詩歌鑒賞匯總

詩歌鑒賞匯總

默認分類 2010-11-16 11:23:53 閱讀139 評論0   字型大小：大中小 訂閱

修辭手法

比喻

 明喻 用「像、如、彷彿」等比喻詞。 生動形象地描寫事物的特徵，使人容易理解，並引起想像。/ 使語言生動形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達出來。（寄託感情；想像、聯想，設想奇巧，勾畫了……的生活或社會圖景。）

 暗喻 用「是、成為、等於」等比喻詞。 

 借喻 直接用喻體代替本體，本體和比喻詞都不出現。 

 博喻 把一個本體比作幾個喻體。 

 通感  

比擬

 擬人 把物當作人來描寫，賦予物以人的感情、動作、狀態和語言等的修辭方法。 擬人使事物人格化、具體化了。/ 加強語言的形象性、生動性和感染力。/ 擬物則常常表現出作者對被描寫對象的憎恨和蔑視。寄託感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象徵。

 擬物 把人當作物來寫，使人具有物的動作或情態等的修辭方法。 

誇   張 根據表達需要，對客觀事物作擴大或縮小的描述。 突出特徵或作者的想像，加強表達效果，表達強烈的感情，增強感染力；或造成奇特的意境，表現浪漫主義的情感。

引   用 直接引用原文要加引號，概述大意的不能加引號。 加強真實性，豐富文章內容，幫助說明論理，增強表現力，說服力。

排   比 排比必須是內容相關、結構相同或相近，語氣一貫的三個或三個以上的短語、句子連起來用。 加強語勢，使思想內容層層深入，增強說服力和感染力。

設   問 設問一般是採取自問自答形式來引起讀者的注意，啟發思考，加深理解。 引起讀者注意，啟發思考，加深理解。在結構上起到承上啟下的過渡作用。一問一答，富有情趣。

反   問 為了加強語氣，用問而不答的疑問句的形式來表示確定的意思。 比直接說出答案更鮮明有利，更富啟發，語氣更確定，增強說服力，感情更強烈。

對   偶

（對仗） 把字數相等、結構相同（或相近）、內容相近、相反或相關的兩個短語或句子對稱排列在一起。 使兩方面的意思互相補充和映襯，形成鮮明的對照，加強語言的感人效果。

反   語 使用語本意相反的話語來表達本意。多數是表示諷刺嘲弄的。 可以取得幽默、諷刺的效果，增強戰鬥性。

反   復

（重複） 為了突出某個意思，強調某種感情，有意讓某個詞語或句子或段落一再出現，就是反覆。 強調突出思想，加強與氣，渲染感情。富有音樂性，加強節奏感。/ 間隔重複起到前後、首尾的呼應作用

對   比

（對照） 把兩種相反或相對的事物，或把同一事物的兩個不同的方面放在一起加以比較，對照。

襯托（烘托或反襯） 對照比較使相反或相對事物的特徵或本質突出出來，揭示和強化（如「心憂炭賤願天寒」「近鄉情更怯」），突出表現詩人……的情感或對生活、社會的思考，或批判了……社會現象。

借   代 不直接把人或事物的名稱說出來，而用跟它有密切關係的事物名稱或它本身的某種屬性來代替，這種修辭方法叫做借代。 使語言多變，豐富多彩，具體形象，揭示出人貨物的特徵，並引發讀者聯想。含蓄、委婉，表達特定的感情。

用  典  借用神話故事、歷史人物活動、古詩文

鑒賞詩歌的用典主要兩點：①典故的來源及其含義②用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富於文采；在唐以後的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。  言簡意賅、含蓄，以古人自況，借古諷今（以詩歌形式寫時事評論），告誡世人或統治者……的歷史教訓，寄託……的理想和情懷（書懷詠志）。構成超現實的……藝術境界，寄託詩人的……理想和情懷。

借古諷今

雙  關 ①諧音雙關，含蓄，富有情趣。（如「東邊日出西邊晴，道是有晴（情）還無晴（情）」）

②語意雙關 意在言外，耐人尋味，具含蓄美。

高考詩歌鑒賞題萬能答題模式例說

一、 鍊字型

1、提問方式：這一聯中最生動傳神的是什麼字？為什麼？

2、提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪裡？

3、解答分析：古人作詩講究鍊字，這種題型是要求品味這些經錘鍊的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，並結合全詩的意境情感來分析。

4、答題模式：

①肯定「好」或肯定哪一個更好；②解釋該字在句中的語表義和語里義；

③展開聯想和想像，把這個你認為「好」的字還原句中描摹景象；

④點出該字表達了什麼感情或烘託了怎樣的意境

5、答題示例

練習：（08全國I卷）閱讀下面這首宋詩，然後回答問題。（8分）

江間作四首（其三）潘大臨①

西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。

沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。

〔注〕①潘大臨（約1057一1106)：字邠老，黃州（今湖北黃岡）人，善詩文。曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃．③拳宿鷺：指白鷺睡眠時一腿蜷縮的樣子。

(l）第三聯兩句中各有一個字用得十分傳神，請找出來，並說說這樣寫的好處。

【答案】「拳」和「退」。用「拳」字形象地表現出鷺鳥在沙灘上棲息時的神態。用「退」字別緻、生動地表現出鴻鳥在天空中飛行的狀態。這樣寫構成了作者江邊所見的一幅靜動結合的畫面。

二、分析意境型

1、提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

2、提問變體： ①這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

②從「情」和「景」的角度對某首詩或詞作一賞析。

3、解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄託詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。分析詩歌意境，一要注意物象的特點，二要注意作者在描摹的事物中所寄託的情感，抓住物與志的「契合點」。

4、答題步驟：

①描繪詩中展現的圖景畫面。找出詩中的物象、意象，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實於原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。

　　②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。表達了詩人什麼樣的思想感情，或給人什麼樣的啟示和思考。

5、答題示例

練習：（08全國新課標卷）閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

題李世南畫扇①  蔡肇②

野水潺潺平落澗，秋風瑟瑟細吹林。逢人抱瓮知村近③，隔塢聞鍾覺寺深④

[注]①李世南：北宋著名畫家，擅畫山水。②蔡肇(?一1119)：字天啟丹陽，(今屬江蘇)人。曾任吏部員外郎，中書舍人等職。③瓮：這裡指水瓮。④塢：地勢周圍高而中央凹的地方，這裡指山塢。

8．請簡單描述一下李世南畫的扇面中應有的景物。這樣一幅面面呈現出什麼樣的氣氛?(5分)

答案：畫面大概是；有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個人抱著瓮在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。這畫面里呈現的是鄉村野外恬靜、安詳的氣氛。

畫面中應有小溪，山(山塢)、樹林(落葉)、人、瓮、寺廟等六種景物。描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分。答出畫面呈現出什麼樣氣氛的，給2分。意思答對即可。

9．古人的題畫詩往往會闡發畫面以外的意趣，你覺得這首詩哪些描寫表現了畫面以外的景和趣?這樣寫有什麼好處? (6分)

答案：①「水潺潺」聲音的描寫②「秋風瑟瑟」聲音的描寫，③聯想到附近有個村，庄的描寫，④遠處寺廟傳來「鍾」聲的描寫，都表現了畫面以外的景和趣。

這樣寫的好處是；①使畫面上靜止的景物活動了起來，變得有聲有色；②拓展了畫面，使之更顯豐富多彩。

能答出作者加入「水潺潺」聲、「秋風瑟瑟』聲。「鍾」聲並聯想到附近有村莊的，給4分，每答對一點給1分；能答出好處的，給2分

三、分析句意型

1、提問方式：這句詩好在哪裡？

2、提問變體：這句詩有什麼含義和作用？表達上有什麼特點？

3、解答分析：一句詩可能是寫景的，可能是抒情的，可能是寫人的。寫人的方法包括動作描寫、語言描寫、心理描寫、外貌描寫以及細節描寫等。理解一句詩一定要聯繫上下句並結合全詩進行。

4、答題模式：

①闡明語表義，有時要發掘它的深層意思；

②分析詩句在寫景或抒情或寫人方面的表達作用。

③簡要說明藝術效果。

5、答題示例

練習：（08江蘇卷）閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。

登金陵鳳凰台

李  白

鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

【注】①一水：亦作「二水」。

((2)「總為浮雲能蔽日」一句用了何種修辭手法？尾聯表達了詩人什麼樣的思想感情？

答案：

答案：（2）比喻。①憂君王為姦邪所蒙蔽，憂姦邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。

四、分析語言特色型

1、提問方式：這首詩在語言上有何特色？

2、 提問變體：①請分析這首詩的語言風格。 ②談談此詩的語言藝術。

3、解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。這類題要求學生最好能知人論事，因為不同的作者語言風格不一樣，如李白雄渾飄逸而杜甫則是沉鬱頓挫。但有時候我們不熟悉作者也可以從詩中讀出語言風格，有的曉暢明快，有的民歌風味十足等等。

4、答題模式：

①用一兩個詞或一兩句話，準確點明語言特色（簡練傳神、凝練沉鬱、入木三分、鍊字精巧、一字傳神、對仗工穩、語近情遙、庄諧俱見……）；

②結合詩中有關語句具體分析這種特色；③闡述詩中用語表達了詩人怎樣的感情。

5、答題示例

練習：（08北京卷）讀下面這首詩，完成①—③題。（10分）

酬王處士九日見懷之作 顧炎武

是日驚秋老，相望各一涯。   離懷消濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。   多蒙千里訊，逐客已無家。

注釋：顧炎武，明清之際著名學者、詩人。明末投身反宦官、權貴鬥爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清後，多次拒絕清廷徵召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。

