純印老人所示現的布施、忍辱、禪定這三方面，這個法門能不能讓我們真的受益？可信的程度是什麼？（犟牛老師答疑）

05-28

答：純印老人走了以後，從她所示現的十大圓滿就看出這個法門好。另外我們一定要明白，我們對釋純印老人家絕不要把她當作一個老人家看，她給我們示現的是六度法門，是大乘佛法。六度法，菩薩修的六度法門，修圓滿了就是佛，不圓滿就是大菩薩。正像純印老人走後第五天給我講的：「純印即一切如來，一切如來皆純印，不要執著於史純印老人家一個人！」不要執著這個瘦老太太，因為她表的是法、表的是佛法，是佛的六度波羅蜜之法，就是解脫之法、當生成就之法、度眾生得解脫之法。

「純印」二字所示現的是佛門的心法，「純」就是心，老人常講「心就是佛，佛就是心；人人都有心，人人都是佛。」這不就是心法嗎？那「印」呢？印就是法，就是以心傳心之法。以什麼心？以阿彌陀佛名號能入心，你的心就清凈；心清凈，你佛號入心了，將來你走的時候就能見到佛。這就是以心傳心之法，就是佛的六度法門。這位大菩薩來到我們世間，是給我們表法的，就告誡我們眾生要「一切惟心造」；要從心上起修，不要受外邊的境緣所干擾。什麼境緣？她老人家一生沒供過佛、沒燒過香、沒燒過紙，就怕誤導了眾生：「得供這尊佛才起作用啊……」

像這次金州就出現了一件奇怪的事情，一條小龍纏在一個瓷觀世音菩薩像的蓮花座上，結果大伙兒就搶這尊觀世音菩薩像。這就錯了，要明白佛法，不要在事相上去追求。如果說供哪尊佛能往生，甚至現在大神、大仙有的告訴你，你得供七尊佛，讓家裡擺的全是大佛，要不就不行，不起作用了，你得用七個香爐碗……

我曾經到天津一位所謂的善知識家，老頭兒和老太太挺虔誠，結果我一進他家就睜不開眼睛。他家是平房，院落挺大，我們一進他那個屋裡以後，根本睜不開眼睛。屋裡供有十來尊佛像，一尊佛像前一個香爐碗，每個香爐碗四支香，弄得滿屋烏煙瘴氣。我一進去我就說：「這老頭兒修得真好，這麼多的佛全都跑到他家來了！」這樣怎麼行呢？要明白一支香供萬尊佛，這佛像是形象，通過形象來修自己的心佛；佛是這麼修的，我也要這麼修，這就叫作見賢思齊。見著聖人和賢人我們要向他看齊，也要這麼去做、也要這麼去想，想眾生別想自己。

見賢思齊，和他劃等齊，是一樣的，是起這個作用的。他不能保佑你，絕對不能保佑你。所以大神大仙告訴你，供什麼樣的佛能保佑，什麼樣的佛不能保佑。現在我一到寺廟心裡就淌淚，什麼原因？把合手觀音像全送到寺廟來了，都是聽信了一些人不如法的解釋說：「合手觀音我不能給開光！」人能給佛開光嗎？這顯然是邪知邪見，還說：「這不行，他給你合十、給你頂禮這不行，這造罪業！」結果我們同修把四、五百元錢請來的很高的合手觀音像全送到寺院去了，其實，這才是造罪。

正像悟智師所講的，他們山東就有這樣的。有的只是打著寺廟的旗幟，做著非佛弟子該做的外道事情，搞扶鸞，用小籮扶鸞。扶出來了，說犟牛是外道，是大魔頭。因為他扶鸞扶出來的，那確實可信。對不對？他說得真對，確實對。對在什麼地方？因為這都是胡、黃、白、柳、青乾的事，我弘揚的是正法，那不正是大魔頭嗎？從牠的角度來看我們確實是外道了，牠那是正道。因為豆鼠子、黃皮子在那得瑟，就得瑟出來這麼幾個字，所以對呀！佛法哪有對和錯？在牠的角度看就對。你就相信胡、黃、白、柳、青的話，不就是這個道理嗎？說他是師父，師父他也跟胡、黃、白、柳、青打交道，他表面是師父，他的心絕對是個仙道、仙。

