九運為近旺，一運為遠旺。門向坐山要立當旺卦線為吉。正神宜見山旺丁,零神宜見水旺財。七運零神到東方,正神到西方，八運零神到西南方,正神到東北方，九運零神到北方,正神到南方。天運決定天時，地運影響地利。時運的轉變有時地運先行,如1996年地運轉入了八運，而天運要到2004年才進入八運。如1996年開始，東北見山,西南見水的城市地區就起行地運旺起來，但要到2004年才得天時真正當運，真正鴻運當頭當旺。到了2016年地運就會減弱，到了2023年才會失去天時而退運。如2017年開始，北面見水,南面見山的城市地區就起行地運旺起來，但要到2024年才得天時真正當運，真正鴻運當頭當旺。到了2043年地運就會減弱，也在2043年失去天時而退運。三元九運和二元八運表三元九運 (後天卦)二元八運 (先天卦)一運坎20年1864-1883一運坤18年1864-1881二運坤20年1884-1903二運巽24年1882-1905三運震20年1904-1923三運離24年1906-1929四運巽20年1924-1943四運兌24年1930-1953五運20年1944-1963六運乾20年1964-1983六運艮21年1954-1974七運兌20年1984-2003七運坎21年1975-1995八運艮20年2004-2023八運震21年1996-2016九運離20年2024-2043九運乾27年2017-2043陽用九,陰用六。坤卦三個陰爻，3*6=18年，乾卦三個陽爻，3*9=27年，······為什麼用先天卦來裝卦而用後天卦來解卦呢?
外圈為先天卦,第四層是後天卦。龍水配合訣:先天八卦為體,後天八卦為用。乾六離九是朝穴,坤二坎一脈相通,天三地八為朋友,天七地四氣相從,離九來龍穴定震,巽龍入脈要坤宮,坎水來朝時至兌,源出地八到六宮,後天來龍先天向,生成催照互相融。風水的核心是宇宙(主要是太陽系)的氣場作用於地球上對靈魂的影響,這氣場(地氣)分為旺氣丶平氣和衰氣等,靈魂分為陽靈和陰靈,陽靈是指在生的人的靈魂,陰靈是指死去的人的靈魂,陰宅(墳墓)是陰靈的居所,陽宅(家居)是陽靈(人)的住所。陰陽相通氣，祖先的靈魂(DNA)能影響作用於子孫後代的靈魂,因此陰宅吸收到旺氣就能令子孫後代帶來好運,陰宅吸收到衰氣就能令子孫後代帶來霉運;陽宅吸收到旺氣就能令居住的人帶來好運,陽宅吸收到衰氣就能令居住的人帶來霉運。世間上的萬事萬物都有陰陽之分，風水之法就是陰陽之法，風水師古時稱為陰陽先生。玄空飛星用後天卦主要適用於陽宅風水，作用於陽靈和地上建築。玄空大卦用先天卦主要適用於陰宅風水,作用於陰靈和地下建築。玄空大卦可用於宗祠等立向布局，因宗祠有供奉祖先的靈魂（陰靈）。神靈會影響風水地氣的。玄空飛星也可用於骨灰樓和不入土葬的公墓。陰靈入土為安，一般居於地下，陽靈居於地上，家居廠房等布局用玄空飛星為準。家居廠房有陰靈時用玄空大卦布局也管用。所以很多時候，玄空飛星與玄空大卦可結合在一起用。三元風水專家的玄空飛星盤使用說明風水是一門高深的學問，有天份的人也要花三年五年十年才能精通風水。學風水難,但用風水不難，你看風水先生到了客戶家，打開羅盤判向之後指點風水布局很簡單的。科技時代,與時俱進,有了《三元風水專家》對照使用說明，用風水就象用電腦和開汽車一樣不難。手機在手,看家居風水不求人!本文是針對客戶寫的，盡量少用專業述語，平白地說明家居風水的用法。
注:下圖是3.9版丁星改成了紅色,方便風水愛好者區別,使用更簡單。
玄空飛星盤:(看風水先會看圖)北東北東東南南西南西西北壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬1、二十四山：(上表)用羅盤測出房子的二十四山坐向2、元運星:(圖中的大寫字)八、九、一、二、三、四、五、六、七3、丁星:(元運星的左上角紅色數字)8主丁、9次丁、1副官、2衰丁、3衰丁、4衰丁、5衰丁、6弱官、7衰丁4、財星:(元運星的右上角藍色數字)8正財、9偏財、1遲財、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6過氣官、7口舌5、年星:(綠色的打圈數字)8正財、9偏財、1遲財、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6過氣官、7口舌6、月星:(紫色的數字)8正財、9偏財、1遲財、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6過氣官、7口舌7、八卦對應八方:乾(西北)、兌(西)、離(南)、震(東)、巽(東南)、坎(北)、艮(東北)、坤(西南)8、元運坐向:八運壬山丙向(箭頭線所在)9、吉數字:8、9、1、6,凶數字:5、2、3、7，文昌數字:4看風水第一步：看家居風水首先要用羅盤測量坐向，也可使用《三元風水專家》自帶的電子羅盤測量座向，在<使用電子羅盤>處打勾，再點布宅局。對準之後點鎖定就自動出坐向的數據了,簡單方便,一目了然。玄空飛星風水定坐向的方法：
（一） 獨棟住宅以大門作屋向，門向即是坐向。
（二） 商品房套間以陽定向，取陽宅受光線最多的陽台或窗所在一方為向首，不是用門口定坐向。（三） 有二門以上之建築物，以人流出入最多最為頻繁的一門定向。
第二步：選擇建宅的年份排盤。2004年後建的房子選八運,1984-2003年建的房子選七運,如此類推。再選擇羅盤測出來的坐向盤,如八運壬山丙向布宅局如下。
第三步:找出房子的中心點,分出八個方位,(拿著手機在房子的中間,對著朝向就可分出八個方位)找出門口、主人房、廚房、廁所等在什麼方位。八個方位影響著家裡對應的人,重點看西北方男主人位的吉凶,西北乾方有廁所大凶,有廚房也不吉,外局有銀行大吉。年命方(屬相)有好山陞官,有好水發財。自己的年命方見廁所不吉，如屬鼠子位見廁所不吉，屬虎寅方見廁所不吉，影響身體及運氣。
第四步:找出房子的財位。經濟時代，財是養命之源，發展之本。2004年至2024年是八運，八運以向星8為旺財星(正財), 向星9為近旺財星(偏財), 向星1為遠旺財星(遲財)上圖八運壬山丙向：右上角（藍色）的8是正財,9是偏財,1是遲財。正財位在正北方，偏財位在西南方，遲財位在正東方。山管人丁水管財,財位宜動,房外宜見水,房內要通氣見門窗等為吉,忌不通氣不見門窗等,催財可以在8、9、1的方位用風水輪、風水球、魚缸、電視機、音箱等來旺財。第五步:找出房子的丁星位。丁位管人丁的興旺與身體健康。左上角（紅色）的8是主丁位,9是次丁位。旺丁位8、9見山丁旺,見水丁衰,衰丁星見水出人有文采。上圖八運壬山丙向：主丁位在正北方，次丁位在正南方。男陽丁:乾6、震3、坎1、艮8 ,女陰丁:坤2、巽4、離3、兌7。上圖:主人房在正北方艮8位授精生兒子的機率就大，主人房在西南方兌7位授精生女兒的機率就大。第六步:找出房子的官星位。一白、六白、八白為官星,八運以八白為旺官星(正官8),一白為近旺官星(副官1),六白為哀官星(弱官6),。旺官星(正官8)八白收得美砂;則出正官或清官。衰官星(弱官6)六白收得美砂;則出貪官或死官。近旺官星(副官1)一白收得美砂;則出副官或正官無實權,為官不清不廉。將官星一白、六白、八白排於尖園方正的秀峰方位,則可催貴。收得旺官星則官大, 收得近旺官星,則中等之官,收得哀官星,則官小或政績不好。當旺財星(正財8)見清水則出清官。近旺向星(偏財9)和遠旺向星(遲財1)見水則必貪無疑。近旺山星和遠旺山星見水也必貪無疑。當旺財星見髒水亦必貪無疑。因此看當地的環境就知當地的官員如何!正官位8在正北方，副官位1在東北方，弱官位6在正東方。第六步:找出房子的五鬼位和病符位。五鬼位5和病符位2是兩個凶星，以看財星（藍色）的5和2為主,丁星（紅色）的5和2為輔，25交加必損主，財星52和丁星的52落在同一方大凶，落在何方對何人不利，凶星宜靜不宜動。要用銅胡蘆化解。上圖八運壬山丙向：五鬼位5在正西方，病符位2在東南方，正好是2和5交加的組合，因這兩個方位要用銅胡蘆化解。第七步:找出房子的桃花位和文昌位。財星9和財星1是桃花星,財與女人同類,財星9是火桃花，心花!思想精神上的慾望。財星1是水桃花，性慾!身體上的慾望。上圖八運壬山丙向：火桃花9在西南方，水桃花1在東方。文昌位財星4所在的位置，有14組合才是真文昌，好學上進。上圖八運壬山丙向：文昌位在西北方,只是半個文昌。第八步:找出房子流年的財位。流年的財位是每年都會變的！用《三元風水專家》找每年的財位很容易的。點菜單>點流年盤>選擇某年某>再點流年盤,就排出來了。年星:(綠色的打圈數字)8正財、9偏財、1遲財、2病符、3是非、4文昌、5五鬼、6過氣官、7口舌上圖八運壬山丙向：2013年正財8到東北，偏財9到南方，遲財1北方，流年的財位是所有坐向都一樣的，正財8到東北，偏財9到南方，遲財1北方。第九步:用綜合數據分析房子風水的吉凶。吉數字:8、9、1、6,凶數字:5、2、3、7，文昌數字:4用丁星、財星加年星組合斷吉凶。上圖八運壬山丙向：2013年吉方是東北方168和南方979,可用於催財,凶方是西方257,宜靜不宜動,要化解。風水的核心之一是吉凶在於動,在吉處動催吉,在凶處動催凶。中國很多房子是坐北向南的，坐北向南的細分為三個坐向:壬山丙向、子山午向、癸山丁向,現選子山午向供大家練習，找出財位、丁星位、官星位、五鬼位、病符位、桃花位、流年的財位等。
教你看風水之龍的傳人中華民族是龍的傳人，什麼是龍的傳人?