③一般認為顧炎武的詩風接近杜甫。請指出顧炎武這首詩的風格特徵，並作簡要分析。（4分）

答案：（1）風格特徵：沉鬱悲愴或深沉凝重。

（2）簡要分析：這首詩是把深沉的愛國情懷與自己的人生遭際、眼前的具體情境緊密結合在一起，融鑄為凝練精純的詩句，形成了沉鬱、凝重的風格。

五、分析主旨、情感型題

1、提問方式：這首詩表現了怎樣的主旨？

2、提問變體：請分析某句詩蘊含了作者當時何種心情。

3、解答分析：分析主旨往往需要關注以下幾個方面：⑴涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說和自然現象；⑵某一詩句的大意或內涵；⑶詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經歷；⑷時代背景、社會現實。

4、答題模式：①分析具體詩句寫了什麼；②運用何種表達技巧；③抒發了什麼情感，暗寓了什麼。

5、答題示例

練習：（08湖北卷）閱讀下面這首宋詞，聯繫其寫作背景，回答問題。（8分）

臨江仙    [宋]侯蒙

未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。

才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。

[寫作背景]據宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌於風箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。後一舉登第，官至宰相。

（1）這首詞體現了侯蒙什麼樣的人生態度？請結合詞作予以簡析。（4分）

答案：①侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為「良匠」，機智地應對別人的嘲諷。②侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去「蟾宮」折桂。③侯蒙志向高遠。結句含意：等到我事業有成時，「看我」怎樣在「碧霄中」自由馳騁吧！

（2）《三國演義》的開篇詞《臨江仙》上闋「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅」，與侯蒙詞一樣，都運用了「夕陽紅」的意象，但其象徵意義各不相同，請作簡要的比較。（4分）

答案：①侯詞的「夕陽紅」象徵個人的時來運轉，大器晚成。②《三國演義》開篇詞的「夕陽紅」象徵歷史的滄桑變化。

六、分析技巧型題

1、 提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法？

2、提問變體： ①請分析這首詩的表現技巧(或藝術手法，或手法)。

②詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？

3、解答分析：表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法。要準確答題，首先必須熟悉常用的一些表現手法；其次，要對詩句進行全面多角度分析。

4、答題模式：

①準確地指出用了什麼表現手法（抒情手法：直抒胸臆和間接抒情。修辭手法：正反對比、巧用比喻、妙用比擬、誇張得體等。表現手法：襯托、對比、虛實、大小等）；

②結合詩句分析，何以見得是用了這種手法；③這種手法表達了詩人怎樣的感情或旨意。

5、答題示例

練習：（08遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然後回答問題。（8分）

〔正宮〕塞鴻秋   潯陽即景       周德清①

長江萬里白如練，淮山數點青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚雲都變露，新月初學扇，塞鴻一字來如線。

〔注〕①周德清（1277－1365），號挺齋，高安（今屬江西）人。②淀：即藍靛，藍色染料。

（1）請各舉一例說明這首散曲運用的三種修辭方法。

①比喻，如將長江比作白練，將江帆比作疾箭，將下瀉的山泉比作閃電，將天上一字排開的飛鴻比作一條線等。②對偶，如一、二兩句對偶，三、四兩句對偶，五、六兩句對偶等。③比擬，如說新月「學」扇。

（2）這首散曲一句一景，合起來又構成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請分別從寫景的順序和動靜的角度對這首散曲作簡要賞析。

①從寫景的順序看：一、二句寫長江萬里，遠山重重，寫的是大處、遠景；三、四句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉到傍晚，又由地面轉到天空。②從動靜的角度看：一、二句側重寫江、山的雄偉，是靜態的；三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動態的。

（08山東卷）閱讀下面這首宋詞，回答問題。

畫堂春 秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

柳外畫樓獨上，憑欄手捻1花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？

【注】1捻(niǎn)：持取，捻弄

（1）上闕的景物描寫是如何表現無奈之情的？請作簡要分析。（4分）

答案：上闕通過描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現傷春（惜春）的無奈之情。

（2）「憑欄手捻花枝」「 放花無語對斜暉」兩句主要使用了什麼表現手法？表現了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）

答案：這兩句詞主要的表現手法是：細節描寫。寫動作描寫也可。用捻花、放花兩個細節（動作）表現了詞中人物由愛春、傷春（惜春）到無奈春歸的感情變化。如果逐句分析，只要能答出由愛春、傷春（惜春）到無奈的感情變化也可。

（08浙江卷）閱讀下面這首詩，然後回答問題。（6分）

日暮倚杖水邊① （金）王寂

水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。

爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華髮今如許，便掛衣冠已慢遲。

【注】①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時所作。

⑴此詩頷聯以　　　　和　　　　　兩位被貶異鄉的古人自況，用典精當，對仗工整。（2分）

答案：屈原  白居易

⑵指出「羈緒」在全詩中的具體內容，並簡要賞析首聯在寫法上的特點。（4分）

答案：內容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。

特點：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發詩人的紛亂愁思；②以「羈緒」領起全篇。

（08江西卷）閱讀下面這首詩，然後回答問題。（6分）

初入淮河四絕句（三） 楊萬里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷。

請從「虛實」關係的角度賞析這首詩。

答案：前兩句實寫淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也難以做到，虛寫作者對國家南北分離的痛苦與無奈；後兩句實寫鷗鶩可以南北自由飛翔，虛寫作者對國家統一、人民自由往來的強烈願望。

（08廣東卷）閱讀下面的詩歌，然後回答問題。（7分）

木芙蓉   呂本中                                  窗前木芙蓉   范成大

小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。               辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。

猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。               更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。

[注]①青女：傳說中掌管霜雪的女神。

⑴這兩首詩都描述了木芙蓉的什麼自然屬性？都運用了哪種修辭手法？（2分）

答案：描述了木芙蓉開花的自然屬性。運用了擬人手法。

七、分析構思（結構思路）型

1、提問方法：這首詩是怎樣構思的？

2、提問變體：請分析這首詩的構思之妙。

3、解答分析：詩歌思有路，一首詩句與句之間存在密切的聯繫。那麼，分析詩的結構思路，必須把握詩句的關係。有的詩先寫景後抒情，有的先敘事後抒情，還有鋪墊、過渡、烘托、起承轉合之說。

4、答題模式：①概述詩句的內容。②揭示詩句之間的聯繫。③指出這種構思傳達出什麼思想感情。

5、答題示例

練習：（08四川卷）閱讀下面這首元散曲，然後回答問題。（8分）

[雙調]雁兒落帶過得勝令 吳西逸①

春花聞杜鵑，秋月看歸雁。人情薄似雲，風景疾如箭。留下買花錢，趲入種桑園②。

茅苫三間廈③，秧肥數頃田。床邊，放一冊冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯清新杜甫篇。

[注]①吳西逸：生平不詳，曾當過小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前後所作。②趲：趕快。③苫：用草覆蓋。

（1）從歸隱角度看，這首元散曲寫了幾個層次？請簡要分析。

答案：（4分）寫了兩個層次。前四句為第一層次，主要寫嚮往歸隱的理由。由春花秋月引起先陰如箭之嘆，由鳥啼雁歸生出人情淡薄之慨。

後幾句為第二層次，主要寫嚮往中的隱居生活。其中又分為兩層，「留下」句至「秧肥」句為第一層，寫歸隱後的物質生活：「床邊」之後幾句為第二層，寫歸隱後的精神生活。

八、續寫型題

1、提問方法：列出對其中幾句詩（聯）的解說，然後要求補寫對空缺句（聯）的解說。

2、解答分析：做這樣的題目，要分析列出項，再對照它們續寫空缺項，做到角度一致。主要方法是按照古代詩歌的起、承、轉、合的結構方式答題。

3、答題模式： ①概括詩句的內容。

②說明與上句的關係。如果補寫的是對最後一句（聯）的解說，須注意它的呼應、總結、點睛的作用，總之，就是一個「合」。

③對句中用得好的詞語、表現手法的作用效果或思想感情作簡要描述分析。

九、一詞領全詩型

1、提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什麼？

2、解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。

3、答題步驟：(1)該詞對突出主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。

4、答題示例：

春夜洛城聞笛　　李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

　　「折柳」二字是全詩的關鍵，「折柳」寓意是什麼？你是否同意「關鍵」之說，為什麼？

　　答：「折柳」的寓意是「惜別懷遠」，而詩歌的主旨正是思鄉之情(步驟一)。這種思鄉之情是從聽到「折柳」曲的笛聲引起的(步驟二)。可見「折柳」是全詩的關鍵.

十、評價題型

提問方式：評價題是先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評論家或後世人對詩詞特點的評論語，要求你先判斷這個評論是否正確，是否合理，然後闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。其實這類題型只是前六類題型的變體，沒有直接提出問題，需要學生自己分析問的是內容、主旨，還是表達技巧，然後結合問題和詩歌進行恰當的表述。

答題思路：（１）認真審題

（２）深入閱讀理解詩詞

（３）結合詩歌內容，結合評論答題

答題注意：緊扣詩文內容，點面結合地分析；闡明理由時，緊扣評論關鍵詞

答題示例：

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

有人曾引「一粒沙里見世界，半瓣花上說人情」來概括這首詩的藝術特色。你同意這種觀點嗎？請作簡要說明

分析：這是一首典型的詩詞評價題型。詩歌本意很明了，但命題者借用西方一句詩來概括其藝術特色，回答時思維要稍稍轉個彎。所謂「一粒沙里見世界，半瓣花上說人情」，就是以小見大，管中窺豹的寫法。本文借出土的文物---折戟和吳國二女----二喬來展現三國時期的政治風雲變幻。

答案參考：這是一首詠史詩，抒發的是對國家興亡的感慨，可謂大內容，大主題，但詩人卻通過「小物」「小事」來表現的。詩由一個小小的文物「折戟」，聯想到漢未分裂動蕩的年代，想到赤壁大戰中的英雄人物，可謂說是「一粒沙里見世界」。後兩句把「二喬」不曾被捉這件小事與東吳霸業、三國鼎立的大主題聯繫起來，寫得具體可感，有情味，有風韻，可謂』「半瓣花上說人情」。