順便我也說一下，有的人家家裡供的大仙仙堂，應該給牠們皈依，歸到佛門，然後把它撤掉。如果你害怕不敢撤，那也別供養牠了，讓牠作佛家的護法。你不敢燒，就把小牌位挪到佛堂外邊，讓牠聞佛法就得了。不要這送那送，光把牌位送走了，牠不走怎麼辦？你給牠皈依，皈依以後作佛家的護法，牠高興，這樣處理就行了。千萬不要跟仙老打交道，你打交道容易誤事，就是這麼個道理。

另外純印老人所表的法圓滿不圓滿？最後她走的時候才知道她的法門是圓滿的。為什麼是圓滿？因為十方三世一切佛無不是走這條路，走六度法門，六度法門修圓滿了就成佛。這裡面就包括三福，在修六度當中就包括三福了。三福我就說一說，三福是——

一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；

二、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；

三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

這就是三福，三福其實就在六度當中。我們同修要明白，六度法門修圓滿就是佛，不圓滿就是菩薩，這是菩薩修的法門。所以佛門裡頭就稱為大乘佛法，其實真正的佛法沒有大也沒有小，它是表體、相、用的關係，這個我們明白就可以了。

老人住世一百零九年，走後表了十大圓滿——

年齡圓滿：老人往生時是一百零八周歲，一百零九歲即一百零八周歲，我們的念珠是一百零八顆，是圓滿數。九在《易經》里將它當作大吉祥、大圓滿的數字。一年圓滿吉祥就用九乘以十二等於一百零八，所以古人也知道一百零八是圓滿數字。因此《水滸傳》有一百單八將，《紅樓夢》是一百零八回，《紅樓夢》里的人物也有一百零八位，這就是圓滿的意思，說明她的法可信。

剎土圓滿：老人臨走前默坐二十一天不吃不喝，二十一也示現了圓滿的數字。《無量壽經》里講得很清楚---「七重欄楯、七重羅網、七重行樹」，三個七等於二十一，還是表圓滿法。並不是到極樂世界我們家家都這樣，那就沒什麼意思了，所以二十一是表圓滿法的。

來去自如：老人是豬年生、豬年走，一九九五年的三月份（一九九五年是豬年）正晌午時生、正晌午時走，圓滿不圓滿？連時辰一點兒都不差。

老人家的身體送到太平房以後，我們把老人都規規矩矩的安置好了，她突然「忽悠」一下坐了起來，瞪著大眼睛往下望，不喘氣，提示衣服紐扣系錯了。這也是在表法，表什麼法？表她老人家無生無死、無去無來；沒有來、沒有去，沒有生、沒有死。現在她還常住世間，我們昨天放的錄像不就是嗎，老人家現的大印，說明她沒死。

我們在一個道場打井找水，先後請了好幾個鑽井隊，都無功而返。最後請到了內蒙古鑽井隊，與他們簽訂了生死合同，不管出不出水，十萬元工錢照付。結果就在鑽井隊開鑽的時候，工人們都看見有一個老太太在房頂上坐著。打井隊員們不信佛，他們就說：「你看那老太太可夠風涼，怎麼跑房頂上去了！」我們居士一看是純印老人家，就趕緊回房間取錄像機，結果回來的時候人沒了，緊接著一個大印飄了過來。更信她沒有死，因為她和我們娑婆世界的眾生最有緣，她怎麼能走呢？她可以分身無數剎，都在度人。所以她所表的就是佛法，並不是她這一個人，要執著於她這個人，可就錯了。她表的是法，是佛的正法。應該如何修自己的清凈心，以佛號修清凈心。這就叫作「一聲佛號一聲心，聲聲不離自性覺。」