中國總的地理結構（一） 一脈三龍昆崙山為我國山之祖，由昆崙山發脈，延伸到我國境內的（東面）有三條幹龍脈：北干龍、中干龍、南干龍。北干龍——黃河與鴨綠江夾北干龍盡於日本海中干龍——黃河與長江夾中干龍盡於黃海南干龍——長江與怒江（黑水）夾南干龍① 一支盡於緬甸，注入印度洋；(緬甸越南等國的人民都屬於龍的傳人)② 另一支由雲南至桂林至廣東注入南海；③ 還有一支繼續北上至江浙注入東海。1、 北干陰山系由崑崙發脈，經青海、甘肅、寧夏、綏遠至太行山，橫亘千里、星峰磊落、氣勢雄偉。大都在西北境內，後延伸到東北。太行山自西北而來，盤旋于山西、河北境內的支龍，層巒疊嶂、聳入霄漢。大同在燕然山之後稱為「雲」，北京在其前稱為「燕」。北京為陰山系的乾結（非支結），後稱「雲燕之地」。太行山一支自長城外經內蒙古到大、小興安嶺及長白山，結黑龍江、吉林等省，由吉林一支延伸到韓國，由黑龍江一支延伸到西伯利亞，再渡海到日本等處。朝鮮、韓國、日本大和民族都是龍的傳人。2、 中干秦嶺系脈出崑崙，越青海、甘肅、出天水、入陝西，結西安。西安古稱長安，周、秦、漢、唐皆建都於此。西安後再起終南山，前行至中嶽嵩山，東嶽泰山而渡海。中干一支甘肅來，左東行為鳳翔，中東行為西安，右南行為岷山，而岷山一支則結四川全省，四川古稱西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、長江四大川，故稱「四川」。其水分別在宜賓、瀘洲、合川及重慶會合後流入長江。3、 南干嶺系脈出崑崙，經青海、西康、趨大雪山而南行，結雲南全省。自雲南又折婁山，結貴州全省。再由此東南行至廣西，復轉北行結桂林。南干入桂一支龍，盤旋於湘、粵、贛之境，奠五嶺之表，結廣東韶關、江西信豐、福建龍岩等。由此山脈又轉南行，經南雄、曲江、從化至羅浮山、廣州白雲橫山橫例錦屏，中心出脈結作于越秀山、頓起圓頂後撒落平洋而結廣州。東江、西江、北江三江大水會注珠江、廣州，可謂山停水蓄，加之虎門鎮鎖水口，龍穴益真益旺。五嶺之龍由桂入湘，延至湖北漢陽為盡結；五嶺一支由粵入贛，再延南京為結；五嶺另一支亦由贛入浙，結作杭州；五嶺另一支由由粵入閩，結作於福建諸城。朱熹云：「江西之山都從五嶺贛上來，自南而北，故皆逆，閩中卻是自北而南，故皆順。」又云：「閩中山多自北來，水皆東南流，江浙之山多自南來，水多北流，故江浙冬寒夏熱。」廣西北流市，水從南到北。總結：①北干龍所在地，多為西北、華北、東北地區；②中干龍所在地，多為中原地區（黃河與長江之間）③南干龍所在地，多為江南地區，長江以南之謂。如江浙粵桂雲貴蘇等。（二） 地形地貌北高南低，西高東低，西北、東北高，東南、南低。1、 四大水系（1） 東北水系（如松花江）（2） 黃淮水系；（3） 長江水系（下面還有浙江水系、福建水系）（4） 珠江水系。2、 四大高原（1） 表藏高原；（2）黃土高原；（3）蒙古高原；（4）雲貴高原。3、 三大平原（1） 東北平原；（2）華北平原；（3）長江中下游平原。4、 四大丘陵（1） 閩都盆地；（2）吐魯番盆地；（3）川桂丘陵；（4）蒙冀丘陵。5、 四大盆地（1） 成都盆地；（2）吐魯番盆地；（3）塔爾木盆地；（4）准藹爾盆地。6、 四大走向山脈（1） 南北走向的山脈位於我國中部地區。主要有：賀蘭山、六盤山及橫繼後山脈；還有川西、滇北的：邛崍山、大雪山、沙魯里山、寧靜山、怒山、高黎貢山等6條。這些山脈大多在4000米以上，山脈之間夾持著黃河、漢江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江等。（2） 東西向的山脈在北緯40°—43°有：天山、陰山（內蒙境內）；在北緯33°—37°有：昆崙山、秦嶺、淮陽山、桐柏山；在北緯30°左右有：可可西里山、大巴山、大別山；在北緯27°左右有：岡底斯山、唐古拉山、大婁山等；在北緯25°左右有：喜馬拉雅山、南嶺等；在北緯20°左右有：廣西的十萬大山、雲開大山等；在北緯15°左右有：海南的五指山等。這些山脈呈西高東低圤勢，西高約4000米左右，東高約1000—2000米；南嶺與五指山在1000米以下。（3） 西北東南走向的山脈主要有：阿爾泰山、祁連山、巴顏客拉山、客刺昆崙山橫斷山脈和興安嶺等。這些山脈山勢高峻，平均海拔在5000米以上，氣候嚴寒。（4） 東北西南走向的山脈主要有：大興安嶺、太行山、中條山、五台山、雪峰山、長白山、千山、泰山、武夷山、天台山、台灣山脈等。受三大幹龍福蔭的民族稱為龍的傳人。
中華民族的優良傳統是要傳宗接代、開枝散葉、開花結果、光宗耀祖。一個家族我們可比作是一棵龍眼樹,祖墳代表樹根,陽宅代表樹桿,子孫後代是枝葉,福祿壽是果實。風水中的龍脈與龍穴和龍眼樹相似,在干龍上結穴最大，在枝龍上結穴次之,丫龍上結穴再次，沒龍脈的孤崗上更次。龍眼樹多在樹枝上掛果，也可以在樹桿上掛果的。龍眼樹還有兩個特點:一是嫁接之後長的果實更好，又大又甜,二是修剪枝葉之後掛果更多,好比現時的計劃生育,少生快富。
這株龍眼樹位於廣東省花都市新華鎮官祿布村洪秀全故居紀念館旁。據說是洪秀全13歲（1827年）時所植。此樹蔥蘢多姿。樹高8.3米，冠幅14╳12米。遠看像一條蒼勁的卧龍，有龍頭和龍尾，樹身披甲帶鱗；「龍體」上有5條分枝，好像洪秀全當年所使用的長桿劍，筆直頂天。據說太平天國運動失敗那年被雷劈成兩半，清軍乘機宣傳反清正如這樹的下場一樣，結果是樹反而越長越茂盛了，樹枝還略成一龍形。這棵龍眼樹歷經百多年滄桑，如今枝幹盤埏，樹的主幹部分酷似一翻騰的蛟龍。教你看風水：格龍測水口立向龍：就是指墓地山脈來龍的形勢，而其作用則支配著子孫後代的貴賤(身份和地位)如何。穴：就是指墓地葬的位置，而其作用則支配著子孫後代的吉凶（安全和危險）如何。砂：就是指墓地一帶的環境，而其作用則影響著子孫後代的壽夭（壽命和健康）如何。水：就是指墓地周邊的水流，而其作用著子孫後代的貧富（財產和金錢）如何。向：就是指墓地的座向, 而其作用則影響接收能量的強弱,管財丁旺衰。日：就是指日課，造葬的時機影響龍穴的吉凶。造墳山風水的基本方法，先到穴場處格龍測水口(來水去水及放水)測山峰，對照數據(龍法水法砂法向法)能否可用，收山出煞定坐向分金，再擇日造葬,後立碑定向。富貴出在龍身上,龍脈決定人脈，人脈左右財官福祿。格龍可以說是風水理氣第一下手功夫。審定來龍以用於立向。風水之法尋龍點穴，以龍為尊,得水為上，藏風次之。大地大局必是以龍定向，小地小局才以水口定向或以局定向。一、格龍
格龍在穴山後面的過峽中間分水脊上用羅盤對著來龍山頂測，十字線前方壓在什麼山就是什麼龍。
洪秀全的祖墳是亥龍入首,立癸山丁向，真龍正向明成祖朱棣的長陵，艮龍過峽,亥龍入首，立癸山丁向。
癸山丁向只有亥龍入首才是真龍!
真龍必有天然向，圖中打「星」的山向是真龍正向,有「定」字是天地定位的真龍正向,綠色字「貪、武、巨、輔、弼」的山向可立,黑色字「破、文、廉、祿」的山向不可立。
花都劉氏發富祖墳，子癸雙清來龍,子癸龍中線《頤》卦入首過脈!立子山午向兼癸丁《復》卦,不合龍法，用玄空大卦立向分金,富而不貴。洪秀全祖墳後面葬有陳濟棠母墓，立壬山丙向,被江湖風水師忽悠了,一葬即敗!1、葬龍脈遭破壞之地主凶2、立壬山丙向不合龍法,犯破軍煞主凶陳濟棠（１８９０年－１９５４年），字伯南，一級上將，曾長時間主政廣東，政治上與南京中央政府分庭抗禮，經濟、文化和市政建設方面則頗多建樹。先後興建各類工廠、港口公路、大中小學等。海珠橋、中山紀念堂、中山大學五山新校舍、愛群大廈等以及３０多條馬路，皆是陳濟棠主政廣東時建成，被稱為廣州的「黃金時代」。民國廿四(1935)年春，陳濟棠把母親遷葬到芙蓉度假村「土地壇」，其墓在抗日時期遭到破壞,１９９１年後才重修復原。陳濟棠從小受其兄的影響，篤信陰陽命相，曾聽其兄言，以高價買得花縣芙蓉嶂洪秀全的祖墳，以安葬其母骸骨，說這裡是出天子的聖地。陳維周經常逢人便說："伯南生得一對其軟如棉的硃砂掌，是大貴之相，前途不可限量。"陳濟棠也自信他之所以飛黃騰達，全是命里註定。自他當連長時，與集市上操刀賣肉的時年18歲的有夫之婦莫秀英結婚以來，一直官運亨通，說這完全是莫"八字相夫旺子的關係"。所以，他最聽莫的話，連修建的要塞炮台，也要取名"秀英炮台"作為吉利兆頭。他還在梅花村公館專建一個廳奉祀呂祖先師，朝夕禱拜以求護蔭。1935年，他派其兄以述職為名，專程去南京見蔣介石，看蔣的相格氣運；去奉化察看蔣介石祖墳的風水。陳維周回來後，就興高采烈地對陳濟棠說："蔣的祖墳不如芙蓉嶂的龍勢遠甚，而且蔣的氣運將終，明年肯定要垮台，一蹶不可復振，代之而興者便是伯南。"回想起他兄的這番話，更認為這次反蔣是定勝無疑了。結果是"兩廣事變"通電反蔣失敗!二、測水口小地看福德，大地看機緣。大貴不過二朝，大富不過三代。真正好風水之地不易找，找到也多是別人的地，不能亂葬。無真龍真穴,只要立向好,配合水法,亦可平安,豐衣足食。
以花都劉氏發富祖墳為例作演示
乾山巽向,先天丙午丁來水旺丁,後天丑艮寅來水旺財,中天巽水出而出貴。陽宅重一片重向重門路水路，以氣場團聚的整體環境為主，企業、廠房、公共建築和設施等均以立向和門路和大環境為主，重一片生旺活動之氣。住宅工廠在門口測來水來路與去水去路,再對照三元水法論吉凶。三、收山出煞
在墓碑前用羅盤對著山峰測量以向上的山峰為主,左右的山峰為輔。測量出以上數據之後，對照《三元風水專家》看立什麼向為最好。四、放線定向分金