十一、比較評價題型

提問方式：給出兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀後，對其異同進行分析評價。

答題思路：

（１）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。

（２）要結合題干中的比較角度(思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。

（３）要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。

答題示例： 16．閱讀下面兩首古詩，然後回答問題。（6分）（０５年浙江卷）

齊安郡中偶題 杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

暮熱游荷池上 楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

（2）這兩首詩都運用了什麼表現手法來刻畫「荷」的形象？請指出兩首詩中「荷」所表現出來的不同情感特點，並作簡要分析。（4分）

　　解析：題目有兩問，第一問是問表現手法上的共同點，不要求分析，所以只寫出表現手法就可以，當然如果具體說明，也沒錯。第二問要求分析這兩首詠物詩表達出的情感的不同，因此答題時，要按照情感主旨型模式答全兩方面的內容

答：第一問：都用了擬人表現手法。

第二問：前一首的「綠荷」有「恨」而「背西風」，（步驟一）含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉。（步驟二）

後一首的「荷花」被西風吹動而躲藏於荷葉之中，似是「愁熱」，卻呈現嬌羞之態，（步驟一）表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。（步驟二）

古代詩歌鑒賞及其相關文史知識點梳理提要

一．詩歌分類

　　 按表達方式，詩歌可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩、贈別詩、悼亡詩、愛情詩等。

    詩：?古體詩和近體詩：古體詩也叫「古詩」或「古風」，唐人把當時新出現的律詩稱為近體詩，而把產生於唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。後人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩以及唐以後文人依照它們的體式而寫的詩歌，統稱為「古體詩」。

古體詩按照詩句的字數分為四言古體、五言古體、七言古體、雜言古體。

古體詩語言接近口語，形式比較自由，不講求平仄、對仗，表現方法多樣，多有名篇傑作，是一份珍貴的詩歌遺產。   

近體詩（又稱格律詩）包括律詩和絕句。

律詩有五言律詩和七言律詩，每兩句組成一聯，每聯有專門名稱：一、二句稱首聯；三、四句叫頷聯；五、六句稱頸聯（腹聯）；七、八句叫尾聯。每聯的上句叫出句，下句叫對句。

律詩有嚴格的平仄、押韻、對仗規定。

絕句，又稱「絕詩」，每首四句，常見的有五言、七言兩種。絕句在平仄、押韻的規則上，完全按照律詩的格式，但對仗比律詩靈活自由，甚至可通篇不對仗。

    詞：是今體詩之後產生於盛唐，流行於中唐，發展於晚唐與五代，成就於宋代的一種新詩體。詞又稱長短句（句子字數不等、長短不一）、詩餘（由詩歌發展而來）。根據詞的長短，詞又分單調（也叫小令，一般認為58字以內）、中調（一般分上下闕，58-96字）、長調（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。

曲：即散曲，分為「小令」、「套數」。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。

　　敘事詩——有較完整的故事情節，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上桑》《木蘭詩》，有的還有典型的人物形象和典型的環境，如《孔雀東南飛》。

　　抒情詩——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩，作者往往因一事而有感，發而成詩。）和托物言志（即詠物詩，注意把握作者在描摹事物中所寄託的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩中以石灰自喻，表達詩人為國盡忠、不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）

　　喻理詩———特點：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富於理趣。主要寫法：

　　①寓理於形象之中（在「景」或「物」的描繪中說理）——形象、生動、有趣

　　如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴後雨》（淡妝濃抹總相宜）。

　　②議論說理——議論與形象描寫相結合，多用比喻等修辭法。

　　如：蘇軾《題西林壁》（不識廬山真面目，只緣身在此山中）

　　③寓理於抒情之中——抒情議論相結合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。

【注意】1.讀詩時要＂想詩＂。詩中的道理，如鹽溶於水——「體匿味存，現相無相」，要細細品味。2.詩中之「理趣」①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點分析詩句，「思而得之」。3.一般詩歌也常寓理於抒情之中——抒情議論相結合。有的詩還把議論與敘事、描寫、抒情相結合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識）。）

二、分清各種風格流派

    「風格」是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉鬱頓挫。

    1.詩歌流派：現實主義、浪漫主義

    現實主義：提倡客觀地觀察現實生活，精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境的典型人物。源頭：《詩經》；代表作家：杜甫、白居易、陸遊等。

    浪漫主義：善於抒發對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想像和誇張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

    2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

    婉約派：筆調柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

三、怎樣鑒賞詩歌

　　（一）知人論世，了解詩人所處時代背景及其身世、地位和創作風格，更好了解詩所表達的思想感情。（注意詩序和詩歌后注釋）

　　如李綱《病牛》「耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。」

　　——讚頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點。—— 「托物言志」，借詠牛來為作者言情述志。

　　作者李綱是跨越兩宋的抗戰派領袖，為相時頗有政績。因為被投降派所排斥，屢次被謫。《病牛》便是他罷相後在鄂州所作詩歌。詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。

【詩人風格補充】

　　1.三曹——蒼涼雄健。

　　2.陶淵明——田園詩之大家。因「不為五斗米折腰」而辭官歸隱，表現不與黑暗現實同流合污反抗精神。謳歌田園風光，把美麗樸素的田園風光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產勞動，接近勞動人民，歌頌勞動。在《詠荊何》、《讀山海經》中，詩人通過對古代英雄戰鬥精神的頌揚，反映了詩人自己反抗黑暗現實的思想，表現了他「金剛怒目式」的一面。說明他沒有忘懷現實，也沒有放棄他的偉大理想。

　　3.陳子昂——其詩開一代詩風，其中《登幽州台》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊含自信自負，情懷壯偉，得風氣之先而不被理解之偉大孤獨。

　　4.張若虛——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。

　　5. 王昌齡——詩歌具深厚歷史感和清剛的風格，詩風雄健渾厚。

　　6.高適、岑參——詩風雄渾奇拔。岑參寫邊塞風物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。

　　7. 王維、孟浩然——山水田園詩表現山水田園之美，表現人與自然和諧相處的寧靜平和心境。王維詩風的恬淡生動，其山水詩既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅緻的山水畫面。更多見的是融詩情畫於一體而清逸雅緻、表現物即我、我即物的庄禪境界的山水詩。孟浩然詩風的語淡味重、恬靜渾健。

　　8. 李白——飄逸洒脫，豪邁奔放，其詩抨擊時政，憤世嫉俗，表達懷才不遇、希望建功立業的思想感情。詩歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想像瑰麗而變幻莫測；樂府和歌行寫得如行雲流水，感情噴涌而出。其山水詩的顯著特徵是自然山水景物的個性化。有時充滿逍遙遊的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的遊仙色彩，自然山水不只是他寄託精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個人自由解放的天地。

　　9. 杜甫——沉鬱頓挫，憂國憂民。杜詩運用現實主義表現手法，以詩寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了詩人一生的生活經歷；把社會現實與個人生活緊密結合，達到思想內容與藝術形式的完美統一；代表了唐代詩歌的最高成就。被後代稱作「詩史」。

　　10.李賀——靈心善感，詩風的憂鬱激憤。詩歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

　　11. 白居易——偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他是中唐

　　新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出「文章合為時而著」，「詩歌合為事而作」 的主張。詩風平白清新。

　　12.   杜牧——詠史詩的大手筆，歷史與現實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩風含蓄綽約。

13.   李商隱——詩風清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無窮的境界。

　　14.   賈島—— 其詩以清奇幽峭見稱，詩風蕭瑟悲愁。

　　15.   張九齡——委婉蘊藉。

　　16.   韋應物——清新典雅。

　　17.   韓愈——詩風氣勢磅礴、奇特新穎。

　　18.   元稹——詩風艷麗淺近。

　　19.   劉禹錫——詩風的清峻明朗。

　　20.   李煜——詞風傷感細膩。

　　21.   歐陽修——詞風清麗明媚。

　　22.   范仲淹——詞風蒼涼悲壯。

　　23.   蘇軾——曠達豪邁，開拓豪放派詞風。

　　24.   柳永詞風——纏綿悱惻，開拓婉約派詞風。

　　25.   黃庭堅——詞風自然流暢。

　　26.   秦觀——詞風情真意切。

　　27.   李清照——詞風婉約凄切，表現閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩句「生當作人傑，死亦為鬼雄。」

　　28.   楊萬里——詞風新鮮活潑。

　　29.   陸遊——詩風雄渾奔放、明朗流暢。一生「位卑未敢忘國憂」。也有愛情詩和悼亡詩傳世。

　　30.   辛棄疾——詞風氣勢雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩。

　　31.   姜夔——詞風精心刻意、清妙秀遠。

（二）把握詩歌題材及其表達的思想感情。

　　1.詠史詩——借題發揮——對史實「攻其一點，不及其餘」。多用簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸。

　　思路：歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比———表達主旨。

　　①借古諷今——勸諭統治者借鑒歷史，或諷刺當政者荒淫無恥，抨擊時弊。

　　②懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現作者閱盡滄桑之後的沉思，蘊涵了深沉的憂患意識。

　　③借古抒懷——寄託對人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發豪情壯志，或自傷懷才不遇，報國無門，功業未就鬢髮已白。

　　詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

　　（特別注意抓住歷史人物或事件與詩人身世之間相似點，相似點常見於學過的課本。）

　　2.詠物詩——托物言志，詠物 「不即不離」，狀物「似與不似」——由形寫神，物我一境——所寫似物非物，意在寫人——寫時曲盡「物」之妙處而寄情其中。

　　思路：物——情    物——理。

　　——要抓住詩歌中所表現的「物」的主要特徵（某一與詩人情感相吻合的特徵）——揣摩詩中的比喻意和象徵意。

　　①托物言志——表達詩人志向情感 。

　　②借物喻人——讚美或批判社會上某類人。

　　③借物喻理——.勸世道德箴言

　　（物之特徵具多面性，注意詩歌具體的意境）

　　如王勃《詠風》「肅肅涼景生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。來去固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。」—— 借「風」而起興，結句表達自己要成就一番事業要在詩壇上引領風騷的志向。