春雷乍響：老人走的日期也非常圓滿，她選的是一九九五年的農曆二月份、陽曆是三月份，這個月份陰曆和陽曆的日期正好相吻合。她是二月初六、三月六日兩個六，她怎麼不選二月初四、三月四號呢？因為四我們都犯忌諱，在台灣都沒有四樓，從三樓直接到五樓，四樓就變成五樓了。因為「四」和「死」是諧音，所以人們對四犯忌諱，不願意要四也不願意聽四。其實這些都是相上的東西，但是老人為了恆順眾生，她選擇六，六我們都願意要，六六大順，兩個六大順，讓你往生西方極樂世界順順溜溜地走，修學她的法門你就順溜。

此外老人走這天正好是驚蟄，她這節氣選的好，這意味著她老人家到世間示現佛法，就似一聲驚雷應該震醒迷惑的眾生。這個節氣是萬物復甦的日子，我們不要再昏沉了，不要再搞名聞利養了。那就叫昏沉，一天天在麻將桌上玩，那就叫昏沉，就叫愚痴，哪有時間搞那個東西？生死兩無常，你知道什麼時候死？恐怕在麻將桌上小鬼就把你拽去了，死在麻將桌上的也不少啊。打完麻將了回去睡一覺，第二天一扒拉，死了，也有啊！你別尋思你身體好，不一定什麼時候說走就走，正像純印老人講的：「今夜脫了鞋和襪，不知明早穿不穿！」一口氣不來生命就結束。人的生命有多長？就在呼吸之間，不呼吸了生命就算完了，就這麼長，不論年青還是年老，這就是老人所示現的驚蟄。

老人火化的時間是農曆二月初八即陽曆三月八日，兩個八，還是吉祥數。二月初八這天是釋迦牟尼佛出家日，是讓你出家，出家就是遠離世塵，世塵就是財色名食睡、色聲香味觸法、名聞利養、見聞覺知，都是色塵。讓你遠離這個，所以讓我們出家，什麼出家？心出家。

一定要有出家心，什麼叫出家心？就是和平常一般人的見解、所求相反，就是出家。人人都貪，你別貪，你往外舍，他貪你舍，這不相反了嗎？人人都怕死，我們學佛人不怕死，就怕的是死不到好地方，最可怕的是這個。換一個身體有什麼不好？不怕；人人都求長壽，我們不求，老老實實念佛，長壽就在念佛、作善事當中形成了。若想長壽，搞無畏布施，經常放生、經常給別人以歡樂，若能做到經常惜福，你的壽命肯定長。

當今社會我們對自己的子孫從小就灌輸一些不惜福的惡習，這子孫是不會長壽的。因為純印老人家講「福和壽是同等的」，假設福是一百分，壽命是一百歲的話，你福享到了一百五十分，那麼壽命就剩五十歲；你享到了一百六十分，福過早的享用沒了，那麼壽命就剩四十歲，就是這麼個道理。

老人給我們示現的也是這樣，她怎麼示現的？在關內河南來了一位拉駱駝的相面先生，給老人相面。說她短壽相，她的壽命只有三十九歲。短壽相表現在什麼地方？耳朵大，老人的耳朵非常大；下巴非常尖，瓜子臉挺尖的；眉毛中間有一道直線。說她短命相，而且沒有子女。老人聽完後「哈哈」笑，然後從身上掏出唯一的一枚大錢兒，讓先方的哥哥給相面先生送去。相面的人說：「不要錢，我舍給你一面！」老人說：「我不要你舍！」她就這樣。若是我們，誰要說我短壽、眼瞅要死了，你不得生氣啊？不得求他想辦法給你增壽啊？借錢也得增壽啊，老人不，老人一笑了之……

當她在關內到海龍普濟庵的時候，普濟庵有位妙善師也說老人：「你不能活到四十歲，你的壽命是短壽！」老人也是「哈哈」一笑，笑完走了，沒事了。你說向師父祈求祈求，師父有能力好給你增點兒壽啊，她不！第二次老人再到普濟庵的時候，正趕上這位師父出定回來。這位師父禪定功夫非常好，她一入定就是一周不回來，功夫很好。這天師父入完定回來了，一看到老人，馬上就把老人家接到寮房，親密的了不得。嘮些什麼我就不知道了，從此再也不說老人短壽了。