確定好立什麼坐向之後，造葬前先放線定向再開穴,下棺後再拉線定棺材內分金,立碑定外分金。五、風水寶地還要用符咒表文,普通地不用符咒表文也行1、買地文書2、破土表文3、路引4、封抓土咒5、墓內靈物表文6、凈陰宅表咒7、北斗七星表文8、合葬表文9、立碑口訣和定分金錶文10、請師表11、呼龍表文將風水學變得簡單易學,讓更多人懂得選擇和改變居住的環境,獲得好運。龍：就是指墓地山脈來龍的形勢，而其作用則支配著子孫後代的貴賤(身份和地位)如何。穴：就是指墓地葬的位置，而其作用則支配著子孫後代的吉凶（安全和危險）如何。砂：就是指墓地一帶的環境，而其作用則影響著子孫後代的壽夭（壽命和健康）如何。水：就是指墓地周邊的水流，而其作用著子孫後代的貧富（財產和金錢）如何。向：就是指墓地的座向, 而其作用則影響接收能量的強弱,管財丁旺衰。日：就是指日課，造葬的時機影響龍穴的吉凶。造墳山風水的基本方法，先到穴場處格龍測水口(來水去水及放水)測山峰，對照數據(龍法水法砂法向法)能否可用，收山出煞定坐向分金，再擇日造葬,後立碑定向。富貴出在龍身上,龍脈決定人脈，人脈左右財官福祿。格龍可以說是風水理氣第一下手功夫。審定來龍以用於立向。格龍在穴山後面的過峽中間分水脊上用羅盤對著來龍山頂測，十字線前方壓在什麼山就是什麼龍。風水之法尋龍點穴，以龍為尊,得水為上，藏風次之。大地大局必是以龍定向，小地小局才以水口定向或以局定向。特等風水，龍脈強勁,符合龍法和水法的,出帝王將相，富貴超過三代。一等風水，龍脈強勁,符合龍法和水法的，但有缺點，出帝王將相，富貴不過三代。二等風水，龍脈一般，符合龍法或水法其一的，出一方小王將相，富貴不過三代。三等風水，龍脈一般，符合龍法不合水法的，出一代梟雄。四等風水，龍脈一般，符合水法不合龍法的，出紅頂商人。......格出是什麼龍之後，對照三元二十四龍法圖立向
真龍必有天然向，圖中打「星」的山向是真龍正向,有「定」字是天地定位的真龍正向,綠色字「貪、武、巨、輔、弼」的山向可立,黑色字「破、文、廉、祿」的山向不可立。如上圖亥龍入首,立癸山丁向，真龍正向，如立乾山巽向是天地定位之向可用。立綠色字「貪、武、巨、輔、弼」的山向為次選，低了一等級。黑色字「破、文、廉、祿」的山向不可立。凡立「輔弼武巨」向，則坐向均吉，即立「左輔」向；坐山肯定為「右弼」，立「右弼」向；坐山肯定為「左輔」，立「巨門」向，坐山肯定為「武曲」，立「武曲」向，坐山肯定為「巨門」。這四個山向是大吉坐向。凡立「貪狼」向，坐山肯定為「祿存」，為次吉：而坐「貪狼」向「祿存」為凶穴，不可立，故排龍訣以「向」為準。立貪狼向發的遲，《都天寶照經》云：「貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知，立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒。」此兩紀指24年，要兩紀後才產好男兒。凡天元卦子午卯酉來龍，立天元卦乾坤艮巽坐向，均為四吉穴；凡天元卦乾坤艮巽來龍，立天元卦子午卯酉坐向，均為四吉穴。凡人元卦乙辛丁癸來龍，立人元卦寅申巳亥坐向，均為四吉穴。凡人元卦寅申巳亥來龍，立人元卦乙辛丁癸坐向，均為四吉穴。凡地元卦甲庚丙壬來龍，立地元卦辰戌丑未坐向，均為四吉穴。凡地元卦辰戌丑未來龍，立地無卦甲庚丙壬坐向，均為四吉穴。立向需與龍、水一卦純清，才是上等大地，發福長久。如非一卦純清，就是一般的地。真龍大地的來龍和水口正好相對,陰陽宅以來龍定向，沒有來龍的陰陽宅，不能以龍定向時，可以用水口定向。以水口對宮排龍立向。如測十字路口或三叉水口，在某地格盤為「午」,則以「午」對宮子龍看。龍與水口相比較，哪個氣場大、與穴場近、力大，則以哪個為準來定向。也可龍、水口分別取，二者均吉為大吉，二者均凶為大凶，一吉一凶可酌取。三元水法：
1、外圈是三元龍門八大局水法2、第二圈是三元九星水法3、藍色[出]字用於內堂錢池的放水口4、標註[黃]字是黃泉水5、標註紅色[劫]字是劫耀煞(新版升級)小地看福德，大地看機緣。大貴不過二朝，大富不過三代。真正好風水之地不易找，找到也多是別人的地，不能亂葬。無真龍真穴,只要立向好,配合水法,亦可平安,豐衣足食。陽宅重一片重向重門路水路，以氣場團聚的整體環境為主，企業、廠房、公共建築和設施等均以立向和門路和大環境為主，重一片生旺活動之氣。墳宅的右邊水管一四七房,左邊水管二五八房，中前方水管三六九房，右邊來水倒左先發一四七房，左邊來水倒右先發二五八房，當面來水先發三六九房。在穴場石碑前，能見到水主速發, 見不到水主遲發。以水法立碑向須知:立陽向,左水倒右,左是陽水來,右是陰水去，二房發，長房貧。如立陰向，左水倒右,左是陽水來,右是陰水去，長房發，二房貧。如是面有水來朝，三房管，立陰向，陰水來朝三房發，陽水來朝三房貧。一、外圈三元先天水法與後天水法用法：三元風水學的先天水法管人丁之位，陰陽宅座山的先天卦位見來水即旺人丁，見去水即不利人丁。後天水法管妻財之位，陰陽宅座山的後天卦位見來水即旺妻財，見去水即不利妻財。三元龍門八大局水法(查對錶,就會用)坐卦坎離艮坤震兌巽乾說明坐山壬子癸丙午丁丑艮寅未坤申甲卯乙庚酉辛辰巽巳戌乾亥先天庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁宜來水忌去水後天未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅宜來水忌去水天劫辰巽巳丑艮寅丙午丁甲卯乙戌乾亥丑艮寅壬子癸甲卯乙忌來水種竹案劫丙午丁壬子癸未坤申丑艮寅庚酉辛甲卯乙戌乾亥辰巽巳宜出水地刑未坤申戌乾亥庚酉辛壬子癸未坤申辰巽巳庚酉辛丙午丁忌來水種竹曜殺卯辰巳午申亥寅午申卯辰酉申寅亥酉艮巳酉巳卯寅午亥出癲狂疾病賓位甲卯乙庚酉辛壬子癸戌乾亥辰巽巳丑艮寅丙午丁未坤申女口驛客客位戌乾亥未坤申辰巽巳甲卯乙壬子癸丙午丁丑艮寅庚酉辛旺女不旺男輔卦丑艮寅辰巽巳庚酉辛丙午丁未坤申未坤申甲卯乙壬子癸宜來水旺丁庫位未坤申戌乾亥戌乾亥辰巽巳丑艮寅辰巽巳未坤申丑艮寅見水庫聚財先來水庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁旺人丁後來水未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅旺妻財忌來水辰巽巳丑艮寅甲艮正午壬子癸損人丁忌出水庚酉辛辰巽巳酉損幼丁墮胎忌來水卯正午卯子酉桃花水淫亂忌出水未坤申損女口宜出水巽丙丁辛艮壬坤丙丁甲艮乙辛乾壬甲乙艮艮癸壬巽乙甲旺丁財二、第二圈是三元九星水法的用法：(吉位納來水,凶位消去水。綠字為吉收來水，黑字為凶宜去水）輔星水法九星斷語（1） 輔弼二水聚明堂，丁財兩旺永安康。歸元水照鍾靈氣，祿馬朝元五世昌。（2） 武曲延年水入懷，水年榮貴佔為魁。水來長壽多福祿，水去便為小吉推。（3） 破軍煞水在堂前，凶悲兒孫不可言。此水若然汪洋勢，充軍犯法禍相連。（4） 廉貞躁火勢剛強，吐血紅光招禍殃。水若入懷斜飛去，家財退財死兒郎。（5） 生氣貪狼水上堂，催官星照姓名揚。大潮水曲官職重，小水灣環家業昌。（6） 巨門水到福無邊，一堂旺氣發莊田。少年早入青雲路，子孝孫賢福壽全。（7） 祿存水照定為災，婦女淫奔私受胎。水若斜飛招大禍，連年退敗是飛灰。（8） 文曲遊魂水到堂，風流浪子好顛狂。家財敗盡無衣食，子死妻離散了場。排龍立穴九星水法吉凶斷訣l、貪狼水來朝(生氣木星)長房先發。後眾房皆發，多子多孫。如逢星峰高聳俊秀早發科甲。如見田塘溪水小水。富貴遲來。如眾水匯聚，環繞有情在明堂，富貴速發而悠久．甚屍骨潔凈，巳酉丑、寅午戌年應驗。2、巨門水來朝(天醫土星)房房發達。多生貴子，多子多孫，如屬溪坑小水．子孫得福稍晚，如逢江河湖水有情。子孫速發。亥卯未年應驗．3、武曲水來朝(延年金星)長房，小房人丁興旺，後代聰明，大發人丁久遠，亥卯未、寅午戌年應驗。4、輔弼水來朝(左輔金堂土星。右弼玉堂土星)房房發達，三房最盛，屍骨潔凈帶米黃色，其色澤光潤。5、破軍水來朝(絕命金星)先敗長房，人財田地官非牽連不斷，後代凶暴，女夭男亡，子孫皆聾啞疚病不斷，巳酉丑、寅午戌年應驗。6、廉貞水來朝(五鬼火星)大敗長房，中房敗退，蟲蟻蛇鼠作巢，子孫腿腳之疾。肺疾吐血，巳酉丑、亥卯未年應驗。7、祿存水來朝(禍害土星)先敗長房，子孫聾啞。如見田莊溪流小水，屍骨入泥，十五年蛇蟲咬棺，小根穿內，亥卯未、寅午戌年應驗。8、文曲水來朝(六煞水星)小房五房先敗，子孫懶惰，顛狂，淫亂好賭，家業冷退，屍骨入泥。十二年白蟻食棺，二十四年蛇鼠入棺，木根纏筋骨，亥卯未、巳酉丑年應驗。三、藍色[出]字用於內堂錢池的放水口或去水口,多用人工放水改水道,補救水法的不足。上圖:癸山丁向,放丙水、巽水和乙水為吉。四、標註[黃]字是黃泉水忌來水民間認為，人死後七七四十九天到黃泉洗臉後方知自己已經死去，才走進陰府，進入陰府的道路就叫著「黃泉路」。風水術引入此說，將損人丁之水稱為黃泉水。上圖:癸山丁向,坤位來水就是黃泉水,亦是破軍水,大凶損人丁。五、標註紅色[劫]字是劫耀煞以坐山論吉凶,如壬山以申宮為劫煞宮,如果在申方劫煞宮出現不好的物象就犯劫煞, 犯劫煞主陰陽二宅相關的人會出現血光之災,嚴重引至死亡,還會令人產生奇難雜症。三元風水玄空大卦陽宅些子法陽宅風水的看法,些子法最靈驗,推論禍福不差毫釐,如果使用些子法,為人修改住宅,即可使人立見平安,求財得財,求子得子,有病治病,有訟治訟,有鬼治鬼,簡直使人不可思議。凡是房子里的山、水、門、路、床、灶、陰、陽等等,都要合得些子法,便必發富出貴,事業興旺,財源廣進,人丁昌盛。假如房子里的『山』翻了些子,哪就損丁及不生男孩的,因為山管人丁。假如房子里的『水』翻了些子,哪就會破大財及財利不來,以至經濟結據,因為水管財,水好財好。陽宅的吉凶福禍,只看些子的翻與不翻,絕不以座向卦氣的旺衰而定。玄空大卦挨星法與玄空飛星法不同,挨星法如下:
