君子上達，小人下達

說三道四論經典 2018-03-08 20:24:51

子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」

孔子說：「愛他，能不叫他辛勞嗎？忠於他，能夠不教誨他嗎？」

愛不僅僅是關心，忠也不能僅停留於效忠。《國語·魯語下》說：「夫民勞則思，思則善心生；逸則滛，滛則忘善，忘善則噁心生。」艱難困苦，玉汝於成。因此，愛一個人，忠於一個人，就要為他的前途與未來著想，讓他受到艱苦的磨鍊，使他懂得人生的艱難困苦，才能真正幫助他成長進步，這是孔子教育思想的一個精華點。例如勉勵所愛的人，勸告所忠於的人。父母為子女操勞，群眾對領導的勸告，就是如此。

工欲善其事，必先利其器。

子貢問怎樣實行仁德。孔子說：「工匠想把活做好，必須首先使他的工具鋒利合用。住在一個國家（想要實行仁德），就要侍奉大夫中的那些有賢德的人，和士中有仁德的人交朋友。」

孔子以做工為比喻，說明實行仁德，就要侍奉賢者，結交仁者，為增加自己的知識，提高自己的道德修養和做好工作創造有利條件。「工欲善其事，必先利其器」，生動形象地說明了「磨刀不誤砍柴工」的道理，已成眾所周知的至理名言。它告訴我們：做好任何事情，都要事作好好準備，創造好必要的條件，任何人要搞好學習，做好工作，成就事業，都莫不如此！

子曰：貧而無怨難，富而無驕易。

「貧困而不埋怨，這不容易做到，富裕了而不驕傲則比較容易做到」。

但孔子真實想表達的意思是：貧窮時不要埋怨社會不公，富貴時不要傲慢於自己的收穫。

子曰:「君子上達，小人下達。」

孔子說：「君子向上追求而達於道，小人向下追求而達於器。」

君子追求崇高目標、遠大理想和做人的高境界，他的追求超越了物質利益的束縛，他的人生方向是「道」的方向，因而是向上的；小人追求的是現實的物質利益，如名利、財貨、官位等，思想境界和做人的品味都比較低下。「道」在上，「物」在下，所以叫「下達」。

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