【物象象徵意義舉例】

　　松——傲霜鬥雪，剛毅堅強，不畏艱難，高潔，正直、堅貞，不諂媚權貴。具有高風亮節。

　　梅——堅強,，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。（陸遊《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」）或表自己不願同流合污的品質（元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」）。

　　竹——虛心勁節，不隨流俗、不畏風霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。

　　菊——卓爾不群，堅強、、堅貞、高潔、寧死不變節（如宋人鄭思肖《寒菊》的「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」）或隱者形象。

　　蘭花———樸實與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧靜之美。具有美女似的純潔，君子似的風範，勇士似的氣概。也喻堅定不移的氣節和情誼。

　　但陳子昂《感遇》（其二）詠蘭：「蘭若生春夏，蘋蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成！」首聯寫蘭葉的茂盛，領聯敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯述蘭在秋風中遭到打擊，尾聯嘆蘭的一生勞意無人理解。詩人通過對蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

　　３．寫景詩 ——「一切景語皆情語」

　　⑴寫法：

　①寫景抒情——先寫景，後直抒胸臆。

　②情景交融——全詩皆寫景，但融情於景，注意景物色彩，特別是注意常用的寄託某種情思的意象（景物）。

　　例：杜甫《絕句》：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」。全詩對仗工整，看是句句寫景，實則字字含情，情景交融。開頭兩句描寫明媚的春景圖，流露出詩人喜悅之情。後面兩句「千秋」與「萬里」相對，表現詩人思接千載、視通萬里的浩茫心緒，卒章見底，關鍵詞（詩眼）在「萬里船」。門外所泊是來自東吳的「萬里船」。可是詩人卻有船行不得，有家歸不了。只能倚窗見到千年不變的茫茫雪山，滿眼異地風光。再回想去年官兵收復河南河北，詩人就想「青春作伴好還鄉」，可是一年已過，春天又至，詩人仍然淹留他鄉。於是喜悅之情隨著視線的轉移而消逝，代之而起的是無限思鄉之情，以至心隨白鷺和東吳萬里船俱往故鄉。最後樂景卻反襯了詩人的離愁別緒。

　　⑵寫景詩類別及其常常抒發的感情：

　　① 田園詩

　　原是歌詠恬靜悠然情景的田園生活。如東晉陶淵明一些詩曾被稱為「田園詩」代表作。某些詩人不滿現實，退居鄉野，通過對自然景物的歌詠，流露出不願同流合污的情緒。詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往。這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情於景，寫法上常常是白描、襯托。

——遠離塵囂，表現不與世同流合污、不媚俗，不改變志向的高潔品質。

——對於趨膻逐臭的官場生活的極大憎惡。

——隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。

——棄官歸田後悠然自得的生活情趣，安貧樂道的思想。

　　——表現中國古代知識分子典型的耕讀生活。安貧樂道的思想。

　　田園詩有濃郁的人文色彩，不僅描寫美麗的田園自然風光，還涉及農事方面的內容，是農業文明的產物。《現代漢語詞典》「田園詩」詞條解釋：「以農村景物和農民、牧人、漁夫的勞動為題材的詩」因此一些田園詩也表現以下主題：

　　——描寫農村勤勞、淳樸、安樂的生活情景。

　　——描寫江南稻鄉安靜富庶的田園風光。表現盛唐時期農民安居樂業的生活圖景和詩人輕鬆愉快的心情。

　　——慶豐收、與民同樂的情感 。

　　——對農村勞動生活的熱愛之情。

　　——辛勤勞動，秋收時的歡快心情。

　　——男丁戍邊，田裡只有婦孺老人耕種，土地荒蕪，揭露戰爭帶給農民的深重災害。

　　——反映了農村凋零殘破的情景。

　　——閔農、憐民的思想感情。即對農民們艱苦生活的同情。對官府的賦稅徭役繁重，殘酷剝削農民和社會制度的不合理表示強烈的不滿。

　　——對比農民的痛苦生活，為自己過著不勞而溫飽的生活表示疚愧和自責。

　　——諷刺嘲笑那些四體不勤五穀不識的城裡富貴人家。

　　——把農家苦與王孫樂對比，表達希望農民與王家「不飢不寒，上下一般」的美好理想。

　　寫田園詩的主要有：晉代陶淵明，南朝的鮑照、江淹、沈約、謝脁南北朝的庾信，盛唐時期山水田園詩的代表作家有王維、盂浩然，此外唐朝詩人張籍、劉禹錫、柳宗元、白居易、李紳、元稹、姚合、溫庭筠、司馬札、皮日休、聶夷中、陸龜蒙、杜荀鶴、顏仁郁、可朋、韋莊、王駕等。李白、儲光羲、高適、杜甫、元結、袁高、戴叔倫、韋應物、孟郊、王建、顏仁郁都留下田園詩達到佳作。謝靈運

　　② 山水詩

　　個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。

　　——表現自然美的藝術境界。表現嚮往自然、回歸自然的意願。

　　——甘於淡泊、守拙歸真。追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合的胸中之景——意境。

　　——遠離塵囂，不與世同流合污、不媚俗，不改變志向。

　　——隱逸山水的喜悅、閑適的情感。

　　——表現大自然的勃勃生機，表達希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。

　　——與自然和睦相處的寧靜平和的心境，「曠而且真」的懷抱的自然流露。

　　——表現自然恬淡的情趣以及掩蓋不住的內心的孤清和寂寞之情。

　　曹操《觀滄海》——漢以前唯一完整的山水詩，全詩不加作者主觀抒情，只作客觀描寫，是漢以前所未有的。山水詩代表人物主要有晉代的陶淵明、謝靈運、謝脁，唐代的孟浩然、王維、李白，宋代的楊萬里和范成大等。唐代詩人幾乎都寫有山水詩，杜甫和宋代的梅堯臣、蘇東坡、王安石、陸遊等大詩人也有大量描寫山水的佳作。

　　③四季圖及其它風景詩

　　——希望、喜悅之情 ，熱愛大自然之情。

　　——自傷遲暮，獨守閨房，感傷青春易逝，佳人（良人或家人難再）；或感嘆物是人非，昔盛今衰；或抒發亡國之恨。

　　——感傷物是人非，人生短暫，報國無門，功名難就。

　　——悵恨離別，思念家鄉。

　　（想像詩歌畫面，融繪畫欣賞技法於其中。從動靜、虛實、形、聲、色、點線、面對比等去欣賞構圖美、形象美、色彩美和意象美，抓住詩眼挖掘深意）

　　4.邊塞詩和戰爭詩：

詩文思路：塞外景物——戍邊戰士的情懷。

從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭頻仍，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

鑒賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什麼，抒發的哪一類型的情感。

　　——豪邁奔放、一往無前，顯示祖國河山之壯美，抒發戍邊將士保家衛國、建功立業之豪情。（盛唐時期的邊塞詩多如此，代表人物如高適、岑參。）

　　——表現邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰士平息叛亂、反對侵略和鞏固邊防、為國捐軀的決心。

　　——寫邊塞的風光或思鄉懷人的情懷。抒發報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷之情。

　　——表達外患未除、功業未建以及久戍邊地、士兵思鄉等複雜矛盾的心情。（宋代的邊塞詩多如此，代表人物如范仲淹。）

　　——訴連年征戰之苦，思鄉思親之苦。（宋代的邊塞詩多如此。）塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈。

　　——揭露統治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰爭詩常如此）

　　——通過征夫怨婦側面寫統治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰爭詩常如此）

　　5.贈別詩和悼亡詩：

兩類詩共同點：送別詩中常用的意象：長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等 。

　　① 較其他類屬作品，情感更為摯厚、強烈。

　　——古語： 「悲莫悲兮生離別。」

　　②展現出主體意願與嚴酷現實的矛盾，前者 「欲留不能，欲舍不忍」，後者 「撫存感往，物是人非」，以感情的悲劇性衝突和心靈的巨大波盪喚起讀者的共鳴、同情與悲憫。

⑴送別詩：

　　①重團聚、怨別離，詩中除了抒發恨別之情外，往往蘊含其他思想感情：

　　Ａ．建功立業的豪情  Ｂ．壯志難酬之惆悵  Ｃ．被貶之憤懣  Ｄ．憂國憂民之情．Ｅ．男女之情愛  Ｆ連年戰爭，有家難歸之悲憤

　　②注意想像詩中描寫的景物所蘊含之感情。

　　古人送別多在歧路旁、津渡口、長亭間或都門外。

　　可供作者觸而傷懷、藉以言情的客觀物象：

　　落日餘暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、雲橫秦嶺、路繞蜀山—— 「人化的自然」，———荒寒而悲涼、空廓而沉深。

　　③領會詩中典故含義。（注意註解提示或聯想已學過的詩歌。）

　　④化用前人詩文，如：

　　蕭蕭斑馬、攜手相看淚眼——寫離別   六郡良家子、霍去病、魏大——表為國立功之志向

　　⑤注意細節描寫。

　　⑥注意諧音——「柳」諧「留」，「秋」諧 「愁」，「絲」諧「思」。「晴」諧「情」,  「蓮」諧「憐」，愛憐，藉以表達愛情。

　⑵悼亡詩——多是感懷亡妻之作。從魏晉南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，後人感懷亡妻的作品多沿襲之，用"悼亡"為題。——悲嘆「雙棲一朝只」、「比目中路析」——表達悼亡的痛楚和哀傷。

　　  ①詩中所寫地點或物象：

　　【地點】　　⑴閨閣庭院———亡妻生前所生活的空間。——「望廬思其人」，「入室想所歷」——睹物思人，黯然傷神。

　　【物象】苔徑涼階、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、長簟床空、室虛悲風、殘燈虛座、餘墨遺芳、翰墨餘跡、遺掛在壁、朗月朧朧、針線猶存————物是人非，凄寂而清冷、衰頹而黯淡。