玄空大卦些子法挨星盤共有512盤一、第一圈數(羅盤第十層)是八卦各卦原來的卦氣數(紫色數字),是未生未變之數。東南4兌金南9乾金西南2巽火東3離木5中宮西7坎火東北8震木北1坤水西北6艮水用上卦之數, 《雷地豫》卦,上卦為震為8數,對宮巽為2數。二、第二圈數由元運入中,陽運(一三七九運)順飛,陰運(二四六八運)逆飛挨至各卦所得運數(藍色數字),是己生己變之數。如:八運盤八運,八入中宮逆挨如下:9兌宮4乾宮2巽宮1離宮8中宮6坎宮5震宮3坤宮7艮宮八運盤先天卦位、其餘卦得運數震宮起順時針配51943762、陽順陰逆布六十四卦。三、第三圈(內圈)數是將第二圈所得數放入第二圈中5落的位(次中宮)作起點,當元運與氣數陰陽同性時順飛, ,當元運與氣數陰陽異性時逆飛,挨至各卦所得內氣數(綠色數字),。如:八運《雷地豫》卦的內圈氣數坐: 卦氣數8、得運數5、內氣數5向: 卦氣數2、得運數2、內氣數2例一、《雷地豫》卦是震宮5數,5為陽,元運8為陰,因此逆飛。9兌宮4乾宮2巽宮1離宮8中宮6坎宮5震宮3坤宮7艮宮第三圈數9兌宮94乾宮42巽宮21離宮18中宮86坎宮65震宮53坤宮37艮宮7其餘卦得運數在震宮起順時針配51943762、陽順陰逆布六十四卦。例二:八運《地雷復》卦第一圈卦氣數為1數,上卦為坤為1東南4兌金南9乾金西南2巽火東3離木5中宮西7坎火東北8震木北1坤水西北6艮水第二圈得運數為3數9兌宮4乾宮2巽宮1離宮8中宮6坎宮5震宮3坤宮7艮宮其餘卦得運數在坤宮起逆時針配37625194、陽順陰逆布六十四卦。(3為陽,元運8為陰,因此逆飛。)第三圈內氣數為1數9兌宮74乾宮22巽宮91離宮88中宮66坎宮45震宮33坤宮17艮宮5其餘卦得運數在坤宮起逆時針配15493872、陽順陰逆布六十四卦。推排氣數旺衰及吉凶禍福的法訣以坐山先天未生未變之氣數排入中宮，陽(1379)順陰(2468)逆，逐一推排去，由一而二而三而四，以至於六十四卦。這是第一次的依山排氣，便由先天變為後天了,為「得運數」。第二次也是陽順陰逆推排，所得到的氣數是該坐山已變已生的真數生氣，然後再看所得到的坐卦數(內氣數)，天運上元，坐山得到上元的氣數，為大旺、中旺、小旺、或為正神上山，抑或零神下水，若是天運上元的坐山，所得到的是下元氣數，便為休囚衰死，或為零神上山，抑或正神下水。正神上山零神下水則發，零神上山正神下水則敗。玄空大卦以一運為父卦，九運為母卦，六七八運為江東卦，二三四運為江西卦，一運是六七八運的父母卦，九運是二三四運的父母卦。三元分兩片,一二三四運為上元一片，六七八九運為下元一片。上元以一二三四運為旺，六七八九運為衰，下元以六七八九運為旺，一二三四運為衰。八運時六七運為退氣，八運當旺，九運為近旺，一運為遠旺。門向坐山要立當旺卦線為吉。三元九運和二元八運表三元九運 (後天卦)二元八運 (先天卦)一運坎20年1864-1883一運坤18年1864-1881二運坤20年1884-1903二運巽24年1882-1905三運震20年1904-1923三運離24年1906-1929四運巽20年1924-1943四運兌24年1930-1953五運20年1944-1963六運乾20年1964-1983六運艮21年1954-1974七運兌20年1984-2003七運坎21年1975-1995八運艮20年2004-2023八運震21年1996-2016九運離20年2024-2043九運乾27年2017-2043八卦只有一卦通,通得永無窮!八宮中每運只有一卦能通旺氣。一六四九好開門,四九一六理一般,二七三八大吉利,三八二七是吉門,如此開門無差誤,喜氣盈門發富貴,世人不識此妙訣,偽造三要把人誤。明得零神與正神,指日入青雲,不識零神與正神,代代絕除根。正神正位裝,潑水入零堂。陽宅首重門路,次為主房,三為廚房,四為大門,五為廁所,六為神位。廚房要安正神,廁所要安零神,廚房要合些子,廁所要翻些子。神位要在山上。睡房的床位要配卧房,卧房要配通路,通路要配大門,大門要配宅外些子。大床要裝在山上,路要裝在龍上,大門要裝在水上,頭要睡坐,腳要朝峰,後門及樓梯要裝在向上。卧室要在陽位,睡床要在陰位，便是陰陽相見,陰陽相見，福祿永貞,自然生男。陰卦的住宅,是要開陽卦的水路，以引通地靈，使之流暢,如果錯開陰卦的水,就是陰陽不交,這種住宅就會發半身不遂的病的禍害。出神智獃痴之人是住宅犯子陰陽不交和卦氣雜亂。些子翻入人命宮,是陽陽相交,陽六之氣翻入陽八或陽三陽七,陽剛而強,易生禍端,必生災禍,都是凶死惡亡的事,一遇三沖四合之年定見災禍。零正顛倒是指山的旺氣應在山，卻排下了水，損丁;水的旺氣應在水，卻排上了山，水一遇衰氣便生災禍。被水淹死是因零正神同時下水。火災回祿癌症是因零神半山半水,祖墳或住宅的卦氣,水的旺氣到山,水的衰氣到水,犯了山上龍神不下水,水裡龍神不上山的毛病。三元先後天水法(乾坤國寶水法)
三元龍門八大局水法(查對錶,就會用)坐卦坎離艮坤震兌巽乾說明坐山壬子癸丙午丁丑艮寅未坤申甲卯乙庚酉辛辰巽巳戌乾亥先天庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁宜來水忌去水後天未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅宜來水忌去水天劫辰巽巳丑艮寅丙午丁甲卯乙戌乾亥丑艮寅壬子癸甲卯乙忌來水種竹案劫丙午丁壬子癸未坤申丑艮寅庚酉辛甲卯乙戌乾亥辰巽巳宜出水地刑未坤申戌乾亥庚酉辛壬子癸未坤申辰巽巳庚酉辛丙午丁忌來水種竹曜殺卯辰巳午申亥寅午申卯辰酉申寅亥酉艮巳酉巳卯寅午亥出癲狂疾病賓位甲卯乙庚酉辛壬子癸戌乾亥辰巽巳丑艮寅丙午丁未坤申女口驛客客位戌乾亥未坤申辰巽巳甲卯乙壬子癸丙午丁丑艮寅庚酉辛旺女不旺男輔卦丑艮寅辰巽巳庚酉辛丙午丁未坤申未坤申甲卯乙壬子癸宜來水旺丁庫位未坤申戌乾亥戌乾亥辰巽巳丑艮寅辰巽巳未坤申丑艮寅見水庫聚財先來水庚酉辛甲卯乙戌乾亥壬子癸丑艮寅辰巽巳未坤申丙午丁旺人丁後來水未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅旺妻財忌來水辰巽巳丑艮寅甲艮正午壬子癸損人丁忌出水庚酉辛辰巽巳酉損幼丁墮胎忌來水卯正午卯子酉桃花水淫亂忌出水未坤申損女口宜出水巽丙丁辛艮壬坤丙丁甲艮乙辛乾壬甲乙艮艮癸壬巽乙甲旺丁財乾坤國寶水法又名「龍門八局」、「先後天水法」，相傳為唐朝國師邱延翰所著，是時下三元派最廣為應用於陽宅的外局水的消納，為重要的水法之一。由於其運用簡便，靈驗度高，其根據又符合先天八卦及後天八卦之原理。因此是正統的風水法訣。一、從先天卦、後天卦來分析。此種方法為原來的風水分析法，沒有中天卦的介入，但是一種風水法的合理性與否，應該看他是否符合易經的原理，乾坤地理國寶是以先後兩大理論為框架，一定是一種好風水。1、先天位。先看屋宅坐山屬於何卦（後天），該卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。先天主人丁，如果有水從該方位流過堂前，該宅就旺男丁。如果從堂前自先天位流出，則反斷。2、後天位先看屋宅坐山屬於何卦（後天），該卦在先天八卦居何方位屬於何卦，尋其在後天八卦之方位，此方位就是此屋的先天位。後天主妻財，如果有水從該方位流過堂前，該宅就旺妻、旺財，或者因妻致富。如果從堂前自後天位流出，則反斷。3、賓位、客位先看屋宅向屬於何卦（後天），該卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的賓位。先看屋宅向屬於何卦（後天），該卦在先天八卦居何方位屬於何卦，尋其在後天八卦之方位，此方位就是此屋的客位。賓客水主應女口，陰外家姓子孫及驛客，租房之房客、養子，嫁出之女兒、女婿，或招贅之女婿等，非直系血統者，皆為賓客。賓水主應客財，客水主應女口。4、天劫、地刑天劫位：屋宅坐山後天位之後天位。該位必定居於坐山之左前方或右前方，假使坐山之後天位之後天位，不是剛好位於坐山之左前方或右前方，則取坐山之左前或右前為先決條件。地刑位：地刑位與天劫位分居前方對峙之卦位。天劫位在左，地刑位在右；天劫位在右，地刑位在左。儼如兩個凶神惡煞居左右前方。天劫水及地刑水均屬惡水，故此兩水均不喜入，犯者傷人丁，吐血勞傷，出癲狂無恥之心。天劫位不是居於正竅位就是居於賓位或客位，及不被限制流出之卦位，因此可出不可入。而地刑位不是居於先天位或後天位，就是居於輔卦位，因此是不能出水的，如果水出地刑位，也就損丁、損妻、破財、醫藥不斷，因此人稱地刑水為「藥丸水。」5、案劫位案劫即坐山的對面，為朝山、明堂、朱雀方，在前方45度範圍內，案劫位宜寬敞平正。案劫水宜出不宜來，如逢屋角、大樹、枯木、大石等沖射，主損幼丁、敗絕。案劫見破碎，主夫妻不和。見傾斜水走者，不聚財。見水口兩出或三出者，主不和。