智慧人生（五十八）

智慧人生（五十八）  

行者問老和尚：「您得道前，做什麼？」老和尚說：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老和尚說：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老和尚回答說：「得到前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。

修行，讓心靈回歸寧靜。今日之痛，源於昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。於心頭置一善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。於心中默默為那些不好的經歷超度，它們的解脫，就是你的解脫。修行，是用今日的努力，救贖曾經迷失的自己。

無事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆繫於心，心態若安好，有什麼是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心自然日趨平和、寧靜，如開放的蓮花一樣潔凈、淡雅，不為誰開不為誰落。

隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

少年去拜訪禪師，問：「如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？」 禪師回答說：「有四種境界，你可體會其中妙趣：首先，要把自己當成別人，此是無我；再之，要把別人當成自己，這是慈悲；而後，要把別人當成別人，此是智慧；最後，要把自己當成自己，這是自在。

人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會一事無成；放不下，就會疲憊不堪。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無謂的負擔，才能一路自在。

人生路上，應邊走邊看，邊走邊忘。直奔目的地的人生，只為一個目標活著，單調而繁忙。頻頻回頭的人，既放不下過去，又錯過了當下，總是痛苦和糾結。邊走邊看，一路精彩；邊走邊忘，一路洒脫。

心靜則萬物莫不自得，心動則事象差別顯現。拋卻心中的妄念，才能夠使你於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕，進入寧靜致遠的人生境界。心靜可以沉澱生活中的浮躁，過濾人生的雜質。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的悠遠。此心常在靜處，淡看榮辱得失。

最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭名利。水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水。上善若水，學水之善。

我們習慣了有人陪，但沒有人會陪我們走完全程。人生，總有一些路，要獨立去走；總有一些事，要獨立去做。每一種經歷都是一次自我修鍊的機會，當感受了所有的酸甜苦辣之後，心最終會變得強大。無論坦途，還是坎坷，無論鮮花，還是荊棘，擁有一份淡然的心境和一份堅定的信念，才會生活得踏實和愉悅。

老和尚攜小和尚，途遇一條河；見一女子想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了！怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！

禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它？ 禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。我們的錯誤在於，因為外界過多地改變了自己。

境由心造，相由心生。一切的愛憎怨怒，都來自於自己的內心，心為本，心是源。良好的心境能使你輕鬆愉快，不好的心情會使人意志消沉。我們一時無法改變環境，但可以改變心情。遠離憂傷，釋放負面的記憶，種植善念，凈化心靈。以樂觀的心態面對生活，生活將充滿快樂！

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