　　⑵墟墓間——悵恨陰陽兩分隔，表現「徘徊墟墓間。欲去復不忍。」的傷逝之情。

　　【物象】墳、墟墓、落葉、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕風。

　　【其他詞語】煢煢  徘徊、踟躕、不忍、未忍

　　②歷代著名詩人如潘岳、鮑照、韋應物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀、厲鶚等，都有悼亡詩流傳。

　　６．鄉思詩、行旅詩、記游詩。——表現愁腸百結，思鄉懷人的主題。

　　或描述個人遊歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱「山水記行詩」。這與純粹的山水詩略有區別，是「以記抒情」為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

　　思路：寫物象——觸「物」生情——抒情。

　　①注意所寫物象：如：黃昏、落日、枯藤、老樹、昏鴉、倦鳥、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬里船、孤舟、浮雲、楊柳、明月、殘風、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風煙、家書、書札、夢、鄉關、等。

　　②鄉思詩還有寫節日之鄉思。如佳節、重陽、寒食。

　　構思上「以超極表至極」——把鄉思之情推到極點之後，又往前推進，超過極點——雖有悖常規，卻合情理。如：

　　客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽，無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。（劉皂《旅次書朔方》）劃線句出乎意料，又在情理之中。使鄉思之情得到超強表現，微妙真實。

　　7. 詠懷詩——以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌。也有的詠懷詩嘆世道不予我生、傷夫妻離別、苦人生短暫（人生若塵露）、哀朋友遺棄，即抒發嗟生、憂時、憤世、疾俗等思想感情，如阮籍的詠懷詩。

　　比興、象徵、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州台歌》、蘇軾的《定風波?沙湖道中遇》，陸遊的《書憤》等等，都是詠懷名作。

　　8． 遊仙詩

　　——歷代文人被壓抑的情況下而產生的不平則鳴的文藝成果。在浪漫的想像之中，通過對自然景物的描摹，建構理想中的仙境，以尋求對現實環境的解脫。宣洩心中的憤懣不平，表達對時局的無可奈何與失望之情，表現詩人自由自在的精神和離經叛道的氣質。

　　（也有寫道家求仙求長生不老的遊仙詩。）

　　9.憫農憐民詩——講農民勞作之苦，或揭露統治者窮兵黷武政策或苛捐雜稅政策，表達對人民的深切同情。

　　10.家庭生活、親情之樂或農家、漁家樂與苦

　　11. 諷喻詩——以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱「諷喻詩」，有時也稱「政治諷刺詩」。自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐?羅隱）、《題臨安邸》（南宋?林升）、《醉太平》（「譏貪小利者」元代無名氏）等等。

　　——運用含蓄的手法，往往是同諷刺相結合在一起的。

　　12. 閨情詩———是以女性為主題的的描寫女性心理情感的詩篇。——歸結「怨」字。

　　①宮怨詩——反映皇宮內婦女生活的怨詩，——寫皇帝喜新厭舊和封建社會紅顏衰老而被遺棄的可悲結局。表達詩人對宮中廣大嬪妃不能自主命運的深切同情。（如王昌齡的《春宮曲》《長信秋詞》，李白《玉階怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《後宮詞》，張祜《宮詞》。）

　　②征婦怨——婦人獨守空閨，對遠在邊關的良人（丈夫）的思念。良人可能是為了功名，但更多的卻是被徵調入邊關。詩歌既有戰爭早日結束、良人早歸的期盼，也有對戰爭的詛咒。親人不得相見，無盡的思念只好寄托在夢裡。如金昌緒《春怨》「打起黃鶯兒，休教樹上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」但是更可怕的是春閨夢裡人已經成了無定河邊骨。

　　③商婦怨——商人重利輕別離，留下妻子獨守空房，商人婦因愛而生怨。如李益《江南曲》「嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁於弄潮兒。」

　　④情人怨——擔心自己命運、或抱怨自己被拋棄。也有寫對愛情的嚮往。

　　13.干謁詩——為得到對方的賞識和錄用而作，詩中表現自己的才華，抒發報效祖國、建功立業的情懷。含蓄是好的干謁詩的必備條件之一。

（三）注意詩歌標題、詩序和有關考題後的注釋。

　　１． 標題——表明所詠之景、物，所說之人、事，或所抒之情。

　　【分析詩題，把握中心】

　　如：岱宗夫何如，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽隔昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》——全詩圍繞詩題中的「望」字。如清代仇兆鰲評：「首聯遠望之色，次聯近望之勢，三聯細望之景，未聯極望之情」。

　　２．詩序——交代背景、作品產生緣由和過程，奠定感情基調。

　　３． 注釋——解釋詞語，交代背景，或解釋詩中有關典故。

（四）抓住意象特徵領悟意境：

　　㈠注意不同景物色彩所象徵的情感特徵。

　　㈡藉助物象分清作者情感，

　　【部分常見意象所寄寓的情感】

　　思鄉類：

　　孤燈、孤雲——孤苦的思鄉、思親情、遊子情，或孤獨、失落的感覺。

　　飛鏡、明月——望月懷遠、思鄉、思親情，別離思聚；或發懷古之幽思。

　　落日——故人情。   日暮——思鄉。

　　杜鵑——渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情

　　鴻雁、雁書、雁足、魚雁、雙鯉、鯉魚、鯉素——傳遞書信,信、音訊。

　　尺素:、札、書札——信。

　　青鸞,青鳥——傳遞書信的人。

　　長亭,南浦,柳岸——:送別地。

　　浮雲、孤雁、飛蓬、孤蓬、歸蓬落帆、斷鴻、——:孤寂的遊子。

　　煙波——離別後漂泊無依。

　　戍鼓、雁聲——離別、思念之悲涼。

　　玉關情、羌管——思念徵人遠戍或徵人思歸。

　　戰爭類：

　　投筆——棄文從武。

　　長城——守邊的將士。

　　朔馬、胡馬、樓蘭——:邊境之敵。

　　胡霜——邊地。  撞金——止行陣。 鳴鼓——進軍。

　　邊聲、角起、角聲——軍中號角吹響。   戎旌——軍旗。

　　千嶂、孤城——邊塞之荒涼

　　山水田園詩類：

　　閑雲、野鶴——隱居之閑適、怡然自得。

　　其他類：

　　雞黍——:專指招待客人的飯菜。

　　武陵人——桃花源

　　舊家燕子——物是人非的傷感。

　　庄生夢蝶——美好而虛幻。

　　紅豆———愛情或相思。

　　比翼、比目、雙棲——夫妻恩愛。

　　杜康———酒。

　　化碧——剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈

　　黍離——對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情

　　桑榆——指日落時餘光所照之處,後指垂老之年

　　商女——歌女,後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。

　　鷓鴣——襯托處境的艱難或心情的惆悵

　　五柳——隱者

　　鴻鵠——人有遠大志向

　　東籬,採菊——辭官歸隱後的田園生活或閑雅的情致

　　雕蟲——微不足道的技能,多指文字技巧

　　三徑——隱士居住的地方

　　風騷——優秀的文學作品或文采

　　勞歌,渭城——,陽關:送別時唱的歌曲

　　夕陽——離別時的心情或暮年 老年

　　牧童——淡泊,田園生活

　　吳鉤——:武器或有勇武豪情

　　青雲——高的地位

　　青紫——高官顯爵

　　丁香——愁心或情結

　　青梅竹馬——男女小時天真無邪一起玩耍

　　蟬鳴——悲秋

　　青天——清官

　　落花——:傷春

　　落葉——:秋天

　　黃昏、日暮——死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味，有時也有思鄉之意。如「日暮鄉關何處是」。

　　西樓,望江樓——送別地或悠悠愁緒

　　梅子——含有風情意味(梅子成熟:少女懷春)

　　(梅雨:悠悠愁緒)

　　飛蓬,孤蓬,歸蓬——孤寂的遊子

出山——①首次當官②隱居後又出任官職。

*詳解1、冰雪　以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用「清如玉壺冰」比喻一個人光明磊落的心性。再如「應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。」嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮　對月思親--引發離愁別緒，思鄉之愁。

3、柳樹　以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如「年年柳色，灞陵傷別」的詩。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。

「笛中聞折柳，春色未曾看」，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。

4、蟬　以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」

由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：「無人信高潔。」李商隱《蟬》：「本以高難飽」，「我亦舉家清」。王沂孫《齊天樂》：「甚獨抱清高，頓成凄楚。」虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品。

5、草木　以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。「舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。」吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這裡笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這裡是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

「階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白髮出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

「朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。」（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦　在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：「與子交手兮東行，送美人兮南浦。」江淹《別賦》：「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！」范成大《橫塘》：「南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。」古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

7、長亭　是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：「何處是歸程？長亭更短亭。」柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚。」李叔同《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

8、芳草　在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭?招隱土》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「萋萋」是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》「青青河邊草，綿綿思遠道。」以「青青河邊草」起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：「野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。」李煜《清平樂》：「離恨恰如春草，更行更遠還生。」以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

9、芭蕉　常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯繫。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：「窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。」把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。」葛勝沖《點絳唇》：「閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。」雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

10、梧桐　在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。」秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：「寂寞梧桐，深院鎖清秋。」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」李清照《聲聲慢》：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

11、梅花　「以花貴，自戰國始」，到梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象徵寄託。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象徵。張耒：「何以伴高潔，清曉頌《黃庭》」；張澤民：「一白雪相似，獨清春不知。」「肌膚姑射白，風骨伯夷清。」蘇軾：「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」陸遊：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」他們都在對梅花的描寫中寄託了一種高潔的品格。

