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非類相從，家多淫亂；雌雄配合，世出賢良。

此句總結「巒頭」與「理氣」互相參合之要，「非類相從」、「雌雄配合」即是指此而言。

原註：「水若反弓，雖相合亦主淫。」又言：「山迎水抱，雌雄正配，故出人亦正。」

八卦圖

此兩段注文，前者即主水形惡劣，見斜飛反跳之勢，或者水流塞閉，如此地形，即使「理氣」有吉，主出不正之人。後者則言「理氣」吉。坐向與向水的形勢亦吉，是得陰陽配合之正，故出人亦正。

然則何謂「雌雄配合」？

鮑士選注曰：「山上之陽遇水裡之陰，水裡之陽遇山上之陰，是為配合。」

苟無生氣入門，糧艱一宿；會有旺星到穴，富積千鍾

也此段實言玄空之「生旺衰死」而已，非如原注所云「入首一節即應初年，若入首哀敗，則家無隔宿之糧。」

若以剛退氣之星如七運之六白，衰而未哀，陽宅勉強可用，陰宅則不宜。

若死氣之星如七運五黃四綠三碧二黑一白等退氣以久，為衰敗之星，無認陰陽二宅皆不可用。用之則主貧乏，此即謂「糧艱一宿」。

由此可此陽宅向首開門開路，宜用生旺之氣使旺星到穴富積千鍾，切不宜用衰死之氣，必主糧艱一宿。

相剋而有相濟之功，先天之乾坤大定；相生而有相凌之害，後天之金木交並。

此段明言「先天」「後天」。玄空所用雖為飛星之天盤，但地盤亦應重視。而且飛星亦即「下卦」。視星盤仍應細察其卦理，每宮之卦如配合，其法靈活，通易理即可神而明之，無呆板之死法。

因此即知後天卦盤，仍應明先天卦盤；二盤相成相生，然後卦理始可闊明。

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