論食神格喜忌取用標準

食神又名進神、一名爵星、一名壽星。喜身旺，宜行財鄉，逢食看財;忌身弱，比肩。食神者，日干所生順數第三位，如甲食丙，乙食丁之類。陰生陰，陽生陽，既為我生，我之精華盡瀉於食傷。但食神能制七殺，將我命中的凶物制伏，所以食神雖為偏星，在卻表現為正星的特定;凡命遇財殺之地，如見食神旺相，殺被食制，七殺不敢為禍。財被食生，充裕不竭，所以食神又名壽星，亦稱爵星。食神格，要日主、食神俱皆生旺，無衝破為成格。主人財厚食豐，福量寬宏，肌體肥大，優遊自足，有子息，壽命長。食神的特性與傷官相反，傷官為是非之星，而食神為福氣之星，命中以食神為用者，才能和天賦都不亞於傷官，但性格樂觀，寬厚從容，秉性溫和，心胸廣闊，不與人爭。但若食神太旺，則顯示其負面的個性，與傷官通論。感情用事，易於情緒化。取食神格之法，以月令為主，再參看其它干支。月令藏有日主的食神，天干再透出者，則可為食神格。如甲日生於已月，乙日生於午月之類。食神得令，再得天干透出者，則為食神格，但以四柱透出財星為佳。食神在命局中的作用:１、泄秀:日干乘旺，不見財官，或財官無氣，不能為用，日主無輔，遂愛食神，食神能瀉日主秀氣，使日主秀氣外瀉，有所依託。2、生財:四柱見身強財弱，尤喜食神。若財星氣勢虛弱，用食神吐日主秀氣以生財，方成美局。3、制殺:四柱見殺重身輕，日主被制伏太過，則愛食神。一將當關，群邪自服，使七殺為我所用。4,損官:四柱見官重身輕，以七殺論，亦喜食神，食神能損官之有餘，使官星能為我所用。四柱見財食在年月上，主祖父蔭業豐隆;在日時，主妻男獲福。如見日主、食神母子兩衰，則無成。或食神宜生食再生食，三者皆旺，忌三者衰絕。如甲食丙，丙食戊，三者皆乘旺為佳，如三者皆處衰絕之地，則主不吉。所以食神宜在長生、祿旺之地，不可在衰敗死絕之方，若日主與食神兩旺者，則勝似財官。食神格忌偏印，為到食，主人有始無終，容貌敬邪，身材瑣小，心性局促，多欲無成。假如甲見丙為食神，四柱有壬為甲木偏印，壬水能剋制丙火，使丙火不生戊土財星，不能制庚金七殺，甲木受制不能用財星，一生困頓。所謂食神制殺逢梟，不貧則夭。一行雲:五行休廢，遇奇救災禍必輕;四柱消息，值平和福德增重。三命通會說：所謂食神，從日柱天干按其所生順教到第三位，日干是甲，數到第三位是丙，日干是乙，數到第三位是丁，丙、丁即是甲、乙的食神。甲木生丙火本是泄氣，但丙火所生戌土則是甲木的偏財，偏財是天祿自然之財，用不著勞費自己的心力即可享受這現成的福祿，因為甲、丙就象父子關係，兒子健旺生出財富來奉養父母，父母怎能不安享其福呢？而且甲木遇見庚金即是有了煞星，遇見戌土便是有了財神，食神丙火恰好能制伏庚煞，使庚煞不得克傷甲木，並能生戌土之財，使甲木享受到財星的福氣。凡是命格遇上財煞，若是食神處在旺、相狀態，煞星便受食神克制，不能為凶，而食神又能生時，使財源充裕不竭，所以食神也叫壽星，又叫爵星。食神格要求日主、食神都生旺強健，不受衝破，這樣主人就會財多福大，心廣體胖，長壽子旺。四柱中有財星、食神在年、月柱上，可繼承到祖父輩豐厚的財業，若在日、時柱上，則妻、子都有福享，但怕日主食神都處於衰絕狀態，那兩者便都無所成了。所以經文說，食神生旺，不可衰絕，又說食神生旺，勝過財神官星。食神格最忌偏印倒食，遇見例食即是逢上梟神，主人必是貌丑身小，多愁狹隘，有始無終，一事無成。假如甲日生人遇見丙為食神，柱中有壬水為甲木偏印，壬水克制丙火，使之不能生戌土之財，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了財神，哪能不窘困呢？正如《元理賦》所說，食神雖能制煞，但若遇上梟神則不貧即夭。《一行》說，日主是五陽天干，食神即能暗合印綬，官、印不要顯露，只要食神純一，主人必有福祿之責，富足長壽。食神只有一位最合適，太多則不宜，怕食神多了會泄日主本氣。這也就是經文所謂一木疊逢火位，名為散氣之文。食神多者應該行印運，食神少者不宜行印運，因為偏印梟神能奪食。所以食神格喜旺祿相助、而且最好是建祿在月令上，在時柱上則稍次之，若行運再遇上貴星，或行食神生旺之地，都會大發福祿。食神格忌日主身衰而梟神旺盛，柱中雖喜見財星，但也不宜多見，財星多則財路不清。只能作一個富翁而已。食神多則變為傷官，主人難得有子，即使有子也是個不孝倔強的人，這種情況且不可臨歸墓庫，這和傷官格中的傷官入墓，住壽難延一樣。食神格大忌空亡，遇上空亡及有官、煞顯露出來，主人只能當個宮庭太常醫師、或者巫師、術數家、九流學派之士等等，如食神受到克制又遇上空亡，此命則不貴，若再行死絕運或梟神運，則因食神自身及其氣上生災，主人必有胃病，缺少衣食，忍耐饑寒度日而已。