6、輔卦位扣除坐山、先天位、後天位、賓位、天劫位、地刑位、案劫之卦位外，所剩的就是輔卦位。若八個卦位全佔滿，則與地刑位同卦。輔卦位乃輔佐之位，為貴人位。輔卦水宜來不宜出，來則旺人丁。如流向庫池位，深且清澈，主大發富貴。7、庫池位庫池位即屋宅外之庫位，庫池最宜深，且澄清近穴，主財庫富貴。8、正竅位正竅位就是出水位。24山中，有10天干12地支，地支重濁且有沖煞，太歲衝動則應凶禍。天干輕清且無沖煞，故水喜流天干，不喜流地支。正竅位的選擇，主要是將不能流出之先天位、後天位、賓位、客位、地刑位去除。剩下的案劫位，有一個天干或二個天干。每個卦山皆剩此前方的三個出水位，稱為「水口」，其中有一個最好出水位，就稱為「正竅位。」9、三曜煞八曜煞歌訣：坎龍坤兔震三猴，巽雞乾馬兌蛇頭；艮虎離豬為曜煞，宅墓逢之一齊休。正曜煞為坐山的八曜煞，地曜煞為後天位的八曜煞，天曜煞為先天位的八曜煞。曜煞方所佔的角度為15度（一個坐山），不同於前八項的角度為45度（一個卦山）。曜煞位最忌門路沖射、屋角、大石、大樹、煙囪、電杆、水塔浸射，應驗損丁、血光、破財、出入癲狂、無恥之徒等10、乾坤地理國寶各宅山水位、水口、曜煞一覽後天八卦主病症、先天八卦主六親後天坎位、先天坤位：坤為母親。患泌尿系統、腎病。後天坤位、先天巽位：巽為長女。患腹疾、胃腸病。後天震位、先天離位：離為中女。患手足、肝病。後天巽位、先天兌位：兌為少女。患痔瘡、風濕、後天干位、先天艮位：艮為少男。患頭疾、腦病。後天兌位、先天坎位：坎為中男。患呼吸系統病。後天艮位、先天震位：震為長男。中風、筋骨之疾。後天離位、先天乾位：乾為父親。心臟病、目疾。例如：坎方犯八煞，天劫來水、屋角尖射，則宅中之母親（坎位之先天卦位為坤母），易患腎疾、膀胱泌尿系統的疾病。以上便是乾坤地理國寶利用先天卦、後天卦的原理來推斷的一些最為基本的知識，在先後天水法秘訣中（又謂三天水法）提到了中天水法，坐山之後天叫先天，卦之來水為後天水，反之就叫先天水，出水口謂之中天水法。先天方位：山宜飽滿秀美，水要收不宜出，名曰收先天水，如此才能財丁兩旺。如先天方之山有凹缺、破碎、雜亂，則出愚頓或夭折之人，如有水流出名曰流破先天，流破先天水大凶，損財丁。如公司、工廠有此局，更是難得好員工。後天方位：山要秀美，水要收不可出，名曰收後天財帛水，如收後天水過堂，必發財利，公司、工廠最好是此局。後天位如有凹缺、破碎、雜亂，錢財難守，終日為財煩惱而勞心勞力，水如流出後天方位，曰為流破後天，是敗財之局。天劫方位：天劫方不可有屋角、水塔、電杆、橋箭、煙囪、大樹來沖射，如有沖射必有血光、不安、頭痛甚至發狂。天劫方之水宜出不宜收，天劫水謂之葯碗水，天劫水來朝堂家中有常病之人，水流向天劫方，名曰生局。地刑方位：地刑方不可有屋角、水塔、電杆、橋箭、煙囪、大樹來沖射，如有沖射必有官訟是非、亦有長期肝、胃疾病。地刑水不可來亦不出，犯者易引發婦女血病、身心不安。曜煞方位：曜煞名黃泉路，每卦有三曜，分為天曜、正曜、地曜；乃是八純卦的官鬼爻，要知每卦曜煞有歌訣：「坎龍坤兔震山猴、巽雞干馬兌蛇頭、艮虎離豬是曜煞」。曜煞全落於地支，因而每逄太歲年衝動，必發大凶，如坐坎卦而辰方有沖射，今年丙戍年災禍立至。案堂：即朱雀位，明堂不可雜亂要開擴，雜亂則家不安寧、不和睦；明堂有道路、水路反弓，易出忤逆之子、招血光。亦忌道路、屋角、水塔、電杆、橋箭、煙囪、大樹來沖射。先後天劫曜表八卦方位曜六劫 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌先天位 離 兌 乾 艮 坤 震 坎 巽後天位 艮 坤 震 離 兌 乾 巽 坎天劫位 震 巽 離 乾 坎 艮 震 艮地刑位 離 坤 兌 坤 兌 乾 坎 巽案劫位 巽 離 坤 兌 乾 坎 艮 震賓位 坤 震 坎 巽 離 兌 乾 艮客位 兌 乾 巽 坎 艮 坤 震 離輔卦位 坎 艮 兌 坤 震 巽 兌 坤庫池位 艮 坤 乾 壬 坤 辛 巽 癸正曜 午 辰 寅 申 酉 亥 卯 巳天曜 亥 巳 午 寅 卯 申 辰 酉地曜 寅 卯 申 亥 巳 午 酉 辰正竅 巽 巽 坤 乾 艮 辛 甲 甲震卦反局庫在坤 離卦反局庫在干再論桃花水法一、論桃花水法及黃泉歌水法秘訣：1、子午卯酉方之水來或去水，謂之桃花水。2、辰戌丑未方之水來或去水，謂之黃泉水。3、庚丁坤上是黃泉者: 立甲山庚向者，水不宜放坤去又不宜收由坤宮的水來，因皆凶也。坤宮為地刑位，坤宮來水者、凶。坤宮又是輔卦位，水流向坤宮，破輔卦、失貴也。而立癸山丁向者，水由坤宮來水者，吉。坤宮又是後天水位，水來者，救貧。水流向坤宮，殺人也，是地刑位，亦是庫位，破財也。凶。4、乙丙須防巽水先者：立辛山乙向者，須防巽水去為妙，宜收巽水來，是吉水。因兌卦的巽宮是先天水位，宜來不宜去。而立壬山丙向者，須防巽宮來水，而水宜放巽口。蓋坎卦之巽宮是天劫，水不宜來，來者殺人。且巽口是正水口，水出得正者，救貧也。5、甲癸向中休見艮者：立庚山甲向者，須防艮宮水，水來大凶，因兌卦之艮宮是天劫，且艮山是中天水口，水不宜來。水宜由艮山出口，大吉。而丁山癸向者，亦不宜艮宮水來，水來者凶。因艮宮是離卦的天劫位。6、辛壬水路怕當干者：立乙山辛向者，須防干山來水，宜由干口出水，始為吉也。因震卦之干山是中天水口，宜放水，不宜來水。而丙山壬向者，須收干宮來水，若水放干宮者，大凶。囚離卦之干宮是後天水位。7、辛入干宮百萬庄者：立乙山辛向者，宜由干口放水，大古也。若大吉之地，有美水朝堂者有百萬莊田之富，且有離宮水來朝堂，最佳，因震卦之干山是中天水口，宜放水，不宜來水。而離宮是後天水位，宜美水朝堂。8、癸歸艮位顯文章者：立坤山艮向者，宜收壬子癸山之來水，則大顯文章。水不宜放癸方為要，因坤卦之坎宮是先天水位也。9、乙向巽流稱富貴者：立辛山乙向者，宜收巽方之水流來朝堂者，真發富貴也。而水不可流巽方，水流出者大凶。因兌卦之巽宮是先天位。10、丁坤終是萬斯箱者：立癸山丁向者，宜收坤方之水朝來者，富有萬斯箱也。因坎卦之坤宮是後天水位。詩曰：子午卯酉桃花水 辰戍丑未黃泉水庚丁坤上是黃泉 乙丙須防巽水先甲癸向中休見艮 辛壬水路怕當干辛入乾宮百萬庄 癸歸艮位顯文章乙向巽流稱富貴 丁坤終是萬斯箱二、滴露水處不可滴到入門的第一個台階，階梯自跨上的第一階起開始算，總數宜單數不宜雙，因為單數是生數， 雙數是成數也。三、黃泉水者：民間認為，人死後七七四十九天到黃泉洗臉後方知自己已經死去，才走進陰府，進入陰府的道路就叫著「黃泉路」。風水術引入此說，將損人丁之水稱為黃泉水。四、子午卯酉的來水去水，均為桃花水。也是胎元水、人緣水也。例如修道人，信徒廣眾，亦即桃花水旺也。此桃花水即人緣水。桃花水與壽命長短有關，犯桃花水者，壽命常較短。五、例如乾卦局，坐亥向巳：午方來水，是先天來水，又是桃花水。若午方有犯煞，如屋角、煙囪、樹木等。將犯胎元水，有生命危險，嬰兒有夭折之兆。蓋午方是曜殺位，若地氣與天運刻應時，必驗也。且亥山乾局也，乾主首，犯之者，將有瘋狂之兆。午方來水，是得丁桃花水，為先天水來，男有私生子於外之象也。六、例如離卦局，坐午向子：亥方來水，是後天來水，又是桃花水。若亥方有犯煞，如屋角、煙囪，樹木等。將犯胎元水，將有意外事故，但無生命危臉。蓋亥方是曜殺位，若地氣與天運刻應時，必驗也。且午山離局也，離為目，午為水，為心，犯之者，將有鬱抑悶之兆。七、若先天水去，且流出之方位是子午卯酉者，謂之損丁桃花水也。八、若水來、水去，均涉及子午卯酉者，謂之雙向桃花水法也。例如坎卦局：酉方來水，流向卯方。是雙向水法，酉方來水是先天桃花水來。卯方去水是破賓位桃花水。先天水主宅中男性，尤其是兒子，為得丁桃花水，主兒子的女友多，有可能有私生子於外也，但有破財之兆。卯水去者，破賓水也。主女兒與人私奔，是遊魂桃花。明師為人造風水，求財得財,求子得子，求官得官，並為客戶立保證書，一般人認為不可思議，實則有數可算。巒頭為體,理氣為用,只要符合條件，根據巒頭形局立向推算出富出貴，根據坐山理氣推算福蔭誰,何時興發!明師秘不外傳的法決，許多人都想知，都想學！究境明師是如何推算的呢?首先求財要用旺財的龍穴，求子要用旺丁的龍穴，求官要用旺官的龍穴......根據三元龍法水法定二十四山的坐向，在坐山中選用哪一坐山卦，在坐山卦中選用哪一爻分金。分金差一線,富貴不相見!一、選爻立線五大秘訣1、若要父母有權威，有長壽，就立父母爻線方向。2、若要眾兄和睦，則立兄弟爻線。3、要想添子發丁，必立子孫爻方向，或想子孫讀者聰明，就把秀峰文筆納入子孫爻線內。4、要想陞官升職立鬼官爻，但最好收納官星的山，印星的山在官鬼爻，即能升遷。仕途通達。此官鬼爻最難待弄，不變官就變鬼（出壞人或鬼怪），這要看收納的山或者屋宇圓凈端莊與否，圓凈端莊者出官，歪斜可憎者變鬼。這點不可不慎重，不輕易立鬼官爻，如零正倒置，又立官鬼爻。更凶，當官者會罷官，平民則會出飛仔，古怪之人。若純陰的屋宇還會出現鬼怪。5、欲要娶妻容易，且娶到美婦賢淑者，或要財源廣進，直奔小康者，必要立財爻吉線。總之，立嚮應針對福主需要，福主要求先丁後財，應立子孫爻，福主要求先財後丁就立財線爻。然而，運用技巧還須靈活，如經理、領導的從位要立官爻，因其要升遷，要權威，要管人；一般工作人員的坐位就要立子孫爻、財爻了。一般貨倉切勿立官鬼爻，否則官司、盜竊不斷。二、先根據年命干支(年柱)是什麼,對照納甲法,看在何卦內，定用哪一卦為坐山。三卦以內的卦氣力量大。如甲寅年生在乾卦內,立乾卦的坐山就能受到風水的福蔭。