12、松柏　《論語?子罕》中說：「歲寒，然後知松柏後凋也。」後世詩歌常用松柏象徵孤直耐寒的品格。劉禹錫：「後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。」李山浦：「孤標百尺雪中現，長嘯一聲風裡聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。」另外，如菊花象徵高潔的品質，桃花象徵美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13、杜鵑　杜鵑鳥俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的「杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。」中國古代有「望帝啼鵲」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯繫在一起。李白詩云：「楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。」又如李白《蜀道難》：「又聞子歸啼夜月，愁空山。」白居易《琵琶行》：「杜鵑啼血猿哀鳴。」秦觀《踏莎行》「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」文天祥《金陵驛二首》：「從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。」

14、烏鴉　按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯繫在一起。李商隱《隋宮》：「於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。」秦觀《滿庭芳》：「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。」馬致遠小令《天凈沙?秋思》：「枯藤，老樹，昏鴉。」

15、蟋蟀　作為被吟詠的對象，最早見於《詩經?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細緻：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念徵人等聯繫了起來。蟋蟀被直接喚為「促織」，在古詩十九首中就出現過：「明月皎皎光，促織鳴東壁。」姜夔《齊天樂》：「哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。」寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲後的惆悵。

16、猿啼　出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：「風急天高猿嘯哀」酈道元《小經注?江水》中漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」李端《送客賦得巴江夜猿》：「巴水天邊路，啼猿傷客情。」他們都藉助於猿啼表達這種傷感的情緒。

17、關山　關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：「借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。」「梅花落」為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪裡去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。

18、羌笛　是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」岑參《白雪歌送武判官歸京》：「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」范仲淹《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。」羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

19、明月、白雲　望雲思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：「思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。」這兩句也是借白雲明月，寄託對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：「白雲千里萬里，明月前溪後溪。」寫別後相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白雲，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至於對月思人就更多了，如謝庄《月賦》：「隔千里兮共明月。」張九齡：「思君如滿月，夜夜減清輝。」「海上生明月，天涯共此時。」杜甫：「露從今夜白，月是故鄉明。」蘇軾：「但願人長久，千里共嬋娟。」等等。

20、水　在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「自是人生長恨水長東。」用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。」「化作春江都是淚，流不盡，許多愁。」以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

21、琴瑟　（1）比喻夫婦感情和諧，亦作「瑟琴」。《詩?周南?關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」又《小雅?常棣》：「妻子好合，如鼓琴瑟。」（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：「離堂思琴瑟，別路繞出川。」

22、螟蛉　《詩?小雅?小宛》：「螟蛉有子，蜾贏負之。」蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，並以產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然後負之置於蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱。

23、鴻雁　《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用「鴻燕」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：「生箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在不，惆悵此情難寄。」李清照詞云：「雁字回時，月滿西樓。」李清照另一首詞云：「好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。」大雁在這裡是傳書的信使。

24、神器　指帝位、政權。《老子》：「將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。」

25、月老　傳說唐朝韋固月夜裡經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問後，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續幽怪錄?定婚店》）。後來因此稱煤人為月下老人，或月老。

26、陶朱　春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國到陶，善於經營生計，積累了很多財富，後世因此以「陶朱」或「陶朱公」來稱富商。

27、祝融　傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，後世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。

28、秋水　秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」春山，指眉。

29、連理枝、比翼鳥　連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台遊玩時自投台下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」有了這些句子，難怪人們把結婚稱為「喜結連理」。

30、孔方兄　因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31、青梅竹馬　出自李白的《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」後來用「青梅竹馬」形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

32、問鼎　《左傳?宣公三年》：「楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。」三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。後遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。

33、見背　背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：「生孩六月，父母見背。」

34、逐鹿　《漢書?蒯通傳》：「且秦失其鹿，天下共逐之。」顏師古注引張晏曰：「以鹿喻帝位。」後來用逐鹿比喻群雄並起，爭奪天下。魏徵《述懷》：「中原初逐鹿，投筆事戎軒。」

35、三尺　三尺，也叫「三尺法」，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱「三尺法」

36、杜康　《說文解字?巾部》：「古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。」後即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」

37、鴻鵠　鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。《史記?陳涉世家》：「陳涉太息曰：『燕雀安知鴻鵠之志哉！』」

38、秦晉　春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。《西廂記》第二本第一折：「倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」

39、彭祖　彭祖，傳說故事人物，生於夏代，至殷末時已八百餘歲，舊時把彭祖作為長壽的象徵，以「壽如彭祖」來祝人長壽。

40、謝家　唐宋詩詞不達意處常用「謝家」之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什麼人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：「似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。」（2）指山水詩人謝靈運之事。《宋書?謝靈運傳》載：靈運於會稽山「修營別業，傍山帶江，盡幽居之美」。後用此事指居家的幽美。

4.注意季節、節日中的意象所寄寓的情感。

　　①春日——喜慶、美好、希望。

　　【藉助的物象】

　　青山、霞、春色、春光、春陽、春晝、春風、東風、晴雲、煙籠、麥雨、好雨、春雨、春流、綠波、蘭溪、鵝湖、新燕、早燕、飛燕、喜鵲、鵲聲、鴛鴦、新鶯、嬌鶯、杜鵑、黃鸝、黃鳥、黃蜂、粉蝶、戲蝶、白鷗、白鷺、芭蕉、草色、綠錦、浮萍、楊花、梅花、海棠、蘭花、菜花、綠葵、芍藥、薔薇、山榴、梨花、杏花、紅杏、梅杏、點紅、桃花、桃紅、柳絮、柳花、暗翠、綠翠、翠柳、翠微、晴翠、垂楊、花樹、暖樹、紅樹、芳樹、鞭筍等。

　　也有以樂景反襯悲情的，如傷春詩、懷人詩。

　　②夏日——青春、熱烈，暢抒情懷。

　　【藉助的物象】

　　子規、蠶桑、蛙聲、鳴蛙、蜻蜓、黃梅、梅子、雨蓑、琵琶、種瓜、菜花、芙蓉、小荷、蓮花、蓮葉、荷葉、荷香、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃蔭、稻畦等。

　　①    秋日——多表凄清、悲苦、鄉思之情。

　　【常用詞語】

　　愁、孤、殘、寂、冷、涼、凄、苦、清、黃等。

　　【藉助的物象】

　　秋夕、秋夜、秋水、秋風、秋雨、秋霜、秋月、秋蘭、秋葉、木葉、霜葉、落葉、黃葉、落木、落霞、殘霞、孤煙、蘆花、殘陽、夕陽、落日、桐葉、梧桐、衰草、寒山、夕嵐、飛霜、霜天、霜晴、霜氣、霜月、冷月、冷露、冷桂、冷松、嬋娟、月斜、月落、半月、寒星、寒塘、寒蟬、寒雁、寒鴻、塞鴻、鴻聲、涼雁、北雁、去雁、孤雁、雁陣、燕去、蟲吟、蟋蟀、烏啼、採菊、菊花、菊黃、黃花、蕎麥、西風、楓林、江楓、清笳、漁火等。

　　②    冬日——傲寒、狩獵、艱難、旅景、艱難、詠雪。

　　【藉助的物象】

　　冬雪、江雪、瓊枝、飛花、天寒、風雪、風霜、草盡、沙雪等。

　　注意借代修辭格所常用的景物「套路」——古人狀物抒情常用的一些較為固定的代稱。如：

　　【戰爭、戰亂】烽火、硝煙、狼煙、干戈、天狼、兵鋒。

　　【書信】鴻雁、鯉魚、青鳥、青鸞、尺素、錦書、函、箋、簡、札、書札、尺牘。

　

　　【船】扁舟、蘭舟、畫舫、檣、帆、棹、櫓、楫。

　　【馬、車馬】平聰、玉鞭、玉勒、征轡、鞭、雕鞍、鞍。

　　【太陽】羲和、東曦、金鳥、金盆。

　　【月亮】蟾蜍、蟾宮、蟾、玉兔、素娥、姮娥、嫦娥、嬋娟、銀闋、珠宮、銀盆、玉輪、冰輪、玉環、玉盤、清輝、桂樹、桂花。

　　【時光】鳥、兔、漏、鑒

　　表節日的詞：

　　元日——正月初一，喜慶之日。  寒食、清明、重陽——登高懷遠。

　　（五）揣摩詩眼，注意詩中用字。

　　詩眼，即點睛之筆，著此一筆，境界全出。

　　——一個詞語含有豐富的信息，能引起人無限聯想。如：「紅杏枝頭春意鬧」「鬧」字令人想像到枝頭蝶飛蜂舞，鳥爭鳴，花爭艷，人歡笑的景象。

　　１．多是動詞，有時是形容詞

　　２．或形容詞、名詞活用為動詞——活用之詞不但具有原有詞語所具有的色彩、情狀或具體形象，而且有了動感。

　　３．動詞的使動用法 或形容詞或名詞活用使動用法——言簡意賅。（如「春風又綠江南岸」的「綠」，即詩眼）

　　４．巧用虛詞，有時虛詞也傳神主要是轉折連詞或語氣副詞。（如：「無端偏向別時圓」的「偏」字）

　　５．平字見奇，常字見新。（如「細雨魚兒出，微風燕子斜」「出」狀魚兒之樂。「斜」狀燕兒之輕盈，兩字皆詩眼）

　　６．注意詩中與標題相照應的詞

　　如：「前村深雪裡，昨夜一枝開」《早梅》，其中「早」與「一枝」相呼應。

　　又如：「冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事？會被東風暗拆看。」（唐人錢珝《未展芭蕉》）

　　詩中「未展芭蕉」——「冷燭」——「綠蠟」相照應，說明把「未展芭蕉」比作不冒煙的綠燭；「未展芭蕉」——「書札」——「芳心」相照應，「卷」——「未展」——「緘」相照應。說明把未展芭蕉葉比作捲起的「書札」書札包藏的是因為害怕什麼羞於展開心曲的「芳心」。即書札里表露的是一個正在暗戀中的姑娘的心意。