老人當時的確是現的短壽相，為什麼她能長壽？就給我們表法——惜福。方才我講了，老人每次用水洗臉不超過四兩，洗完臉的水再用來洗手絹、洗抹布，最後用泥湯水和煤，這是惜福；另外老人平時所穿的、所吃的都是別人不穿、不吃的。有時我們剩飯剩菜，我老伴兒怕老人吃，要倒掉。老人說：「不用你倒，一會兒我倒去！」等回來的時候，老人已經把剩飯剩菜熱熱吃了；我們是怕她身體有病不讓她吃，她不怕吃了，她惜福；如果剩的飯菜實在不能吃，老人就是冒著大雨也要給別人送去餵雞鴨，回來澆得像個落湯雞似的。你說這是何必呢？要是我早就倒廁所里了；她不，老人非常惜福，正因為惜福、培福，所以她長壽。老人告訴我：「壽命不是固定的。」像老法師以前也是短壽相，以後出家修行，現在七、八十歲了身體非常健康，也是從惜福得來的，珍惜福報。要想健康長壽，必須要惜福。

現在的人為什麼壽命比較短？就因為不惜福。千萬不要讓自己的子孫從小就享用大魚、大肉等物質生活，很奢侈。一個真正的佛門弟子要明白惜福的道理，我現在坐在家裡就開七、八百元錢的工資，這是我從小惜福得來的。我受的苦你們沒受過，小的時候，我戴的狗皮帽子上面都沒有毛，光剩皮板了，帽子外面補丁落補丁。到老了我坐在家裡國家就給我七、八百塊錢，直到現在我也不敢過於浪費。我最喜歡穿孩子們不要的衣服，我改一改穿著舒服，新衣服穿著不舒服。

特別好的東西到我的嘴裡就變味，你們不相信吧！那次是在山東，今天悟智師也在這哪，他把我坑得夠嗆……我講法的時候，有人供養他老人家的椰汁，老和尚給我倒了一碗。我渴了，一喝，我說：「這老和尚真是的，想害我怎麼的？怎麼把這豆漿都放酸了給我喝？」我喝一口不是滋味，感覺是酸豆漿，再喝一口還是酸豆漿。我馬上就給張德超了，她接過去一邊喝一邊瞅我，說：「這大師兄真關心我，這麼好的東西他怎麼給我喝？」她福報大，到她嘴裡是高檔的椰汁，在我嘴裡就是酸豆漿，不敢喝，沒有那個福啊！

現在好多同修都是，人有那福報，人當然就享受。這就是一切順其自然，你有福報的，可以住高級的房間；像我這樣沒福報的，出門就得坐硬板。確實沒福報，因為我的福報早用過了。我在崗的時候，那叫鐵道部監察，有中華人民共和國鐵道部監察司證。這證一拿出來，那誰不害怕？上哪去，有包房我上包房，有軟席我上軟席，有卧鋪我上卧鋪。那時候我把福都用完了，現在就不敢用了，因為過早的用掉了，那麼沒有福了，現在就老老實實坐硬板吧，就遭那個罪去了。如果那時候不去過多的享那個福，我現在福報可大了，哪個同修不給我買個卧鋪票？現在就不敢，有的同修給我買卧鋪，我趕緊讓他退了，還是坐硬板吧！我沒有這個福，我知道自己坐車的福報已經用完了，今後就別貪求這個福了；若貪求這個福，恐怕壽命也就快沒了。福是有限量的，就是這麼個道理。

所以純印老人家告訴我們要出家，心一定要有出家心。這三月八號（陰曆二月初八）是釋迦牟尼佛出家日，我們同修能老老實實念佛，信願行三資糧具備了，你就是出家了；反之，你這邊念著佛，那邊還貪心不斷、嗔恚心總起，其實你就沒出家。不在出家的相，而在出家的心，你說她圓滿不圓滿？