六神 【本 卦】乾為天勾陳 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 世朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金青龍 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火玄武 ▄▄▄▄▄ 父母甲辰土 應白虎 ▄▄▄▄▄ 妻財甲寅木螣蛇 ▄▄▄▄▄ 子孫甲子水三、坐山立的爻線干支推算興發的年份以入首龍的卦氣及前後左右生旺的砂,與年命合十通氣,推算髮福年份。亥山雷地豫卦福蔭年干為甲壬、庚丁、乙癸,乾卦受福蔭年干為甲乙、丙辛、壬己。震宮：雷地豫（六合）六神 伏 神 【本 卦】勾陳 ▄▄ ▄▄ 妻財庚戌土朱雀 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚申金青龍 ▄▄▄▄▄ 子孫庚午火 應玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙卯木白虎 ▄▄ ▄▄ 子孫乙巳火螣蛇 父母庚子水 ▄▄ ▄▄ 妻財乙未土 世亥山立雷地豫卦初爻乙未，到2015乙未年興發。三、舉例1955乙未年葬墳，要發丙申年命的方法。來龍第一節龍《天地否》,第二節龍《地山謙》，第三節龍《天地否》,入首龍《地山謙》。立乾山巽向,用哪一卦坐山能福蔭丙申年命呢?乾山中有《天地否》和《地山謙》兩卦。1、乾宮：天地否（六合）六神 伏 神 【本 卦】勾陳 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 應朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金青龍 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火玄武 ▄▄ ▄▄ 妻財乙卯木 世白虎 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火螣蛇 子孫甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土坐山立天地否卦初爻為乙未，當年乙未即發。但不能福蔭丙申年命的人。2、兌宮：地山謙六神 伏 神 【本 卦】勾陳 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸酉金朱雀 ▄▄ ▄▄ 子孫癸亥水 世青龍 ▄▄ ▄▄ 父母癸丑土玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金白虎 妻財丁卯木 ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火 應螣蛇 ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土內卦艮納丙,蔭丙年生人，三爻丙申正好與丙申年柱同，立三爻丙申即福蔭丙申年命之人。乙未年葬墳，下一年是丙申年，所以立《地山謙》到丙申年必發。3、收向上吉峰為《地天泰》，二爻飛出艮卦，艮納丙,蔭丙年生人。坤宮：地天泰（六合）六神 伏 神 【本 卦】勾陳 ▄▄ ▄▄ 子孫癸酉金 應朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻財癸亥水青龍 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 世白虎 父母乙巳火 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木螣蛇 ▄▄▄▄▄ 妻財甲子水四、以孫中山的祖墳為實例看《孫中山的爺爺墳風水研究圖解》咸豐四年五月十一日吉立，葬時為九運。辛亥革命為三運，也就是孫中山先生髮跡時。顯十六世祖考敬賢孫公墓坐戌向辰兼乾巽坐艮卦
艮宮：艮為山（六衝）六神 【本 卦】勾陳 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 世朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻財丙子水青龍 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土玄武 ▄▄▄▄▄ 子孫丙申金 應白虎 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土明師憑什麼說葬後十年，必出偉人？1、龍脈決定可出偉人,哪時沒有計劃生育可以再生。2、甲寅年葬墳，葬後十年為:乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子,能受祖墳福蔭的出生年份是:乙卯、戊午、庚申、壬戌、癸亥，都可以出官貴,但孫家這十年沒生子,而孫中山是第十一年丙寅出生的。反推可知道明師用艮卦上爻(世爻)丙寅的分金的。明師也知道是丙寅出生的才是偉人。3、艮卦能福蔭丙丁、壬己甲年命出生的人,丙辰、丁巳、己未、甲子年命出生的人能受到福蔭。五、納甲法:古人認為裝納甲之法，可以究天地生育之理。認為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包，震納庚、巽納辛、坎納戊、離納己、艮納丙、兌納丁，象徵六子生於父母乾坤之中。與天干相配合，八卦又都在每一爻上都規定了固定的地支。占卦裝納甲，就是依據八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每一卦中所處的位置內外不同，給每個爻標出所代表的天乾和地支。乾卦在內卦，初爻起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，五爻為壬申，六爻為壬戌。因為乾卦屬陽，所以配的天干地支都屬陽，陽卦隔位順數，內外卦六爻順序為子寅辰，午申戌。坤卦在內卦，初爻起乙未，二爻為乙巳，三爻為乙卯；坤卦在外卦，四爻為癸丑，五爻為癸亥，六爻為癸酉。坤卦為陰，所以配的天干地支都屬陰，陰卦隔位逆數，內外卦六爻順序為未巳卯、丑亥酉。坎卦在內卦，初爻起戊寅，二爻為戊辰，三爻為戊午；在外卦，四爻為戊申，五爻為戊戌，六爻為戊子。艮卦在內卦，初爻為丙辰，二爻為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦，四爻為丙戌，五爻為丙子，六爻為丙寅。震卦為長子，卦有長子代父之說，震卦納的地支與乾卦完全相同，只是天於為庚。在內卦，初爻起庚子，二爻為庚寅，三爻為庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻為庚申，六爻為庚戌。巽卦在內卦，初爻起辛丑，二爻為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦，四爻為辛未，五爻為辛巳，六爻為辛卯。離卦在內卦，初爻為己卯，二爻為己丑，三爻為己亥，在外卦，四爻為己酉，五爻為己未，六爻為己巳。兌卦在內卦，初爻為丁巳，二爻為丁卯，三爻為丁丑；在外卦，四爻為丁亥，五爻為丁酉，六爻為丁未。六、飛爻法飛爻法則，將每卦六爻,從下變起，陽變陰，陰變陽，由初爻向上變，變二變三變四變五，第六爻不變，返下變第四爻為遊魂卦，又再下將內三爻全變,為歸魂卦。卦爻飛出是生龍,富貴永無窮。卦內八卦不出位,代代人尊貴,龍行出卦無官貴,不用勞心力。七、配六親法學過六爻預測法的人就明白，配六親法是怎麼配的,不作詳述。正神與零神的用法七運則立七運的卦線，八運則立八運的卦線。如果坐山有水則立零神卦，即七運立三運的卦線，八運立二運的卦線。這便是蔣大鴻所說：「無水處以收氣為主的，有水處以收水為重」。例如有陰宅，在七運中以壬向中人元七運卦為向線，正是當運卦，必丁財兩旺。又若陰宅在八運中，同是壬向，取天元、二、巨門卦為零神卦，立此向,向得正水，主八運丁財兩旺，七運旺財。我們看的陰墳或陽宅就知有病或無病，其原則是：「若遇正神正位裝（坐正），撥水入零堂（向零），零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積穀萬餘倉。」要符合零正原則。所謂零神者乃是失運，衰運，死運的神稱為零神。正神者就是當令的運得時的運。如上元是一二三四運，下元是六七八九運。若是上元，三運當令，則一二與四運均沾光均行好運，下元六七八九運就是零神了，現在是下元八運，六七與九運亦蒙光榮與福蔭，所以六七八九運叫正神，而一二三四運就是零神了。如一運是坎一正北方為正神，離九方為零神；二運以坤二東南方為正神，艮八方為零神；三運以震三正東方為正神，兌七方為零神；四運以巽四東南方為正神，乾六方為零神；五運居中無方，以前十年屬巽四為正神，後十年乾六為正神，其對向干六或巽四零神；六運以干六西北方為正神，巽四方為零神；七運以兌七正西方為正神，震三方為零神；八運以艮八東北方為正神，坤二方為零神；九運以離九正南方為正神，坎一方為零神。