　　7.多用具體名詞，塑造具體形象，或使多個意象並列入句，組成生活畫面（如「枯藤、老樹、昏鴉」）。

　（六）分析寫作方法

　　㈠情感表達方式

1、直抒胸臆2、借物詠懷（借物喻人言志）3、借事抒情4、 借景抒情5、 情景交融

　　㈡修辭手法

　　１．修辭格式 （例對比）

　　矛盾的對比，揭示和強化（如「心憂炭賤願天寒」「近鄉情更怯」），突出表現詩人……的情感或對生活、社會的思考，或批判了……社會現象。

　　其他對比：

　　形－色－態、明－暗、濃－淡 、虛－實、冷色調－暖色調－熱色調、動－靜、點－線－面、曲－直、憂－樂、無聲－有聲、憶昔－傷今、美－丑、貧－富 、善－惡 、縱－橫、今是－昨非、物是－人非、現實－夢境 ……

　　作用：勾畫……的生活畫面，突出表現詩人……的情感，或表達了對生活、社會的……思考。例：明代楊慎曾批評杜牧的《江南春絕句》「千里鶯啼相映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓颱風雨中。」說：「千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓台、僧寺、酒旗皆在其中矣。」但若作此修改，雖然實景俱在，卻使詩境全無。因為前兩句「千里」虛寫，其餘景物實寫，實中有虛，使得「實景清而空景現」，描繪了廣袤美麗的江南春景圖，意境開闊，若「千里」改作「十里」，則無此表達效果。

　　同樣的，後兩句中 「南朝四百八十」「風雨」也是虛寫，而寺院是眼前實景，虛中有實， 「真景逼而神景生」，詩人所見是陽光下金碧輝煌的寺廟，卻想像它們是處於春天的風雨之中。這樣詩人在想像中為景物抹上一層迷離的色彩，全詩既描寫了晴光瀲灧的春景圖又想像了山色空朦的春雨圖，明亮與迷朦對比，色彩豐富多變。而且用「風雨」與詩人所見不到的「南朝」相呼應，使之具有歷史的滄桑感，進而在讚美江南美景的同時，流露出些許物是人非的歷史感慨。（加點的文字引自語文課文第五冊《中國藝術表現的虛與實》，課文的有關知識要熟知。）

　　２．遣詞造句

　　⑴練字

　　⑵多用具體名詞入句——多種物象入句，言簡意賅。語言跳躍，激發聯想想像，含蓄美。

　　⑶句式（語法）

　　①對仗工整，整齊美

　　②運用不完全句（多是省謂語句），言簡意賅，語言跳躍，激發聯想想像，含蓄美。

　　③倒裝句——為符合平仄韻律。

　　有時也能強調某種情感或事物特徵。（如「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」——先聽見竹喧，看見蓮動，而後才發現浣女歸和漁舟下，表現發現的喜悅，製造懸念。）

　　④假設句，聯想、想像豐富，或造成正反對舉，強調某種情感。

　　㈢其他表現手法

　　⑴取材方法

　　a)  以小見大【以小景傳大景之神（例：「風正一帆懸」——平野開闊，大江直流，波平浪靜）】，表現了……的意境。

　　b)  寫夢幻——想像奇特，表現某種理想或追求。——浪漫主義手法，表達了詩人對……的熱烈追求。

　　⑵賦比興

賦（直陳其事，交代事件；鋪寫了……的場面；渲染了……的氣氛）、比（比喻，形象生動地表現了……特徵或生活畫面）、興（先言他物引起所詠之物，渲染了……的氣氛）。

⑶象徵，白描，欲揚先抑，聯想或想像

　（七）注意語言和結構特點

　　㈠語音：

　　⑴平仄韻律、押韻，——造成音韻美、抑揚美、迴環美。

　　⑵平聲韻常見，平聲開口韻——聲音清亮高揚，表喜悅昂揚之情，仄聲閉口韻韻聲音短促表急促、緊張之情狀。

　　⑶雙聲、疊韻、疊詞，造成音韻美、抑揚美，或使聲音響亮。或摹狀聲色行態，或強調某種情感。

　　㈡結構上：

　　１．起承轉合――首句（或首聯），奠定感情基調，引領全篇，或描繪背景畫面；頷聯與頸聯敘事寫景，頸聯或轉入抒情議論；末句（或尾聯）抒情議論，或以景語作結，寓情於景，耐人尋味……

　　２．結構跳躍．或如散文形散神聚——寫景上放開，可時空交錯，抒發的……情感是統一的。巧於構思，善於用事。或詠物寄託遙深，寄託了詩人……的思想或情感。

　　㈢語言表達手法：

　　１．敘述描寫

　　⑴用第一人稱寫，便於表達感情，更加自然親切，真實感人。

　　⑵描寫順序

　　① 遠－中－近；

　　② 景－情；

　　③ 時空順序；

　　④ 心理順序，常表現為時空往複（如：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗紙，卻話巴山夜雨時」，隨著詩人的意識流動而表現為詩歌物象在空間上的往複：「巴山－西窗－巴山」為「此地－彼地－此地」，造成迴環往複之美）；

　　⑤ 物－人－物，造成物我交融。

　　⑶觀察、描寫角度——指感覺角度（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺）

　　※視覺觀察角度（注意，此僅指視覺角度）——俯視、平視、仰視

　　⑷典型片斷描寫、細節描寫——

　　① 側面烘托。

　　① 正面描寫：（注意虛實、動靜結合的寫法，色彩烘染的方法和修辭手法）

　　③ 描寫特點：如

　　描寫逼真，敘事確切，豐滿地表現形象。描繪出（開闊、雄渾、壯美、明麗、明朗、優美、祥和、民風淳厚、和諧、清雋、寧靜、淡雅、質樸、沖淡、清遠、慘淡、陰晦、凄美、悲壯、沉鬱、蒼涼、幽靜、清幽……）的……（行旅圖、行軍圖、春色圖、離別場面、戰爭畫面、漁家生活畫面、農家生活畫面、……）生活畫面。——此情景交融的生活畫面即意境。展示……精神世界【抒發（豪邁、坦蕩、曠達、激動、喜悅、欣慰、愉悅、熱愛大自然、掙脫……的束縛後的輕鬆愉快、閑適、歡樂、怡然（悠然）自得、愛國、憂國憂民、報國無門或壯志難酬的失望和悲憤、懷才不遇的感慨、悲苦、憂傷、無奈、哀傷、孤獨、凄苦、惆悵、思念、失落、失意落魄而黯然神傷、不向世俗獻媚、潔身自好……）的感情】，或抒寫建功立業的抱負，表達對……的追求和嚮往，或對……的同情，或對……的不滿。

　　⑸狀物，淺切形象，言近旨遠，發人深思。

　　２,抒情

　　⑴直抒胸臆——熱情奔放或富於激；，

　　⑵以曲筆抒寫胸臆，即間接抒情——耐人尋味，富有情趣。

　　３．少有直接議論，常用形象說理——「象教」，不加評論，表現具普遍意義的生活哲理，意蘊深刻。（宋詩更常用此法）

　　把日常……的生活形象和深邃的……生活哲理有機結合，發人深醒。

　　（詳見「喻理詩」）

四、注意分析各種表達技巧

    ◆如推敲方面的鍊字、鍊句、煉意。

    ◆選材方面的虛實結合（實景是詩人描寫的現實客觀景物，也即眼前之景、可觀之景；虛景是詩人通過感覺、聯想或想像而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實結合往往是古詩詞意境的基本方法。

    ◆選材方面的反襯：古詩詞表達技巧中的反襯是相對「正襯」而言的一種表達技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而採用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與「對比」不同，對比的兩個事物間的關係是並列的，結果是突出對比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。

    ◆內容方面的動靜結合：有時可理解為「以動襯靜」，「動靜相對」。

    ◆結構方面的伏筆與照應：詩作者在讀者不經意處的暗示交代，使詩歌結構嚴謹，首尾呼應，文題呼應。

    ◆結構方面的對比：對比是指在作品中把兩個相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面並舉出來的一種方法。這種方法適於突出形象特徵，揭示形象意義，對於主題的表達也易產生犀利、深刻的效果。

    ◆結構方面的設問與懸念。

    ◆寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

五、詩歌鑒賞需具備的知識積累：

1、常用的表達技巧

表達技巧或

藝術手法

或

表現手法 表達方式 記敘、描寫、抒情、議論

 表現手法 描寫方式：動靜結合（以動襯靜）、虛實結合（相生）、遠近上下

抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情於景、情景交融

其它寫作技巧： 托物言志／象徵、抑揚、白描、對比、渲染、烘托、反襯、借古諷今、聯想與想像、樂景哀情哀景樂情之間的關係

 修辭手法 比喻、擬人、對比、借代、誇張、排比、雙關、反覆、襯托、用典、設問、反問、反語等

 篇章結構 首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當

層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊、渾然天成、畫龍點睛、首尾照應 層層深入 先總後分 鋪墊等

2、常見的情感、主旨

（１）在古典詩歌中常常表達這樣的情感：憂愁、惆悵、孤獨、寂寞、傷感、煩悶、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅持節操等等。

歸類 具體表述 舉例

憂國傷時 揭露統治者的昏庸腐朽

反映離亂的痛苦

同情人民的疾苦

對國家民族前途命運的擔憂

揭露統治者窮兵黷武 杜牧《過華清宮》

杜甫《春望》

《茅屋為秋風所破歌》《賣炭翁》

杜甫《登樓》

杜甫《兵車行》

建功報國 建功立業的渴望

保家衛國的決心

報國無門的悲傷

山河淪喪的痛苦

理想不為人知的愁苦心情 曹操《龜雖壽》、陸遊《書憤》

王昌齡《從軍行》

辛棄疾《京口北固亭懷古》《醜奴兒少年不識愁滋味》

陸遊《示兒》、文天祥《過零丁洋》

屈原《涉江》

思鄉懷人 羈旅愁思

思親念友

邊關思鄉

閨中懷人 孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》

王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子　十年生死兩茫茫》

范仲淹《漁家傲　塞下秋來風景異》

王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行　候館梅殘，溪橋柳細》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)

