華人在馬來2014-04-11

作者：圖 南方周末記者 翁洹 文 南方周末記者 葉飆

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一對來自中國廣東中山的新婚夫婦在檳城渡輪碼頭不遠處的周姓橋上拍婚紗照。姓氏橋開始形成於19世紀中期，是華人移民後，以同一個姓氏的宗族鄉親為紐帶建立於海上的橋狀木屋區。 （翁洹/圖）

對於生活在吉隆坡的阿祖（音）來說，雖然有著一張華人的面孔，說著流利的粵語，但這並不代表他會像他的父母一樣，每個月的初一十五都去寺廟上香拜神。他只知道爺爺奶奶那代是從中國沿海來到馬來西亞的，但是確切哪個省份，他真不知道。22歲的他在一家房地產銷售企業做小職員，周末還要加班——穿著超人動漫服裝舉牌子銷售新樓盤。

他的很多朋友同事都是華人，和他一樣，年輕一代都不知道自己的祖輩從何方而來。對他們而言，所謂的中華文化，除了像父母一輩去廟裡拜神燒香，就是港台片了。香港影視劇對粵語在馬來西亞華人中的普及功不可沒。最近猛增的中國客戶也讓他們開始操練起不那麼熟悉的普通話。

馬來西亞第二大城市檳城，華人佔40%以上，而且主要集中在城市。檳城華人大會堂副會長鄭榮興說，華人在馬還是經商為主，不喜歡做公務員：低級公務員工資不高，高層官員又輪不到華人來做。所以大部分華人多是做進出口貿易、餐飲行業等等。

檳城的老街道上，任德信（右）和小夥伴合夥擺檔，售賣自己刻錄的光碟。 （翁洹/圖）

檳城華人大會堂的執行秘書洪森合在辦公室看報紙。他身後掛著歷屆華人大會堂會長的照片。 （翁洹/圖）

華人在馬來西亞一度佔據經濟優勢。而這一點，也導致了華人與當地的種族衝突。

「開車撞到人，我們會先問是不是馬來人，」國會議員、人民公正黨副主席蔡添強笑著描述上世紀末的社會狀況，「我當時留學回來，發現馬來西亞沒有階級認同，只有族群的身份認同。經濟利益的認同也沒有，因為經濟利益都染上了族群的色彩。」

1969年爆發的「5·13」種族衝突與此也有很大關係。馬來人的窮困與落後，被公認為「5·13」種族衝突的主要根源。儘管憲法規定了馬來人享有特殊地位，但政府的扶持側重於鄉村農業，與華人專註的城鎮工商業關係不大。「馬來人保持政治優勢、華人保持經濟優勢」，這條馬華兩族政黨獨立前夕達成的協議似乎很難構建真正的平衡。

根據官方公布的數據，共有196人在「5·13」衝突中死亡、439人受傷；死者中143人為華人。

在吉隆坡唐人街，當地華人喜歡在街邊餐館應酬聊天。 （翁洹/圖）

吉隆坡一家中餐館門口，老闆如姐在逗自己的孫子玩耍。她全家都是祖籍廣東新會的華人。 （翁洹/圖）

檳城的建築協會裡，幾名木匠正在打麻將。 （翁洹/圖）

一本名為《馬來人的困境》的書，上世紀70年代風靡馬來西亞。書中強調，馬來人為馬來西亞之原住民，因其寬容和不願衝突的性格，長期屈服於英國殖民者和與其共謀的種族；急需一項反歧視行動來解決華人企業實行霸權主義對馬來人造成的危害。

這本書的作者，就是馬哈蒂爾。

顯然，騷亂並未解決經濟上的失衡，這也是馬哈蒂爾著作被政府禁止但仍然風靡的原因。馬哈蒂爾東山再起之後，連續20年擔任馬來西亞總理。曾不惜冒險印刷、分發該書並深受其影響的安瓦爾隨之崛起，成為其臂膀。

馬哈蒂爾上台前，「新經濟政策」已開始實施。他的上台進一步強化了這套著重維護馬來人利益的措施。「新經濟政策」提出了1970年到1990年間的目標，計劃令馬來人等土著提高在第二、第三產業中所佔比重，並使土著、非土著、外資在西馬企業股權比重從2.4%、34.3%、63.3%改變為30%、40%、30%。

與之配套的，1976年的《工業協調法》規定，工人25人以上、資本25萬馬元以上的製造業企業，都必須讓土著擁有該企業30%的股份，所僱用工人中，土著應佔一半。一些公司發行新股，也被要求讓土著獲得不少於60%的分配額。政府還投入大量資金設立各種機構、公司，直接或間接參與工商業活動。這些機構都由馬來人主管，並主要僱用馬來人。

這不僅改變了馬來西亞的經濟格局——華資股權增長速度、華人資本投資狀況、華人在主要行業的就業比重都大幅收縮，也更加深了同一族群的自我認同和不同族群的相互隔閡。

吉隆坡的快速列車上，一位僧侶在查看手機。在馬來西亞，佛教和道教的信仰者多數是華人。 （翁洹/圖）

馬來西亞檳城的觀音廟前，當地華人每逢中國農曆初一和十五都習慣來這裡上香拜神。 （翁洹/圖）

事實上，《工業協調法》一出，就遭到華人普遍反對，導致其門檻被迫不斷調高。更重要的是，馬來西亞早已被捲入了全球化浪潮，國內的族群矛盾很快讓位於席捲亞洲的經濟危機。

在危機中，安瓦爾與馬哈蒂爾反目，領導起反對派人民聯盟，與巫統（「巫統」是指當地土著人）領銜的國民陣線對壘，他們不僅意識到族群隔閡對馬來西亞發展帶來的阻礙，也試圖改變這種狀況。

「族群分化已經鬆動了，」同為反對派領袖的蔡添強判斷，「城市的功能之一似乎是不斷淡化族群認同，人們沒這麼重視自己的種族紛爭了，開始更多關心全民性的問題。」