經文還說，甲日生人以丙為食神，柱中最好沒有壬癸亥丁，如有這些水氣，丙火使受到克制，從而只能屈附於他人，丙火不能卓然自立，怎麼能生出財物來供養父母呢？如果沒受到克制，也要生旺向祿，比如丙火生於夏月，運歷東南，火土都旺，則日主甲木取用其財必至豐厚。倘若生在三春季節，甲木旺盛，甲木雖能生丙火，卻不知此時戌己土氣薄財弱，要行南方火土俱旺之運，才能發福。又如庚日生人以壬為食神，運行北方水旺之地使一發大財，運行東方木旺之鄉則發福不大。仔細推論，這是因為庚以壬為食神，壬的長生宮是申，可以肯定申地福重，而壬的沐浴（敗）宮在酉，壬水至酉所以不好，因為壬水所生甲木是庚金之財，這是從庚金髮身之財生分出來的財，而不是婚配正妻帶來的財，所以甲至酉地為木因金鄉，壬至酉地是自處敗宮，甲木哪裡還能助養其父壬水呢？應當斷定庚日以壬為食神行至酉地，這是很平常的運。如果行戌運，柱中天干通有壬、甲，這也只能斷定是半凶半吉，一般行運遇戌可斷其有災，運遇庚金可斷有微福。行亥運是大吉，行於運子中所帶癸水則是庚金日主的傷官，傷太過則泄日主本身之氣，加之庚金死宮在子，甲木敗宮在子，可斷此運是生禍身災。如果運至丑，這是庚金文庫，水旺之鄉，丑中又帶有己土，這是助庚、甲冠帶成人之地，可斷在行丑運的十年中發福。行寅運也吉，行卯運則有災，以上是日主庚金的行運情況，其餘可以此例推。經文還說，食神忌梟，但有的也不畏梟。比如日柱是己亥構成食神格，便不畏丁作例食，因為丁與壬(亥中帶壬水〉合化為木，而壬祿恰在亥日柱是丙午，柱中當以戌土為食神，不畏甲作倒食，因為甲與午中之己合化為土，而已祿恰在午；乙已不畏癸作倒食，癸已不怕辛為例食，道理也一樣；庚不怕戌作倒食，遇見戊反作喜神論；己不要成為辛的倒食，庚不要為壬作例食；辛金有了丁火，便不怕己土為倒食，因為丁能養育辛金，何況有丁火之處又有己土，陰陽配合，可得清福相助。食神是十位天乾的福祿之會，君子得之則富庶顯達，小人得之則衣食有餘，食神若在福聚之地則官高祿豐，若在禍聚之地則位卑命薄。如果以甲子日生人為例，丙子為食神是福星之貴，丙寅為食神是長生之祿，也是祿馬同鄉和食神學堂之貴，丙辰為食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午為食神，子午相衝破命，丙申為食神，申金又克日主甲木而破祿，丙戌為食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其餘天干類推。如果食神格遇見生旺、庫墓、印星、天乙貴星、天宮貴星以及華蓋星、學堂星神或官印祿馬之類，這都屬於位臨福聚之地，若是遇上克破、空亡、惡煞、刑害以及休、敗、死絕之位，則屬禍聚之地。經文又說，甲、乙以丙、丁為食神，丙丁加在寅卯已午之上；丙、丁以戌、己為食神，加在辰戌丑未之上；戌、己以庚、辛為食神，加於已午申酉之上，這叫食神格見生旺，若柱中更有祿馬旺相，主人在文、武方面都能當上大官，若柱中不帶祿馬，主人亦是富裕之家，若食神和祿位全都出現在柱中，則以順序不雜為妙。《壺中子》雲，食神格遇見倒食，其命多被他人阻撓，若是倒食重疊出現，在幼兒時缺少奶吃，在老年時缺少糧吃。食神多而有餘是富貴的命，食神少而日主又有比肩則是貧賤的命，前者如甲日生人得兩丙、三丙為食神，這叫食而有餘，後者如柱中兩甲而只有一丙為食種。這叫食而不足。又說日主和時乾重疊出現食神，這叫呑啖腦子，即時柱日柱都有食神，命主頭風腦漏，早年將剋死母親，晚年則無子送終，如果遇上吞中逢呑，如甲日生人在日柱、時柱逢見壬水為倒食，又遇上庚字，主人則貧死在路野，柱中如有天干合解，為凶則輕緩《奧旨篇》說，食神正當月令，主人則身體強健，能飲食，身體胖，四柱如有吉星相扶，更是金玉滿堂，聲名顯赫的命。《幽微賦》說，食神在旺相體囚死中處於旺相狀態，此命長壽。《元理賦》說，從命柱向時柱排列，食神居先，煞星居後，這是功名顯達的命。《寶鑒賦》說月柱露出食神，時柱顯出官星，命主可達御史台等榮職。《萬棋賦》說，食神名叫吉星制煞，號稱壽星，若日主強旺便是富貴之命，若食神強旺而日主身衰則是失意潦倒之人，如遇時星旺盛剛一生美食豐厚，如與印綬相遇則家中無米下鍋，入食神格而只有一位食神的人，職位可擬宰相之尊，若有兩三處食神則是貧困難熬之命，如再遇上羊刃則一生勞苦，若有刑沖相會則是奔波一世的命。本文出自國易堂，轉載請註明出處http://www.guoyi360.com/geju/ssg/6163.html
推薦閱讀：