老人走的這三天，天上一絲雲彩也沒有，表什麼？表清凈無為之法。

五彩舍利：老人火化後的骨灰比上等大米還要潔白，其中摻雜著數百顆銀白、粉紅、天藍、淺綠的珊瑚，還有玲瓏剔透的水晶狀舍利。那時候我沒進佛門不懂，我認為這是玻璃瓶子和老人的遺體一起火化了。本想撿出來扔掉，最後姐夫和哥哥一起勸我說：「既然火化了，就別管什麼東西了，一起埋了吧！」我二哥挑出來一塊腿骨，他一看這骨頭裡怎麼長滿了玻璃瓶子，又像石頭似的？他來聰明勁了：老三說是玻璃瓶子，這老太太二十一天不吃不喝，原來她得的病是骨頭裡長石頭的病！將來把這石頭讓老中醫給看看，這是什麼病啊，還不吃不喝？以後大伙兒在我們家，那時候我也不懂，誰願意看就看吧，拿筷子扒拉來扒拉去的，把那些東西都扒拉散了……

靈螞馱骨：當老人的骨灰入土時，在地面上突然出現了許多兩公分左右帶翅膀的大螞蟻，所以老人的骨灰沒沾著土，是大螞蟻馱著。

圓鼠顯形：那天墳劈開以後，將老人的骨灰和我父親併骨。那時我還沒有念佛，還不懂佛法。在挖墳的時候，在沒挖開的那半邊墳頭上，有一個圓球似的小鼠，就像皮球沾上毛，腦袋和小腿都在球里。顏色是棕褐色，毛是油黑錚亮。後來一位五台山雲遊的老和尚告訴我：「這是表老人究竟圓滿，因為沒有尾巴就不是畜生，表入土為安，究竟圓滿！」

金星引路：在燒五期的時候，天空頂上由東向西飛過來一顆金黃色的流星，有四、五層樓高，飯碗大小，在眾人的頭頂平行穿行；跟隨著她們（梁玉傑領著幾個人）去取五盆花，直落扎彩鋪附近。當時她們汗毛孔直豎，頭髮絲髮奓，這叫「流星引路」，說明老人不是一般人。

奇香醫病：在燒五盆花和紙錢的時候，火堆里飄出陣陣奇香。當火堆還剩一點兒小火星時，梁玉傑和我的大姑娘劉燕就喊：「奶奶呀，再來點兒香氣！」「忽」的一下香氣又來了，剩下香火頭那樣小火星了，她們還撥拉呢。我們都上樓了，一看她們怎麼還不回來？原來還在那撥拉呢；「奶奶再來點兒香氣！」香氣就又來了，非常奇特！

我的二哥劉進昌將此香氣帶回東風縣的家中，一夜不散。次日患腦血栓的二嫂李兆英可以下地行走，能從事簡單的農活，生活再不需要別人護理了。

卧室祥云：老人走以後，她的寢室棚的四個角往外出煙霧，就像吸煙吸多了空中那種狀況，奇香無比。飄了一百多天。

老人走後示現了十大圓滿，你說她還是一個普普通通的小腳老太太嗎？你還不按照她所示現的方法去修對嗎？你還相信那個本願法門對嗎？你還相信大神大仙而不修自己的清凈心對嗎?你還不老老實實念佛對嗎？身體有病，首先要從心裡上找心病，「醫治心病，身病即除。」怎麼醫治身病？老老實實念佛，念到心清凈的時候，你身體的病必然就好了。因為佛講過：「心凈體亦凈」，心要清凈了，身體自然而然清凈；因為心要清凈了，就沒有貪嗔痴三毒了。沒有三毒，沒有染污的發源地，那麼外面的毒素就不起作用，一點點就化掉了！

真是這個道理，你不相信因果行嗎？純印老人家所示現的就是這樣。她有十大圓滿非常可信，只要你按照老人家那樣去做，為了三寶你可以布施，為了眾生你也可以布施，絕對受益；又能老實念佛，修清凈心，有一定的定力，別被境緣所轉，這樣的話必然受益。

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