元運一運二運三運四運五運六運七運八運九運年份1864-18831884-19031904-19231924-19431944-19631964-19831984-20032004-20232024-2043正神一二三四五六七八九近旺234567891零神98768、24321副零神876976986987321421431432水正神987654321零神煞人命生肖犯了零神煞，運氣會極差,會犯車禍、水災、火災、怪病、犯罪、破敗等凶災。正神見山,零神見水為吉。陽宅的吉凶福禍,只看些子的翻與不翻,絕不以座向卦氣的旺衰而定。二、零神水催財法在元運當運之星稱之為正神,與當運星合十的的宮位星稱之為零神。一運二運三運四運五運六運七運八運九運正神坎1坤2震3巽4中5乾6兌7艮8離9零神離6艮8兌7乾6艮8、坤2巽4震3坤2坎1向星987654321正神裝在向上要生入, 零神裝在向上要克入。元運零神與宅運零神的方位不同,如八運艮的零神方在坤即西南方,而宅運零神的方位要看向星2所在的方位。陽宅零神催旺的用法:1、 零神即是當旺神所對之向星,如八運以向星2為零神, 而運星二和山星2不是零神。2、 向首宮位須山星生向星(生入92),而零神所在宮位須向星零神克山星(克入12)3、 在零神宮位開門開路或放動水,必須兩旁宮位是旺氣宮,與旺氣宮溝通方可取。如八運零神向星2的旁邊有向星8或9。4、 在零神方收得當旺的向星,而又有動水,才是真零神水。收不到當旺的向星,只能開門不能用動水。5、 配合日課用真零神水催財催旺,無不應驗。撼龍經之貪狼星圖解一等地師觀星斗,二等地師看水口,三等地師滿山走。觀星斗是指上山尋龍,看撼龍經中的九星形體,明師尋龍觀星,流星點穴。巒頭為體,理氣為用。巒頭決定蔭生人物的貴賤吉凶,理氣推算蔭生人物的吉凶應期,何時發,何時敗等。(啓髮式圖解)明師一點訣,說破不值錢!有用者當古董,無用者當廢品,容易得到的,人不會珍惜。科技網路時代,許多風水秘訣都被公開,花幾萬元學到的秘訣,在網上都可以找到,用法點破了就很簡單了。
貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辨。
橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。側面成峰身直去，不是為朝便不住。莫來此處認高峰，道是玄武在其中。亦有高峰是玄武，玄武落處四獸聚。聚處方為龍聚星，四獸不顧只成空。空亡龍上莫尋穴，縱然有穴易歇滅。或為關峽似龍形，正身潛在峽中行。時師多向峽中覓，不識真龍斷續情。
貪狼自有十二樣，尖圓平直小為上。欹斜側岩倒破空，禍福輕重自不同。
欹側似斜斜似側，平似乘龍側似直。貪狼似巨倒似空，空似虛岩即似石。問君來此如何觀，我道貪狼非一般。
欹是崩崖破是折，斜是邊有邊不同。側是面尖身直去，空是岩穴多玲瓏。倒是飛峰偏不正，七者未是貪狼龍。平地卓然頓起筍，此是尖狼本來性。圓無欹側四面同，平若卧蠶在高頂。直如決脊引繩來，小似筆頭插高塔。五者方為貪正形，吉凶禍福要詳明。
火星要起廉貞位，生出貪狼由此勢。若見火星動焰時，看他蹤跡落何處。此龍不是尋常貴，生出貪狼向亦奇。火星若起廉貞位，落處須尋一百里。中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。
貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。高山頂上如平掌，中分細脈如蛇樣。貴龍多是穿心出，富龍只從傍生上。高山如帳後面遮，帳里微微似帶斜。帶舞來下如鼠尾，此是貪狼上嶺蛇。帶舞下來伸鶴頸，此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫貴，下嶺須為朽腐家。大山特起小為貴，小山忽起大為勢。高低大小斷續行，此是貪狼真骨氣。大抵九星有種類，生子生孫巧相似。剝換方知骨氣真，剝換不真皆不是。一剝一換大生小，從大剝小最奇異。剝換退卸見真龍，小峰依舊貪狼起。剝小如人換好裳，如蟬退殼蠶退筐。或從大山落低小，或從高峰落平洋。退卸剝換成幾段，十條九條亂了亂。中有一條卻是真，若是真時斷了斷。亂山回抱在面前，不許一條出外邊。只有真龍在帳內，亂山在外卻為纏。此龍多從腰裡落，迴轉余枝作城廓。
城廓彎環生捍門，門外羅星當腰著。羅星要在羅城外，此與火星常作案。火星龍始有羅星，若是羅星不居內。居內名為抱養瘰，又為病跟墮胎山。羅星若生羅城口，城口皆為玉筍班。羅城恰似城牆勢，龍在城中聚真氣。羅星借在城闕間，時師喚作水口山。欲識羅星真妙訣，一邊枕水一邊田。田中有骨脈相連，或為頑石焦土間。此是羅星有餘氣，卓立為星在水邊。貪巨羅星方與尖，輔弼武曲員匾眠。祿存廉貞多破碎，破軍尖破最為害。只有尖圓方匾星，此是羅星得正形。忽然四面皆是水，兩冊環合郁然青。羅星亦自有種類，浪說羅星在水邊。
楊公十二杖法尋龍點穴後,葬法是做風水關鍵的一步,葬法不對,破壞了龍穴,必出凶。陰龍是循逆時針方向盤旋的山脈，左水右旋,龍脈為陰龍。陽龍是循順時針方向盤旋的山脈，右水左旋,龍脈為陽龍。以龍形低平的為陽, 以龍形尖聳的為陰。來龍低平直至到頭結穴時地貌忽又變得突聳起來,叫做陽來陰受。來龍脊骨明顯, 結穴時地貌忽又變得有窩凹陷, 叫做陰來陽受。一、順杖：
凡順杖之法，遇龍勢懶緩，脈微屈曲，方可用順杖。正對入脈而下插，中順來勢以放棺，直施斗接之功，不借饒減之法，葬後發福綿長。脈善雌穴用順杖，脈善迢迢勢軟平，委蛇退卸似蛇行；氣從腦入棺中正，順杖仙機妙入神。順者，順乘乎本山之來脈而受穴者也。必其後龍已經剝換，脫殺得盡。及至將入首處，不強不弱，不必饒減，微微一脈，迤遞而來，無直衝劍脊。細看則其來實清奇而真正，遠視則其脈若散漫而難收。在穴場視之。則見穿心對頂，朝案端正，龍虎和平，堂水中聚，分合清切，球檐界限，證佐分明，唇臍端圓，正接來脈。而下及登其結作之頂，則細嫩曲屈之元折出，起伏頓跌橫飛直衝。局若對頂而實不對頂，脈若穿心而實不穿心。或陽來而陰結，或陰來而陽結；無直來直受之疵。然兩邊夾輔之水，均之欲其正聚於內外之堂，雖或倒左右，終正聚而中出也。大低作法多蓋、撞、吞、沉四法。結此順局，必後龍力量厚重，結王侯狀元極貴之穴，順杖方發福也。否則，龍體賤微，則順杖局端不發福。故順之訣不在於局，而在於龍也。二、逆杖：
凡逆杖之法，龍勢雄長，氣脈急硬；宜饒歸一邊逆倒杖。放棺而側受，挫急勢而歸緩地，葬後發福甚驟。忌用順杖、犯杖。急硬衝來氣勢雄，放棺切忌直當鋒；氣從耳入微斜受，逆杖饒偏始有功。逆者，逆接乎本山之來脈而倒受穴者也。必須祖宗高聳清秀，落脈細嫩，如蛛絲灰 線，頓跌起伏轉折而來降。體無脊石，不點駁，無枝腳，沖射兩旁，開睜而不凌壓。行龍雖有起伏頓轉折，無沖霄插漢之峰巒，直至結穴之處，則特起星峰朝山。雖系祖宗，而對峙之間儼若賓主之相稱。雖曰祖，不厭高，亦有百步之隔。遠則高峰無害，近則不可使強於主也。…..然 倒騎逆受之穴，多陰發而陽行，弱來而強結。大抵作粘、並、斜、鉤四法，天罡石前不可撞受，只可循脈將盡外，稍離數盡逆受其氣。立穴猶妝審其前果有來、後果無去，兩邊橈棹。來者果向前而不刺穴，往者果向前而不牽泄。後穴鬼撐，不宜十分太長，多則不過三、五、六節。只宜直尖而平伏，不許其少有結作、以分泄其 氣。張其來山，會其來水，此逆杖之大約也。發福極遠，力量極重。三、縮杖：
凡縮杖之法，來脈緩而短，其脈衝奔在頂。百會之間，必發小突如雞心狀，以其融結上聚，宜縮入腦頭正倒杖；鑿開天庭放棺；故曰：蓋穴名縮杖，下後人財大旺，發福悠久。勢短來徐上聚高，氣藏百會產英豪；放棺湊緊當中截，縮入天庭不用饒。饒者，讓也；即拋出也。減者，截去也；即湊入也。縮者，氣聚于山之頂中來而縮受穴也。必須四勢高應，明堂遠聚，愛遙山之聳秀、喜遠水之生光者也。貼近之水不忌直跌，所謂上聚穴也。乃上聚而下散，氣錘頂腦。四伴山巒俱高峻而環合，雖藏牙縮爪而殺氣盡無。苟不察來長上止短之脈，而在低外求穴，則四山高壓、鮮有不絕者。故四山若高衛，則氣必不下行；氣不下行，則必上聚，氣既上聚，則穴必在百會、囟門之間，則諸煞自然低伏，穴高而諸煞咸伏，是煞伏而化為權矣。然既化為權，即所謂強將手下無弱兵矣。故凡天穴而其下，或有石爪交牙，烏石岩岩如槍如劍如弋如戟等形蹲踞於下，則愈顯得上穴之力量，尚有何煞之可畏耶？此則強來而強受。大抵作蓋、吞、二法，當尋其太極生成之窩。受穴最怕風吹，又怕前面官星太長，至長不過二、三節。亦不許見其尖嘴如舌之狀，而憎人口舌也，概其不見為美。四、綴杖：
凡綴杖之法，以其來脈勁直，以殺氣既脫之前，取生氣已闌之後，脫脈二三尺正倒，仙杖大堆客土，長接高堘以續脈，此謂綴杖。葬後朝貧暮富；脈急黏穴用綴杖。勁勢衝來不可回，到頭急殺上崔巍，放棺脫殺乘生氣，綴杖能令發似雷。綴者，如線綴衣、綴聯其穴於脈也。蓋綴杖似易而實難，何則？龍勢雄急，落脈強健，結穴最低。就龍脈將盡未盡之外立穴，高一寸則傷龍，低一寸則脫氣，務宜詳審其欲離未離之勢，殺脫而氣和。龍體雖急，而穴中終不覺其威猛；穴場雖低，而局勢終不覺其沉陷。對頂乘氣，不饒不借，不偏不倚，不高不低，不深不淺，在緩急相乘之間，綴穴於脈，方為合法，大低多粘、墜二作法。然綴杖之法有二，有實綴，有虛綴。其來脈雖系剛急，至脈盡外微有化生腦者，則輳進球檐二三寸，粘脈立穴，此實綴也。其降脈雄急，一氣行落，不起化一腦，蝦須不生，八字不分，只有金魚蔭腮，所來氣尚未舒緩；又須脫得殺盡，離球一二尺，使殺脫而氣和，方才立穴，此虛綴也。夫綴杖之法，多用於順局。乃先受堂氣而後乘龍氣者也，最怕水跌，故龍真局完，方用綴杖。五、開杖：