生活雜感 寄情山水、田園的悠閑

昔勝今衰的感慨

借古諷今的情懷

青春易逝的傷感

仕途失意的苦悶

告慰平生的喜悅

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人庄》

姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

辛棄疾《京口北固亭懷古》

李清照《如夢令　昨夜雨疏風驟》

白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭　明月幾時有》

杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月　明月別枝驚鵲》

蘇軾《水調歌頭　赤壁懷古》

送別感懷 依依不捨的留念

情深意長的勉勵

坦陳心志的告白 柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》

王勃《送杜少府之任蜀川》

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

（２）評價主旨類常用術語

①言近旨遠：語言淺近易懂，主旨深遠。

②言簡意豐：語言簡潔，內容豐富。

③意在言外 言外之意 言在此而意在彼弦外音，味外味 言有盡而意無窮：

④含蓄蘊藉 委婉 ：不著一字，盡得風流：語意含而不露，或表達得不明顯，耐人尋味。

⑤此外還有「深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長耐人尋味」等等詞語

3、常見的語言風格

　　能用來答題的詞一般有：清新淡雅平淡自然明快淺顯 辭藻華麗 委婉含蓄 簡潔洗鍊 沉鬱頓挫 渾厚雄壯 多用口語明白如話、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、筆調婉約……

具體解說：

清新：其特點是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。清新之風常見於大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點主要在平淡，有時候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對比較清新。

平淡:平淡不同於平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。平淡又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等於簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫。平淡首推陶淵明。

絢麗：其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至於奇麗，比如《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕琢春泥。

明快：其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語道破，一語中的。

簡潔又表述為洗鍊（練）：語言簡練利落。 明白如話：不雕塑飾，不加修飾。

含蓄：其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照後期的詞。

自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少鍊字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽為「清水出芙蓉，天然去雕飾」。例如「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」(《把酒問月》)「小時不識月。呼作白玉盤。」(《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。

雄渾：雄壯、強健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸遊等人的身上。

還有沉鬱頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等

附錄

常見意象２０例

●草木類：

1．梅花——最先開放，傲霜鬥雪——敢為人先，不畏權貴——君子

梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與讚頌。

宋人陳亮《梅花》：「一多忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。

陸遊的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。

2.蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭塗——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。

明代徐謂的《蘭》：「莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓袖，不作人間腦麝風。」這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的「千紅」不知要高粗多少倍。

3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子

Ａ.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯繫起來。白居易的《養竹記》就將竹子「本固」、「性直」、「心空」、「節貞」等特點，比擬君子的品德修養。

張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：「高節人相重，虛心世所知。」讚美竹的氣節與虛心。

Ｂ.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。如

常建《題破山寺後禪院》：「竹徑通幽出，禪放花木深。」

4.菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——志士、君子。

Ａ.臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士

屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裡的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

Ｂ.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士

例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人庄》

5.草——隨事序而流轉碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現離別羈旅之情

《楚辭》淮南小山《招隱士》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。

6.落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝

杜甫《江南逢李龜年》「正是江南好風景，落花時節又逢君。」寫在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。

7.揚花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——遊子思婦、好友相別

蘇軾《水龍吟》「細看不四楊柳花，點點是離人淚。」

8.楊柳（柳、楊）——「柳」者，「留」也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人；「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。

 　　A「昔我往矣，楊柳依依」-——《詩經》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。

 B「一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。」抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。

9.松柏——歲寒後凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士

 　李白多次稱譽松的物性，如「松柏本孤直，難為桃李顏。」

10.梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤直失意者

白居易《長恨歌》的「秋雨梧桐葉落時」就渲染了唐明皇「鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共」的孤寂哀愁。

●動物類

11.大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉之情，書信來往——壯士、遊子、懷人。

雁來慘淡沙場外，月出蒼茫雲海間。——〈宋〉陸遊。借秋空雁陣渲染沙場征戰的雄渾悲壯之貌。

韋應物的《聞雁》：「故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。」詩人借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁和對親人的思念之情。

隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。

鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。——北宋晏殊《清平樂》這裡是鴻雁傳書。

12.蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風——唐虞世南《蟬》。鳴蟬成了具有高標逸韻人格的象徵，成了詩人自己是因為立身高潔而不是因為憑藉外在的力量才被重用的表白。

另外，因為秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。

13.猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。唐杜甫《登高》

14.杜鵑（杜宇、布穀、子規）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。」三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄託了幽深的鄉思。其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）、「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

 　唐李商隱也在《錦瑟》中用「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」來抒寫詩人內心極度的哀怨。

15.酒——促人亢奮，引人抒懷——富於想像，借酒抒情——豪放洒脫，借酒澆愁

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人——唐王維《送元二使安西》。借酒表達了深厚的強烈的依依惜別之情。

16.搗衣（搗練）---寒夜搗衣，寄予徵人---戰爭停止，離婦思人---憂國憂民、徵人離婦

李白《子夜吳歌》之三：「長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？」

●氣象地理類

17.夕陽（斜陽、落日）---凄涼失落，蒼茫沉鬱，懷古幽情---遊子、思婦、壯士、思鄉懷古

馬致遠的《天凈沙?秋思》「夕陽西下，斷腸人在天涯。」

王維的《使至塞上》的「大漠孤煙直，長河落日圓。」

18.流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情誼綿綿——懷古思念、愛恨情長

子在川上曰：「逝者如斯夫？」流水一去不復返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。

五代李煜《虞美人》：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以流水喻感情的綿遠、悠長、無盡。

19.秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人

秋——滿目蒼涼——思鄉懷人——遊子、思婦

秋——天高雲淡——心胸壯闊——壯士、良臣

徐再思的《水仙子》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以秋日的意象來訴說離情。

范仲淹的《漁家傲》：「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。」借秋天描寫開闊壯觀之景。

20.月：月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——遊子思婦

月——連接古今，連接異地——感嘆時光流逝，追思歷史——豪放洒脫者

張九齡《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思。」

李煜《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少。」他曲折命運的悲劇，盡情地展現在「春花秋月」的時間之流中。

附錄４

表達技巧常用關鍵詞及其效果：

1、修辭方法：

比喻――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特徵，把抽象的事物形象化的作用，更加生動感人。

比擬――把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現的更形象、生動的作用。

設問――先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。

反問――用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

借代―― 借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特徵代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。

對偶――用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。

誇張――對事物的形象、特徵、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。

用典――用典是古詩詞中常用的一種表現方法，能夠起到含蓄、洗鍊、委婉和聯想翩翩等作用。既可使詩歌語言精鍊，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形：①點化前人語句②引用神話故事③運用歷史故事。

點化(化用)――對前人書面作品的語言和群眾的口頭創造，進行再加工再創造，賦予它新的內容和意境。可分三種：字詞點化、內容升華、意境開拓。

反覆――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用，更加生動形象。思想感情的表達更為綿密曲折，音節流美，增強語言的音樂美、修辭美。

排比――把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。

雙關――在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往採用隱語、雙關的修辭手法。

2、表現手法：

直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。

間接抒情――詩人們往往藉助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。

借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。

樂景與哀景的關係：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。

渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩塗抹畫面，，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用於詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。對同一事物，可以從正面渲染，也可以從側面烘托。

襯托與對比――襯托就是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現的事物的表現手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。

虛實結合――定義：在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。詩歌的「虛」，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字裡行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的「虛」包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往藉助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。「實」是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。簡單說，「虛」的方法，其實也就是作者想像聯想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實。「虛實相生」是指虛與實二者之間互相聯繫，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。虛景和實景的關係，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。

動靜結合——這種寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，並且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這裡的「動」含動與聲：如「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」「喧」為聲），形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。

正側結合――對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。側面描寫的方式給讀者留下更多的想像餘地。

點面結合――點面結合，烘雲托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點，隱括全面的效果。

細節描寫――詩歌中真實生動的細節描寫，能獲得「見微而知著」的效果。

觀察角度的變化――描寫要有層次性——由遠到近或由下而上等。看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。

白描工筆――原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，乾淨利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，後指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。

以少總多、以小見大――　以少總多應具有以下特徵：

概括性：所表現的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發讀者的聯想。具體性：指所表現的事物具有個性、偶然性，體現為感性的，能夠限制讀者的聯想。

以小見大是以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象徵，藉助於人們的生活體驗，達到以小見大的藝術效果。在古代詩歌中，常常表現了窗中觀景的藝術趣味，通過有限聯想到無限。

詩中有畫――就是在寫景詩歌中，運用工筆手法，描寫出一個個畫面，表現一種意境。蘇東坡稱道王維的詩是「詩中有畫」，這評語十分中肯。王維的山水田園詩，總是勾勒一個畫面，透著一股空靈微妙的意蘊，

比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。比喻使描寫化實為虛，形象更生動，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象徵。

鋪陳――即《詩經》表現手法中的「賦」。「賦者，鋪陳其事而直言之」，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。

象徵――象徵是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象徵手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄託深遠之意。

聯想和想像――多為浪漫主義詩人所採用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片。大膽豐富的想像也常表現為誇張手法的運用。所謂誇張即故意地對事物進行誇大或縮小的描寫，藉以表達詩人異乎尋常的情感。如李白的 「天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。」又如李賀的《夢天》「遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。」

抑揚關係――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚後抑和先抑後揚之分。

似貶實褒――對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒於貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實為褒揚

似褒實貶――對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶於褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實為貶抑。

借古諷今或借古抒懷借古諷今或借古抒懷：借古人抒發自己的抱負，表面回憶歷史，敘述古人，實則抒發自己對人事物的認識。

    托物言志、用典、

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