凡開杖之法，脈勢雄硬，上之則衝殺難當，下之則氣散不結，別尋生氣趨向河邊，看左右相顧之水，收前後朝應之山，稍離來脈，此謂開杖。經云：直殺沖中，奪葬其旁，然只離二三尺，不可太脫脈也；倚左長先發，倚右小先發，側受倚穴用開杖。直衝中殺不堪遷，堂氣歸隨在兩邊；倚脈稍離三兩尺，法中開杖最精元。開者，龍勢直衝當頭，有殺對頂，中分其脈，兩邊受穴，分開一脈而作兩穴，脫中殺而傍脈倚穴者也。蓋開杖之法最難。當脈則沖煞而速禍，脫脈則無氣而防絕。故分開兩旁，收其左右相顧之意，倚其中抽平分之勢，翕其應樂，納其堂食，循脈雄強將弱之外裁穴，方為合式。必須穿心出帳，直來直受，正向正坐，不畏直硬。但傍城借主，或饒或減，或虛或實，皆隨局裁成，而不使其毫釐之間隔者，此正開也。又有一等結作，來勢雄急相同，但應樂、堂氣、砂水、朝案俱聚歸一邊。聚歸左則倚左立穴，聚歸右則倚右立穴，其不敢當脈之中而受穴則一也。大抵多倚、挨、並三作法，殺氣在中，不可輕犯；面前沙嘴，不宜直長。尖閃唇臍，務宜橫闊。堂水不拘來去橫過，但只見其聚、不見其直泄即可，何則？蓋龍雄氣盛，所以中脈不敢受穴。斯則借脈立穴，發達甚速，力量亦重，故曰"直衝中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元，"即開杖。六、穿杖：
凡穿杖之法，以其來勢，上直下無，堂氣稍停緩處，必開腌臍窩，其法取中停，或十字、或剪刀交，倒仗放棺橫枕，倚靠棺首，截直脈而注棺腰，如斗斧眼、如狀鍾槌者，穿杖也。葬後發福久遠。上剛下急勢棱嶒，好覓中停撞樂星；十字剪交橫受脈，仙人穿杖有誰能。穿者，脈自旁來而正面結局，如線穿針眼。如柯斗斧眼，氣從腰入而成穴者也。必須來龍長遠，直來橫結，或橫來直結；正來斜結，或斜來正結；至此再不分枝分擘，龍盡氣鍾，乘脈尋穴，不用饒減，不可腦受，又不可耳受，以腰受脈正立穴而傍受氣者，其穿杖之體段方真。又當詳察四顧之情何如。耳入穴之外，果前有朝案、後有托樂，左有青龍、右有白虎，明堂篼襟，蝦須蟹眼蟬翼金魚，件件合式，儼若出帳對頂結作一般，力量才重。如或面有前朝而背後樂，或後有應樂而前無案朝；或脈自在來而右砂不轉，脈從右來而左砂不緊，此必奴龍也。甚弗強於裁剪，而曰此宜穿杖也。遂借口訛扦，以至誤人，慎之。大抵多插、撞、蓋三作法何則？脈既橫來，無有殺氣，亦無天罡，緩急隨勢而受穿，得脈著即已，復何難焉？七、離杖：
凡離杖之法，龍脈雄急，卻以腳下卸落平坡，或如金盤棋局，以樂應齊登，宜就平坡倒杖，脫本脈之急而浮遷，或取微凸之上；或在窩中略去二三尺土，高堆客土為墳後，出寬廣之土，慎勿深掘；郭氏謂：坦夷宜深，涸燥宜淺，言定穴之淺深，非言地勢也。勢雄氣猛峻無停，脫卸鋪氈展席平；離脈就停中倒杖，如盆中正迭成墳。離者，脫離本山之來脈而受穴者也。蓋離杖之結作甚巧。人見其坦緩平夷，以龍至弱也，殊不知似弱而實剛。何則？成龍之山必頓跌起伏，或大頓而小跌，小頓而大跌；或大起而小伏，或小起而大伏；或小頓小跌而大伏，或大頓大跌而小伏；或大頓大跌，至將結作外，如蠶蛾之脫繭，如蛇蟬之脫殼，形體雖在而生氣別脫出外矣。凡黃蛇吐氣、美女輔氈、仙人弈棋、丹鳳銜書、貴人用印、猿猴捕影、靈龜照子、將軍打彈、獅子戲球等形，與夫過水重興營寨者，皆脫離本山之形而就氣立穴者也，皆大頓大跌、小頓小跌而微起者也。人孰不曰柔弱而遲緩也？豈知頓後所伏之氣，至此方起，特由剝換中出來，但無殺耳。其方起之勢，殆猶火之始燃者，氣之盛為何如？必須後龍俱是行體未經劫泄，砂水不少停，無可立穴外；直至穴場，方才集聚於平坦微突外，離祖作穴者，此離杖也。大抵多用蓋、並、墜三作法，當急受。此地甚大，力量長遠主富貴悠久。八、沒杖：
凡沒杖之法，因乳頭肥大圓滿，必大開明堂，闊作塋基，鑿金井於瑩基之中心放棺，以葬與脈一線泯沒，故曰沒杖。葬後人丁官爵悠長；乳大脈突用沒杖。乳肥面滿脈微茫，法有開金取水方；闊大開瑩中接氣，酌量沒杖始相當。沒者，本山陰來陽結、急落開窩、窩中立穴者，入首潛伏其氣，沉於窩底，杖亦沒於窩底深，乘乎本山之來脈而受穴也。蓋龍勢雄急，一向陰健；又或穿心出帳，自離祖而來，直行至此方剝出陽來，殺氣未除陰，若不開窩，謂之獨陰。不生斷不可用若後龍雖系剛急。而至此則盤旋均停，隱然如螺旋烏窩、金盆油盞之類，中心低而四旁高。或如側盆側盞之屬，自然有一種藏風聚氣之象，此陽結也。則因勢開鑿，至乘氣外，規矩準繩自與杖法相契，如杖之沒於泥底也。故曰：沒杖不忌高昂，但求穴上不見巉岩破碎而已。或十步、二十步、三十步之外，或在身下，雖如槍、如刀、如戈戟列於左右前後，只要不射刺穴場，愈增福力，故一窩能藏百煞。早或有出不盡之殺，穴高則諸殺咸化權而拱福矣。大抵多撞、插、吞、沉、架五作法何也？脈既深沉而來，則穴必深藏而受。又因其窩之大小而施夫裁成之工。不可一概以為沒杖氣必沉也，而必深受穴焉。如窩小則當少加開鑿，而因勢乘氣立穴也。九、對杖：
凡對杖之法，以脈直昂，忽然低下，居高則急，居卑則弱，上無停，下無平，兩旁則不結，只於高低相接之所倒杖放棺，是為對杖。但高脈直張急殺未盡，雖龍真發福，不免成敗有焉。上直中平下忽低，剛柔順逆兩相宜；只堪對杖棺中正，發福須交吉半之。對者，杖頭緊指有情之外，取其四勢登對而中心受穴者也。必須祖宗峻拔，降體奇偉，行度精俊。兩水夾出，直來若奔；一水橫攔，其止若屍。龍真局正，三方環固，四勢和平。及至入首去外，如一片浮牌，無窩無鉗，無乳無突。本身之上，毫無憑據，但體前情，親後樂，准輔弼，刺魚腮，指定四*****顧之外，以天心十道口銜材之法取之，則穴無遁情矣。又有一等龍脈，清濁未分，上面高直，下面低墜；高扦則見下面太低，低扦又覺上面懸絕；卻於緩急平分之間，對脈中停受穴，此又一法也。大抵只要四勢登騍，則裁穴必在十字橫直交接之中。多用挨、並、插四作法何則？對杖，平中多用之，山岡間有之。蓋平洋之脈，有生死而無強弱，有起伏而少分合，故當挨生、並死、墜氣、插脈，隨界水淺深以成穴也。斯則山水朝揖於外，生氣藏畜於內，如石中之玉、沙里之金，不鑿不淘，曷為而見？坪中之穴，不有證佐，不有對杖，曷為而知？十、截杖：
凡截杖之法，來脈直瀉而下，上既不住，下又凌壓於稍弱處，氣行血通之所，對中闌截取正，放棺如騎馬，名截杖。真停正止，截得氣住，富貴雙全久遠；然水本兩分，初年未免小敗，旋復興隆也。上雄直瀉下憑陵，稍弱中間必有停；其法龍腰騎龍脊，仙機截杖是真經。截者，截去其穴前吐出有餘不盡之氣、左右不包之砂頭也。必須後龍未經結作，雨水夾出，直至穴前。一水橫攔，氣不他往。後無鬼劫，前無官飛。勢若群羊之見犬而只只回顧，但包穴而不包茵；大蛇之見蠍而茲茲吐舌，但劫地而不劫氣。眾山俱短而此山獨長，立穴於元武盡外則無夾護，故於本山紓徐停蓄之間，收其左右夾拱之山，截其元武長嘴。乘其欲斷不斷之勢以受穴，則無高露風低脫脈之患矣。夫截者，斬截之謂也。須斬截得無一毫氣脈之行，方才合矩。大抵亦要一面有來，下面無去，見其來不見其去為美。若後面見其迢遞而來，前面又見其迢遞而去，雖夾齊整似可作穴，不過山斷外耳，龍脈駐足外耳、所謂過山氣甚深沉。若曰眾短取長亦勉強。裁截穴法，惟斬得絕三字足以盡之矣。十一、犯杖：
凡犯杖者，其脈死硬，玄武嘴長帶殺，誤扦嘴穴，此為犯杖。龍雄玄武嘴尖長，嘴上安墳殺氣昂；此是亂埋為犯杖，翻棺倒骨見刑傷。犯者，傷犯乎本山之脈而鑿開合杖者也。必須眾山皆雄偉，而此龍獨柔軟居中、眾山俱長而此龍獨短、眾 山俱高而此龍獨低，或眾山俱大而此龍獨小，或眾山俱秀麗而此龍獨粗丑，此等皆陰發而陽行、陽來而陰受者。若復於緩外立穴，則傷於太柔矣。故當視其陽體初變之外，大施人力，急奪天工，即於孩兒頭上開金取水，高居尊位以降伏群陰也。大抵緩 來而急受，多用蓋、吞、撞、插四作法何則？"一陰一陽之謂道。"陰陽迭運者氣也，剛柔相濟者理也。陰以含陽，陽以畜陰，氣形理也。眾陰而獨一陽，理固辨矣。然夫造化之凝結，必不離父母所生之體。陽復生陰，穴主的矣。蓋犯杖之法，人所畏忌，殊不知力量甚重。真龍大地，天之所珍，地之所秘，將以福其善也。恐泄其機於不善，到頭之時多不開頭面，而私此一訣以福善也。必須堂局寬展、遙山聳秀、遠水生光者，其體方真。若逼山逼水、局量淺小者，亦以犯杖裁之，未有不絕者，慎之。十二、頓杖：
凡頓杖者，來勢本剛，落脈又險，明師未明，勉強斗殺直撞，以遭急射之凶，葬後人財衰耗，不吉。到頭崎峻勢還雄，湊腳當鋒不免凶；時人不曉安困頓，養屍無益應家窮。頓者，堆頓高壘，積客土以受生氣、培假阜以配真局者也。必須龍真局正、眾山俱小，而此龍獨粗老，四伴俱柔弱而此龍獨剛強，及到頭將結作外，則順勢直傾、盡瀉其氣於堂局之中，總四獸之氣以為氣，應四獸之形以為形，仗四獸之情以成簣，頓四獸之局以裁穴。如大貴人之巡狩一邦，則一邦之人迎者送者。迎送莫不矢心於一人一樣。局勢又環，來龍又真，瀉落平垟，或入泉澗，不論高低大小，於十字杖中頓墩成穴，只要與四山相稱即已，不必以入首脈絡不清而疑泥於其間也。大抵急來而緩受，四面夾護俱柔軟可親，獨有此龍雄偉居中，剛急可畏。若復於急外立穴，則傷於太剛，且露風湊煞，故當於平中高壘土埠以成墳耳。然惟干龍方有之何則？干龍多結州郡陽宅。設或結陰地，其龍氣宏大一時細小不來，故氣滿堂直傾而成頓局。夫有頓必不跌，頓而泄落平垟是頓而方跌矣。頓而方跌，則氣正欲前往，一水橫攔，不能前行而上擁，故氣浮在上。頓土可以成穴也。若局量褊小，則無頓法也。
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